ポカホンタス

ポカホンタス
1616年にシモン・デ・パッセが描いた肖像彫刻に描かれたポカホンタス
生まれる	アモヌート  1596年頃[1] ウェロウォコモコ、ツェナコマカ （現在のバージニア州グロスター裁判所付近、米国）
死亡	1617年3月（20～21歳） グレーブセンド、ケント、イギリス
休憩所	イギリス、グレイヴシャムのグレイヴセンドにあるセントジョージ教会
その他の名前	マトアカ、レベッカ・ロルフ
知られている	ジェームズタウン植民地との関わり、ジョン・スミスの著作への登場、キリスト教に改宗したポウハタン族としての活動
タイトル	マトアカ姫
配偶者	ジョン・ロルフ ​ （1614年生まれ ）
子供たち	トーマス・ロルフ
親	ワフンセナカウ/ポウハタン族長（父）

ポカホンタス( US : / ˌ p oʊ k ə ˈ h ɒ n t ə s / レベッカ・ロルフ（Rebecca Rolfe、1596年頃 - 1617年3月、英:/ ˌ p ɒ k -/ 、出生名アモヌート [1] 、別名マトアカ、レベッカ・ロルフ、1596年頃 - 1617年3月）は^、ポウハタン族に属するアメリカ先住民の女性で、^{バージニア}州ジェームズタウンの植民地開拓との関わりで有名である。彼女はバージニア州のタイドウォーター地域を含むツェナコマカ族の支流部族ネットワークの最高酋長^[2]。

ポカホンタスは1613年の戦闘中にイギリス人入植者に捕らえられ、身代金目的で拘束された。捕虜の間、彼女はキリスト教への改宗を勧められ、レベッカという名前で洗礼を受けた。彼女は1614年4月に17歳か18歳でタバコ農園主のジョン・ロルフと結婚し、 1615年1月に息子トーマス・ロルフを出産した。 ^[1]

1616年、ロルフ夫妻はロンドンへ旅し、そこでポカホンタスは「文明化された野蛮人」の例としてイギリス社会に紹介され、ジェームズタウンへの投資を刺激することを期待された。この旅で彼女はニューイングランド出身のパタックスト族のスクアントと出会ったかもしれない。^[3]ポカホンタスは有名人となり、優雅な祝宴に招かれ、ホワイトホール宮殿での仮面劇に出席した。1617年、ロルフ夫妻はバージニアへ航海するつもりだったが、ポカホンタスはイギリスのケント州グレイブセンドで原因不明で20歳か21歳で亡くなった。彼女はグレイブセンドのセントジョージ教会に埋葬されたが、教会は火事で焼失した後に再建されたため、彼女の墓の正確な場所は不明である。^[1]

アメリカにはポカホンタスにちなんで名付けられた場所やランドマーク、製品が数多くある。彼女の物語は長年にわたってロマンチックに語られてきたが、その多くは架空のものである。イギリスの探検家ジョン・スミスが語った彼女に関する物語の多くは、記録に残る彼女の子孫によって異議を唱えられてきた。^{[4]彼女は芸術、文学、映画の題材となっている。}バージニア州の先住民族、ファーストレディの エディス・ウィルソン、アメリカの俳優グレン・ストレンジ、天文学者のパーシバル・ローウェルなど、多くの有名人が彼女の子孫であると主張している。^[5]

ポカホンタスの生年は不明だが、1596年頃と推定する歴史家もいる。^[1]イギリスの探検家ジョン・スミスは『ヴァージニアの真実の物語』 （1608年）の中で、 1608年春にポカホンタスに出会ったときのことを「10歳の子供」と記している。^[6] 1616年の手紙でスミスは再び1608年当時のポカホンタスについて述べているが、今度は「12歳か13歳の子供」としている。^[7]

ポカホンタスは、現在の米国バージニア州タイドウォーター地域にあった約30のアルゴンキン語族と小酋長の連合であるツェナコマカ族の最高酋長、ポウハタンの娘であった。^[8]母親の名前と出身地は不明であるが、おそらく身分は低かったと思われる。イギリスの冒険家ヘンリー・スペルマンは通訳としてポウハタン族の間で暮らしており、最高酋長の妻の1人が出産したとき、彼女は故郷に連れ戻され、次の夫が見つかるまで最高酋長に支えられたことを記している。^[9]しかし、ポカホンタスの母親についてはほとんど知られておらず、出産中に死亡したとされている。^[10]マタポニ居留地の人々はポウハタン族の子孫であり、彼らの口承では、ポカホンタスの母親はポウハタン族の最初の妻であり、ポカホンタスは彼女にちなんで名付けられたとされている。^[11]

植民者ウィリアム・ストレイチーによると、「ポカホンタス」は「小さなわがまま」を意味する子供時代のあだ名である。^[12]その意味を「遊び好きな人」と解釈する人もいる。^[13]ストレイチーの記述では、ポカホンタスは子供の頃ジェームズタウンの砦を訪れ、少年たちと遊んでいたと述べており、「少年たちを市場に連れて行き、彼らに転がらせ、逆立ちさせ、かかとを上に上げさせ、彼女自身もそのあとについて、裸のまま砦中を同じように転がった」としている。^[14]

