オクタヴィウス（セリフ）

オクタヴィウスは、ローマのマルクス・ミヌキウス・フェリクスによるキリスト教擁護の初期の著作である。異教徒のカエキリウス・ナタリスと、著者の友人であり学友でもあった地方の弁護士で キリスト教徒のオクタヴィウス・ヤヌアリウスとの対話形式で

場面は休日の午後のオスティアの浜辺で、楽しく生々しく描かれており、議論は、ついでにセラピスの崇拝像にカエキリウスが捧げた敬意から生じたものとして表現されている。異教を擁護するカエキリウスの議論（おそらくケルススの議論をモデルにしている）は、オクタヴィアヌスによって一つずつ取り上げられ、結果として攻撃者は納得する。ミヌキウス自身が審判の役を演じている。対話の形式はキケロの『神の性質について』と『占いについて』をモデルにしており、その文体は力強く優雅であるが、時折、当時の気取ったところがある。

その文体は典型的なキリスト教文学のものではない。^[要出典]神の一体性、復活、神格化、来世の教義を考慮に入れなければ、この作品はキリスト教の解説というよりは、多神教の不合理さに対する哲学的、倫理的論争という性格を持つ。[要出典]このように^{ギリシア語の}弁明 と多くの共通点を持つ一方で、ラテン人の精神を特徴づける強い常識に満ちている。^[要出典]その究極の訴えは信仰の成果である。^[要出典]

シッカの敵対国家のアルノビウスは、パリにある 9 世紀の単一の写本 (そしてブリュッセルにはその悪いコピー) として残されています。^[1]フランス語写本には、マルクス・ミヌシウス・フェリックスのオクタヴィウスも含まれています。^[2]

この作品は、1751年にベネディクトゥス14世がフリーメイソンに反対する使徒憲章『プロヴィダス』の中で、カエキリウス・ナタリスの「正直なものは常に公に喜ばれ、犯罪は秘密にされる」という言葉を引用して言及された。^[3]

• ミヌシウス・フェリックス。オクタヴィアヌス​Jean Beaujeu のテキストと貿易 [fr]。パリ: Société d'Édition «Les belles lettres»、1964 年。
• M.ミヌシイ・フェリシス・オクタヴィウス。ベルンハルト・キッツラー [de]を編集します。ライプツィヒ: トイブナー、1982 年。 2. オーフラージュ: シュトゥットガルト、トイブナー、1992 年、ISBN 3-8154-1539-X。

• マルクス・ミヌキウス・フェリックスのオクタヴィアヌス（GWクラーク [de]訳・注釈） 、 1974年（古代キリスト教作家、39）。ISBN 9780809101894 

• オクタヴィウスの英語訳
• オクタヴィウス、原文ラテン語
• オクタヴィウスのラテン語版と英語版のPDFへのリンク
• ラテン語、英語、分析を含むOctavius（Open Library、さまざまな形式）
• LibriVoxの Octavius パブリック ドメイン オーディオブック
• アルノビウスの論争の反対派に対する自由のオクタヴィウスとしてのオクタヴィウスの編集、ローマ、1542 年。 (バイエルン州立図書館でオンライン)

• テルトゥリアヌスはミヌキウス・フェリックスのオクタウィウスを使用しましたか? - テルトゥリアヌス・プロジェクトにて。