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ヌワウビアン・ネーション、ヌワウビアン運動、またはユナイテッド・ヌワウビアン・ネーション（/ n uː ˈ w ɔː biː ən / ）は、1967年頃にドワイト・ヨークによって設立されたアメリカの宗教団体である。以来、この団体は名称、教義、慣習を繰り返し変更してきた。宗教学者は、これを新宗教運動であり、黒人ナショナリスト団体であると特徴づけている。
ヌワウビアンの信仰は、幅広い情報源に基づいており、折衷的で、時代とともに変化してきた。ヨークは「巻物」と呼ばれる文書を通して教えを広め、当初は19世紀のスーダンのマフディーであるムハンマド・アフマドの孫であると主張していた。後に彼はヤーヌウンという名の地球外生命体であると主張した。ヌワウビアンは「アッラー」や「神」への言及を広めてきたが、その教えは唯物論的で、霊的な領域の存在を否定している。人種は、特にアフリカ系アメリカ人に焦点を当てた、黒人ナショナリズム的世界観の重要な部分である。白人は根本的に異なる起源を持つとみなされている。このグループは千年王国説を唱えており、ヨークは2000年代の終末で14万4000人の義人が救われると予言している。この運動の教えの多くは、ヨークが開発したヌビック語の使用を中心に展開している。
ヨークはスンニ派イスラム教のバックグラウンドを持っていたが、1967年頃、ニューヨーク市でアンサール・ピュア・スーフィーという名のグループを最初に設立した。1969年までにグループはヌビア・イスラム・ヘブライ・ミッション・イン・アメリカと改名され、1973年にはアンサール・アッラー・コミュニティとなった。ブルックリンに独自の警備隊を持つコミューンを設立したこのグループは、自らをイスラム教徒と称したが、市内の他のイスラム組織から強い反発を受けた。その後数年間で、ニューエイジやUFO宗教の思想を取り入れ、ヨークは自分が地球外生命体であると公言した。1992年、ヨークは自身の運動をホーリー・タバナクル・ミニストリーズに改名し、ユダヤ教のテーマをますます前面に押し出した。翌年、この運動はユナイテッド・ヌワウビアン・ネーション・オブ・ムーアズとなり、ジョージア州に移転し、そこでネイティブ・アメリカンの国家であると主張し始め、古代エジプトをテーマにした複合施設兼観光名所であるタマ・レを設立した。この運動は主権市民の概念も取り入れた。 2004年、ヨークは児童虐待、恐喝、詐欺の罪で有罪判決を受け、連邦刑務所で135年の刑を言い渡された。タマ・レは取り壊され、グループの会員数は減少したが、この運動はユナイテッド・サバアンズ・ワールドワイドとして存続している。
ヌワウビアン運動は、その歴史を通じて数千人の信奉者を集め、中核的な支持者数はどの時期においても約500人に達したと推定されている。また、多くのアフリカ系アメリカ人ミュージシャンにも影響を与えてきた。この運動は、米国の法執行機関、ジャーナリスト、反カルト運動、イスラム教団体、南部貧困法律センター（SPLC）などから厳しい監視を受けており、これらの団体はヌワウビアン運動を黒人至上主義の憎悪団体、カルト、犯罪組織などと様々に非難している。
ヌワウビアンは、その歴史の中でさまざまな名前で活動してきた[ 4 ]。宗教社会学者の スーザン・パーマーは、さまざまな制度形態をとるこの現象を「ヌワウビアン運動」と呼んでいる[ 5 ] 。同様に、シンボルの使用やメンバーが着用する衣服も変化してきた[ 6 ]。別の宗教社会学者であるデイビッド・V・バレットは、このグループの発展は「複雑で、（確かに外部の観察者にとっては）混乱している」と指摘した[ 7 ] 。ヌワウビアン運動は、新約聖書、ヘブライ語聖書、コーラン[ 7 ]に加え、UFO信仰、黒人フリーメイソン、エドガー・ケイシーの著作、愛国者運動の陰謀論の要素を取り入れている[ 8 ] 。パーマーは、この運動の教えは、年を重ねるにつれて影響を受けたものがより折衷的になったと考えている[ 9 ]。
ヌワウビアン運動はその歴史を通じて様々な変化を遂げてきたため、簡単に分類することはできないが、[ 10 ]宗教学者はそれを新しい宗教運動として分類している。[ 11 ]この運動はアメリカの黒人ナショナリズムの文脈の中で出現し、[ 12 ]宗教学者のキャスリーン・マローン・オコナーは、この運動は「ムーア科学寺院、[...]ネーション・オブ・イスラム、 [... ]ファイブ・パーセント・ネーション・オブ・ゴッズ・アンド・アース」の黒人の預言的、千年王国的、メシア的伝統」の中で理解するのが最も適切だと主張した。[ 13 ]パーマーはまた、この運動をより広範な「黒人カルト環境」の一部として説明し、その環境を通じてラスタファリ、ネーション・オブ・イスラム、ブラック・ヘブライ・イスラエル人と交流したと述べている。[ 14 ] 1960年代後半から1980年代後半にかけて、この運動はイスラム教徒のグループとして自らを位置づけていた[ 15 ] ―ただし、そのイスラム教の解釈は主流派のイスラム教徒からは異端と見なされるだろう[ 16 ] ―一方、1990年代初頭には、ユダヤ教の段階を経ていると特徴づけられることが多かった[ 17 ]。
ヌワウビアンは主権市民運動[ 18 ]の思想も取り入れ、ムーア人の主権市民グループに分類された[ 19 ] 。運動のメンバーは、交通違反で逮捕された際に運転免許証の提示を拒否するなど、典型的な主権市民の戦術を用いた[ 20 ] 。 2000年代には、様々な宗教学者がそれをUFO宗教と表現していた[ 21 ]。1990年代には、創始者のドワイト・ヨークが、様々な段階を、彼と彼の信者が進歩してきた異なる「学派」として回顧的に語った[ 22 ] 。
ヨークは1945年6月26日にスーダンで生まれたと主張した。[ 23 ]連邦捜査局（FBI）の報告書はこの生年月日を認めているが、ヨークはメリーランド州で生まれたと主張している。[ 23 ]イスラム教の異端研究者ビラル・フィリップスは、ヨークは実際には1935年に生まれたが、後にマフディーに関する特定のイスラム教の予言に合うように、もっと若いと主張したと信じていた。[ 23 ]ヨークは幼少期に、イスラム教のアイデンティティを主張する宗教に触れた。ある主張によれば、彼は黒人中心のアメリカの新しい宗教であるムーア科学寺院に関わっていた。 [ 24 ] 10代から20代前半にかけて、ヨークはダウド・アハメド・ファイサルが運営するニューヨーク市のスンニ派イスラム教の施設であるステート・ストリート・モスクにも関わっていた。[ 25 ]ヨークは、12歳だった1957年にモスクで金曜礼拝に出席し始めたと主張している。 [ 26 ]また、ヨークの母親がモスクに関わっていたという報告もある。[ 26 ]
私は平和のパンフレットの発行を始めました。執筆、タイプ、挿絵、複製、配布まで、ほぼ一人で行いました。スーフィー・イスラームを広めるため、ニューヨークとその周辺地域を精力的に歩き回りました。私は話術に恵まれ、ユーモアのセンスとカリスマ性も相まって、あらゆる階層の人々を惹きつけました。
ヨークは後に、10代の頃はニューヨークのストリートギャングに関わっていたと述べている。[ 28 ]彼は1964年6月に法定強姦罪で、10月には危険な武器の所持と警察官への暴行で起訴された。 [ 29 ] 1965年1月に有罪判決を受け、3年の懲役刑を言い渡され、1967年10月に仮釈放された。 [ 29 ]その後、ブルックリンとハーレムでボディオイル、香水、お香を売る露天商として働き始め、その間に独自のアイデアを練り上げていった。[ 30 ]
