レナード・ジェフリーズ

レナード・ジェフリーズ・ジュニア（1937年1月19日生まれ）は、アメリカの政治学者、元学者。ニューヨーク市立大学（CUNY）傘下のニューヨーク市立大学シティ・カレッジで黒人研究科長を務めた。ニュージャージー州ニューアークで生まれ育った。米国下院少数党院内総務のハキーム・ジェフリーズとオハイオ州立大学の歴史学者ハサン・クワメ・ジェフリーズの叔父である。

ジェフリーズは、歴史におけるアフリカ人の役割とアフリカ系アメリカ人の功績は一般に考えられているよりもはるかに重要であるという汎アフリカ・ アフロセントリズムの見解で知られ、公立学校のカリキュラムをヨーロッパ中心主義から脱却させるよう主張してきた。 ^{[1] [2]彼は、}アフリカ古典文明研究協会（ASCAC）の創設理事であり、元副会長および会長である。

ユダヤ人実業家が大西洋奴隷貿易に資金を提供し、映画産業を利用して黒人を傷つけ、白人は「氷の人」で黒人は「太陽の人」であるというジェフリーズの主張は、1990年代初頭に全国的に注目を集めた。^[3]ジェフリーズはCUNYの黒人研究学部長の職を解かれ、長い法廷闘争に発展した^{[4] [5] [6]}が、裁判所は大学が彼の扇動的な発言を理由に彼をその職から解く権利を認めて終わった。^[7]

ジェフリーズは学部課程としてラファイエット大学に通った。ラファイエットで彼は友愛会パイ・ラムダ・ファイに入会し、受け入れられた。^{[8] [要確認]} 4年生の時、ジェフリーズは友愛会の会長に選出された。1959年に優秀な成績で卒業した後、彼はスイスのローザンヌ大学へのロータリー国際 奨学金を獲得した。1961年にコロンビア大学国際関係学部に入学し、 1965年に修士号を取得した。^{[8] [4]}

同時に、ジェフリーズはオペレーション・クロスロード・アフリカに勤務し、ギニア、マリ、セネガル、コートジボワールで活動した。1965年に西アフリカのプログラムコーディネーターに就任。 1969年にニューヨーク市立大学（CCNY）の政治学講師となり、1971年にコロンビア大学でコートジボワールの政治に関する論文で博士号を取得した。カリフォルニア州サンノゼ州立大学の黒人研究の初代会長に就任。1年後、CCNYの終身教授となり、新設の黒人研究学科長に就任した。^{[8] [4]}

ジェフリーズは 20 年以上にわたり CCNY の黒人研究学部の学部長を務め、志を同じくする学者を募集し、学部内外の教員と学生の数を増やすよう努めました。在任中、学部は 25 の主要な国内および国際会議やセミナーを後援、主催、組織しました。管理と教育のほかに、ジェフリーズはアフリカに頻繁に出向き、黒人研究の分野を定義し発展させることを目指す団体であるアフリカ文化遺産研究協会で活動しました。^[要出典]

ジェフリーズは学生の間で人気を博し、大学キャンパスや公的機関での講演者としても活躍した。彼は汎アフリカ・アフロセントリズムの考え方で知られており、歴史におけるアフリカ人の役割とアフリカ系アメリカ人の功績は一般に考えられているよりもはるかに重要であると主張している。^[8]

ジェフリーズは、疑似科学的なメラニン理論の提唱者であり、肌の色素が濃いため黒人は白人より本質的に優れているとしている。^[9]彼は、メラニンのおかげで黒人は「宇宙の振動と交渉し、太陽の紫外線に対処する」ことができると述べている。^{[10 ]}ジェフリーズは、白人は暴力的で残酷な「氷の民」であり、黒人は慈悲深く平和的な「太陽の民」であるという考えを述べている（ただし出版はしていない） 。 ^[11]歴史家のミア・ベイは、この仮説の起源を人類学者シェイク・アンタ・ディオプと『アイスマンの遺産』の著者マイケル・ブラッドリーの著作に帰している。^[12]

1991年にニューヨーク州アルバニーで開催されたエンパイア・ステート・ブラック・アーツ・アンド・カルチュラル・フェスティバルでのスピーチで、ジェフリーズは、ハリウッド映画製作者たちが黒人を貶める陰謀の背後にロシア系ユダヤ人とアメリカのマフィアがおり、ユダヤ人は大西洋奴隷貿易も支配していたと主張した。彼の発言はケーブルテレビで放送され、イタリア系アメリカ人とユダヤ系アメリカ人の怒りを買った。^[13]

1992年、ジェフリーズはまず任期を3年から1年に短縮され、その後アフリカ系アメリカ人研究学部長の職を解かれたが、教授職に留まることを許された。彼は大学を訴え、1993年8月に連邦陪審は彼の憲法修正第1条の権利が侵害されたと判断した。しかしジェフリーズは満場一致で学部長に再任された。彼は40万ドルの損害賠償金を受け取った（後に36万ドルに減額）。^{[14] [15] [16]}

大学側は控訴したが、連邦控訴裁判所は損害賠償を取り下げつつ判決を支持した。CUNYのアメリカ大陸およびカリブ海諸国における移民研究研究所は、ジェフリーズ氏の学部とは独立して黒人研究を行うために設立された。同研究所の所長は、ジェフリーズ氏が復職する前に黒人研究学部を率いていた エドマンド・W・ゴードン氏だった。

1994年11月、最高裁判所は、関連する最高裁判所の判決を受けて控訴裁判所に再考するよう命じた。^[17]控訴裁判所は1995年4月に判決を覆し、^[18] 6月にモイビ・アモド教授がジェフリーズの後任として学部長に選出された。^[要出典]

ジェフリーズの事件は終身在職権、学問の自由、言論の自由についての議論を巻き起こした。^{[14] [19] [20]}彼は、教室の外で黒人は劣っていると主張し、最近法廷で大学に勝訴したニューヨーク市立大学の教授マイケル・レビンと比較されることもあった。 ^{[5] [2]}

ジェフリーズ氏のケースに対する解釈の一つは、大学は意見や発言を理由に教授を解雇することはできないが、学部長のような役職であればより柔軟に対応できるというものである。もう一つの解釈は、公的機関が一般的に職員を妨害的な発言で懲戒処分することを認めているというものである。^[4]

彼はニューヨーク州のコンサルタントとして、アフリカ系、アジア系、ラテン系の家族も含めた学校カリキュラムの変更を求める文書「インクルージョンのカリキュラム」の作成を許可された。

• ダイソン、マイケル・エリック (1993)。「レナード・ジェフリーズと黒人精神の闘い」。黒人の反映:アフリカ系アメリカ人文化批評。第 9 巻。ミネソタ大学出版局。pp. 157–166。ISBN 978-0-8166-2143-9. JSTOR  10.5749/j.cttts5tr.

• ウェイバックマシンのレナード・ジェフリーズ・バーチャル博物館（2009年3月7日アーカイブ） – National Black United Front経由
• 包括的なカリキュラム
• C-SPAN出演