ロバート・トッド・キャロル

キャロルはラッセン・コミュニティ・カレッジで哲学の非常勤講師として教え始めた。その後、アメリカン・リバー・カレッジで2年間宗教哲学を教えた。その後、サクラメント・シティ・カレッジで常勤講師となり、1977年から2007年まで哲学入門、論理学と批判的思考、法、正義、刑罰、超常現象に関する批判的思考を教えた。数年間、哲学学科の学科長を務めた。^{[ 11 ]}

キャロルは授業で得た知識を基に、^{論理と批判的思考の入門書である『}批判的思考者になる：新千年紀のためのガイド』^を執筆した。ピアソン・エデュケーショナル社は2000年に初版を出版し、2005年に第2版を出版した。^{[ 3 ]}

2003年、ジョン・ワイリー・アンド・サン社は、キャロルの同名のウェブサイトを基にした『懐疑論者の辞典』のペーパーバック版を出版した。この本には、キャロルが超自然、オカルト、超常現象、疑似科学とみなした主題に関するエッセイが掲載されている。 ^{[ 12 ]}一般的に、何かが真実だと証明されるまでは偽りであると想定されている。^{[ 13 ]}最終章では、キャロルは批判的思考と懐疑心を高める方法を提案している。^{[ 14 ]}この本は、オランダ語、英語、日本語、韓国語、ロシア語でも入手可能である。^{[ 15 ]}

2011年、キャロルはオンラインで『懐疑論者の辞典』の子供向けバージョンを公開した。 2013年には『謎と科学：宇宙人、幽霊、怪物、世界の終わり、その他の奇妙なものを探る』というタイトルで書籍として出版された。キャロルはまた、『不自然な行為：批判的思考、懐疑主義、そして科学の暴露！ 』も執筆しており、これは2011年にジェームズ・ランディ教育財団から電子書籍として出版された。ペーパーバック版はLuluで入手可能である。^{[ 3 ]} 2013年には、キャロルは認知バイアスと論理的誤謬に関する短い記事を掲載した『批判的思考者の辞典』も自費出版した。^{[ 16 ]}

キャロルは、サンタクロースに疑問を抱いた7歳の頃から、物議を醸すような信念について調べてきたと語った。^{[ 1 ]}キャロルが懐疑的な内容を書き始めたのは1992年、親友と義父が同じ週に亡くなった時だった。彼は後に、「この2人の死によって、あらゆることを見つめ直し、何も当然のこととして受け止めないようにせざるを得なくなった」と語った。^{[ 17 ]}

キャロルと彼の妻は1994年にインターネットとHTMLコードについて学ぶ無料トレーニングに参加した後、 ^{[ 18 ]}キャロルは学生向けに書いた10の記事でSkeptic's Dictionaryウェブサイト（skepdic.com）を立ち上げ、そこから拡張していきました。^{[ 5 ]}ウェブサイトは一人のプロジェクトでしたが、後にボランティアが編集を手伝い、12以上の言語に翻訳しました。^{[ 19 ]}キャロルによると、Skeptic's Dictionaryは、その名前^{[ 20 ]}と偏った立場の両方において、ピエール・ベイルのHistorical and Critical Dictionaryに触発されたものです。

2012年3月27日、キャロルはポッドキャスト「Skepticality 」で「不自然な美徳」というタイトルのレギュラーコーナーを開始し、批判的思考と懐疑主義のトピックについてコメントした。^{[ 21 ] [ 22 ]}このコーナーは31エピソード続き、2014年4月29日に終了した。

キャロルはいくつかの懐疑論者の会議で講演した。2003年には、第1回Amaz!ng Meetingと、詐欺やデマに関する超常現象の主張の科学的調査委員会の会議で講演した。2004年には、ダブリンのアイルランド懐疑論者協会で講演した。^{[ 3 ]} 2007年には、第5回Amazing Meetingで批判的思考ワークショップを実施した。2011年には、カリフォルニア州バークレーで開催された第2回SkeptiCalConイベントで、「懐疑論者に関する5つの神話」についてのディスカッションを主導した。^{[ 23 ]}

彼はまた、ニューイングランド懐疑主義協会^{[ 24 ]}やメディアマン・オーストラリア^{[ 25 ]}など、科学的懐疑主義を推進するグループからもインタビューを受けた。2010年1月には、懐疑的探究委員会のフェローに選出された^{[ 11 ]}。

Point of InquiryのKaren Stollznowとのインタビューで、キャロルは懐疑主義の仕事ではあまり稼げていないと語った。「懐疑主義で稼いでいるお金について話したら、史上最短のインタビュー記録を樹立するかもしれない」。しかし、誰もが懐疑的であるべきだと彼は言った。なぜなら、それは人生への健全なアプローチ方法だからだ。懐疑主義者の集まりや会議、そして彼の仕事に対する肯定的なフィードバックが、彼の主な動機だったと彼は語った。^{[ 26 ]}

キャロルがリチャード・ミルトンの代替科学に関する著作を「インターネットのデタラメ」とレッテルを貼った記事をオンラインで公開した後、ミルトンはキャロルを「偽懐疑論者」だと非難し、キャロルが引用を捏造し、自分の主張を歪曲したと述べた。 ^{[ 27 ]}キャロルは記事の補足でこれらの非難に反論した。^{[ 28 ]}

キャロルは、ルパート・シェルドレイクの考えを批判する「懐疑論者の辞典」の項目を2つ書いた。最初の項目は、シェルドレイクの「ンキシ・プロジェクト」を批判したもので、これはンキシ（灰色のオウム）とその飼い主エイミー・モルガナとの間のテレパシーによるつながりの可能性を検証するための実験のシリーズである。 ^{[ 29 ]}キャロルは、オウムの反応の統計的有意性を計算する際に、シェルドレイクがデータの60パーセントを省略したと非難した。^{[ 30 ] [ 31 ]}キャロルはさらに、ジェーン・グドールがこのプロジェクトに関与したことを批判した。^{[ 32 ]} 2番目の項目は、シェルドレイクの形態共鳴の考えに異議を唱えたもので、シェルドレイクは、遺伝的影響に加えて、各種の「形態形成場」が種の遺伝子の進化と同様に進化し、これらの場が神経系の活動を組織化し、種全体の集合的記憶として機能し、これらの場が種に受け継がれると提唱した。^{[ 31 ] [ 33 ] [ 34 ]}