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神殿ガーメントは、ガーメント、聖職者のガーメント、[2] [3] [4]またはモルモン下着[5]とも呼ばれ、末日聖徒運動の信者がエンダウメントの儀式に参加した後に着用する下着の一種です。ガーメントは、以前にエンダウメントの儀式に参加した個人が神殿に入るために着用する必要があります。[6]下着は、神殿の儀式で交わされた聖約を象徴的に思い出させるものと見なされており、世界の悪からの象徴的および/または文字通りの保護源と見なされています。[7]
このガーメントは、エンダウメントの洗浄と塗油の部分の一部として与えられます。今日、神殿ガーメントは主に末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の信者と一部のモルモン原理主義教会の信者によって着用されています。[8] [9]信者は、これを神聖なものであり、公の場で展示するのにふさわしくないと考えています。反モルモン活動家は、LDS教会への反対を表明するために、時折、神殿ガーメントを公の場で展示したり汚したりしてきました。[10]
目的
LDS 教会によると、神殿ガーメントにはいくつかの目的があります。第一に、ガーメントは会員に神殿で交わした聖約を「常に思い出させる」ものです。第二に、ガーメントは「適切に着用すると、誘惑や悪から身を守る」ものです。ガーメントを着用することは、イエス・キリストに従うという「内なる決意を外に表すもの」でもあります。[11] 中央幹部の カルロス・E・アセイは、ガーメントは「着用者が誘惑に抵抗し、悪の影響をかわし、正義を堅く守れるように強くしてくれる」と付け加えています。[2]
神殿のガーメントによって得られると信じられている保護の性質は曖昧で、信者によっても異なります。[12]神殿のガーメントを着用している末日聖徒のサンプルにインタビューした研究者は、ほぼすべての着用者がガーメントを着用することで「精神的な保護」が得られ、聖約を守るよう促されると信じていると報告しました。[12]インタビューを受けた人の中には、「ガーメントは物理的な保護も提供すると主張した人もいましたが、保護の物理的な側面についてはあまり確信が持てない人もいました。」[12]モルモンの民間伝承では、末日聖徒が交通事故、火事、自然災害から生き延びるのに神殿のガーメントのおかげだと信じていたという話が語られています。[5]
2014年、LDS教会は、神殿の礼拝で使用される神殿の衣服と上着の写真を紹介する説明ビデオをオンラインで公開しました。ビデオでは、「神殿の衣服には魔法や神秘的なものは何もありません」と述べています。[13]
メンバー間の神聖性
LDS教会の信者にとって、神殿のガーメントは神との関係における神聖で個人的な側面を象徴する。教会大管長 ジョセフ・F・スミスは、ガーメントは「この世のあらゆるものの中で、彼ら自身の美徳、彼ら自身の清らかな生活に次いで最も神聖なもの」とみなされるべきであると教えた。[14]このため、ほとんどの教会員は、ガーメントについて気軽に、または無礼な態度で話すことに抵抗を感じている。[15]教会指導者の中には、ガーメントを他の教会の聖職者が着用する聖職服と比較する者もいる。[2] [16]教会指導者は、1840年代半ばから、上記の原則と信条について公に一般的な言葉で議論してきた。[引用が必要]多くの末日聖徒は、神殿の儀式に関連するガーメントを神聖なものとみなしている。教会員の中には、オンラインオークションサイトでのガーメントの販売を批判する者もいる。 [17]
衣服の起源と進化
1840年代に初めて記述されたこの衣服は、ユニオンスーツに似た、足首と手首まで伸びるワンピースの下着で、[18]股下が開いていて襟がついていた。未漂白の綿で作られており、紐で二重に結んで留められていた。衣服のほとんどは自家製だった。
衣服のマーキング
オリジナルの衣服には、ノーブーの エンダウメント式典の一環として布に切り取られた4つのマークがありました。[19]これらのマークは、右胸に逆L字型のシンボル、左胸にV字型のシンボル、へそと右膝の上に水平のマークでした。これらの切り込みは後に刺繍またはスクリーン印刷されたシンボルに置き換えられました。