歴史家ウィリアム・スティスは、「彼女の本名は元々マトアックスだったようだが、ネイティブアメリカンはそれをイギリス人から慎重に隠し、本当の名前を知ることでイギリス人が彼女に危害を加えることを恐れて、迷信的な恐怖からポカホンタスに変えた」と主張した。^[15]人類学者ヘレン・C・ラウントリーによると、ポカホンタスは「別の宗教名、洗礼名であるレベッカを名乗った後で初めて」入植者に秘密の名前を明かした。^[16]

ポカホンタスは、大衆文化では王女として見られることが多い。1841年、ダブリンのトリニティ・カレッジのウィリアム・ワトソン・ウォルドロンは『ポカホンタス、アメリカの王女とその他の詩』を出版し、彼女を「王の最愛の、そして唯一生き残った娘」と呼んだ。^{[17]入植者の}ラルフ・ハモア大尉によると、彼女は父の「喜びであり、最愛の人」であったが、^[18]ウェロアンス、副酋長、またはママナトウィック（最高酋長）の地位を継承する権利はなかった。代わりに、ポウハタンの兄弟姉妹と姉妹の子供たちが、すべて彼の後継者となる権利を持っていた。^{[19]ジョン・スミスは、著書}『バージニアの地図』で、ポウハタン族における母系相続の仕組みを次のように説明している。

彼の王国は息子や子供たちには受け継がれない。まずは彼の兄弟たち、すなわちオピチャパン、オペチャンカノー、カタトーの3人に受け継がれ、彼らが亡くなった後は姉妹たちに受け継がれる。まず一番上の姉に、次に残りの者たちに受け継がれ、その後は一番上の姉の男女の相続人に受け継がれるが、男子の相続人には決して受け継がれない。

ポカホンタスは、1607 年 4 月に 100 人の開拓者とともにバージニアに到着した入植者ジョン スミスとの関連が最も有名です。入植者たちはジェームズ川の湿地帯の半島に砦を築き、その後数か月にわたってツェナコマカの人々と何度も遭遇しました。その中には友好的な人もいれば敵対的な人もいました。

1607年12月、ポウハタンの近親者オペチャンカノー率いる狩猟隊がチカホミニー川を探検していたスミスを捕らえ、ポウハタンの首都ウェロウォコモコに連行した。1608年の報告書でスミスは、盛大な宴会のあとポウハタンと長い会話をしたと述べている。彼は捕らえられたことに関してポカホンタスについては触れておらず、数ヶ月後に初めて会ったと主張している。^{[20] [21]}マーガレット・フーバーは、ポウハタンがスミスと他の入植者を自分の支配下に置こうとしていたと示唆している。彼はスミスに、首都ウェロウォコモコに近いカパホシックの町の統治権を与え、スミスとその部下を「近くで、よりよく管理」したいと望んだ。^[22]

1616年、スミスはポカホンタスのイングランド訪問に備えて、ジェームズ王の妻であるデンマークのアン女王に手紙を書いた。この新しい記述では、彼が捕らえられたことには彼自身の死の脅迫も含まれていた。「私が処刑される瞬間、彼女は私の命を救うために自分の頭を殴り飛ばす危険を冒した。それだけでなく、彼女の父親を説得し、私はジェームズタウンに無事に連れて行かれた。」^[7]彼はポカホンタスの死後7年経った1624年に出版された『Generall Historie』でこれをさらに詳しく述べている。彼は、自分が捕らえられて最高酋長のところ​​に連れて行かれたとき、「ポウハタン族の前に二つの大きな石が運ばれ、それからできるだけ多くの人が彼（スミス）を捕まえて、引きずり、その上に彼の頭を置き、棍棒で彼の頭を殴り取ろうとしたが、王の最愛の娘ポカホンタスは、どんな懇願も通用せず、彼の頭を腕に抱え、自分の頭を彼の上に乗せて死から救った」と説明した。^[23]

カレン・オーダル・クーパーマンは、スミスがそのような詳細を使って最初の記述を脚色し、アン女王の謁見にふさわしいヒロインとしてポカホンタスとの出会いを描いた、よりドラマチックな2番目の記述を作り上げてしまったのではないかと示唆している。彼女は、後に改訂して出版したのは、ジェームズタウン事業に資金を提供したロンドン会社から支持を失っていたスミスが、自分の評価と評判を上げようとしたためだと主張している。 ^[24]人類学者フレデリック・W・グリーチは、スミスの2番目の記述は大体正確だが、彼を同盟に迎え入れるための3段階の儀式に対する誤解を表していると示唆しているが、^{[25] [26]}すべての著者が納得しているわけではなく、裏付けとなる証拠がないと示唆する著者もいる。^[4]

初期の歴史では、ポカホンタスがスミスや入植者たちと親しかったことが立証されている。彼女は入植地へよく行き、少年たちとゲームをした。^[14]入植者たちが飢えていたとき、「4、5日に1回、ポカホンタスは従者とともにスミスに大量の食料を運び、他の入植者たちは飢えで死んでいたにもかかわらず、多くの入植者たちの命を救った。」^[27]入植者たちが入植地を拡大するにつれ、ポウハタン族は自分たちの土地が脅かされていると感じ、再び争いが起こった。1609年後半、火薬の爆発で負傷したスミスは治療のためイギリスに戻らざるを得なくなり、入植者たちはスミスが死んだとポウハタン族に伝えた。ポカホンタスはその話を信じ、ジェームズタウンを訪れるのをやめたが、夫のジョン・ロルフとジェームズタウンを訪れた際にスミスがイギリスに住んでいることを知った。^[28]

