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人間潜在能力開発運動（HPM ）は、 1960年代のカウンターカルチャーから生まれ[ 1 ]、提唱者たちがすべての人間に秘められていると信じていた並外れた潜在能力という概念を中心に形成されました。この運動は、人々の「人間潜在能力」の開発が幸福、創造性、充実感の向上に貢献し、その結果、そのような人々は社会の中で他者の潜在能力の発揮を支援する方向に行動する可能性が高くなるという信念を前提としています。支持者たちは、個人が自身の潜在能力を磨くことの集合的な効果が、社会全体にプラスの変化をもたらすと信じています。
HPMは、アブラハム・マズローの自己実現理論がその発展に強く影響を与えたという点で、人間性心理学と多くの共通点を持っている。1955年にグレン・ドーマンとカール・デラカートによって設立された人間潜在能力開発研究所は、人間潜在能力運動の初期の先駆者であり、影響を与えた。ドーマンの「生まれたばかりの子供は皆、レオナルド・ダ・ヴィンチが使った以上の潜在的知能を生まれながらに持っている」という主張はその一例である。[ 2 ]
1960年代半ば、ジョージ・レナードは雑誌『ルック』のために、人間の潜在能力をテーマに全米各地で調査を行った。調査の中で、彼は人間の潜在能力について37人の精神科医、脳研究者、哲学者にインタビューを行った。その結果、「彼らの誰一人として、我々が能力の10％以上を使っているとは言わなかった」[ 3 ]という、当時よく聞かれた誤解が誤りであることが後に証明された[ 4 ] 。
研究の過程で、レナードは、当時「人間の潜在能力」をテーマにした成人向け教育プログラムを実施していた、設立間もないエサレン研究所（1962年設立）の共同創設者であるマイケル・マーフィーと出会った。レナードとマーフィーは親しい友人となり、共に「人間の潜在能力運動が必要だ」という考えを提唱した。[ 5 ]
HPMは、ヒッピーやサマー・オブ・ラブなどのサイケデリック文化と関連していると考える人もいた。[ 6 ]アンドリュー・グラント・ジャクソン氏によれば、 1960年代半ばにジョージ・ハリスンがビートルズ時代の楽曲にヒンドゥー教の哲学やインドの楽器を取り入れたこと、そしてバンドが超越瞑想を大々的に研究したことが、ヒューマン・ポテンシャル運動を「真に始動させた」という。[ 7 ]
エリザベス・プティックは『新宗教百科事典』の中で次のように述べている。
人間潜在能力開発運動（HPM）は、1960年代に主流の心理学や組織宗教に対する反体制的な反乱として始まった。それ自体は宗教ではなく、新しい宗教でもそうでない宗教でもなく、心理学の哲学と枠組みであり、一連の価値観を含み、現代西洋社会において最も重要かつ影響力のある勢力の1つとなっている。[ 8 ]
アリストテレスは、物理学、形而上学、ニコマコス倫理学、魂について論じた論文の中で、可能性と現実性の原理[ 9 ]を用いて、因果関係、運動、生物学、生理学、人間の心理学、倫理を分析した。
アブラハム・マズローは1943年の論文で、欲求階層説の概念を発表しました。彼は、人々の基本的な生存欲求が満たされるにつれて、精神的・感情的な成長への欲求が高まると主張しました。また、基本的な欲求の範囲を超え、絶え間ない向上を目指す人々の動機を説明するために、「メタ動機づけ」という用語を作り出しました。
マイケル・マーフィーとディック・プライスは1962年にエサレン研究所を設立した。その主な目的は人間の潜在能力の研究と開発であり、今日でもエサレンをこの運動の地理的な中心地とみなす人もいる。二人は、スタンフォード大学の比較宗教学およびインド研究の教授であるフレデリック・シュピーゲルベルクの勧めで出会った。二人ともシュピーゲルベルクのもとで学んだことがあった。 [ 10 ]
オルダス・ハクスリーは1960年代初頭にエサレンで「人間の潜在能力」に関する講義を行った。幻覚剤の神秘的な側面や、彼が「永遠の哲学」と呼んだものに関する彼の著作や講義は基礎となった。さらに、「非言語的人文科学」と「人間の潜在能力」の開発を教えることができる機関を求める彼の呼びかけは、初期のエサレンの活動理念として機能した。[ 10 ]