衣服のマークは神聖なシンボルです。[20] 左胸のV字型のシンボルは「コンパス」と呼ばれ、右胸の逆L字型のシンボルは初期の教会指導者によって「スクエア」と呼ばれていました。[21]
1883年に教会会長ジョン・テイラーが記した説明によると、「四角形」は「天の父の正義と公平さ、すなわち、私たちが受けるすべての善、あるいは私たちが得るすべてのものを公平に受け取る」ことを表し、「コンパス」は「北極星」を表している。[21]テイラーは、四角形とコンパスに加えて、他のシンボルを次のように説明している。首輪は、主の「くびきは負いやすく、荷は軽い」という考え、つまり「聖職者の冠」を表している。二重に結ばれた紐は「三位一体」と「結婚の契約」を表している。へそのマークは「へその強さと骨髄」を表している。膝のマークは「すべての膝がかがみ、すべての舌がイエスはキリストであると告白する」ことを表してい[21] 。
1926年、LDS教会の使徒 デビッド・O・マッケイは、後に教会のエンダウメント式典に取り入れられる最新の説明を提供しました。[22]マッケイの説明によると、「コンパスのマーク」は「永遠の命に至る揺るぎない道、欲望、食欲、情熱は主が定めた範囲内にとどめるべきであること、そしてすべての真実が一つの大きな全体性に収まることを常に思い出させるもの」を表し、「正方形のマーク」は神の戒めと聖約を守ることにおける「正確さと名誉」を表し、「へそのマーク」は「体と精神への絶え間ない栄養の必要性」を表し、「膝のマーク」は「すべての膝がかがみ、すべての舌がイエスがキリストであると告白する」ことを表しています。[22]テイラーとは異なり、マッケイは襟や紐の象徴性については説明しませんでした。なぜなら、これらの衣服の要素は1922年に排除されていたからです。[23]
衣服の色
1893年、教会は公式に白の衣服を優先することを表明し[24]、軍服を除いて白が標準色となった。軍人は、教会に規定の軍用Tシャツを任意色で提出し、象徴的なマークをカスタム追加することができる。[25]砂色または「コヨーテタン」の衣服はかつて入手可能であったが、教会の優先サプライヤーはもはやそれらを製造していない。[26]
デザイン
1840年代に導入されてから数十年間、19世紀のユニオンスーツのオリジナルスタイルは、モルモン教の教義では不変のものとして受け入れられていた。1906年、教会会長ジョセフ・F・スミスは、ファッショントレンドを変えるという名目で1840年代の衣服のパターンを変更しようとするいかなる試みも「重大な罪」とみなした。スミス会長は、1840年代の衣服のパターンを「神聖で、不変で、神が与えたパターンそのものから変更されていない」と表現した。 [14]しかし、衣服のオリジナルのパターンは、一部のモルモン原理主義者によって今でも使用されているが、LDS教会は、原理主義者が非難するオリジナルのパターンを更新した。[8] [9]
1923年、教会会長ヒーバー・J・グラントからステーク会長と神殿会長に宛てた手紙には、末日聖徒イエス・キリスト教会大管長会と十二使徒定員会が、慎重かつ祈りを込めて検討した結果、衣服に特定の変更を許可することを全会一致で決定したことが記されていた。袖は肘まで、脚は膝下まで短く、紐の代わりにボタンが使用可能。襟はなくなり、開いた股下は閉じられた。[27] 1923年以降、袖と脚がさらに短くなり、ボタンがなくなるなどの変更が行われた。
1930年代にLDS教会は、衣服の製造と販売を担当するビーハイブ・クロージング・ミルズを設立しました。これにより、より標準化されたデザインが生まれました。この時期、女性の衣服は、膝上丈でキャップスリーブのワンピースデザインでした。1970年代に初めてツーピースの衣服が発売され、モルモン教徒は一般的にその変化を受け入れました。[28]今日、衣服は両方のスタイルで作られており、さまざまな生地が使用されています。女性用のスタイルは、丸いネックラインまたはスウィートハートネックラインとキャップスリーブで販売されており、スウィートハートネックラインは通常、ブラジャーのラインに沿っています。男性用のネックラインにも2つのスタイルがあります。
