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清廉な国防軍の神話（ドイツ語: Mythos der sauberen Wehrmacht）とは、ナチス・ドイツの正規軍（国防軍）が第二次世界大戦中のホロコーストやその他の戦争犯罪に関与していなかったという否定的な考え方である。第二次世界大戦後、西ドイツの作家や軍関係者によって大々的に広められたこの神話[ 2 ]は、戦争犯罪の計画と実行におけるドイツ軍司令部の責任を否定している。戦争犯罪や絶滅作戦の遂行、特にソビエト連邦（ナチスはソ連の住民を「ユダヤ人ボルシェビキ」の陰謀家によって支配されている「劣等人種」と見なしていた）での作戦が認められた場合でも、それらは「党兵部隊」である親衛隊（SS）に帰せられ、正規のドイツ軍には帰せられていない。
この神話は戦争中に始まり、国防軍の公式プロパガンダや、自らの組織をできる限り良いイメージで描こうとするあらゆる階級の兵士によって広められました。勝利の見込みが薄れるにつれて、これらの兵士は自分たちを犠牲者として描き始めました。[ 3 ]ドイツの敗戦後、国際軍事裁判（1945～1946年）の判決は、国防軍を免責するものとして誤って伝えられました。フランツ・ハルダーや他の国防軍指導者は、「1920年から1945年までのドイツ軍」と題された将軍覚書に署名し、その中でこの神話の重要な要素を提示し、国防軍を戦争犯罪から免責しようとしました。
勝利した西側連合国は、かつての同盟国であるソ連との冷戦の激化にますます懸念を抱き、ソ連の脅威に対抗するため西ドイツに再軍備を開始するよう求めた。1950年、西ドイツ首相コンラート・アデナウアーと元将校らはヒンメロート修道院で秘密裏に会合を開き、西ドイツの再軍備について協議し、ヒンメロート覚書に合意した。この覚書は、西ドイツが再軍備を行う条件を定めたもので、戦争犯罪人の釈放、ドイツ兵に対する「中傷」の停止、国防軍に対する外国の世論の向上などが盛り込まれていた。 NATO最高司令官であるアメリカ陸軍大将ドワイト・D・アイゼンハワーは、以前は「ドイツ国防軍と『ヒトラー一味』（ナチ党）は同一である」と述べていたが[ 4 ] 、 1951年のドイツ訪問中に「ドイツ兵とヒトラーとその犯罪集団の間には真の相違がある」と主張し、この立場を明確に覆した。それ以降、アメリカは東ヨーロッパにおけるソ連の支配に対する深い懸念から、ドイツの再軍備を支援し始めた。イギリスはさらなる裁判を追求することに消極的になり、すでに有罪判決を受けた犯罪者を早期に釈放した。
アデナウアーが退役軍人の票を獲得し恩赦法を制定する一方で、ハルダーはアメリカ陸軍歴史部で働き始めた。彼の役割は、元国防軍将校を集めて監督し、東部戦線の複数巻にわたる作戦記録を作成することだった。[ 5 ]彼は700人の元ドイツ将校の著作を監督し、このネットワークを通じて神話を広めた。国防軍の将校や将軍たちは、歴史記録を歪曲した弁明回顧録を作成した。これらの著作は、特にハインツ・グデーリアンとエーリヒ・フォン・マンシュタインの回顧録が絶大な人気を博し、ナチズムの恥辱を払拭したいと切望するドイツ国民の間で神話をさらに広めた。
1995年は、ドイツの国民意識における転換点となった。ハンブルク社会研究所で開催された国防軍展では、戦争犯罪に加担した「一般」の国防軍兵士の生々しい写真1,380枚が展示され、国防軍の神話に対する長期にわたる議論と再評価を引き起こした。ハネス・ヘールは、戦争犯罪は学者や元兵士によって隠蔽されてきたと記した。ドイツの歴史家ヴォルフラム・ヴェッテは、国防軍の潔白説を「集団的偽証」と呼んだ。戦時世代は、この神話を精力的に、そして断固として維持した。彼らは情報を隠蔽し、政府の政策を操作した。彼らが亡くなった後、国防軍がナチスの組織的な大量虐殺に全面的に加担したことを否定するという欺瞞を維持する動機はもはやなかった。
国防軍はナチス・ドイツの統合軍でした。陸軍（Heer）、海軍（Kriegsmarine）、空軍（Luftwaffe）を合わせて約1800万人の兵士がいました。国防軍は1935年3月16日に徴兵制 の導入とともに創設されました。[ 6 ]ドイツ人男性の約半数が徴兵または志願兵として国防軍に所属しました。[ 7 ] [ 8 ]
「清廉な国防軍」（saubere Wehrmacht ）という用語は、ドイツの兵士、水兵、空軍兵士が「清廉な手」を持っていたことを意味します。言い換えれば、彼らは殺害された捕虜、ユダヤ人、民間人の血で手が汚れていなかったと主張しています。 [ 9 ]この神話は、ヒトラーとナチ党だけが絶滅戦争を計画し、戦争犯罪はナチ党の特殊武装部隊であるSSによってのみ行われたと主張しています。
実際には、国防軍の将官や多くの下級兵士、さらには一般兵士に至るまで、ドイツの敵と見なされた者たちに対するヒトラーの殲滅戦争に積極的に参加していた。国防軍の兵士たちは、将校の黙認のもと、SS部隊を日常的に支援し、数々の戦争犯罪に加担または実行していた。[ 10 ]戦後、西ドイツ政府は、元戦争犯罪者を免罪し、ドイツ社会への再統合を可能にするため、こうした犯罪に関する情報を意図的に隠蔽しようとした。[ 11 ]
第二次世界大戦中、ナチス・ドイツ政府、国防軍最高司令部（OKW）、陸軍最高司令部（OKH）は、ソ連におけるジェノサイドの基礎を共同で築いた。[ 12 ]当初から、ソ連に対する戦争は殲滅戦争として計画されていた。[ 13 ]ナチス・ドイツの人種政策は、ソ連と東ヨーロッパを非アーリア人の「劣等人種」が居住し、「ユダヤ人ボルシェビキ」の陰謀家によって支配されている地域と見ていた。 [ 14 ]ナチスの政策は、東方マスタープランに従って、ロシア人およびその他のスラブ人の大多数を殺害、追放、または奴隷化することであると明言されていた。[ 14 ]
バルバロッサ作戦（ドイツ軍によるソ連侵攻作戦）の前と最中、ドイツ軍は繰り返し反ボルシェビキ、反ユダヤ、反スラブの思想教育を受けた。[ 15 ]侵攻後、国防軍将校は兵士たちにソ連人を「ユダヤ系ボルシェビキの劣等人種」、「モンゴルの大群」、「アジアの洪水」、「赤い獣」と表現し、[ 16 ]多くのドイツ兵がこの人種主義イデオロギーを受け入れた。[ 17 ]エーリヒ・ヘプナー将軍は第4装甲集団への演説で、ソ連との戦争は「ドイツ国民の生存のための闘争の不可欠な部分」であり、「この闘争は今日のロシアの殲滅を目的とし、したがって比類なき厳しさで戦わなければならない」と主張し、ナチスの人種計画を繰り返した。[ 18 ]
ソ連からの撤退中、ドイツ軍将校は罪を問う文書を破棄した。[ 19 ]国防軍兵士は親衛隊（SS）の準軍事組織であるアインザッツグルッペンと協力し、バビ・ヤールでの大量虐殺などに参加した。[ 20 ]国防軍将校はアインザッツグルッペンとの関係を非常に緊密だと考えていた。[ 21 ]
ドイツ国防軍は、ポーランド、ギリシャ、ユーゴスラビア、ソビエト連邦を含む大陸全体で戦争犯罪を実行した。 [ 22 ]ドイツ国防軍にとって最初の重要な戦闘は、1939年9月1日のポーランド侵攻であった。1939年4月、最終解決の立案者であるラインハルト・ハイドリヒは、すでにドイツ国防軍の情報部門とアインザッツグルッペンとの協力を手配していた。[ 23 ]ドイツ国防軍がポーランドで民間人やパルチザンを大規模に殺害したことは、ロシアでの殲滅戦争の前兆であった。[ 24 ]侵攻初日、ポーランド人捕虜はピルホヴィツェ、チュフフ、ギエラウトヴィツェ、ボイコフ、ルブリニエツ、コフチツェ、ザヴィシチ、オルノントヴィツェ、ヴィリでドイツ国防軍によって殺害された。[ 25 ]侵攻中、ドイツ国防軍は16,000人から27,000人のポーランド人を処刑したと推定されており、[ 26 ]その中には少なくとも3,000人のポーランド人捕虜が含まれている。[ 27 ] [ 28 ]