ポカホンタスの捕獲は​​、1609年の晩夏に始まったジェームズタウンの開拓者と原住民との紛争である第一次アングロ・ポウハタン戦争のさなかに起こった。 ^[30]戦争の最初の数年間、入植者はジェームズ川の河口と滝の両方を支配した。その間、サミュエル・アーガル船長はポウハタンの最高酋長領の北部に住む原住民部族との接触を求めた。ポトマック川沿いに住んでいたパタウォメック族はポウハタン族に常に忠実だったわけではなく、若いイギリス人通訳ヘンリー・スペルマンも一緒に住んでいた。1613年3月、アーガルはポカホンタスがパタウォメック族のパッサパタンジー村を訪れ、ウェロアンスであるイオパスス（別名ジャパザウ）の保護下で暮らしていることを知った。 ^[31]

スペルマンの翻訳の助けを借りて、アーガルは入植者と同盟を組んでポウハタン族に対抗することを約束し、ポカホンタス捕獲に協力するようイオパススに圧力をかけた。^{[31]イオパススは妻たちの助けを借りてポカホンタスを騙してアーガルの船に乗り込ませ、}身代金目的で捕らえ、彼女の父親が捕らえていた入植者の捕虜の解放と、盗まれた様々な武器や道具の返還を要求した。^[32]ポウハタンは捕虜を返還したが、返還した武器や道具の数は入植者を満足させることができなかった。長いにらみ合いが続き、入植者はポカホンタスを捕虜にしたままにした。^[要出典]

1 年間の待機期間中、ポカホンタスは現在のバージニア州チェスターフィールド郡にあるイギリス人入植地ヘンリカスに拘留された。そこでの彼女の生活についてはほとんど知られていないが、入植者のラルフ・ハモアは彼女が「非常に丁重な扱いを受けた」と書いている。^{[33]リンウッド・「リトル・ベア」・カスタロウは、ポカホンタスが}強姦されたと主張する口承について言及している。ヘレン・ラウントリーは、「他の歴史家はそのような口承が生き残ったかどうかに異議を唱え、ポカホンタスへのいかなる虐待もポウハタン族との交渉におけるイギリス人の利益に反すると主張している。休戦が宣言され、インディアンの数は依然としてイギリス人よりはるかに多く、入植者は報復を恐れていた」と反論している。^[34]この頃、ヘンリカスの牧師アレクサンダー・ウィテカーはポカホンタスにキリスト教について教え、彼女の英語力の向上を助けた。彼女は洗礼を受け、洗礼名「レベッカ」を名乗った。^[35]

1614年3月、対立は激化し、パムンキー川で数百人の入植者とポウハタン族の男たちの間で暴力的な衝突が起こり、入植者はポウハタン族の首都マッチコットで上級先住民族のリーダーの一団と遭遇した。入植者はポウハタン族が到着したときにポカホンタスが部族と話すことを許可したが、伝えられるところによると彼女はポウハタン族が自分を「古い剣や武器、斧よりも価値がない」と評価したことを叱責した。彼女は「自分を愛してくれる」入植者と一緒に暮らすほうがよいと語った。^[36]

マタポニ族の伝承によれば、ポカホンタスの最初の夫はパタウォメック族の奴隷ジャパザウ族の兄弟コクームであり、コクームは1613年に妻が捕らえられた後、入植者によって殺害されたとされている。 ^[37]今日のパタウォメック族は、ポカホンタスとコクームの間にカ・オキーという娘がおり、父親の死と母親の誘拐の後、パタウォメック族に育てられたと信じている。^[38]

ココウムの正体、位置、そして存在そのものは何世紀にもわたって学者の間で広く議論されてきた。英語の文書で「ココウム」について言及されているのは、ウィリアム・ストレイチーが1616年頃に書いた短い記述のみで、そこにはポカホンタスが「ココウムという名の私兵隊長」と2年間結婚生活を送っていたと記されている。^[39]ポカホンタスは1614年にジョン・ロルフと結婚したが、他の記録には以前の夫について示唆するものすらない。そのため、ストレイチーが誤ってロルフ自身のことを言及しており、後にその言及がポウハタンの士官の1人であると誤解されたのではないかと考える者もいる。^[40]

ヘンリカス滞在中に、ポカホンタスはジョン・ロルフと出会った。ロルフのイギリス生まれの妻サラ・ハッカーと子供バミューダは、バージニアへ向かう途中、現在バミューダとして知られるサマー諸島でシーベンチャー号が難破し、亡くなった。彼はバージニアにヴァリナ農場を設立し、そこで新しい種類のタバコを栽培した。ロルフは信心深い人物で、異教徒と結婚することで生じる道徳的影響について苦悩していたが、実際にはポカホンタスはキリスト教を受け入れ、洗礼名をレベッカとしていた。彼女との結婚の許可を求める知事への長い手紙の中で、彼はポカホンタスへの愛と、彼女の魂を救えるという信念を表明した。彼は次のように書いている。