クリストファー・ラッシュは、治療分野を通じた人間潜在能力運動の影響について次のように述べている。「ピーター・マリンによれば、人間潜在能力運動から生まれた新しい療法は、『個人の意志は全能であり、その人の運命を完全に決定する』と教えており、そのため『自己の孤立』を強めている。」[ 11 ]
人間の潜在能力に関する記事の調査を行った雑誌ライター兼編集者のジョージ・レナードは、エサレン研究所に初期から大きな影響を与えた。レナードは、マイケル・マーフィーとのブレインストーミングセッション中に「人間の潜在能力運動」という言葉を考案し、1972年の著書『変革：人類の避けられない変化への手引き』でそれを広めたと主張している。[ 12 ]レナードはその後エサレン研究所と緊密に協力し、2005年には所長を務めた。
マーティン・セリグマンは、 1998年から始まったアメリカ心理学会（APA）会長在任期間中、ポジティブ心理学を重視した。ポジティブ心理学は、古代ギリシャ語で「良い人生」を意味する「エウダイモニア」の育成に焦点を当てており、充実した人生を送るために最も貢献する要因について考察する概念である。「主観的幸福感」と「幸福」という用語はしばしば同義語として用いられる。
1980年代と90年代に欧州連合が公的開発コースで主に資金提供した、管理者、大学院生、失業者を対象とした研修コースのおかげで、ヨーロッパでは人間の潜在能力の概念への関心が高まっています。 [ 14 ]これらのコースでは、コミュニケーションスキル、マーケティング、リーダーシップなどの「ソフトスキル」分野のモジュールがプログラムに組み込まれ、人間の潜在能力の概念のほとんどに親しむことができました。学習方法を学ぶこと、主体性、起業家精神、文化的意識などの横断的な主要能力を明確に含む「EU戦略目標3、4、5」が重要な役割を果たしました。[ 15 ]
これらのトレーニングプログラムは、900～1,200時間にも及ぶもので[ a ]、起業家精神を含む創造性と革新性を高めることを目的としており、教育とトレーニングのあらゆるレベルで人間の潜在能力の概念を含んでいた。中核概念の1つであるマズローの欲求階層説は、生来の人間の欲求を満たすことを前提とした心理的健康の理論であり、80年代に主に消費者のニーズを理解するための支援としてヨーロッパで普及し、主要なマーケティング概念として使用された後に普及した。フィリップ・コトラーの著書「マーケティング・マネジメント」は、80年代に特に影響力があり、同書に「埋め込まれた」[ 16 ]いくつかの人間の潜在能力の概念を普及させ、労働コミュニティや経営コミュニティに浸透させた。
人間の潜在能力に特化した書籍がヨーロッパで登場し、特定の著者の作品に見られる。アングロ文化圏では、ジョン・ウィットモア[ 17 ]の作品に、 自己改善の即効薬としての人間の潜在能力に対する主流のアプローチに対する厳しい批判が含まれている。「『ワンミニッツ・マネジャー』の魅力的な主張とは裏腹に、ビジネスに即効薬はない」[ 18 ] 。
ラテン文化圏においては、人間の潜在能力に関する初期のアプローチは、マリア・モンテッソーリの業績に見出すことができる。モンテッソーリの教育理論と哲学は、ジャン＝マルク・ガスパール・イタール、エドゥアール・セガン、フリードリヒ・フレーベル、ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチの業績に影響を受けていた。彼女のモデルは、自律的な学習、感覚的な探求、身体活動における子供たちの訓練を重視し、視覚、嗅覚、触覚の経験に触れることで子供たちの感覚と思考力を高め、後に問題解決能力も取り入れた。
「彼らの誰一人として、我々が設備稼働率の10％以上を使用しているとは言いませんでした。後になって、それは非常に控えめな見積もりだったことに気づきました。実際には1％程度しか使用していないと思います。もしかしたらそれ以下かもしれません。」
人間の潜在能力開発運動が必要だという考えを提唱した。
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