ソビエト・ベラルーシは「1941年から1944年の間、地球上で最も死者の多い場所」と評されている。[ 29 ]ベラルーシ人の3人に1人が戦争中に死亡した。ソビエト・ユダヤ人のほとんどは、かつて居住区として知られていた西ロシアの地域に住んでいた。[ 30 ]この地域では、ホロコーストはアウシュヴィッツのような絶滅収容所ではなく、人口の多い町の近くで行われた。[ 31 ]ドイツ国防軍は当初、ユダヤ人人口の完全な絶滅という任務においてアインザッツグルッペンを支援するよう命じられていた。クルプキの町では、軍はユダヤ人人口約1,000人を町から1マイル離れた場所まで行進させ、SSの処刑人と対面させた。虚弱な人や病人はトラックで運ばれ、はぐれた者は即座に射殺された。ドイツ軍は現場を警備し、SSとともに穴の縁でユダヤ人を射殺した。クルプキは典型的な例だった。国防軍は組織的な大量殺戮に全面的に加担していた。[ 32 ]
ドイツ軍の売春宿は、占領下のヨーロッパの多くの地域に設置された。[ 33 ]東ヨーロッパでは多くの場合、女性や十代の少女がドイツ軍と警察の一斉検挙の際に路上から誘拐され、性奴隷として利用された。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]ユーゴスラビアの女性も売春宿に入れられたと伝えられており、オシエクの公文書館からは、オシエクに複数の売春宿を建設する計画と必要な衛生手順について議論した1941年の文書も発見されている。[ 37 ]女性たちは、わずか3ライヒスマルクの名目上の費用で、1日に最大32人の男にレイプされた。[ 36 ]スイス赤十字の宣教師運転手フランツ・マウィックは、1942年に目撃したことについて次のように書いている。
制服を着たドイツ兵たちが…15歳から35歳くらいの女性や少女たちをじっと見つめている。兵士の一人がポケットライトを取り出し、女性の一人の目にまっすぐ光を当てる。二人の女性は青白い顔をこちらに向け、疲れと諦めの表情を浮かべる。一人目は40歳くらいだ。「この老女はここで何を探しているんだ？」と三人の兵士のうちの一人が笑う。「パンです」と女性が尋ねる。「パンじゃなくて、ケツを蹴られるんだ」と兵士は答える。懐中電灯の持ち主は再び少女たちの顔や体に光を当てる…一番若いのはおそらく13歳くらい…彼らは彼女のコートを開け、体を触り始める。「こいつはベッドにぴったりだ」と彼は言う。[ 36 ]
アレックス・J・ケイとデビッド・スタヘルの研究によると、ソ連に派遣されたドイツ国防軍兵士の大多数は、虐殺、強姦、略奪などの戦争犯罪に関与していた。 [ 38 ]
ドイツ国防軍兵士は東部戦線でソ連女性に対して広範囲にわたる強姦を行った。占領地の一部では、ほぼすべての女性がドイツ兵に強姦され、いくつかの事例では、軍部隊全体が極めて残虐な性的暴力行為に関与した。1941年8月初旬、ドイツ第9軍司令部は、戦闘地域内ですら略奪と強姦事件が著しく増加していると報告した。[ 39 ]
ユーゴスラビアとギリシャはイタリアとドイツによって共同占領された。ドイツは直ちにユダヤ人迫害を開始したが、イタリアは協力を拒否した。ドイツ国防軍の将校は、ドイツ占領地域からのユダヤ人の脱出を止めるようイタリアの将校に圧力をかけようとしたが、イタリアは拒否した。アレクサンダー・レーア将軍はイタリア人を弱腰だと非難し、憤慨した。[ 40 ]彼はヒトラーに怒りの声明文を書き、「クロアチア政府のユダヤ人に関する法律の実施はイタリア当局によって著しく阻害されており、沿岸地域、特にモスタル、ドゥブロヴニク、ツリクヴェニツァでは、多数のユダヤ人がイタリア軍によって保護されており、他のユダヤ人は国境を越えてイタリア領ダルマチアやイタリア本土に護送されている」と述べた。[ 41 ]
セルビアでは、ドイツ国防軍はSSとは独立して、1941年半ばからユダヤ人の殺害を開始した。[ 42 ]占領初期の1941年4月、軍政長官ハラルド・ターナーは、強制労働や夜間外出禁止令を含むユダヤ人の登録を布告した。これは、反乱や破壊活動に対するドイツ国防軍の報復殺害であるユダヤ人虐殺政策へと発展した。[ 43 ] 1942年9月、ドイツ国防軍はサマリカでの民間人虐殺にも関与し、伝えられるところによると、ドイツ兵1名の損失で480名の「敵戦闘員」を殺害した。同時に、ドイツ国防軍はクロアチア独立国のファシスト党ウスタシャが行った同様の行為を非難した。[ 44 ]
1938年から1942年まで陸軍最高司令部（OKH）の参謀長を務めたフランツ・ハルダー将軍は、清廉潔白な国防軍という神話の創造に重要な役割を果たした。[ 45 ]この神話の起源は、1945年11月に作成され、ニュルンベルク裁判に提出された「将軍覚書」である。これは「1920年から1945年までのドイツ陸軍」と題され、ハルダーと元陸軍元帥のヴァルター・フォン・ブラウヒッチュとエーリヒ・フォン・マンシュタイン、その他の上級軍人が共同執筆した。この覚書は、ドイツ軍を非政治的で、ナチス政権が犯した犯罪にはほとんど関与していないと描写した。[ 46 ] [ 47 ]この覚書の主張は、後に最高司令部裁判で国防軍上級司令官の弁護を担当した主任弁護士ハンス・ラテルンザーによって採用された。[ 46 ]この文書は、世界平和に対する主要な世界的脅威としてソ連を見ていたOSSのウィリアム・J・ドノバン将軍の提案で書かれた。ドノバンはニュルンベルク裁判で副検事を務めており、彼と他の米国代表者数名は、裁判を進めるべきではなく、冷戦の激化の中でドイツをソ連に対する軍事同盟国として組み込むべきだと考えていた。[ 47 ]
ニュルンベルク国際軍事裁判では、国防軍参謀本部と最高司令部は犯罪組織とは認定されなかった。 [ 48 ]国防軍指導部は憲章の意味での組織とはみなされなかったものの、[ 48 ] [ 49 ]この判決を無罪放免と誤って解釈することは、清廉潔白な国防軍神話の基盤の一つとなった。[ 50 ] [ 51 ]しかしながら、この裁判はドイツの報道機関による組織的な犯罪行為の報道につながった。[ 52 ]
ニュルンベルク軍事裁判では、ミルヒ裁判で強制労働の使用と民間人の追放、人質事件で数千人の人質と捕虜の処刑、略奪、強制労働の使用、バルカン半島での民間人の追放、最高司令部裁判で侵略戦争の計画、犯罪命令の発令、民間人の追放、ソ連での強制労働の使用、略奪の罪で、国防軍の指導者たちが有罪判決を受けた。[ 53 ] [ 54 ]
イギリスでは、主計長官モーリス・ハンキーはイギリスで最も地位の高い公務員の一人であり、1908年から1942年まで一連の要職を務め、HHアスキスからウィンストン・チャーチルまでのすべての首相に戦略アドバイスを与えていた。[ 55 ]ハンキーは、名誉ある戦いをした兵士に対する不当な扱いとして戦争犯罪裁判を嘆き、また、イギリスは第三次世界大戦でソ連と戦うために元国防軍将軍が必要になるかもしれないので、失策でもあると考えた。[ 55 ]一般にはあまり知られていないが、ハンキーはイギリスで国防軍将軍[ 56 ]や日本の戦争犯罪人のために強力なロビー団体を率いていた。[ 57 ]彼はこの問題についてウィンストン・チャーチル、アンソニー・イーデン、ダグラス・マッカーサー、コンラート・アデナウアーと定期的に連絡を取り合っており、 [ 58 ] 1951年にロンドンを訪れた際にはアデナウアーと直接会談した。[ 58 ]ドイツの主要退役軍人団体であるVdSの指導者、ゴットフリート・ハンセン提督が1952年にケッセルリンク事件について話し合うためにイギリスを訪れた際、最初に会ったのはハンキーだった。[ 59 ]