1967年から1969年の間に、ヨークはアンサール・ピュア・スーフィーというグループと関連する書店を設立した。[ 31 ]その後、彼はイサ・アブドゥッラーという称号を名乗った。[ 30 ]グループの拠点はベッドフォード・アベニュー25番地に設立された。[ 30 ]初期のメンバーは緑と黒のチュニックを着用し、絡み合ったイスラムの三日月、ダビデの星、アンクのシンボルを採用し始めた。[ 32 ]彼らは自分たちを「ムーア人」と呼び、フェズ帽をかぶったが、これはムーア科学寺院の影響を反映している。[ 24 ]ヨークは既存のコーランの翻訳を拒否し、代わりに自身の翻訳を推進した。[ 33 ]
1969年までに、ヨークはグループ名をヌビア・イスラム・ヘブライ・ミッション・イン・アメリカ（NIHMA）に変更した。[ 34 ] 1971年、彼はブルックリンのブラウンズビルにあるロックアウェイ・アベニュー452番地に本部を設立した。[ 35 ]グループはまた、典型的な外見も変え、男性はダシキとフェズ帽を着用し、鼻輪と耳に小さな骨のピアスをするようになった。[ 36 ] NIHMAの女性は顔を覆うベールを着用した。ヨークは、自分自身をイサ・アブド・アッラー・ビン・アブ・バクル・ムハンマド[ 37 ]、または単に「イマーム・イサ」と呼ぶようになった。イサはイエスのアラビア語名である。[ 38 ]彼はその後、自分をイエスの生まれ変わりとは見ていないが、両者を比較していることを明らかにした。ヨークにとって、洗礼者ヨハネはイエスの到来を告げたのと同様に、ネーション・オブ・イスラムの元指導者であるイライジャ・ムハンマドはヨーク自身の到来を告げた。 [ 39 ]
1973年、ヨークは中東とアフリカを旅し、メッカへのウムラ巡礼を行った。[ 40 ]また、スーダンも訪れ、そこでアル・ヒドル教団に入信し、スーフィー教団のハワティヤに加わったと主張した。[ 41 ]さらに、スーダンの首都ハルツームで、イスラムの伝説上の人物であるヒドルと、ヨハネの黙示録に登場する24人の長老の幻を見たとも主張した。[ 42 ]米国に帰国後、ヨークは、自らをマフディーと称した19世紀のスーダンの政治指導者ムハンマド・アフマドの孫であると宣言し、 [ 43 ]この祖父のちょうど100年後に生まれたと主張した。[ 44 ]また、自らを「マフディー」と呼ぶようになった。[ 38 ]
1973年、ヨークのグループは再び名前を変更し、今度はアンサール・アッラー・コミュニティ（AAC）となった。[ 38 ]アンサール・アッラーという用語は「アッラーの助け手」を意味し、[ 41 ]スーダンのアンサール運動とのつながりを肯定するものとしてヨークに魅力的に映ったのかもしれない。 [ 45 ]この名前の変更は、彼らの「ヌビア・イスラム・ヘブライ人」としてのアイデンティティの否定を意味するものではなかった。[ 45 ]グループの文献は、1980年代の大部分を通して、AACとヌビア・イスラム・ヘブライ人の両方に言及し続けた。[ 46 ]一般的なスーダンの服装スタイルを模倣して、[ 47 ]メンバーは白いジャラビーヤのローブを着用し始め、男性は白いターバン、女性は顔を覆うベールを着用した。[ 48 ]ブッシュウィック・アベニューに移転した際、このグループはネーション・オブ・イスラムが使用するフルーツ・オブ・イスラムをモデルにした独自の警備隊、ソード・オブ・イスラムも設立した。 [ 49 ]ソードは同地域での麻薬取引の取り締まりに使用され、エド・コッチ市長 やニューヨーク市警察（NYPD）から公に称賛された。[ 49 ]
ヨークは、ダフやトーキングドラムを使った地元のズィクル、歴史的なヌビアやスーダンの民俗イスラムとの同一化、神秘主義に導かれた終末論的な反植民地主義、アラビア語の厳密な研究、「聖典への回帰」というテキスト主義的復興の主張、そしてエジプトのアンク、鼻輪、ターブシュ、耳に装着する骨、そしてヨーク自身の場合には部族の瘢痕化を取り入れた美学を強調する、アフリカ中心主義的なスーフィズムを推進した。
AACのメンバーは共同生活を始め、一日の大半をグループのモスクで過ごした。[ 41 ]以前の友人や家族との接触は、これらの人々がカーフィル（不信仰者）とレッテルを貼られたため、奨励されなかった。[ 51 ]新しく来た人が持っていたお金や家具はすべてコミュニティに引き渡され、[ 51 ]母親や妊婦は公的福祉を申請するように奨励され、その資金はAACに渡された。[ 52 ]メンバーは男女別の宿舎に割り当てられた。[ 51 ]子供たちは両親から引き離され、共同で育てられ、[ 53 ]アラビア語、ヘブライ語、そしてヨークが作ったヌビック語を話すように育てられた。 [ 41 ]
AACの男性メンバーは「宣伝者」と呼ばれる街頭伝道師や募金活動家として派遣され、[ 54 ]ノルマが課せられ、達成できなかった者は叱責されたり、場合によっては殴られたりした。[ 54 ]男性はグループのグリーンルームで女性の「パートナー」に会えるという報酬を得た。[ 55 ] FBIの調査によると、最盛期には約500人がAACのコミューンに住んでいたとされている。[ 47 ] AACはまた、ニューヨーク市全体に不動産所有を拡大し、アパート、2つのレコーディングスタジオ、レストラン、食料品店、コインランドリーなど約30の建物を取得した。[ 47 ]このグループは米国の他の地域にも宣教師を派遣し、モントリオール、トロント、ロンドン、ポートオブスペイン、ジャマイカにもグループを設立した。[ 56 ]
ヨークは、自分が救済への唯一の道であると主張し始め、著書『真実：人々は私を何と言うのか？』の中で、20人の著名な黒人指導者の写真と、彼らの明らかな失敗についての自身の記述を掲載した。[ 5 ]自らをイスラム教徒と称しているにもかかわらず、この時期のヨークの出版物のいくつかは、コーランやヘブライ語聖書よりも新約聖書に大きく依拠していた。[ 57 ] 1970年代後半から1980年代にかけて、AACは古代エジプトの秘教的知恵や高度な技術、チャクラや地球外文明などのニューエイジ思想に関するテーマをますます利用するようになった。 [ 58 ] 1983年から、ヨークは、時折ヨークの体に憑依する銀河系のシェイク、ヤナーンまたはヤアヌンについて語っていた。 [ 17 ] 1980年代後半には、ヤアヌンがより目立つようになり、ヨーク自身と同一視されるようになった。[ 17 ] 1988年、彼は信者たちに「私は地球外生命体の化身だ」と語った。[ 17 ]
グループのコミューンに加えて、ヨークはコニーアイランドのウェスト29番街にも私有地を所有していた。[ 41 ]彼は、大臣、彼の「妻」または妾、そして彼の個人的な警備部隊であるムジャヒドからなる側近たちと共にAACを運営していた。[ 54 ] 1979年、ヨークはドクター・ヨーク・アンド・ザ・パッションという音楽グループを結成し、ニューヨークのナイトクラブで演奏を始めた。[ 59 ]彼はまた、住居に併設されたパッションという音楽スタジオも所有しており、AACに加わった魅力的な若い女性たちはしばしばそこで働くよう割り当てられ、こうして彼の妾の一人となった。[ 55 ] 1983年、ヨークはキャッツキル山地に80エーカーの土地を購入し、そこにAACはキャンプ・ジャジール・アバと呼ばれる夏の保養所を設立した。 [ 56 ]この名前はスーダンのアバ島に由来する。 [ 17 ]翌年、ヨークは自身のより広範な運動である緑の光の息子たちの中にスーフィー教団を設立した。[ 46 ] 1987年から1991年の間に、AACは自らをケダルのオリジナルテントと呼ぶようになった。[ 46 ] 1988年、ヨークはAACのブルックリンのモスクのイマームを引退し、キャンプ・ジャジール・アバで過ごす時間が増えた。[ 56 ]