それは抑えきれない肉欲によるものではなく、この農園の利益のため、我が国の名誉のため、神の栄光のため、そして私自身の救済のためである。特にポカホンタスに対して、私は心から最高の思いを寄せているが、長い間、あまりにも複雑な迷路に巻き込まれ、魅了されていたため、そこから抜け出すのに疲れ果てていた。^[41]

夫婦は1614年4月5日、牧師リチャード・バックによって、おそらくジェームズタウンで結婚した。2年間、彼らはヘンリカスからジェームズ川を渡ったヴァリナ農場に住んでいた。彼らの息子トーマスは1615年1月に生まれた。^[42]

この結婚はジェームズタウンの入植者とポウハタン族の間に平和な雰囲気を生み出し、それは「ポカホンタスの和平」として8年間続いた。^[43] 1615年、ラルフ・ハモアは「結婚以来、我々はポウハタン族だけでなく、我々の周囲の彼の臣下とも友好的な商取引を行っている」と書いている。^[44]この結婚は当時イギリスの宮廷で物議を醸した。なぜなら「平民」が「王女」と結婚する「大胆さ」を持っていたからだ。^{[45] [46]}

ロンドン会社の目標の 1 つは、ネイティブ アメリカンをキリスト教に改宗させることでした。そして、ポカホンタスの改宗とロルフとの結婚によって、さらなる投資を促進する機会を見出しました。この 2 つの出来事は、第一次アングロ ポウハタン戦争の終結にも役立ちました。会社は、新世界の「野蛮人」の飼い慣らされた象徴とバージニア植民地の成功として、ポカホンタスをイギリスに連れて行くことを決定し、 ^[47]ロルフ一家は1616 年 6 月 12 日にプリマス港に到着しました。^[48]一家は馬車でロンドンに向かい、トモコモという名の聖職者を含む 11 人のポウハタンが同行しました。^[49]ポカホンタスがプリマスにいた当時、ジョン スミスはロンドンに住んでいましたが、彼女は彼がまだ生きていることを知りました。^[50]スミスはポカホンタスに会うことはありませんでしたが、アン女王に手紙を書き、ポカホンタスを王室の訪問者として敬意を持って扱うよう促しました。彼は、もし女王がひどい扱いを受けたら、彼女の「私たちとキリスト教に対する現在の愛情は...軽蔑と怒りに変わるかもしれない」、そしてイングランドは「女王の力で王国を正しく築く」機会を失うかもしれない、と示唆した。^[7]

ポカホンタスは様々な社交の場で歓待された。1617年1月5日、彼女とトモコモは、ベン・ジョンソンの仮面劇『歓喜の幻影』の上演のため、ホワイトホール宮殿の古いバンケティング・ハウスでジェームズ王の前に連れ出された。スミスによると、国王はあまりにも愛想がなかったため、ポカホンタスもトモコモも、後で説明されるまで誰に会ったのか分からなかったという。^[50]

ポカホンタスはポウハタン文化では王女ではなかったが、ロンドン会社は彼女を重要な酋長の娘としてイギリス国民に紹介した。1616年に作られたポカホンタスの彫刻には「MATOAKA ALS REBECCA FILIA POTENTISS : PRINC : POWHATANI IMP:VIRGINIÆ」と刻まれており、これは「マトアカ、別名レベッカ、ヴァージニアのポウハタン帝国の最も強力な王子の娘」という意味である。当時の多くのイギリス人はポウハタンを帝国の統治者と認識しており、おそらくその娘にふさわしい地位を与えたと思われる。スミスがアン女王に宛てた手紙では「ポウハタンは彼らの首長王」と言及されている。^[7]聖職者で旅行作家のサミュエル・パーチャスはロンドンでポカホンタスに会ったことを回想し、彼女は「王の娘として振る舞った」ため会った人々に感銘を与えたと述べている。^[51]ロンドンで再会した際、スミスは敬意を込めて彼女を「王の娘」と呼んだ。^[52]

ポカホンタスはロンドンで厚遇されたようだ。仮面劇では、彼女の席は「良い位置にあった」と評され^[53]、パーチャスによれば、ロンドンのジョン・キング司教は「他の女性たちに与えた素晴らしいもてなしよりも、祝祭のような華やかさで彼女を楽しませた」^{[54] 。}

しかし、イギリス人全員が感銘を受けたわけではない。ヘレン・C・ラウントリーは、ジョン・スミスの著作にもかかわらず、ポカホンタスがイギリスで「王族のような存在」とみなされていたことを示す同時代の証拠はないと主張している。むしろ、ラウントリーによると、彼女は珍しい存在とみなされていた。彼女は、ほとんどのイギリス人にとっては単に「バージニアの女性」だったと示唆している。^[19]