ハンキーのグループのメンバーには、労働党議員のリチャード・ストークス、陸軍元帥ハロルド・アレクサンダー、デ・リル卿、フランク・パケナム、ダドリー卿、ヴィクター・ゴランツ、コーク卿フレデリック・モーム、弁護士レジナルド・パジェット、歴史家のバジル・リデル・ハートとJFCフラー、チチェスター司教ジョージ・ベルなどがいた。[ 60 ]英国エスタブリッシュメントとメディアとの優れたコネクションを持つ官僚的内部抗争の達人として、ハンキーはドイツの歴史家ケルスティン・フォン・リンゲンの言葉を借りれば、国防軍将軍のために結成された「最も強力な」ロビー団体のリーダーであった。 [ 57 ]ハンキーは原則として同僚兵士を裁判にかけることに反対していたが、彼の支持者の中には軍事史家のJFCフラーのように、ナチスを公然と擁護する者もいた。[ 56 ]
1950年、アルベルト・ケッセルリンク元帥が1943年から1945年にかけてのイタリア民間人の虐殺（アルデアティーネ虐殺を含む）を命じたとしてイギリスの軍事法廷で有罪判決を受けた後、ハンキーは影響力を行使して、ケッセルリンクの尋問官の一人であるアレクサンダー・スコットランド大佐にタイムズ紙に判決に疑問を呈する手紙を書かせた。 [ 61 ]スコットランドの手紙はイギリスの世論に大きな影響を与え、ケッセルリンクの釈放を求める声につながった。[ 62 ]ハンキーとその仲間は、ケッセルリンクを、部下による虐殺を知らず、知っていればそれを止めたであろう騎士道精神にあふれた指導者として描いた。彼らは、ケッセルリンクのように有能で徹底的にプロフェッショナルな将校が戦争犯罪にまで堕落するはずがないと主張したが、リンゲンはこれを否定している。
西側連合国は、ソ連との戦争や共産主義の侵略の可能性を懸念していた。[ 63 ] 1950年、朝鮮戦争の勃発後、ソ連の脅威に対抗するために西ドイツ軍を復活させる必要があることがアメリカ側に明らかになった。[ 64 ]同様に懸念していたイギリスは、西ドイツ政府を説得して欧州防衛共同体とNATOに加盟させようと必死だった。[ 65 ] [ 66 ]
西ドイツ首相コンラート・アデナウアーは、西ドイツの再軍備について話し合うため、政府高官と元国防軍将校との秘密会合をアレンジした。会合は1950年10月5日から9日にかけてヒンメロート修道院で行われ、ヘルマン・フェルチュ、アドルフ・ホイジンガー、ハンス・シュパイデルらが参加した。フェルチュは戦時中、厳罰令を発布した熱烈なナチス党員ヴァルター・フォン・ライヒェナウの下で働いていた。フェルチュはアデナウアーの国防顧問の一人となった。[ 67 ]
国防軍将校らは、西ドイツの再軍備に協力するにあたり、ヒンメロート覚書に示されたいくつかの要求を突きつけた。戦争犯罪人として有罪判決を受けたすべてのドイツ兵の釈放、武装親衛隊を含むドイツ兵の「中傷」の停止、そしてドイツ軍に対する「国内外の世論を変えるための措置」の実施などである。[ 64 ]
会議の議長は、覚書で要求された外交政策の変更を次のように要約した。「西側諸国は、元ドイツ兵に対する『偏見的な特徴づけ』に対して公的な措置を講じ、元正規軍を『戦争犯罪問題』から切り離さなければならない」。[ 68 ]アデナウアーはこの覚書を受け入れ、要求を満たすために西側連合軍3軍との一連の交渉を開始した。[ 64 ]
これに対し、1950年12月19日にNATO最高司令官に任命されたばかりで、後に第34代アメリカ合衆国大統領となるドワイト・D・アイゼンハワー陸軍元帥は、ドイツ国防軍に対する否定的な発言を改めた。1951年1月、ドイツ訪問中に、彼は「ドイツ兵とヒトラーとその犯罪集団との間には、真の相違がある」と公に発言した。[ 69 ]アデナウアー首相も、西ドイツの暫定憲法である基本法第131条に関する連邦議会での討論で同様の発言をした。彼は、ドイツ兵は「いかなる罪も犯していない限り」名誉ある戦いをしたと述べた。[ 67 ]アイゼンハワーとアデナウアーの発言は、ドイツの戦争努力に対する西側諸国の認識を再構築し、清廉潔白なドイツ国防軍という神話の基礎を築いた。[ 70 ]
第二次世界大戦直後、ドイツ国民の間では戦争犯罪人に対する同情が大きかった。占領下のドイツに駐在していた英国高等弁務官は、関係した犯罪者たちが連合国市民の拷問や殺害に関与した罪で有罪判決を受けたことをドイツ国民に改めて伝える必要性を感じた。[ 71 ] 1940年代後半から1950年代にかけて、論争的な書籍やエッセイが大量に出版され、「いわゆる『戦争犯罪人』」の釈放が求められたが、彼らの有罪は疑わしいものとなった。[ 71 ]ドイツの歴史家ノルベルト・フライは、戦争犯罪人に対する広範な同情は、社会全体が国家社会主義に深く関わっていたことを間接的に認めたものだと書いた。戦争犯罪裁判は、一般のドイツ国民に、悲惨なナチス政権への熱烈な支持を痛ましいほどに思い出させ、将軍たちの無罪は、彼らが政権から距離を置くことを可能にした。[ 72 ]ドイツ国防軍は、ドイツの建国における中心的な機関であり、「大選帝侯」フリードリヒ・ヴィルヘルムのプロイセン軍にその起源を遡ることができる。そして、国防軍がヒトラーと共謀していたことは、ナチス時代をドイツ史の流れから逸脱した「異常な逸脱」として描きたい人々にとって問題となった。非常に多くのドイツ人が国防軍に所属していたため、「…戦死した戦友の記憶を称え、自らの軍務における苦難と個人的犠牲に意味を見出す」ことができるような過去の解釈を求める声が広く上がっていた。[ 73 ]ヴェッテは次のように書いている。西ドイツの建国期には、戦時世代が過去を固く閉ざし、無罪が常態であったと憤慨して主張した。[ 74 ]
1950年代初頭、西ドイツの政党は戦争犯罪者の大義を掲げ、戦時退役軍人の票をめぐって事実上の競争を繰り広げた。「この章を閉じる時が来た」という見解を表す幅広い政治的合意が存在した。[ 72 ]西ドイツ首相コンラート・アデナウアーは、恩赦、非ナチ化計画の終了、刑罰法からの免除を含む政策を開始した。アデナウアーは、残りの戦争犯罪者の刑務所を大々的に訪問することで退役軍人の票を獲得した。この行動は、彼が1953年の連邦選挙で3分の2の多数で勝利するのに役立った。[ 72 ]アデナウアーは、戦争犯罪の責任をヒトラーと少数の「主要な戦争犯罪人」に限定することに成功した。[ 75 ] 1950年代には、国防軍に対する刑事捜査は停止され、有罪判決は出なかった。ドイツの法務大臣は戦争犯罪法を制定したが、実際にはその定義は曖昧だった。捜査責任者のアダルベルト・リュッケルは、この法律はSS、保安警察、強制収容所の看守、ゲットー、強制労働の犯罪者のみが捜査対象になると解釈した。この神話は国民の心に深く根付いており、ドイツの検察官は当時の国民感情に逆らって国防軍の戦争犯罪容疑者を捜査することをためらった。[ 76 ]新しいドイツ軍（連邦軍）は1955年に設立され、国防軍の有力者が要職に就いていた。もし多数の元国防軍将校が戦争犯罪で起訴されれば、連邦軍はドイツ国内および国外で損害を受け、信用を失うことになるだろう。[ 77 ]
ソ連の捕虜収容所から最後の捕虜が帰還した後、1955年10月7日、フリードラント兵舎で600人の元国防軍と武装親衛隊員が公の宣誓を行い、メディアから大きな反響を呼んだ。宣誓の内容は「我々は殺人も、汚辱も、略奪もしていないことを誓います。もし我々が他人に苦しみや悲惨さをもたらしたとしても、それは戦争法に従って行われたものです」であった。[ 78 ]