1970年代を通して、AACはニューヨーク市で活動する他のイスラム教団体から否定的な注目を集めるようになり、彼らはAACの教えを異端だと批判した。[ 60 ] 1973年には、アフリカ系アメリカ人のスンニ派団体であるイスラム同胞団モスクのメンバーが、マンハッタンでAACの新聞を販売していたAACのメンバーを物理的に攻撃した。[ 61 ]イスラム教からの批判の高まりを受けて、1989年にヨークは「中傷者への反論」を発表し、これまでのコーランの翻訳はすべて誤りであり、彼自身の「19番目の翻訳」が「コーランの至高の法典」であると主張した。彼はさらに、他のイスラム教徒が預言者ムハンマドが黒人アフリカ人であるという事実を隠蔽していると主張し、ムハンマドの後を継いだ最初の3人のカリフを「簒奪者」と非難し、代わりにムハンマドからスーダンのマフディーであるムハンマド・アフマド、そして自分自身へと続く継承の系譜をたどった。[ 62 ]
1970年代後半、特にAACが建物を買収しようとしたのを拒否したホレス・グリーンが殺害された後、当局との緊張が高まった。AACのムジャヒムのメンバーが容疑者とされたが、有罪判決を受けた者はいなかった。[ 63 ] AACを懸念するグループのネットワークが発展し始め、元メンバー、正統派イスラム教グループ、ニューヨーク市警、FBI、内国歳入庁（IRS）、移民帰化局（INS）、アルコール・タバコ・火器・爆発物取締局（ATF）が参加した。[ 64 ] 1993年、FBIはAACが宗教団体を装った犯罪組織であり、ムジャヒムは用心棒稼業であるとの見解を示す報告書を作成した。[ 65 ]
私たちは、いかなる形であれ、反政府組織やテロ組織、イスラム教徒、ヘブライ人、その他いかなる集団とも関わりたくありません。スーダンの同胞とさえも関わりたくありません。私たちがイスラム教徒であるのは、アブラハムから受け継いだ文化的な慣習を実践している時だけであり、その点で私たちは真のヘブライ人なのです。
1992年、ヨークはAACを解散した。[ 38 ]その後、グループの出版物では、この運動をアブラハムのテントやヌビアのテントと呼ぶようになり、[ 17 ] 1993年には聖幕屋宣教団として再設立された。[ 67 ]この形態では、ヨークのグループはヘブライ語やユダヤ教に由来するテーマをますます強調するようになり、[ 68 ]さまざまな観察者がこれをこの運動の「ユダヤ的」段階と呼んだ。[ 17 ]また、ヨークは次第に自分の教えを「事実学」と呼ぶようになり、[ 69 ]古代エジプトや地球外文明のテーマにますます注目するようになった。[ 22 ]彼は自身をイリュウム銀河のリズク星から来た地球外生命体ヤアヌンとして紹介した。[ 38 ]
グループのイスラム的要素は脇に追いやられた。ヨークは「イスラムは毒だ」と題した講義テープを配布し[ 22 ]、ある事件ではコーランを床に投げつけて踏みつけ[ 69 ]、スンニ派アラブ人はアフリカ系アメリカ人のイスラム教徒の平等を決して受け入れないだろうと主張した[ 22 ] 。イスラム的テーマの拒絶は、1992年にエジプトのイスラム過激派サイード・ノサイルによる計画的な暗殺未遂事件がヨークの考えの一部であった可能性がある[ 70 ]。彼は、グループの初期のイスラム的アイデンティティは永続的なものではなく、アメリカ人がイスラムをテロリズムと結びつけるようになるにつれて、コミュニティをますます危険にさらすことになるだろうと述べ始めた[ 71 ]。こうした変化にもかかわらず、ヨークは依然として、イスラムを「本来の純粋さ」に回復している方法について書き、コーランを教義の源泉として使用し、イライジャ・ムハンマドやダウド・ファイサルなど、彼が尊敬するイスラム教徒の人物について肯定的に語った。[ 22 ]
ヨークはアラビア語の名前をほとんど捨て、自分をマラキ・Z・ヨーク博士[ 17 ]、あるいはラッボニ・イェシュア・バル・エル・ハーディ[ 72 ]と名乗るようになった。彼は自分をマフディーと呼ぶのをやめた[ 38 ] 。ジャジール・アバの隠れ家はマウント・シオンと改名され[ 17 ]、グループはソロモン神殿を模したと主張する儀式用の聖域を設立した[ 73 ]。イスラムの服装は放棄され[ 74 ]、代わりにメンバーは「イスラエル人の服装」とみなすものを採用した。これには、女性は鼻輪と頭と肩を覆う軽いベール、男性は長袖の分割チュニックとゆったりとしたズボン、頭巾、金の帯またはサッシュが含まれる[ 75 ]。グループはユダヤの祝日を祝い[ 76 ]、思春期の男子のバル・ミツバーを祝い始めた。[ 77 ] 1992年にヨークは、ヌワウビアンの男性のための内輪の友愛団体である、古代神秘メルキゼデク騎士団第19ロッジを設立した。[ 78 ]ヨークはメルキゼデクをヒズルと同一人物であると特定した。[ 79 ]
1993年、ホーリー・タバナクル・ミニストリーズはユナイテッド・ヌワウビアン・ネーション・オブ・ムーアズと改名され、後にユナイテッド・ヌワウビアン・ネーションと短縮された。[ 38 ]このグループはブルックリンの不動産を売却し、ジョージア州イートントン近郊に移転した。そこでは475エーカーの土地を97万5000ドルで購入していた。[ 80 ]約100人の信者がヨークと共にそこへ移り住み、[ 81 ] 1993年から2000年の間にボランティアの労働力で建設された施設を建てた。[ 82 ]以前の服装を捨て、カウボーイハットとブーツを着るようになった。[ 38 ] 2002年までに、約400人がその施設に住んでいた。[ 82 ]
ヨークは、自分の信奉者たちをクリーク族のヤマシー・ネイティブ・アメリカン・ムーア人[ 38 ]と呼び始め、ジョージア州の土地は「主権国家」を表していると主張した[ 70 ] 。彼は、信奉者たちは大陸移動によってアフリカとアメリカ大陸が分離する以前の時代に古代エジプトから歩いてアメリカ大陸に定住した最初の人類の子孫であると主張した[ 83 ] 。彼らはインディアン事務局に承認を申請したが、却下された[ 84 ] 。ヨークは母方の祖先がポカホンタスの子孫であると主張し始め、信奉者たちからは「マク」または「ブラック・イーグル酋長」と呼ばれるようになった[ 38 ] 。
この新たな起源物語の一環として、ヨークは、現代のエジプト人ではなく、自分の信奉者こそが古代エジプトの真の末裔であると主張した。[ 85 ]彼は次第に、エジプトのモチーフ、シンボル、装飾品を運動の中心に据えるようになり、[ 83 ]自分が推進している教えはネテルという名のエジプトの神から来たものだと主張した。[ 83 ]ヨークは自らを「古代エジプト教団の最高大司祭」と名乗り始めた。[ 85 ]