エンダウメントを受けた教会員は、世界中の教会配送センター、郵便、オンラインでガーメントを購入できます。ガーメントは、原価に近いと思われる適度な価格で販売されています。[1]神殿ガーメントを購入するには、会員は神殿のエンダウメントを受けなければなりません。[29]オンラインでガーメントを購入するには、会員記録番号を提示する必要があります。 [ 30]エンダウメントを受けた会員は、神殿推薦状または個人の儀式概要のコピーを入手することで、会員記録番号を見つけることができます。[30]
1977年になっても、教会員は地元の指導者の承認があれば自分で衣服を作ることができると指導されていた。[31] 2010年現在、教会の組織方針の公式文書である「ハンドブック2：教会の運営」には、衣服と神殿の衣服全般のうち、神殿のエプロンだけが手作り可能であり、その場合も「教会の配送サービスを通じて入手できる承認済みのエプロン刺繍と裁縫キット」を使用する必要があると記載されている。[32]
LDS教会の教え
教会の一般ハンドブックでは、指導者は会員に対し、生涯を通じてガーメントを着用すべきであり、ガーメントを改造してはならないと伝えるよう指示されている。神殿推薦状の面接では、会員は神殿で指示された通りにガーメントを着用しているか尋ねられる。会員は、「ガーメントを衣服の下に適切に着用して合理的に行える」活動に参加するために、ガーメントの一部または全部を脱ぐべきではないと告げられる。
衣服着用者はまた、衣服を調整したり、特定のスタイルの衣服を着用できるように着用したりしないように指示されています。これには、肩や下腿など、衣服で通常覆われている体の部分を露出させることも含まれます。メンバーは、古い衣服を処分する前に、衣服に付いているマークを切り取るように指示されています。[5]
聖書の引用とLDSの学問
モルモンの学者たちは、神殿の衣服を、出エジプト記28章39-43節に記されているように、古代イスラエルの祭司が着用を命じられた神聖な「亜麻布のズボン」（ミクナサイム/ミクネセイ・バード）と「亜麻布の上着」（クトネート）と同一視しています。[33]
さらに、神殿の衣服は、現代のタリート・カタン、つまり正統派ユダヤ教と超正統派ユダヤ教の神聖な下着と比較されてきました。神殿の衣服とタリート・カタンはどちらも、着用者が従う契約、約束、義務を常に思い出させるために、通常の衣服の下に一日中着用することを意図しています。[34]
抗議活動での使用
教会の反対者の中には、半年に一度の教会会議のような公の場を利用して、神殿のガーメントの着用を公然と嘲笑し、パロディ化する者もいる。 [5] 2003年10月のLDS教会総会の際、 LDSカンファレンスセンターの外で行われた反モルモンのデモ参加者らが、会議出席者の目の前でガーメントに唾を吐き、踏みつけたと報じられている。ある抗議者は首に巻いたガーメントに鼻をかんだ。[35]抗議者と、ガーメントを奪おうとした教会員2名との間で乱闘が勃発した。[36]紛争の再発を避けるため、ソルトレイクシティ市は、2004年4月にソルトレイクシティで開催される会議に向けて、新たな抗議緩衝地帯を計画した。[37]
参照
- カッチェラ、シーク教の下着
- ゾロアスター教の下着、セドレ
- シリス、苦行の際に着用されるキリスト教の粗い下着
- ヒジャブ、イスラム教徒の女性の頭を覆うもの
- タリート・カタン、下着として着用されることもあるユダヤ人の衣服
- ユダヤ人女性の頭を覆うもの、ユダヤ人女性の頭を覆うもの
- キリスト教の頭覆い、キリスト教徒の女性の頭覆い
参考文献
注記
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、神殿の衣服に関連するメディアがあります。
- 「衣服」、churchofjesuschrist.org
- 「モルモンの下着または衣服」（MormonStudies.net） – モルモンの寺院の衣服についての説明。
- モルモンの衣服 (MormonWiki.com) – 神殿の衣服に関する記事。
- モルモンの衣服 (LDSChurchTemples.com) – 衣服が神殿の礼拝とどのように関係しているかに関する情報。
- 神聖な神殿衣装 (YouTube) – 2014 年に LDS 教会によって公開された、神殿衣装を紹介し説明するビデオ。