元ドイツ軍将校たちは回顧録や歴史研究を発表し、それが神話の形成に貢献した。この一連の著作の主宰者はフランツ・ハルダーであった。彼はアメリカ陸軍歴史部の作戦史（ドイツ）課に勤務し、アメリカに保管されている捕獲されたドイツの戦争記録に独占的にアクセスできた。彼は他の元ドイツ軍将校の仕事を監督し、大きな影響力を行使した。[ 79 ]正式には、ハルダーの役割は、アメリカ陸軍将校がソ連に関する軍事情報を入手できるように、東部戦線の複数巻の歴史を執筆するために国防軍将校を集めて監督することであった。 [ 80 ]しかし、彼はまた、清廉潔白な国防軍という神話を形成し、広めた。[ 80 ]ドイツの歴史家ヴォルフラム・ヴェッテは、ほとんどの英米の軍事史家は国防軍の「プロ意識」に強い賞賛を抱いており、国防軍について非常に賞賛的なトーンで書く傾向があり、元国防軍指導者の回顧録に記された歴史観を概ね受け入れていると述べている。[ 81 ]ヴェッテは、この「専門家としての連帯」は、英語圏の軍事史家の大半が長い間保守的な元陸軍将校であり、保守的な元国防軍将校に自然な共感を抱いており、彼らを自分たちとよく似た人物だと認識していたという事実と関係があると示唆した。[ 81 ]ナチズムに敵対的とされるプロイセンの価値観に忠実で、特に東部戦線で圧倒的な劣勢にもかかわらず超人的な勇気と忍耐力を発揮した、高度に「プロフェッショナル」な国防軍のイメージは、ある種の歴史家には魅力的に映る。[ 82 ]ヴェッテはハルダーについて、「1950年代と1960年代の西ドイツにおいて、第二次世界大戦の歴史の記述方法に決定的な影響を与えた」と述べている。[ 83 ]
ゴードン・A・クレイグ、J・F・C・フラー将軍、ゲルハルト・リッター、フリードリヒ・マイネッケ、バジル・リデル・ハート、ジョン・ウィーラー＝ベネットなど、政治的立場を問わず様々な歴史家が、「正しい」国防軍将校団が虐殺や戦争犯罪に関与していたとは考えられないと考えた。[ 84 ]ソ連の歴史家による国防軍が戦争犯罪を犯したという主張は、一般的に「共産主義のプロパガンダ」として退けられた。実際、冷戦の文脈では、ソ連がそのような主張をしているという事実そのものが、西側諸国において国防軍が名誉ある行動をとったという主張をより説得力のあるものにするのに役立った。[ 84 ]西側諸国の多くの人々が、ヨーロッパの主要な戦場は西ヨーロッパであり、東部戦線は脇役であると考える傾向があったことも、このテーマへの関心の低さをさらに強めた。[ 84 ]
戦後、国防軍の将校や将軍たちは、清廉潔白な国防軍という神話を踏襲した回顧録を多数出版した。[ 85 ]エーリヒ・フォン・マンシュタインとハインツ・グデーリアンはベストセラーとなった回顧録を出版した。[ 86 ]グデーリアンの回顧録には、誇張、虚偽、省略が数多く含まれていた。彼は、ロシアの人々がドイツ兵を解放者として歓迎したと書き、ロシアの文化や宗教を守るために自分が個人的に気を配ったことを自慢した。[ 87 ]グデーリアンは、ヨーロッパ防衛におけるドイツの軍事支援と引き換えに、ドイツ軍将校の釈放に尽力した。彼は特に、マルメディ虐殺でアメリカ人捕虜を殺害した罪で有罪判決を受けた武装親衛隊司令官ヨアヒム・パイパーの釈放のために懸命に戦った。グデーリアンは、アメリカ欧州軍司令官のトーマス・ハンディ将軍がパイパーを絞首刑にしたがっていると述べ、「トルーマン大統領に電報を送り、この愚行について知っているか尋ねるつもりだ」と語った。[ 88 ]
エルヴィン・ロンメルとその記憶は、ドイツ国防軍に対する認識を形成するために利用された。フリードリヒ・フォン・メレンティンの回顧録『戦車戦』は、1956年から1976年の間に6回も印刷された。メレンティンの回顧録では、ロシア兵を「ソ連の奥地から引きずり出されたアジア人」、「原始人」、そして「真の宗教的または道徳的バランスを欠いており、その気分は獣のような残酷さと真の親切の間で変化する」などと特徴づけるなど、人種差別的な言葉が使われている。[ 89 ]ハンス＝ウルリヒ・ルーデルの回顧録『シュトゥーカ・パイロット』は100万部以上売れた。珍しいことに、彼はヒトラーへの賞賛を隠さなかった。[ 89 ]ルーデルの回顧録には、勇ましい冒険、英雄的な功績、感傷的な仲間意識、そして間一髪の脱出が描かれている。あるアメリカ人の尋問官は彼を典型的なナチス将校だと評した。戦後、彼はアルゼンチンに行き、「アイヒマン・ルンデ」と呼ばれるナチス救出機関を設立し、ヨーゼフ・メンゲレらを支援した。[ 90 ]
1960年代にはドイツ国外の歴史家はホロコーストを研究しておらず、最終解決における国防軍の関与に関する研究はほとんどなかった。 [ 81 ]オーストリア生まれのアメリカ人歴史家ラウル・ヒルバーグは、1950年代に、後に高く評価された著書『ヨーロッパのユダヤ人の絶滅』を複数の出版社が拒否したことを発見した。アメリカでは誰もこのテーマに興味がないと言われたという。[ 91 ] 1990年代まで、第二次世界大戦の歴史を執筆する軍事史家は、国防軍の作戦と戦闘に焦点を当て、ナチス政権の大量虐殺政策については軽く触れる程度だった。[ 92 ]ホロコーストとナチス・ドイツの占領政策の歴史家は、国防軍について全く書かないことが多かった。[ 92 ]
冷戦が進むにつれて、アメリカ陸軍歴史部のドイツ部門が提供する軍事情報がアメリカ人にとってますます重要になっていった。[ 5 ]ハルダーは、後に「ハルダー・グループ」として知られるようになった研究プログラムのドイツ部門を監督した。[ 93 ]彼のグループは、第二次世界大戦の詳細を記した700人以上の異なるドイツ人著者による2,500を超える主要な歴史原稿を作成した。[ 94 ]ハルダーは、真実、半真実、歪曲、嘘から別の戦時中の歴史を再構築するようにグループを操った。[ 45 ]彼は、すべての原稿を精査し、著者に内容の変更を要求する信頼できる元ナチス将校の「管理グループ」を設置した。[ 95 ]ハルダーのグループでの副官は、ドイツにあるアメリカ軍情報機関であるゲーレン組織でも働いていたアドルフ・ホイジンガーだった。 [ 82 ]ハルダーは執筆チームから「将軍」と呼ばれることを期待し、原稿を扱う際には指揮官のように振る舞った。[ 96 ]彼の目的は、ドイツ軍兵士が犯した残虐行為から彼らを免責することであった。[ 97 ]
ハルダーは、すべての著者が従わなければならない歴史観を定めた。この歴史観では、軍はヒトラーの犠牲者であり、あらゆる機会に彼に反対したとされていた。著者は、軍が遂行した「まともな」戦争形態を強調し、犯罪的な作戦についてはSSを非難しなければならなかった。[ 96 ] 1950年代に第二次世界大戦史を研究していた少数の歴史家は、ハルダーとそのグループから歴史的情報を入手しなければならなかったため、ハルダーは特権的な地位を享受していた。彼の影響力は新聞編集者や著者にまで及んだ。[ 98 ]ハルダーの指示は指揮系統を通じて伝達され、元陸軍元帥ゲオルク・フォン・キュヒラーによって記録された。その指示には、「記録されるべきは、ドイツの視点から見たドイツの行為である。これは我々の部隊への記念碑となるだろう」、「指導部が命じた措置に対する批判は許されない」、そして「いかなる形であれ、誰も罪に問われてはならない」と記されていた。代わりに、国防軍の功績を強調することになっていた。[ 99 ]軍事史家のベルント・ヴェグナーは、ハルダーの著作を検証し、「第二次世界大戦、特にロシア戦線に関するドイツ史の記述は、20年以上にわたり、そして今日に至るまで、そしてほとんどの人が認識しているよりもはるかに大きな程度で、敗者の仕事であった」と書いた。[ 100 ]ヴォルフラム・ヴェッテは、「歴史局の活動において、国防軍指導部が責任を負う殲滅戦争の痕跡は隠蔽された」と書いた。[ 98 ]