ジョージア州にヌワウビアンがタマ・レというテーマパークを建設した。[ 81 ]そこには黒人歴史博物館、スフィンクス、金のピラミッド、そして高さ40フィートの大きなピラミッドがあった。[ 81 ]このピラミッドは黒地に金の縁取りが施されており、メッカのカアバ神殿に似ているという意見もある。 [ 10 ]このグループはこれを「エジプトの村」と呼び、「西のメッカ」として宣伝した。[ 38 ]タマ・レの機能は、収益を上げる観光アトラクションと巡礼地の両方であった。[ 82 ]その後、巡礼者は米国、カナダ、カリブ海諸国、英国から訪れ、その数は1999年の2,000人から2001年には5,000人に増加した。[ 86 ]巡礼者の中には熱心なヌワウビアンもいたが、人種的遺産に関心のある黒人も多く含まれていた。[ 87 ]
1996年、ヨークはヌワウビアンの聖典『聖なるタブレット』を出版した。[ 88 ]この期間中、グループは「米国、英国、トリニダードの12以上の都市」に聖幕屋の店舗を維持し、そこから収益を得続けた。[ 20 ]ヨークは、タマ・レから約60マイル離れたジョージア州アセンズに、自身の使用のために55万7000ドルの豪邸を購入した。 [ 20 ]
ジョージア州への移転後、グループからの離脱が相次いだ。離脱者の多くは、無償労働、劣悪な生活環境、金銭的および性的搾取を訴えた。[ 89 ] 2001年までに、元メンバーのネットワークが形成され、1990年に母親と3人の兄弟姉妹と共に離脱したヨークの息子ジェイコブが中心となって活動した。[ 90 ]ジェイコブは、アトランタでタマ・レを離脱した人々のための更生施設を設立し、ヌワウビアン・コミュニティの外で生活を確立する手助けをした。[ 91 ]
ジョージア州では、ヌワウビアンズは地元住民から相当な反対を受けた。[ 70 ] 1997年以降、問題の多くは建築規制違反に関するものだった。1998年、建設を担当するグループの管理者であるビクター・グレイグは、社交クラブの建設において建築基準法に違反したとして45,750ドルの罰金を科された。[ 92 ]翌年、ヨークは郡が提起した侮辱罪の申し立てで法廷に出廷したが、これは却下された。 [ 93 ]
当初、ヌワウビアンは「風変わり」ではあるものの、近隣住民からは許容範囲内と見なされていた。しかし、同グループが白人を攻撃し、ゾーニング紛争で人種差別的な迫害を受けていると主張するビラを配布したことで緊張が高まった。これらの行動は、黒人、白人、その他多くの民族や人種を含む地域の住民を遠ざけた。[ 20 ] 1998年、郡はゾーニング政策に違反するあらゆる用途での建設に対する差し止め命令を求めた。その後、ヌワウビアンはイートントンとその周辺地域でビラの配布を増やし、白人の役人を人種差別で非難し、彼らへの反対を強めようとした。脅迫がエスカレートし、郡検事の家に内臓を抜き取られた犬の死骸が置かれた。[ 20 ]
1999年、ヌワウビアンは独自の地元出版物である『ザ・パットナム・ニュース』[ 94 ]を創刊し、翌年には共和党と関係のある候補者をパットナム郡の選挙に擁立した。 [ 95 ] [ 96 ]これは、ヌワウビアンが、ラジニーシ運動の信者がオレゴンで試みたとされるものと同様の、この地域の政治的乗っ取りを企てているのではないかという地元住民の不安を煽った。[ 97 ]地元新聞はヌワウビアンに対して圧倒的に否定的な報道を行い、[ 97 ]一方、このグループに敵対的と見なされた様々なジャーナリストや弁護士は、殺害予告を受けたり、財産を損壊されたり、ストーカー行為を受けたりしたと報告した。[ 98 ]
こうした緊張の中、ヌワウビアンはより広範なアフリカ系アメリカ人コミュニティとの繋がりを追求し、1999年には著名なコミュニティリーダーであるアル・シャープトンとタイロン・ブルックスをタマ・レに招き、自分たちのために演説してもらった[ 99 ] [ 20 ]。その後、2001年にはジェシー・ジャクソンも同様の行動をとった[ 100 ]。ヌワウビアンは白人が多数を占めるキリスト教愛国民兵組織であるモンタナ・フリーメンとも繋がりを築いた。フリーメンの一人であるエベレット・レオン・スタウトはタマ・レを訪れ、ヌワウビアンに郡検視官に地元の保安官を逮捕するよう求め、様々な地元当局者に対して数百万ドルの訴訟を起こすよう促した[ 101 ] 。
元メンバーによる児童性的虐待の申し立てに基づき、FBIは1997年からヨークに対する刑事事件を構築し始めた。[ 89 ] 2002年5月8日、FBIはFBI、ATF、郡保安官事務所から300人以上の捜査官を動員してタマ・レを襲撃した。[ 102 ] 10代の若者5人が保護された。[ 103 ]その日の朝、当局はミルレッジビルのスーパーマーケットでヨークを逮捕した。[ 104 ]当初、彼は児童性的虐待に関する116件の罪で起訴されたが、後に114件に減刑された。[ 103 ]検察はその後、 2002 年 11 月に組織犯罪取締法(RICO)に基づく訴因を追加した。 [ 105 ] 2002 年 10 月、ヨークは無罪を主張したが、[ 106 ]弁護士の助言により、15 年の減刑と引き換えに 2003 年 1 月に有罪に主張を変更した。[ 107 ]この司法取引はその後、高等法院判事のヒュー・ローソンによって却下された。[ 108 ]
ヌワウビアン一家に対するメディアの否定的な注目が大きかったため、当初の陪審員候補者は汚染されていると宣言され、裁判はジョージア州ブランズウィックに移され、2004年1月に始まった。[ 109 ]そこで検察側は、ヨークが1988年以降虐待を行っていたと主張する証人を連れてきた。[ 110 ]裁判で、ヨークの弁護士であるエイドリアン・パトリックは、性的虐待の物的証拠がないことを強調し、告発者はヨークの息子ジェイコブと関係のある陰謀の一部であり、弁護側によれば、ジェイコブは父親に対する個人的な恨みによって動機づけられていたと主張した。[ 111 ]
陪審は最終的に、ヨークを恐喝罪4件と性的虐待関連罪6件で有罪とした。[ 112 ] 4月、C・アシュリー・ロイヤル判事はヨークに135年の刑を言い渡し、コロラド州のADXフローレンス超厳重刑務所で服役することになった。[ 113 ] 7月、ロイヤル判事はタマ・レをヨークの個人資産とみなし、州によるタマ・レの差し押さえを認める命令を出した。建物は取り壊され、土地は競売にかけられた。[ 114 ] 2005年9月、ヨークの有罪判決は米国第11巡回控訴裁判所によって支持された。[ 115 ]
ヨークの有罪判決後、検察側の証人3人が証言を撤回した。[ 116 ]検察側の主要証人であるアビゲイル・ワシントンは証言を撤回し、ヨークの無罪を宣言したが、その後撤回を取り消した。[ 117 ]ヨークの支持者の多くは、彼が「白人権力構造」と不満を抱いた元メンバーによる陰謀の無実の犠牲者であると主張した。[ 15 ]連帯集会には、ヌワウビアンとニュー・ブラック・パンサー党、ユニバーサル・ズールー・ネーション、プリンス・ホール・メイソン、ムーア科学寺院の代表者が集まった。[ 118 ]その後、ヨークの支持者たちは彼の釈放を確保するための募金グループを設立した。[ 15 ]
2024年現在ブルックリンにあるヌワウビアンの最初の拠点は、「ユナイテッド・サバアンズ・ワールドワイド」というグループの下で書店と宗教儀式の場として機能し続けており、彼らの書店は現在世界中に広がっている。[ 119 ]