ポカホンタスとロルフは、ミドルセックス州ブレントフォードの郊外にしばらく住んでいたが、ノーフォーク州ヒーチャムのロルフの実家にも住んでいた。1617 年初頭、スミスはある社交の場でこの夫婦と出会い、ポカホンタスが彼を見ると「何も言わず、彼女は振り向いて顔を隠し、あまり満足していない様子だった」と書き、2、3 時間放置された。その後、彼らはさらに話をした。スミスが彼に言った言葉の記録は断片的で謎めいている。彼女は彼に「自分がした礼儀」を思い出させ、「あなたはポウハタンにあなたのものは彼のものになると約束し、彼もあなたに同じことをするだろう」と言った。そして、スミスは彼を「父さん」と呼んで当惑させ、ポウハタンがバージニアにいたとき、スミスが彼を「父さん」と呼んだこと、「そして同じ理由で私もあなたをそう呼ばなければならない」と説明した。スミスは、ポカホンタスが「王の娘」として自分より地位が上であるとして、この呼び方を受け入れなかったと書いている。ポカホンタスは「整った表情で」こう言った。

あなたは私の父の国に入ることを恐れず、父と彼のすべての人々（私以外）に恐怖を与え、私がここであなたを「父」と呼ぶことを恐れませんでしたか？私はあなたに言います、私はそうします、そしてあなたは私を子供と呼び、私は永遠にあなたの同胞です。^[50]

最後に、ポカホンタスはスミスに、彼女と部族は彼が死んだと思っていたが、彼女の父親はトモコモに彼を探すように言った、「あなたの同胞は嘘をつくことが多いから」と言ったと語った。^[50]

1617年3月、ロルフとポカホンタスはヴァージニアに戻るために船に乗ったが、テムズ川沿いのグレーブセンドまで航海しただけでポカホンタスは重病に陥った。^[55]彼女は陸に上げられ、原因不明で21歳で「大いに嘆き悲しまれながら」亡くなった。ロルフによると、彼女は「すべての人は死ななければならない」と宣言した。彼女にとっては、子供が生きていれば十分だった。^[56]彼女の死因は、肺炎、天然痘、結核、出血性赤痢（「血便」）、中毒などが推測されている。[ 57 ] [ ^{58 ]}

ポカホンタスの葬儀は1617年3月21日、グレイヴズエンドのセントジョージ教会の教区で行われた。^[59]彼女の墓は教会の内陣の下にあると考えられているが、その教会は1727年の火事で焼失しており、正確な場所は不明である。^{[60] 1958年以来、セントジョージ教会の墓地には彼女を記念して等身大のブロンズ像が建てられている。これはアメリカの彫刻家}ウィリアム・オードウェイ・パートリッジによる1907年のジェームズタウンの彫刻のレプリカである。^[61]

ポカホンタスとジョン・ロルフには、1615年1月に生まれた息子トーマス・ロルフがいた。 ^[62]トーマスと妻ジェーン・ポイサースには、1650年10月10日に現在のバージニア州ヘンライコ郡のヴァリナで生まれた娘ジェーン・ロルフがいた。 ^{[ 64]}ジェーンは、現在のバージニア州プリンスジョージ郡のロバート・ボリングと結婚した。彼らの息子ジョン・ボリングは1676年に生まれた。 ^[64]ジョン・ボリングはメアリー・ケノンと結婚し^[64]、6人の子供が生き残り、それぞれが結婚して子供をもうけた。^[65]

1907年、ポカホンタスはアメリカ切手に描かれた最初のネイティブアメリカンとなった。^[66]彼女は2000年にバージニア州の歴史に名を残した女性の最初のクラスのメンバーであった。 ^[67] 2015年7月、パムンキーネイティブ部族はバージニア州で連邦政府に認定された最初の部族となった。彼らはポカホンタスが属していたポウハタン族の酋長の子孫である。^{[68]ポカホンタスはアメリカの俳優}エドワード・ノートンの12代目の曽祖母である。^[69]

• 
  1907 年のポカホンタス記念切手
• 
  バージニア州ジェームズタウンの像
• 
  ジョセフ・モジエによる彫像
• 
  バージニア州ヘンライコ郡の紋章に描かれたポカホンタスの肖像
• 
  ワシントンD.C.の国立肖像画美術館にあるポカホンタスの絵画^[70]

彼女の死後、ポカホンタスについてはますます空想的でロマンチックな描写が作られ、その中で彼女とスミスはしばしば恋愛関係にあると描写された。同時代の資料は彼らの友情の主張を裏付けているが、恋愛関係ではない。^[43]彼らの恋愛関係の最初の主張は、ジョン・デイヴィスの『アメリカ合衆国旅行』（1803年）であった。^[71]

レイナ・グリーンは、先住民族の女性とアジア人女性が経験する同様のフェティシズムについて論じている。両グループは「異国風」で「従順」とみなされており、それが彼女たちの非人間化を助長している。^[72]また、グリーンは先住民族の女性たちが「異国風の距離を保つか死ぬか」のどちらかを選ばなければならなかったことに触れており、これはポカホンタスがジョン・スミスのために命を犠牲にしようとしたという広く知られたイメージと関連している。^[72]