1949年、ハルダーは『ヒトラーは指揮官である』を執筆し、1950年に出版した。この作品には、その後無数の歴史書や回顧録で再現された、清廉潔白な国防軍という神話の根幹となる思想が含まれていた。この本では、理想化された指揮官が描かれ、それがヒトラーと比較されている。その指揮官は高潔で賢明であり、東部戦線での戦争に反対し、罪悪感とは無縁である。犯された悪事の責任はヒトラー一人にあり、彼の完全な不道徳さは、何の罪も犯していない指揮官の道徳的な行動と対比されている。[ 101 ]
アメリカ側は、これらの原稿に多数の弁明が含まれていることを認識していた。しかし、それらはアメリカとソ連の戦争が起きた場合にアメリカ側が重要と考える情報も含まれていた。[ 97 ]ハルダーは、元ナチス将校たちに、有罪となる証拠を隠滅する方法を指導していた。[ 102 ]ハインツ・グデーリアンなど、彼が指導した将校の多くは、後にベストセラーの自伝を執筆し、弁明の魅力をさらに高めた。[ 95 ]ハルダーは、まずアメリカ軍、次に政治の輪を広げ、最終的には何百万人ものアメリカ人に対して、ドイツ将校団の名誉回復という目的を達成した。[ 103 ]ロナルド・スメルサーとエドワード・J・デイヴィスは著書『東部戦線の神話』の中で、「フランツ・ハルダーは、第二次世界大戦後に現れた神話と現実の劇的な違いを、他のどのドイツ高官よりもよく体現している」と述べている。[ 104 ]
エーリヒ・フォン・マンシュタインは、清廉潔白な国防軍という神話の創造において重要な人物であった。彼の影響力はハルダーに次ぐものであった。[ 105 ]戦後、彼が生涯の使命として掲げたのは、国防軍の記憶を磨き上げ、戦争犯罪を「浄化」することであった。[ 106 ]有能な軍人としての軍事的評価から、彼の回顧録は広く読まれたが、清廉潔白な国防軍という神話を忠実に踏襲していた。彼の回顧録には政治に関する記述はなく、ナチズムを非難する記述もない。[ 107 ]マンシュタインはホロコーストに関与しており、ヒトラーと同じ反ユダヤ主義的、人種差別的な見解を持っていた。[ 108 ]マンシュタインは回顧録の中で、ドイツ軍とソ連の民間人との良好な関係を強調している。彼は次のように書いている。「当然のことながら、我々がその地域を略奪するなどということはあり得なかった。それはドイツ軍が容認しないことであった。」ドイツ軍は当初から住民を残虐に扱った。[ 109 ]マンシュタインは第11軍の指揮官を務めていた時にクリミアの総司令官になった。この間、彼の部隊はアインザッツグルッペンと協力し、半島はユダヤ人不在となり、 9万から10万人のユダヤ人が殺害された。[ 110 ]マンシュタインは裁判にかけられ、9つの戦争犯罪の罪で有罪となり、18年の懲役刑を言い渡された。[ 110 ]彼が有罪となった罪状には、指揮区域内での殺人を阻止しなかったこと、ソ連の捕虜を射殺したこと、政治委員命令を実行したこと、部下に報復としてソ連の民間人を射殺させたことなどが含まれていた。[ 111 ]裁判当時、冷戦最初の大きな危機であるベルリン封鎖がちょうど終わったところだった。西側諸国はドイツにソ連の脅威に対抗するために再軍備を始めるよう求めていた。西ドイツ側は「国防軍の将校が拘束されている限り、ドイツ兵は一人たりとも制服を着ない」と表明した。 [ 112 ]その結果、マンシュタインと他の投獄された西ドイツの戦争犯罪人の釈放を求める運動が始まった。[ 112 ]
マンシュタインの裁判における弁護人はレジナルド・パジェットであった。以前フランツ・ハルダーを支援したウィリアム・ドノバンが介入し、友人のポール・レバーキューンを弁護に協力させた。[ 112 ]パジェットは清廉潔白な国防軍という神話を強化するのに貢献し、どの軍隊も規則に従って戦うことはないという理由で軍の焦土作戦を擁護した。彼は武装していたがパルチザン活動に従事していなかった民間人の射殺を擁護した。 [ 111 ]パジェットは裁判中も裁判後もバルバロッサ作戦が「殲滅戦争」であることを否定した。彼はバルバロッサ作戦の人種差別的な側面やソ連のユダヤ人を絶滅させる作戦を軽視した。その代わりに、「国防軍は相当な自制心と規律を示した」と主張した。[ 113 ]パジェットの最後の発言は、清廉潔白な国防軍という神話の核心を反映しており、「マンシュタインは国民の間で英雄であり、これからも英雄であり続けるだろう」と述べている。彼は冷戦の政治を反映して、「西ヨーロッパが防衛可能となるためには、こうした立派な兵士たちが我々の同志でなければならない」と述べた。[ 111 ]
生前、英語圏で最も影響力のある軍事史家であったイギリスの歴史家バジル・リデル・ハート大尉は、「清廉潔白な国防軍」神話を支持し、ヒトラーが作戦遂行に干渉しなければ戦争に勝利していたであろう国防軍が、これまで作られた中で最も強力な戦争機械であったことを、隠すことなく賞賛して書いた。 [ 86 ] 1949年から1953年の間、リデル・ハートは、イギリスの軍事法廷がマンシュタインを東部戦線での戦争犯罪で有罪とした後、マンシュタインの釈放を求める広報キャンペーンに深く関わっていた。リデル・ハートはこの判決を重大な司法の誤りと呼んだ。[ 114 ]マンシュタインの裁判は、マンシュタインの弁護士である労働党議員レジナルド・パジェットが、依頼人の恩赦を求めて周到かつ精力的な広報キャンペーンを展開し、多くの政治家や著名人を巻き込んだことから、イギリス国民の国防軍に対する認識の転換点となった。[ 115 ]
パジェットのキャンペーンに参加した著名人の一人、左派哲学者バートランド・ラッセルは、1949年のエッセイで、「今日の敵」はドイツではなくソ連であり、マンシュタインがドイツ国民の英雄となったことを考えると、冷戦で連合国側で戦えるように、連合国が彼を解放する必要があると書いた。[ 114 ]リデル・ハートはマンシュタインの解放を求めるパジェットのキャンペーンに参加し、イギリスの新聞で軍事問題についてよく書いていたリデル・ハートは、1953年5月にマンシュタインの解放を勝ち取る上で重要な役割を果たした。[ 114 ]リデル・ハートは国防軍に概して同情的であったため、著書やエッセイでは国防軍を、ナチス政権の犯罪とは何の関係もない非政治的な勢力として描いた。そもそもリデル・ハートはナチス政権の犯罪にはあまり関心がなかった。[ 86 ]
マンシュタインの弁護において、パジェットは矛盾した主張を同時に行っていた。すなわち、マンシュタインや他の国防軍将校は当時ナチスの犯罪について何も知らなかったとしながら、同時に、知らなかったはずのナチスの犯罪に反対していたというのである。[ 116 ]パジェットはマンシュタインの裁判で敗訴し、フランク・シンプソン中将が主宰する英国軍事法廷は、マンシュタインがソ連に対するヒトラーの「殲滅戦争」を支持し、コミッサール命令を執行し、第11軍の司令官としてアインザッツグルッペCによるウクライナでのユダヤ人虐殺を支援したと認定し、戦争犯罪で懲役18年の判決を下した。[ 117 ]しかし、パジェットは世論の面では勝利し、マンシュタインが不当に有罪判決を受けたことを多くの英国人に納得させ、1953年5月に英国政府がマンシュタインを釈放した際、英国では大きな論争は起こらなかった。[ 118 ]イギリスの歴史家トム・ローソンは、パジェットにとって大きな助けとなったのは、イギリスの「エスタブリッシュメント」のほとんどがドイツの伝統的なエリート層に自然と同情し、彼らを自分たちとよく似た人々だと見ていたことであり、ジョージ・ベル大司教のような「エスタブリッシュメント」のメンバーにとっては、マンシュタインがドイツ陸軍の将校であり、定期的に教会に通うルター派信者であるという事実だけで、「ナチス国家への反対、ひいては裁判の不条理さを裏付けるのに十分だった」と書いている。[ 119 ]