ヌワウビアンは、自分たちの考えを「正しい知識」[ 15 ] 、 「知識」[ 120 ]、あるいは他の場所では「ヌワウブ」、「ヌワウプ」、または「ウー・ヌワウブ」[ 121 ]と呼んでいます。これらの信念は、ヌワウビアンの間で「マスターティーチャー」として知られるドワイト・ヨークの教えに由来しています。 [ 122 ]ヨークは、さまざまなペンネームで発行された「巻物」 [ 120 ]と呼ばれる 400 を超える出版物を制作しました。[ 116 ]ヨークは、ネーション・オブ・イスラム[ 123 ]など、他のさまざまな黒人新宗教から要素を取り入れ、適応させました。 これらの以前の教義から、ヨークは独自の統合を発展させました。[ 124 ]彼はユダヤ教、キリスト教、イスラム教から要素を取り入れつつ、これらの宗教の聖典は改ざんされており、自分の教えはそれらを本来の純粋な形に戻すものだと主張している。[ 124 ]
パーマーは、ヨークが「難解な教え方」を採用したと述べており[ 125 ]、それは冗談やユーモアを強く強調し[ 126 ]、より確立された宗教を嘲笑したり批判したりすることも特徴としていた[ 127 ] 。 ヨークは教えの中で、黒人を「眠り」や現実に対する無知から目覚めさせたいと主張し、「私はこの惑星への訪問を、私が愛情を込めてミイラと呼ぶ精神的に死んだ人々の復活に捧げた」とコメントした[ 127 ]。彼は、アメリカ政府、メディア、大衆文化、キリスト教会によってアフリカ系アメリカ人に「キングの呪い」がかけられたと主張した[ 128 ] 。多くの講演で、彼は人々に自分の言葉を鵜呑みにせず、自分で調査するように促した[ 127 ] 。
ヌワウビアンの世界観は、パーマーによって「過激な唯物論」の一形態として説明された。[ 129 ]彼らは、物質界とは切り離された超越的な精神界の概念を拒否し、前者はアフリカ系アメリカ人を従順に保つためにキリスト教会が広めた嘘だと信じている。[ 129 ]ヌワウビアンにとって、彼らの前のネーション・オブ・イスラムと同様に、神々は物理的な存在と見なされている。[ 129 ]ヨークは、ヘブライ語のエロヒムという言葉を、単一の存在ではなく、地球を訪れた「天使のような存在」の一族であると解釈したが、彼はそれを「エロヒーム」と綴ることを好んだ。[ 130 ]
ヨークは、一般的なように「アッラー」と「神」を同義語とみなすのではなく、両者を区別した。[ 131 ]彼は「神」という言葉を、彼が開発したクーフィー語の「Gomar Oz Dubar」という3つの単語の頭文字をとって「知恵、力、美しさ」を意味すると解釈した。[ 131 ]そして、これらを黒人が持つ特性として提示した。[ 131 ]つまり、黒人はアッラーではないが、世界における神性を象徴しているため、神であるということである。[ 132 ]宗教学者のマイケル・ムハンマド・ナイトは、この神学的見解は、黒人は神であると主張するネーション・オブ・イスラムの神学とのヨークの交渉を表していると示唆した。[ 132 ]ヌワウビアンは、自分たちに内なる神性があると認識しており、この教義はラスタファリ、ネーション・オブ・イスラム、ファイブ・パーセンター、ブラック・ヘブライ など、北米の黒人新宗教の間で広く共有されている。[ 133 ]
ヨークはまた、イスラム神学における敵対的存在であるイブリース（シャイターン）の存在も教えた。[ 134 ]
人種はヨークの著作における一貫したテーマであり、[ 135 ]黒人ナショナリズムに深く根ざしている。[ 127 ]ヨークは「ヌビア」をアフリカの真の名前と考えており、[ 132 ]そのためアフリカ系アメリカ人をしばしば「ヌビア人」と呼んだ。[ 30 ]彼がヌビアに用いた別の用語は「ヌワウバー」であり、これにちなんで彼は自分の信奉者を「ヌワウビアン」と呼んだ。[ 30 ] パーマーは、これらの教えに「黒人至上主義」という用語を適用することを否定した。[ 136 ]ヌワウビアンは、白人が支配する社会への受容や同化ではなく、人種的分離を求めている。 [ 137 ] パーマーは、ヌワウビアンの人種観は「複雑で変化に富んでいる」と指摘し、[ 136 ]ヨークの著作全体を通して、異なる人種グループに対する精神的な評価が変化していると述べた。[ 138 ]
ヨークは、さまざまな著作の中で、人間の人種的多様性について競合する原因論を提示した。 [ 135 ] AAC運動の発展期には、ヨークは人類には3つの人種があると主張した。ヌビア人またはクシュ人（黒人アフリカ人）、アモリ人（白人ヨーロッパ人、西アジア人、南アジア人）、エドム人（東アジア人）である。[ 139 ]これらのうち、ヌビア人はアダムとイブから直接派生した原初の人種として提示された。[ 7 ]その時点で、ヨークはネイティブアメリカンは独立した人種ではなく、クシュ人とエドム人の古代の異種交配の産物であると主張した。[ 139 ]彼は時々「カナン人」という用語を「アモリ人」と同義語として使用したが、他の場合では、ヌビア人の女性を強姦し、肌の色が濃いが髪がまっすぐな子孫を生み出した白人アモリ人の「亜部族」とみなした人々に対して「カナン人」を使用した。彼はこれらを西アジアと南アジアの民族であると特定した。[ 134 ]
ヨークは、1996年の著書『我々の間にいる地球外生命体』で、人種の違いについて異なる説明をした。[ 140 ]彼は、黒人はリズク星から来た地球外生命体の末裔であり、その集団を「アヌンナキ・エロヒーム」と呼んだと主張した。彼は、これらの地球外生命体は、ウトゥ、アプス、シャマシュという3つの太陽からの光線によってリズク星が脅かされた後、そこから逃げなければならなかったと主張した。[ 141 ]彼はこの種族を緑色の肌をした「美しい天使のような存在」と表現したが、これらの地球外生命体が地球の大気圏に突入すると、メラニン中のマグネシウムが鉄に置き換わり、肌の色が濃い茶色に変わったと述べた。[ 140 ]さらに彼は、彼らが古代エジプトに定住し、古代エジプト文明を築いたと主張した。[ 141 ]ヨークは、白人はトカゲのような「レプトイド」の子孫であり、人種的にモンゴロイドとみなされた人々はテロスから来たと主張した。[ 140 ]
ヨークは、地球外生命体による遺伝子操作の結果、人類はテレパシーや透視能力など多くの生来の能力を失ったと主張した。[ 142 ] 彼は、さまざまな地球外生命体が地下に隠れて地球に生息しているが、時には人間と交配すると主張した。[ 143 ]彼が地下に生息していると主張した種族の1つは、肥満体型のデロスで、その半人間の子孫も同様に肥満体型である。[ 143 ]地下に生息するもう1つの種族はテロスで、ヨークは、テロスが人間と交配すると、生まれた子孫はダウン症候群になると主張した。[ 143 ]彼の著書『神は地球外生命体か？』の中で、ヨークは、明確な人種的特徴を持たず、地球の人種的多様性を弱体化させようとする勢力の操り人形であるニュートラノイドという新しい種族が出現していると主張した。[ 144 ]
ヌワウビアンの言説では、白人は「パレマン」または「アモリ人」と呼ばれています。[ 128 ]彼らはしばしば否定的に捉えられており、ヨークは1990年の著書『パレマン』の中で、「パレ人種はジン、つまり悪魔の一族である」と書いています。[ 145 ]録音された講演の中で、ヨークは自らを「人種差別主義者」と公言し、「白人は悪魔であり、これまでもそうであったし、これからもそうである」と主張しました。[ 145 ]この見解の一環として、彼はユダヤ教とキリスト教を「悪魔の宗教」と特徴づけました。[ 16 ]