コーネル・ピュワーディは次のように書いている。「『ポカホンタス』では、ウィローおばあちゃん、ミーコ、フリットなどのインディアンのキャラクターは、ディズニーの馴染み深い動物の伝統に属している。そうすることで、彼らは漫画のように描かれ、ポカホンタスやジョン・スミスほど現実的ではない。このように、インディアンは周縁的で目に見えないままであり、皮肉にも「自分の土地のよそ者」、つまり影のインディアンとなっている。彼らは主張した権利を守るために銀幕上で必死に戦うが、白人の英雄を殺そうとして、またはインディアンの女性を救おうとして死ぬのだ。」^[73]

• ポカホンタス: Schauspiel mit Gesang、fünf Akten (歌のある劇、5 幕) by Johann Wilhelm Rose (1784)
• スミス船長とポカホンタス王女（1806年）
• ジェームズ・ネルソン・バーカーの『インディアン・プリンセス、あるいは野性的な美女』（1808年）
• ジョージ・ワシントン・パーク・カスティス『ポカホンタス、あるいはバージニアの開拓者たち』（1830年）
• ジョン・ブロアムのバーレスク劇『ポカホンタス、あるいは優しい野蛮人』（1855年）
• ブロアムのバーレスクはロンドン向けに改訂され、 『ラ・ベル・ソヴァージュ』として上演され、1869年11月27日にセント・ジェームズ劇場で初演された^[74]
• シドニー・グランディの喜劇オペラ『ポカホンタス』は、エドワード・ソロモンの音楽で、 1884年12月26日にロンドンのエンパイア劇場で初演され、わずか24回の公演で、リリアン・ラッセルが主役を演じ、C・ヘイデン・コフィンがこの作品で初舞台を踏み、最後の6日間はスミス船長の役を演じた^[75]。
• ミス・ポカホンタス（ブロードウェイミュージカル）、リリック劇場、ニューヨーク市、1907年10月28日
• エリオット・カーター・ジュニアによるポカホンタス・バレエ、マーティン・ベック劇場、ニューヨーク市、1939年5月24日
• カーミット・ゴーエル作『ポカホンタス』ミュージカル、リリック劇場、ウエストエンド、ロンドン、1963 年 11 月 14 日

• 1907年4月26日から12月1日まで、バージニア州ノーフォークでジェームズタウン入植300周年を祝うジェームズタウン博覧会が開催され、それに合わせて3枚の記念切手が発行された。5セント切手には、サイモン・ヴァン・デ・パッセの1616年の版画をモデルにしたポカホンタスが描かれている。約800万枚が発行された。^[76]

ポカホンタスに関する映画には以下のものがあります。

• ポカホンタス（1910年）、サンハウザー・カンパニーの無声短編劇
• ポカホンタスとジョン・スミス（1924年）、ブライアン・フォイ監督の無声映画
• キャプテン・ジョン・スミスとポカホンタス（1953年）、監督：ルー・ランダース、主演：ジョディ・ローランス（ポカホンタス役）
• ポカホンタス（1994年）、ジェットラグプロダクションの日本のアニメ作品、監督：蛭間俊之
• ポカホンタスの生涯を描いたカナダ映画『ポカホンタス 伝説』 （1995年）
• ポカホンタス(1995) は、ウォルト ディズニー カンパニーの長編アニメで、ディズニー プリンセス映画の 1 つであり、ポカホンタスの物語の最も有名な翻案作品です。この映画は、ポカホンタスとジョン スミスの架空の恋愛を描いており、その中でポカホンタスはスミスに自然への敬意を教えることになります。アイリーン ベダールがタイトル キャラクターの声優とモデルを務めました。
• ポカホンタス2：新世界への旅（1998年）、ポカホンタスがジョン・ロルフと恋に落ち、イギリスへ旅する様子を描いたディズニーのビデオ続編。
• ニューワールド（2005年）、テレンス・マリック監督、クオリアンカ・キルヒャー主演ポカホンタス^[77]
• ポカホンタス: 平和の鳩（2016年）、クリスチャン放送ネットワーク制作のドキュメンタリードラマ^[78]

• デイビス、ジョン（1803）。アメリカ合衆国旅行記。^[71]
• ヴァージニアの最初の開拓者：歴史小説ニューヨーク：I.ライリー社発行 1806年
• リディア・シガニーの長編詩『ポカホンタス』は彼女の歴史を物語っており、1841 年の詩集の表題作となっている。

• シモン・ファン・デ・パッセの1616年の彫刻
• ポカホンタスの誘拐（1619年）、ヨハン・テオドール・デ・ブライによる物語版画
• バージニア州ジェームズタウンにあるウィリアム・オードウェイ・パートリッジ作のポカホンタスのブロンズ像（1922年） 。レプリカ（1958年）がグレイヴズエンドのセントジョージ教会の敷地内に立っている^[79]
• ポカホンタスの洗礼（1840年）、アメリカ合衆国議会議事堂の円形ホールに飾られているジョン・ギャズビー・チャップマンの絵画

• マトアカ湖は、ウィリアム・アンド・メアリー大学のキャンパスにある18 世紀の製粉所の池で、1920 年代にポカホンタスのポウハタン族の名前にちなんで改名されました。
• プリンセス・ マトイカ号は、アメリカが拿捕し第一次世界大戦中に輸送船として使用したバルバロッサ級定期船である^[80]
• SSポカホンタスは、バージニアフェリーコーポレーションが1940 年にリトルクリーク - ケープチャールズフェリー向けに完成させた 1 隻を含む 3 隻の船の名前で、1963 年にケープメイ - ルイスフェリーに売却され、  SSデラウェアに改名され、1964 年から 1974 年まで運航されました。
• USSポカホンタス（   ID-3044）
• ポカホンタス– バージニア州ノーフォークからオハイオ州シンシナティまで走るノーフォーク・アンド・ウェスタン鉄道の旅客列車
• 小惑星4487ポカホンタス^[81]