戦後、西ドイツ政府は戦争犯罪人の釈放を金で買い取った。[ 120 ]増大する脅威を懸念したイギリス政府は、西ドイツに提案されている欧州防衛共同体とNATOへの加盟を促したいと考えていた。イギリスは、西ドイツの一部が東側に加わるのを阻止するためには、数人の「象徴的な」戦争犯罪人を釈放する価値はあると判断した。[ 65 ]著名人や歴史家がマンシュタインの釈放を求める運動に参加した。[ 114 ]
アメリカの歴史家ロナルド・スメルサーとエドワード・J・デイヴィスは、ドイツ国防軍の「汚れなき盾」神話と南軍の「失われた大義」神話の類似点を指摘した。その類似点は、ジュバル・アーリーのような元南軍将校やフランツ・ハルダーのような元国防軍将校が、それぞれの戦争後にこれらの神話を広めることに最も積極的だった点から始まっている。[ 121 ]どちらの神話も、南軍とドイツ国防軍を、非常に名誉ある、高潔で勇敢な男たちに率いられた優れた戦闘組織として称賛しているが、劣勢の敵に数と物資の差と不運によって圧倒されたとしている。[ 122 ]「失われた大義」神話が、南軍の指導者たちを名誉ある、しかし誤った考えを持ったアメリカの愛国者であり、アメリカ合衆国を分裂させようとしたのは間違いだったが、それでも立派な人物であり偉大なアメリカの英雄であると描いたのと同様である。 「清廉な国防軍」神話も同様に、国防軍の指導者たちを、ヒトラーのために戦ったのは間違いだったかもしれないが、それでも最高の賞賛に値する名誉あるドイツの愛国者として描いた。[ 123 ]どちらの神話も、まず軍の指導者たちを最高の名誉を持つ人物として描き、次に彼らが戦った大義から彼らを切り離すことによって、南軍とナチス・ドイツのそれぞれの軍隊を美化しようとしている。南軍の場合は、彼らが白人至上主義と奴隷制のために戦ったことを否定し、国防軍の場合は、彼らがナチス・ドイツの民族主義イデオロギーのために戦ったことを否定した。[ 123 ]
どちらの神話も、それぞれの軍隊を秩序維持と劣等な勢力による混沌からの保護の力として強調している。南部の場合、再建期は、奴隷制から解放された黒人男性が南部の法を遵守する白人住民を犠牲にして暴力犯罪の波を起こして暴れ回ったという悪夢のような時代として、失われた大義の神話論者によって描かれ、それによって暗黙のうちに南軍の闘争が正当化された。[ 124 ]ドイツの場合、東部戦線での戦争は、常に最も暗い言葉で描かれる赤軍の「アジアの大群」から「ヨーロッパ文明」を守るための英雄的な防衛闘争として描かれている。[ 124 ]イスラエルの歴史家オメル・バルトフは、ナチス独裁政権末期のナチスのプロパガンダが、東部戦線での戦争を極めて露骨かつ極端な言葉で描写し、国防軍は「悪魔の侵略から人類を守っていると同時に、ソ連と連合国の間に不和を植え付けようとしている」と主張したと指摘した。第三帝国の完全な崩壊を防ぐことはできなかったものの、これらの努力は別の重要な意味で成果を上げた。それは、西ドイツが最終的に西側諸国と同盟を結ぶための土壌を整え、国防軍の擁護者たちに、原因と結果を都合よく混同したとはいえ、強力で政治的に有用な論拠を提供したからである。[ 125 ]そして最後に、「失われた大義」神話が、主人に仕えることを喜ぶ忠実な黒人奴隷のイメージを広めたのと同様に、「清廉な国防軍」神話は、国防軍と共に戦ったロシア解放軍やその他の協力部隊の役割を強調することで、国防軍を解放者、救世主として喜んで迎えるスラブ人のイメージを同様に作り出した。[ 124 ]国防軍を解放者として焦点を当てることで、この物語はソ連で犯された戦争犯罪から注意をそらす傾向があった。[ 124 ]ソ連で編成された協力部隊のホロコーストへの関与は、決して言及されなかった。[ 126 ]
当初、1941年にバルバロッサ作戦が開始された際、ナチスのプロパガンダではソ連の人々は「ヨーロッパ文明」を脅かす劣等人種として描かれ、同情や慈悲の対象となるべきではないとされた。[ 124 ] 1943年以降、ナチスのプロパガンダは変化し、ユダヤ人を除くソ連の人々は、ドイツが解放するために戦っている「ユダヤ人ボルシェビキ」によって抑圧されていると描かれた。[ 124 ]ナチスのプロパガンダの2つの流れはどちらも「清廉な国防軍」神話に取り入れられた。一方では、「アジア人」赤軍兵士による残虐行為の強調は、文明を荒廃させる「アジアの大群」という戦時中のプロパガンダのテーマを反映していた。一方、ヴラソフ軍を国防軍の同盟軍とするテーマは、ソ連との戦争を自由のための高貴な闘争とする戦時プロパガンダのテーマを反映していた。[ 124 ]この点において、「失われた大義」神話は自由を望まない奴隷を描いていたのに対し、対照的に「清廉な国防軍」神話は国防軍を解放者として描いていたという点で違いがあった。[ 124 ]しかし、「失われた大義」神話が主人にとても良く扱われたために自由を拒否した従順な奴隷を描いていたのと同様に、「清廉な国防軍」神話では、ドイツ人とソ連人の間に平等があることを示唆するものはなく、ヴラソフ軍は常に従順にドイツの解放者に指導とリーダーシップを求めているように描かれている。[ 124 ]コサックなどのヴラソフ軍の異国情緒あふれるメンバーは、ロマンチックでありながら野蛮な存在として描かれ、国防軍の同盟者となるにふさわしい人々ではあったが、真に対等な存在ではなかった。[ 127 ]
清廉潔白な国防軍という神話は、単一の出来事で終わったのではなく、数十年にわたる一連の出来事で終わった。[ 128 ]この神話は1975年に世間の認識を支配した。オメル・バルトフは、1965年からこの神話に異議を唱えた「数人の傑出した勇敢なドイツ人学者の努力」を称賛した。[ 84 ]この神話に異議を唱えた最初のドイツ人歴史家は、1965年の著書『SS国家の解剖』に収録されたコミッサール命令に関するエッセイでハンス＝アドルフ・ヤコブセンであった。[ 129 ] 1969年、マンフレート・メッサーシュミットは国防軍におけるイデオロギー教化に関する本『Die Wehrmacht im NS-Staat: Zeit der Indoktrination』を出版したが、この本は戦争犯罪を直接扱っていないが、ナチスの影響をほぼ免れた「非政治的」国防軍という一般的な主張に異議を唱えた。 [ 129 ] 1969年には、クラウス＝ユルゲン・ミュラーによる『Das Heer und Hitler: Armee und Nationalsozialistisches Regime』とフォルカー・R・ベルクハーンによるエッセイ『NSDAP und 'Geistige Führung' der Wehrmacht』も出版され、前者はヒトラーと陸軍の関係を、後者は軍の役割を扱った。ドイツ国防軍の「教育職員」。[ 129 ] 1978年、クリスチャン・ストライトは300万人のソ連捕虜の大量殺害を扱った『ケイネ・カメラデン』を出版し、これはこのテーマに関する最初のドイツ本となった。[ 129 ] [ 130 ] 1981年には、ドイツ国防軍とアインザッツグルッペンの協力を扱った2冊の本、すなわち戦争犯罪検察官アルフレッド・シュトライムによる『 Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener im "Fall Barbarossa" Ein Dokumentation』と『Die Truppe des Weltanschauungskrieges: Die』が刊行された。 Einsatzgruppen der Sicherheitspolizei und des SD、1938 ～ 1942 年、歴史家ヘルムート クラウスニックとハンスハインリヒ ヴィルヘルムによる。[ 129 ] 1979年から、軍事史研究局の歴史家たちは第二次世界大戦におけるドイツの公式史の出版を開始し、その後の巻では国防軍の指導者たちに対して非常に批判的な内容となっている。[ 129 ]