ヨークの初期の著作の中で、彼は白人はハムの呪いの結果であると主張した。[ 146 ]この主張において、彼はハムの呪いが黒人の形成につながったという米国社会における長年の白人至上主義者の主張を覆した。[ 147 ]ヨークは白人の青白い肌をハンセン病に帰したが、[ 148 ]この考えは1920年代に執筆した2人の黒人ヘブライ人、クラーク・ジェンキンスとファーザー・ハーレーから派生した可能性がある。[ 135 ]ヨークはさらに『ペイルマン』の中で、ネイティブアメリカンとアジア人は皆ダウン症候群であると主張し、それはハンセン病の副作用であると主張した。[ 138 ]ヨークの別の説明では、白人は堕天使の子孫であり、堕天使は地球に落ちた後、ノドの邪悪な女性と交わったとされている。[ 129 ]この観点では、白人はアッラーの魂や精神を欠いており、本能に突き動かされ、思いやりに欠けているとされている。[ 129 ]また、ヨークは、白人はアダムとイブから生まれたアルビノから生じ、「カイン」と呼ばれたと主張し、それが人種用語「コーカソイド」の短縮形であると主張した。[ 140 ]
白人に対する一般的な否定的な評価とは対照的に、ヌワウビアン派は、「白い天使」と呼ばれる少数の白人には魂の残滓があり、黒人を助けるために地球に送られたと主張している。これらの信者が挙げる例としては、奴隷にされたアフリカ系アメリカ人を南部諸州から逃がすために地下鉄道を運営したヨーロッパ系アメリカ人が挙げられる。 [ 145 ]ヌワウビアン派は、これらの行動を通して、これらの白人は魂を成長させ、肌の色も濃くなる可能性があると付け加えている。[ 145 ]パーマーは、白人と友好的に交流することにほとんど問題を感じないヌワウビアン派の人々を何人も観察した。[ 149 ]
ヨークは黒人の起源に関する独自の神話を広めた。[ 150 ] 初期の著作で、ヨークは、さまざまなアブラハム神話の最初の人間であるアダムの名前は、ヘブライ語の「黒い泥」を意味するAh-Damに由来し、アダムが黒人であった証拠であると主張した。[ 151 ]その後、1992年からヨークは主張を変え、アダムは黒い泥からではなく茶色の塵から来たと主張し始めた。[ 152 ] 1990年代までに、ヨークは「アダマ」は49,000年前にエロヒームによって創造された最初の人間であると主張していた。[ 153 ]彼は、アダムとイブはスーダンの青ナイル川と白ナイル川の合流点で形成されたと主張した。[ 154 ]その後、彼らはメッカにあるエデンの園に行ったが、園から追放された後、スーダンに戻り、スーダンが人類のゆりかごとなった。[ 132 ]
ヨークの教えによれば、カインの子孫は、現在紅海の下にある土地に存在していた技術的に高度な社会であるサラームに対して古代の戦争を仕掛けた。サラームはムーという名の首都を中心とし、ヒズル/メルキゼデクによって統治されていた。カインの子孫がムーを滅ぼすと、紅海が上昇してサラームを水没させ、アフリカとアラビア半島を切り離した。[ 132 ]ヨークは、この2つの大陸の分裂は、月が地球から分離したというエリヤ・ムハンマドのNOIの物語で示唆されていると述べた。ヨークは、エリヤ・ムハンマドの物語は寓話であり、月はアジアを、地球はアフリカを象徴していると主張した。[ 132 ]
ヨークは、ノアが息子ハムに裸で見られた後、ノアがハムの息子カナンを呪い、その子孫が白皮症に苦しむことになったと述べた。これは、白人の起源に関するヨークのさまざまな説明の 1 つです。[ 134 ]ヨークの神話では、カナンとその姉妹妻はその後コーカサス山脈に逃げ、そこで 11 人の息子をもうけた。ヨークは、彼らの子孫はますます動物的になり、四つん這いで歩き、人食いをするようになったと主張した。[ 134 ]彼はさらに、白いアモリ人の女性が犬や他の動物と交尾し始め、それが彼らの子孫の間で直毛の発達を説明したと主張した。[ 134 ]
ヨークの著作では、アブラハムとモーセはどちらもアッラーによって白人のアモリ人を文明化するために遣わされたと主張されている。[ 134 ]ヨークは、アブラハムが白人の信者の集団を引きつけ、彼らは自分たちがアブラハムの子孫であると誤って信じ、「青白いユダヤ人」になったと述べている。[ 155 ]ヨークは、その「青白いユダヤ人」が古代イスラエル人の子孫であるという主張は誤りであると主張している。[ 156 ]その代わりに、イスラエル人の真の子孫はエチオピアのベタ・イスラエルだけだと述べている。[ 155 ] ヨークの教えでは、ブッダはアッラーによってインド亜大陸に住むアモリ人に遣わされた預言者であるとも主張されている。[ 155 ]
ヨークは、アブラハムの息子イシュマエルが最初のアラブ人であると述べた。[ 157 ]しかし、ヨークは、イシュマエルの息子たちのうち、ケダルだけが人種的純粋さを保っていたと主張している。[ 155 ]そのため、彼はヌワウビア人をイシュマエルとケダルを通してアブラハムの子孫として提示した。[ 66 ]ヨークは、ケダルの子孫は人種的にヌビア人であり、真のアラブ人であると主張した。彼は、これらを、真のアラブ人を騙し、アラビアから追放し、誘拐し、ヨーロッパの奴隷商人に売り飛ばした偽の「青白いアラブ人」と対比させた。[ 157 ]このように、ヨークの教えは、アラビアの「青白いアラブ人」をイスラム教の自然な権威から外し、代わりにスーダンをイスラム教の真の中心地として中心に据えている。[ 158 ]
ヨークによれば、イエスは天使ガブリエルの実子であり、ガブリエルはイエスの母マリアと性交していたという。[ 37 ] 1980年の著書『キリストは本当に十字架にかけられたのか？』の中で、ヨークはイエスが十字架刑を逃れ、その後アフリカと中東を旅したと主張した。[ 129 ]これは恐らく最終的にはレヴィ・H・ダウリングの『アクエリアン福音書イエス』から派生した考えである。[ 129 ]
ヨークの見解では、イスラム教の預言者ムハンマドは黒人のヌビア人であり、それは肌の白いアラブのイスラム教徒によって隠されてきた。[ 59 ] ヨークは、イスラム教の信仰でムハンマドが乗って天に昇ったとされる動物ブラークは、実際には宇宙船の艦隊であると教えた。[ 17 ]彼は、これらの船がいつか地球に昇り、144,000人を集めると主張した。[ 17 ] ヨークにとって、ムハンマドの後を継いだ最初の3人のカリフは全員簒奪者だった。[ 59 ] 彼の見解では、ムハンマドの「紛れもなく黒人」の娘ファティマと婿のアリーは、 「肌の白いアラブ人」アブー・バクルによる迫害から逃れなければならなかった。[ 159 ]
私、YAANUWNはANUNNAQI、あるいはあなたが言うところの地球外生命体です[...] 私はあなたが言うところの天使的存在[ILLYUN出身]です[...] 私はELOHEEM（ANUNNAQI）の子供たち[...] 選ばれし144,000人[...] あなた方が惑星を完全な破壊に近づけているため、ELOHEEM（ANNUNAQI）の子供たちが殺されるのを防ぐために、私YAANUWNはやって来ました。
ヌワウビアンは千年王国運動である。[ 160 ]この運動の初期の、よりイスラム教中心の段階では、ヨークはシャイターンの地球支配が2000年に終わると主張した。彼は、その準備として、その時両親を「携挙」する14万4000人のヌビア人の子供が生まれる必要があると主張した。[ 161 ]