• ラ・マリンチェ–メキシコ湾岸出身のナワ族の女性。スペインの征服者エルナン・コルテスの通訳としてスペイン・アステカ戦争で重要な役割を果たした。
• メアリー・キタマクンド–植民地時代のメリーランドのピスカタウェイ族の酋長の娘
• セジフォードホールの肖像画– かつてはポカホンタスとトーマス・ロルフを描いたものだと考えられていたが、現在はセミノール族のオセオラ酋長の妻（ペオカ）と息子を描いたものだと考えられている。

• アーガル、サミュエル。ニコラス・ホーズへの手紙。1613年6月。エドワード・ライト・ヘイル編『ジェームズタウン物語』に再録。バージニア州シャンプレーン：ラウンドハウス、1998年。
• ブラ、クライド・ロバート。「リトル・ナンタクア」。『ポカホンタスと異邦人』 、Scholastic Inc. 編、ニューヨーク、1971 年。
• カスタロウ、リンウッド「リトルベア」、ダニエル、アンジェラ L.「シルバースター」。『ポカホンタスの真実の物語』、Fulcrum Publishing、コロラド州ゴールデン、2007 年、ISBN 978-1-55591-632-9。 
• デール、トーマス。「DM」宛の手紙 1614 年。エドワード ライト ヘイル編『ジェームズタウン物語』に再録。バージニア州シャンプレーン: ラウンドハウス、1998 年。
• デール、トーマス。サー・ラルフ・ウィンウッドへの手紙。1616年6月3日。エドワード・ライト・ヘイル編『ジェームズタウン物語』に再録。バージニア州シャンプレーン：ラウンドハウス、1998年。
• ファウス、J. フレデリック。「『双方に大量の血が流された』：イングランドの第一次インディアン戦争、1609-1614」。バージニア歴史伝記誌98:1 (1990 年 1 月)、3-56 ページ。
• グリーチ、フレデリック・W. 『ポウハタンの世界と植民地時代のバージニア』リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1997年。
• ハモア、ラルフ。ヴァージニアの現在の状態に関する真実の談話。1615年。エドワード・ライト・ヘイル編『ジェームズタウン物語』に再録。バージニア州シャンプレーン：ラウンドハウス、1998年。
• ハーフォード、CHおよびパーシー・シンプソン編、ベン・ジョンソン（オックスフォード：クラレンドン・プレス、1925-1952）。
• フーバー、マーガレット・ウィリアムソン (2011 年 1 月 12 日)。「ポウハタン (1618 年没)」。バージニア州百科事典。2011 年 2 月 18 日閲覧。
• カレン・オーダル・クッパーマン著『インディアンとイギリス人：初期アメリカにおける対決』ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局、2000年。
• ルメイ、JAレオ。ポカホンタスはジョン・スミス船長を救ったか？ジョージア州アセンズ：ジョージア大学出版局、1992年
• プライス、デイヴィッド・A. 『ジェームズタウンの愛と憎しみ』ニューヨーク：ヴィンテージ、2003年。
• パーチャス、サミュエル。『ハクルイトゥス・ポストムス、あるいはパーチャスの巡礼者たち』。1625年。グラスゴー：ジェームズ・マクレホース、1905-1907年。第19巻
• ロルフ、ジョン。トーマス・デールへの手紙。1614年。エドワード・ライト・ヘイル編『ジェームズタウン物語』に再録。バージニア州シャンプレーン：ラウンドハウス、1998年
• ロルフ、ジョン。エドウィン・サンディス宛の手紙。1617 年 6 月 8 日。スーザン・マイラ・キングスバイ編『ロンドン・バージニア会社の記録』に再録。ワシントン：米国政府印刷局、1906-1935 年。第 3 巻
• ラウンツリー、ヘレン C. (2010 年 11 月 3 日)。「初期のバージニアインディアン社会における離婚」。バージニア百科事典。2011 年 2 月 18 日閲覧。
• ラウンツリー、ヘレン C. (2010 年 11 月 3 日)。「初期のバージニアインディアン教育」。バージニア百科事典。2011 年 2 月 27 日閲覧。
• Rountree, Helen C. (2010 年 11 月 3 日)。「初期バージニアインディアンによる個人名の使用」。バージニア百科事典。2011 年 2 月 18 日閲覧。
• ラウンツリー、ヘレン C. (2010 年 12 月 8 日)。「ポカホンタス (1617 年没)」。バージニア州百科事典。2011 年 2 月 18 日閲覧。
• スミス、ジョン。1608 年にバージニアで起こったノアテの出来事と事故の真実の記録。『ジョン・スミス (1580-1631) の全集』に再録。フィリップ・L・バーバー編。チャペルヒル: バージニア大学出版局、1983 年。第 1 巻
• スミス、ジョン。バージニアの地図、1612年。フィリップ・L・バーバー編『ジョン・スミス全集（1580-1631）』に再録。チャペルヒル：バージニア大学出版局、1983年。第1巻
• スミス、ジョン。アン女王への手紙。1616年。「ポカホンタスに関するアン女王へのジョン・スミスの手紙」として再録。カレブ・ジョンソンのメイフラワー号ウェブページ 1997、2006年4月23日にアクセス。
• スミス、ジョン。ヴァージニア、ニューイングランド、サマー諸島の一般歴史。1624年。エドワード・ライト・ヘイル編『ジェームズタウン物語』に再録。バージニア州シャンプレーン：ラウンドハウス、1998年。
• スペルマン、ヘンリー。ヴァージニアの関係。1609年。エドワード・ライト・ヘイル編『ジェームズタウン物語』に再録。バージニア州シャンプレーン：ラウンドハウス、1998年。
• ストラチー、ウィリアム。『ヴァージニア・ブリタニア入植の歴史』、1612年頃。ロンドン：ハクルート協会、1849年再版。
• シモンズ、ウィリアム。バージニアのイギリス植民地の記録。1612 年。キャプテン ジョン スミスの全集に再録。フィリップ L. バーバー編。チャペル ヒル: ノースカロライナ大学出版局、1986 年。第 1 巻
• ティルトン、ロバート S. (1994)。『ポカホンタス：アメリカの物語の進化』ケンブリッジ大学出版。ISBN 978-0-521-46959-3。
• ウォルドロン、ウィリアム・ワトソン。『ポカホンタス、アメリカの王女：その他の詩』。ニューヨーク：ディーン・アンド・トレヴェット、1841年
• ワーナー、チャールズ・ダドリー。キャプテン・ジョン・スミス、1881年。キャプテン・ジョン・スミス・プロジェクト・グーテンベルク・テキストに転載、2006年7月4日アクセス
• ウッドワード、グレース・スティール著『ポカホンタス』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1969年。