ドイツの歴史家たちは、この神話に批判的であったため、ドイツ国民の多くから非難され、「自らの巣を汚した」と言われた。[ 131 ] 1986年、歴史家論争（ Historikerstreit）が始まった。この論争はテレビ番組や新聞、出版社によって支持された。[ 1 ]歴史家論争は新たな研究を何ももたらさなかったが、エルンスト・ノルテやアンドレアス・ヒルグルーバーといった「修正主義」の保守派歴史家の努力は、怒りに満ちた国家主義的なトーンで特徴づけられた。[ 132 ]ノルテとヒルグルーバーは、ホロコーストをソ連に対する防衛反応として描き、ヨーロッパへの「アジアの洪水」を阻止しようとした国防軍の最後の抵抗に「共感」を求めることで、ドイツの過去を「正常化」しようとした。[ 132 ]バルトフは歴史家論争をドイツの歴史学の潮流に対する「後衛戦」と呼んだ。[ 132 ]バルトフは、国防軍を批判する歴史家でさえ、指導者の行動に焦点を当てるという「上からの歴史」という伝統的な方法で歴史を書く傾向があると指摘した。[ 133 ] 1970～80年代に始まった社会史家による「下からの歴史」、特に「日常生活の歴史」を書く傾向は、一般のドイツ兵の経験に着目することで新たな研究の道筋を開いた。[ 133 ]こうした研究は、教化プロパガンダのおかげで、一般兵士が東部戦線で直面していると主張するものを裏付ける傾向があり、[ 15 ]多くのドイツ兵はソ連兵を人間以下とみなし、バルトフが「戦争の野蛮化」と呼んだ事態につながった。[ 134 ]
1995年は、ハンブルクで「国防軍展」が開かれたことで、ドイツの国民意識の転換点となった。ハンブルク社会研究所が企画したこの巡回展は、ドイツによる絶滅戦争としての敵対行為に焦点を当て、国防軍の戦争犯罪をより多くの人々に明らかにした。 [ 1 ]この展覧会はハネス・ヘールによってデザインされた。巡回展は4年間続き、ドイツとオーストリアの33都市を巡った。この展覧会は、神話に対する長期にわたる議論と再評価を引き起こした。[ 1 ]展覧会では、国防軍が犯した戦争犯罪の生々しい写真が展示され、戦争そのものに関与した人々へのインタビューも行われた。戦争に参加した兵士のほとんどは犯罪を認めたものの、個人的な関与は否定した。一部の元兵士はナチスのような正当化を行った。[ 135 ]この展覧会の影響は爆発的だったと評された。ドイツ国民は、強制収容所やSSの画像とともに「言葉にできない行為」を見ることに慣れてしまっていた。展覧会では、戦争犯罪に加担した国防軍の写真1,380枚が展示された。これらの写真は、ほとんどが兵士自身によって、強制収容所やSSから遠く離れた田舎で撮影されたものだった。[ 136 ]ヘールは、「これらの写真の制作者は、笑ったり、勝ち誇ったり、あるいは仕事のように、写真の中に写っている」と書き、「この場所は、私の意見では、ヒトラーの国防軍の中心であり、『闇の奥』の中に立っている」と述べている。[ 137 ]ヘールは、戦争犯罪は学者や元兵士によって隠蔽されてきたと主張している。[ 136 ] [ 138 ]すると、長年のタブーが破られ、非難の声が上がった。主催者は、戦争犯罪を行った兵士の数を数値化しなかった。歴史家のホルスト・メラーは、その数は「数万」だったと記している。[ 139 ]
ドイツ国防軍の役割がさらに確認されたのは、1996年に、1941年の夏と秋にソ連で活動していた SSとドイツ国防軍部隊から送られた130万本の電報が公開されたことである。これらの電報は、英国政府暗号学校によって傍受され解読され、その後、米国国家安全保障局と共有され、同局が公開することを選択した。[ 134 ]バルトフは次のように書いている。「これらの多くは以前から知られていたが、これらの文書はホロコーストの始まりと、その実行における現地のドイツ機関の明らかに普遍的な関与について、より詳細な情報を提供している」。[ 134 ]
2000年、歴史家のトルーマン・アンダーソンは、「国防軍が国家社会主義の世界観の主要な特徴、特に共産主義への憎悪と反ユダヤ主義に親和性を持っていたことを認識する」という新たな学術的コンセンサスを指摘した。[ 140 ]歴史家のベン・H・シェパードは、「現在、ほとんどの歴史家が第三帝国の犯罪における国防軍の関与の規模を認めている」と書いている。 [ 141 ] 2011年、ドイツの軍事史家ヴォルフラム・ヴェッテは、国防軍の潔白説を「集団的偽証」と呼んだ。[ 142 ]戦時世代は、この神話を精力的に、そして断固として維持した。彼らは情報を隠蔽し、政府の政策を操作したが、彼らが亡くなると、この欺瞞を維持するのに十分な圧力がなくなった。[ 143 ]
ジェニファー・フォレイは、2010年のオランダ占領に関するドイツ国防軍 の研究で、「過去数十年に発表された多数の研究は、ドイツ国防軍が政治領域から距離を置いているという主張は、戦中戦後を問わず、国家社会主義者のイデオロギーに基づく殺戮キャンペーンから距離を置こうとした指揮官と歩兵の両方によって慎重に培われたイメージであったことを示している」と主張している。[ 144 ]
アレクサンダー・ポラックは著書『ドイツ国防軍の殲滅戦争を記憶する』の中で、新聞記事とその使用言語に関する調査に基づき、この神話の10の構造的テーマを特定した。これらのテーマには、少数の有罪者に焦点を当てること、象徴的な犠牲者イベント（スターリングラードの戦い）の構築、連合軍の不正行為と比較することによる戦争犯罪の矮小化、戦争開始の責任の否定、個々の兵士の個人的な証言を用いて国防軍全体の行動を推測すること、英雄的な死亡記事や書籍の執筆、一般兵士の世間知らずを主張すること、命令は実行されなければならなかったと主張することなどが含まれる。[ 145 ]ヘールらは、新聞は2種類の出来事しか伝えなかったと結論付けている。1つは、ドイツ国防軍兵士への共感を喚起し、彼らをヒトラー、OKH、または敵の犠牲者として描く出来事、もう1つは連合軍による犯罪に関わる出来事である。[ 146 ]
ポラックは、この神話の構造的テーマを検証し、非難を免れることができない場合、印刷メディアは非難の範囲を限定し、まずヒトラーに、次にSSに非難を集中させたと述べた。1960年代までに「ヒトラー狂騒曲」が作られ、SSは彼の冷酷な代理人として描写された。国防軍は戦争犯罪への関与から切り離された。[ 147 ]スターリングラードの戦いは、メディアによって被害者の出来事として捏造された。メディアは国防軍が指導部に裏切られ、凍える寒さの中で死ぬように見捨てられたと描写した。この物語は生き残るために奮闘した個々の兵士に焦点を当て、困窮と過酷な状況への同情を生み出した。絶滅戦争、ホロコースト、実行された人種的ジェノサイドについては議論されていない。[ 148 ]メディアは、ドイツの戦争犯罪を連合国の行動と比較することで、その重要性を矮小化した。 1980年代と1990年代には、メディアはドレスデン爆撃に熱中し、連合国とドイツ国防軍は同等の責任があると主張した。新聞記事では連合国の犯罪の劇的な写真が頻繁に掲載されたが、ドイツ国防軍の写真はほとんど掲載されなかった。[ 149 ]