1990年、ヨークは、太陽がより熱くなりオゾン層が薄くなるにつれて、白人はハンセン病の症状（日光による水ぶくれ、喘息、湿疹、エイズなど）に苦しみ続けるだろうと主張した。彼はさらに、これは2000年に最高潮に達し、その時に地球におけるシャイタンの支配が終わり、白人は太陽から逃れるために地下の洞窟に逃げ込まざるを得なくなり、黒人が地上を支配するようになるだろうと付け加えた。[ 140 ]
ヨークは、2000 年 5 月 5 日に地球に一連の大災害が起こると主張した。[ 162 ]さらに、2003 年 8 月 12 日に宇宙船が到着し、144,000 人の義人を救出するようになると主張した。これらの救出は 2030 年 6 月 26 日まで続くと彼は考えていた。[ 162 ]この中で、彼は「母船」がタマ レにヌワウビアンが建てたピラミッドに着陸する様子を説明した。[ 86 ]彼はこの宇宙船を「母機」、「ニビル」、「クリスタル シティ」などと様々に呼んだ。[ 71 ]彼はこれをエゼキエル 1 章に記述されているメルカバと関連付けた。[ 71 ]ヨークは、これらの「価値ある魂」は「クリスタル シティ」に行き、1000 年後に地球に戻って「惑星を救う」と述べた。[ 162 ]これらの予言の出来事が実現しなかったため、ヌワウビアン運動から離脱する者も出た。[ 163 ]
ヨークは、ヌワウビアンは性などの問題に関して主流のアメリカ社会の道徳的慣習に従うべきではないと強調し、「我々はアフリカ人だ。我々には独自の法律、道徳、慣習、規則、規制がある」と述べた。[ 164 ]ヨークの著書『イスラム教徒の性生活』では、主流のイスラム教の教えに反する、オーラルセックスやアナルセックス、精液を飲むことを推奨している。 [ 164 ]また、講演「現代において神は存在するのか」では、古代エジプトの王族の間で行われていた近親相姦を擁護している。 [ 164 ]さらに、多くのアフリカ社会では女性が若くして結婚し子供を産むとヨークが指摘した手紙があり、この発言は後にアメリカの刑事検察官によって、ヨークが十代の若者と大人の間の性行為を支持していた証拠として強調された。[ 164 ]
York maintained that a woman's appropriate social role was as a wife and mother.[33] In his publication Hadrat Fatima Part 2, York claimed that ideally a man should have four wives: a domestic wife, a companion wife, an educated wife, and a cultured wife.[52] While the AAC advocated polygamy, in practice only the movement's senior leaders had multiple wives.[165] York himself, one of his wives reported, had at least 50 wives.[52] Generally, marriages within the movement were informal, with no wedding ceremony.[166] York would sometimes choose marriage partners for his followers, with some accounts maintaining that in some instances he deliberately picked incompatible personalities for his own amusement.[166] Birth control and abortion were condemned as tools of a white conspiracy to reduce the black birthrate.[153]
During the AAC period, most women lived separately from their male partners, in distinct women's quarters.[120] If a man proved successful in fundraising for the group, he was rewarded with a sexual assignation with his female partner, inside the "Green Room" decorated with images of the Garden of Eden.[120] York used his followers' wives as concubines, something designed to test their loyalty to him.[167] With these various women, York had around 100 children.[168] Children in the Ansaaru Allah Community were not taught English, but instead Hebrew, Arabic, and Nubic, the language that York invented.[120] Interracial marriage is condemned as treachery to one's race.[140]
During the AAC period, the movement's ministers oversaw "Question and Answer" sessions at its various bookstores, usually on Sunday afternoons.[54] These sessions were a space for followers to engage in speculative discussions.[169] Ministers in attendance often serve to raise questions and encourage debate among the attendees, rather than to provide coherent answers.[170]
20 世紀に出現した他の黒人ナショナリスト新宗教と同様に、ヌワウビアン運動は英語の脱構築を重視した。[ 170 ]彼らは言葉をエンパワーメントの手段として用い、言葉の音と音節のリズムに焦点を当てた。[ 170 ]言葉の意味を理解するにあたり、彼らは標準的な文献学や言語学を拒否した。[ 170 ]パーマーは、ヌワウビアンは言語の理解において「言葉遊び、誤った意味的関連性、または創作定義」を用いたと指摘した。[ 171 ]彼女はヌワビアンの集会での例として、講演者が「exact」という単語は「eggs-act」に由来し、卵がどのように割れるかに関係していると主張したことを説明した。[ 171 ]また別のところで、ヨークは「gospel」という用語は「ghost spell」に由来すると主張した。[ 135 ]
ヌワウビアンはしばしばヌビック語の「Rahuawabbat」で挨拶を交わします。[ 172 ] 彼らは「understanding」の代わりに「overstanding」という言葉をよく使いますが、これはラスタファリから借用した変化です。 [ 173 ]同様に「undertaking」の代わりに「overtaking」という言葉を使います。 [ 135 ]
