キリスト教愛国運動

キリスト教愛国者運動は、キリスト教国家主義を推進し、それをその中核的な目標および哲学として強調する、より広範なアメリカ愛国者運動の一部である。より大規模な愛国者運動と同様に、この運動は、アメリカ独立戦争で表明された自由と自然権の理念に連邦政府が反対してきたというアメリカの歴史の解釈を推進している。

イデオロギー

この運動はもともと極右民兵組織であるポッセ・コミタトゥスを指していた。ポッセ・コミタトゥスは、クリスチャン・アイデンティティの牧師でもあったウィリアム・ポッター・ゲイルの教えに基づくイデオロギーに従っており、クリスチャン・パトリオット運動のメンバーの大半は今でもクリスチャン・アイデンティティの白人至上主義の見解を固守している。^[1]^[2]このイデオロギーは、州政府と連邦政府がアメリカ人から「主権者国民」としての権利を奪おうとする不可解な陰謀の手先であるという見解である。また、この陰謀は、被告の名前が訴訟の訴状でタイプセットされる方法に抗議する動議など、英国の慣習法やその他の情報源からのさまざまな法的訴答を通じて弱められる可能性があるという見解でもある。 ^{[3]このイデオロギーは、その理論が}軽薄であるとする多数の裁判所の判決にもかかわらず存続している。^[4]

この運動は、ルビーリッジ包囲戦とウェーコ包囲戦でクリスチャン・パトリオッツの疑惑が裏付けられた後、1990年代に拡大した。 ^{[5]この運動は、同時期の}アメリカ民兵運動とのつながりを維持した。1996年には、連邦保安官がモンタナ・フリーマンを逮捕した際に、クリスチャン・パトリオッツとの連邦対決が大々的に報道された。^[3]

2009年、南部貧困法律センターは、民兵組織が「愛国者の復活」を経験している可能性があると述べた。^[6]

^ エック、ダイアン（2001年）。『新たな宗教のアメリカ：いかにして「キリスト教国」が世界で最も宗教的に多様な国になったか』ニューヨーク：ハーパーコリンズ出版社、347ページ。
^ バック、クリストファー（2009年）。『アメリカの宗教的神話とビジョン：少数派の信仰がアメリカの世界的役割をどのように再定義したか』プレガー。pp. 107、108、213。ISBN 978-0313359590。
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^ 名誉毀損防止連盟、民兵運動 2011-06-29 アーカイブ済み、Wayback Machineより
^ ケラー、ラリー（2009年8月）。「第二波：民兵の復活」。南部貧困法律センターからの特別報告書。アラバマ州モンゴメリー：5-10 。2013年9月12日閲覧。

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