ポラックは、誰が戦争を始めたのかという問題が国防軍の名誉に影響を与えていると指摘している。彼は、メディアが「恥ずべき」ヴェルサイユ条約をめぐってイギリスとフランスを非難し、それがドイツの軍国主義を引き起こしたと考えていると述べている。彼らは、その後ヒトラーがポーランド侵攻を促したモロトフ・リッベントロップ協定をドイツと締結したとしてソ連を非難している。一部の評論家は、ソ連がドイツに侵攻する意図があったと想定した予防戦争の必要性について議論した。[ 150 ]印刷メディアは兵士個人の証言を再構成したが、それは認識された出来事の「真正な」記録であるものの、狭く解釈され、より広い文脈に置かれることはない。「一人の兵士」の悲劇は「何万人もの他の兵士」の症状であるとされているが、その兵士が参加した殲滅戦争は消し去られている。[ 151 ]この神話の中心的なテーマは、兵士を世間知らずで政治に関心がなく、戦争の理由や性質を理解する精神的能力がないと描写することである。[ 152 ]兵士は、しばしば厳しい処罰を恐れて命令を実行せざるを得なかったと描写され、彼らの行動を正当化している。しかし、兵士にはかなりの裁量権があり、ほとんどの場合、自分の行動を選択していた。[ 152 ]
バルバロッサ作戦の計画中に、一連の「犯罪命令」が考案された。これらの命令は国際法を超え、行動規範を確立した。[ 153 ]政治委員命令とバルバロッサ布告により、ドイツ兵は後にドイツ国家によって戦争犯罪で裁かれることを恐れることなく民間人を処刑することができた。[ 154 ]ドイツの歴史家フェリックス・レーマーは、国防軍による政治委員命令の実施を研究し、2008年にその調査結果を発表した。これは、国防軍の戦闘部隊による命令の適用に関する最初の完全な記述であった。レーマーの研究によると、東部戦線のドイツ師団の80%以上が、赤軍の政治委員の殺害を詳述した報告書を提出していた。ソ連の統計では、57,608人の政治委員が戦闘で死亡し、47,126人が行方不明と報告されており、その大多数は命令を利用して殺害されたとされている。[ 155 ]
レーマーは、「ヒトラーの将軍たちが何の躊躇もなく、ためらいもなく彼の殺人命令を実行したことを証明する」記録を書いた。ヴォルフラム・ヴェッテは、この本をレビューし、命令に対する散発的な反対は根本的なものではなかったと指摘している。それらは軍事的必要性から生じたものであり、1942年の命令の取り消しは「道徳への回帰ではなく、日和見主義的な軌道修正」であった。ヴェッテは次のように結論付けている。「明らかに犯罪的な性格ゆえに常に国防軍のイメージに特に強い影響を与えてきた政治将校命令は、ついに明確になった。軍事史の研究が深まるほど、状況はより暗くなるという観察が、再び裏付けられた。」[ 156 ]
1941年、ドイツ国防軍は330万人のソ連兵を捕虜にした。1942年2月までに、そのうち200万人が死亡した。60万人は政治将校の命令により銃殺された。残りのほとんどは、犯罪的な虐待により死亡した。捕虜となったソ連兵は、シェルターも医療処置もなく、わずかな食料しか与えられない収容所に連行された。強制労働は死刑宣告となった。ドイツ軍需総監エドゥアルト・ワグナーは、「収容所で働けない捕虜は飢え死にする」と宣言した。[ 157 ]トレント・パークで秘密裏に録音されていたフリードリヒ・フライヘル・フォン・ブロイヒは、捕虜の記憶を回想した。彼は、捕虜たちは飢えのために「夜になると野獣のように吠えていた」と語った。 「我々は道を行進し、6,000人のよろめく人影の列が通り過ぎた。彼らは完全に痩せ衰え、互いに助け合いながら進んでいた。自転車に乗った我々の兵士はピストルを持って横を走り、倒れた者は皆撃たれて溝に投げ込まれた」[ 158 ]ドイツ国防軍はパルチザンの関与という些細な口実で民間人を射殺し、彼らを守っているはずの村全体を虐殺した。[ 159 ]オメル・バルトフは『東部戦線：1941～1945年ドイツ軍と戦争の野蛮化』の中で、ドイツ軍による数々の尋問で、ソ連軍兵士は捕虜になるより戦場で死ぬことを選ぶと判明したと書いている。[ 160 ]
キャンペーンの人種差別的なイデオロギーは、コミッサール命令のような「犯罪的な命令」と相まって、暴力と殺戮の悪循環を招いた。国防軍は住民を「鎮圧」しようとしたが、民間人はパルチザン活動を活発化させた。1941年8月、第2軍団は「パルチザンは公開処刑し、しばらく吊るしたままにしておく」と命令した。[ 161 ]公開処刑は日常茶飯事となった。殺害理由の記録には、「ロシア兵に食事を与えた」、「うろついていた」、「逃げようとした」、「パルチザンの助手の助手であった」などが含まれていた。[ 162 ]バルトフは、民間人も非人間化され、戦争の野蛮化につながったと書いている。この野蛮化の最終段階は、国防軍が撤退する際に用いた「焦土作戦」であった。 [ 163 ]
ヴァルター・フォン・ライヒェナウは1941年10月に厳罰命令を発令し、作戦の根本的な目的は「ユダヤ人・ボリシェヴィキ体制」の破壊であると明記した。この命令は国防軍指導部によって模範とされ、多数の指揮官に伝えられた。マンシュタインはこれを部隊に次のように伝えた。「ユダヤ人は後方の敵とユダヤ人の間の仲介者である。…兵士はユダヤ人に対する厳しい報復の必要性を理解しなければならない」。ユダヤ人の殺害を機能的に正当化するために、ユダヤ人はパルチザン抵抗運動の戦士と同等とされた。[ 165 ]国防軍の一般兵士の間には、すでに広範な反ユダヤ主義的合意が存在していた。[ 166 ]
中央軍集団は初日からユダヤ人住民の虐殺を開始した。ビャウィストクでは、第309警察大隊が路上で多数のユダヤ人を射殺し、その後、数百人のユダヤ人をシナゴーグに閉じ込めて火を放った。[ 167 ]後方軍管区553の司令官は、 1942年の夏までに、彼の管轄区域で南方軍集団によって2万人のユダヤ人が殺害されたと記録している。ベラルーシでは、殺害された民間人および捕虜の半数以上が国防軍部隊によって殺害され、その中には多くのユダヤ人が含まれていた。[ 168 ]
アメリカの歴史家ウェイトマン・ウェイド・ベオルンは著書『闇への行進』の中で、1941年から1942年にかけてのベラルーシにおけるホロコーストにおけるドイツ国防軍の役割を検証している。この本は、ドイツ兵がいかにして慎重な殺害からサディスティックな「ユダヤ人ゲーム」へとエスカレートしていったかを調査している。 [ 169 ]ベオルンは、「ユダヤ人狩り」が娯楽になったと書いている。兵士たちは田舎での任務の単調さを打破するためにユダヤ人を集め、森に連れて行き、逃げるところを射殺するために解放した。[ 170 ]ベオルンは、個々のドイツ国防軍部隊が残虐な行為に対して報酬を受け、これが政権の大量虐殺の目的にますます深く関与する文化を生み出したと述べている。[ 171 ]彼は、ナチス・ドイツの飢餓政策である飢餓計画におけるドイツ国防軍の役割について論じている。[ 172 ]彼は、民間人に対する暴力が劇的にエスカレートした1941年9月のモギリョフ会議を検証している。 [ 173 ]この本は、いくつかの軍事組織と、彼らがジェノサイドやその他の人道に対する罪を実行する命令にどのように対応したかを考察している。[ 174 ]
1941年9月29日と30日、ドイツ国防軍はキエフ近郊でユダヤ人の大量射殺を行った。バビ・ヤールでは33,371人のユダヤ人が渓谷に連行され、穴に撃ち込まれた。犠牲者の中には、死体の山に生き埋めにされて死亡した者もいた。[ 175 ] 1942年には、移動SS殺人部隊がドイツ国防軍と連携して広範囲にわたる虐殺を行った。約130万人のソ連ユダヤ人が殺害された。[ 175 ]
ナチス・ドイツに関連するもの：
他の地域でも同様の現象が見られる：