ヨークはまた、独自の暦を制定し、1970 年をヌワウビアン 1 AT (「真実の後」) 年とした。[ 174 ] 1990 年代初頭の運動のユダヤ教中心の段階では、メンバーはユダヤ教の安息日の規則を守り、金曜日の日没から土曜日の日没まで休息した。[ 174 ]この期間中、運動は過越祭、ロシュ・ハシャナ、ヨム・キプール、ハヌカなど、さまざまなユダヤ教の祭りを祝った。[ 76 ]
運動のAAC時代には、組織の大部分はヨークの様々な妻たちによって運営され、彼女たちは財政、出版活動、管理を監督していた。[ 175 ] より広範なヌワウビアン運動の中には、様々な友愛団体が存在する。[ 176 ]
ヨークの信奉者たちは各地の都市に露店を構え、そこで指導者の著作や香、油などを販売した。[ 120 ]ナイトは、そうすることでアンサールがアメリカ北東部の様々な都市で「よく知られた存在」になったと指摘している。[ 177 ]このグループは書店チェーンも設立し、1993年までは「オリジナル・テント・オブ・ケダル」と呼ばれていたが、その後「オール・アイズ・オン・エジプト」と改名された。[ 178 ] ネーションはまた、ヨークの演説を収録したDVDも発行した。[ 179 ]
ナイトは、ヌワウビアン運動の歴史を通じて数千人のメンバーがいたと指摘した。[ 180 ] 2000年までに、統一ヌワウビアン・ネーション・オブ・ムーアズには約500人の支持者がいた。[ 181 ]パーマーは、運動内に「2つのレベルのメンバーシップ」があると示唆した。これには、運動が経験したさまざまな変遷の間ヨークと共に留まった長期的コアと、AACによく関わったが後に主流のイスラム教の形態に移った短期的グループが含まれる。[ 182 ]改宗者を引き付ける要因は様々であったかもしれない。一部の人にとっては、運動の主な魅力はおそらく運動の黒人ナショナリストのメッセージであっただろうが、[ 183 ] 他の人は「真のイスラム」を求めて参加したのだろう。[ 184 ]
2004年にタマ・レを訪れたパルマーは、その時点ではヌワウビアンの年配者は正式な教育を受けておらず、時には犯罪歴のあるブルーカラー労働者である傾向があり、若い信者は大学の学位や専門職に就いているなど、より「上昇志向」が強かったと結論付けた。[ 185 ] ヌワウビアン時代の歴史において、そのスポークスマンの一人は、黒人だけでなく白人やアジア人の信者もいたと述べている。[ 186 ]
パーマーはヌワウビアンを「アメリカで最も重要な黒人ナショナリストの精神運動の一つであり、その存続期間の長さだけでもその意義は大きい」と評した。[ 15 ] 2000年、オコナーは同グループが「アフリカ系アメリカ人の社会文化言説におけるアフロセントリズムの現在の潮流に大きく貢献している」と指摘した。[ 13 ]パーマーによれば、同運動が経験した方向転換は、チルドレン・オブ・ゴッド、サイエントロジー教会、ラジニーシ財団などの他の新宗教よりも「さらに急速かつ極端」であった。[ 187 ]ナイトは、同運動の部外者にとって、ヌワウビアンの特徴は「折衷的な参照と一見一貫性のない自己認識」であると指摘した。[ 10 ]
南部貧困法律センターは、ヌワウビアンが「黒人至上主義思想」を表明し、憎悪団体であると非難している。[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ] 報道は圧倒的に否定的で、グループのメンバーは概してジャーナリストに対して敵対的な見方をしている。[ 191 ] [ 192 ]また、イスラム聖職者ビラル・フィリップスによる『アメリカのアンサール・カルト』（1988年）とジャーナリストのビル・オシンスキーによる『不敬虔』という、このグループに対する敵対的な書籍も2冊出版されている。 [ 193 ]また、当初はイスラム研究の研究者によって、その後は主に新宗教運動研究の研究者によって、このグループに対する学術的な関心も寄せられている。[ 194 ] 白人のカナダ人宗教学者スーザン・パーマーはその後このグループを調査し、会合に歓迎され、いくつかの儀式に参加することを許され、さまざまなヌワウビアンと非公式に話すことを許された。[ 195 ]
スンニ派イスラム教徒はヨークを冒涜者で偽イスラム教徒とみなしている。[ 8 ] 1994年、アメリカ・イスラム関係評議会ニューヨーク事務所の所長であるガジ・Y・カンカンは、ブルックリンでのヨークとそのグループの歴史に基づいてコメントした。彼は、「私の意見では、それはカルトであり、イスラム教にはカルトはない。彼らは自分たちの指導者を預言者とみなしており、それは彼らがイスラムの道から逸脱していることを意味する」と述べた。[ 196 ]パーマーは、ヌワウビアンが直面した大きな反対は、反カルト運動、アフリカ系アメリカ人に対する人種差別、そしてヨーク自身の挑発的な行動の影響を受けていると信じていた。[ 191 ]反カルト運動のヌワウビアンの批判者たちは、それをカルトと呼んだ。[ 197 ]彼らにとって、ヨークは典型的な「カルト指導者」、ペテン師、詐欺師である。[ 198 ]彼らは、ヨークがヌワビアン運動にもたらした大きな変化は詐欺の証拠であり、ヨークは黒人の若者を引き付けるために異なるマーケティング戦略を採用したと主張している。[ 199 ]同様に、批評家たちは、ヨークが以前の作家から多くを借用した盗作者としての役割を強調することが多い。[ 200 ]
「ドクター・ヨーク」として、この運動のリーダーはブルックリンを離れる前はボーカリスト兼音楽プロデューサーだった。この間、彼のヌワウビアンの教えはニューヨークのヒップホップと黒人文化に影響を与えた。ニューヨーク・プレスのジャーナリスト、アダム・ハイムリッヒは、ヨークの影響を受けたアーティストとして、ジャズ・オー、ダグ・E・フレッシュ、アフリカ・バンバータ、デ・ラ・ソウルのポスドヌオス、モブ・ディープのプロディジー、MFドゥーム/ KMDを挙げている。[ 201 ]
ハイムリッヒはヨークのカルトに関する記事の中で、指導者の著作をいくつか検証した。彼は、ヨークが自身の思想を様々な情報源から借用していたと記している。
私のメモから抜粋した、私が以前にヌワウビアンの概念に出会った場所のリストには、 『神々の戦車』とその本に対するラエルの脚色、陰謀論、UFO、人間潜在能力開発運動、仏教とニューエイジ、占星術、神智学とブラヴァツキー、レナード・ジェフリーズとその他のアフリカ中心主義者、ケイシー、ラルーシュ、代替医療、自己啓発書、悪魔崇拝、アトキンスダイエット、数秘術、ヨガなどが含まれています。これらの多くはヨークが名前を挙げて言及しています。また、トーラー、福音書、コーラン、ラスタファリアニズム、ネーション・オブ・イスラム、ファイブ・パーセント・ネーションに関する広範な議論もあります。[ 201 ]
インディーヒップホップには、Daddi Kuwsh、Twinity、Nefu Amun Hotep、9thScientist、Scienz of Life、 Ntelek、Jedi Mind Tricks、Aslaam Mahdi、720 Pure Sufi、Tos El Bashir、The Lost Children of Babylonなど、Nu-wopと呼ばれる音楽を演奏するNuwaubiansがいる。[ 202 ]