• バーバー、フィリップ L. 『ポカホンタスとその世界』 ボストン：ホートン・ミフリン社、1970年。ISBN 0-7091-2188-1 
• ニール、エドワード・D・ポカホンタス牧師とその仲間たち。アルバニー：ジョエル・マンセル、1869年。
• プライス、デイビッド A. 『ジェームズタウンの愛と憎しみ』 アルフレッド A. ノップフ、2003 ISBN 0-375-41541-6 
• ラウンツリー、ヘレン C.ポカホンタスの人々: 4 世紀にわたるバージニアのポウハタン族インディアン。ノーマン: オクラホマ大学出版局、1990 年。ISBN 0-8061-2280-3 
• ストロング、ポーリン・ターナー。『アニメ化されたインディアン：商品化された児童文化の批判と矛盾』文化アンソロジー、第11巻第3号（1996年8月）、405～424ページ
• サンドール、ロジャー. 2001カルチャーカルト：デザイナー部族主義とその他のエッセイ ISBN 0-8133-3863-8 
• タウンゼント、カミラ。ポカホンタスとポウハタン族のジレンマ。ニューヨーク：ヒル・アンド・ワング、2004年。ISBN 0-8090-7738-8 
• ワーナー、チャールズ・ダドリー、『キャプテン・ジョン・スミス』、1881年。キャプテン・ジョン・スミス・プロジェクト・グーテンベルク・テキストに転載、2006年7月4日アクセス
• ワーナー、チャールズ・ダドリー、『ポカホンタスの物語』、1881年。『ポカホンタスの物語』プロジェクト・グーテンベルク・テキストに再録、2006年7月4日アクセス
• ウッドワード、グレース・スティール著『ポカホンタス』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1969年。ISBN 0-8061-0835-5またはISBN 0-8061-1642-0  
• ワイデマイヤー、ジョン・ウィリアム(1900)。「ポウハタン」 。アップルトンのアメリカ人伝記百科事典。
• ポカホンタス、別名マトアカと、1614 年 4 月にバージニア州ジェームズタウンで結婚した彼女の子孫、ジョン ロルフ紳士、ウィンダム ロバートソン、JW ランドルフ & イングリッシュ社 (バージニア州リッチモンド) により 1887 年に印刷

ウィキメディア・コモンズには、ポカホンタスに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、 1879 年のアメリカ百科事典の記事 『ポカホンタス』のテキストがあります。

Wikisource には、 1900 年のAppletons' Cyclopædia of American Biography の記事 Powhatanのテキストがあります。

• ポカホンタス：彼女の生涯と伝説 – 国立公園局 – ヒストリック ジェームズタウン
• 「接触と衝突」。バージニアの物語：アメリカの経験。バージニア歴史協会。
• 「アングロ・ポウハタン戦争」。バージニアの物語：アメリカの経験。バージニア歴史協会。
• 仮想ジェームズタウン。多くのオリジナルの記録のテキストが含まれています
• 「ポカホンタス アーカイブ」は、ポカホンタスに関するテキストの包括的な書誌です。
• 歴史上のこの日: ポカホンタスがジョン・ロルフと結婚、History.com
• マイケルズ、デブラ。『ポカホンタス』。国立女性史博物館。2015 年。