タガログ語

タガログ語
ウィカン タガログ語 ᜏᜒᜃᜅ᜔ ᜆᜄᜎᜓᜄ᜔
発音	[タロ] ⓘ
ネイティブ	フィリピン
地域	カタガルガン;マニラ首都圏、ルソン島中部の一部、カラバルソン島の大部分、ミマロパの一部、ビコール地方北西部
民族	タガログ語
スピーカー	L1 : 2,900万人 (2010年) [1] L2 : 5,400万人 (2020年) [1] 合計: 8,300万人[1]
言語族	オーストロネシア語 マレー・ポリネシア語 フィリピン？ グレーターセントラルフィリピン フィリピン中部 カシグラニン–タガログ語 タガログ語
初期の形態	オーストロネシア祖語 マラヨ・ポリネシア語 祖語 古タガログ語
標準フォーム	フィリピン語
方言	バターン バタンガス ブラカン ルバン マニラ マリンドゥケ ピュライ タナイ～パエテ（リサール東部～ラグナ北部） タヤバス[2] ソクスクサルゲン タガログ語 (ミンダナオ島) [3]
書記体系	フィリピン文字（ラテン文字） フィリピン点字 バイバイン（発展途上）
公式ステータス
公用語	フィリピン（フィリピン人として） ASEAN（フィリピン人として）
少数 言語として認められている	フィリピン語（フィリピンのタガログ語圏における地域言語および補助公用語として）
規制対象	フィリピンのウィカンコミッショナー
言語コード
639-1 規格	tl
639-2 規格	tgl
639-3 規格	tgl
グロトログ	taga1280  タガログ語 taga1269  タガログ語 - taga1270  フィリピン語 タガログ語
リンガスフィア	31-CKA
フィリピンのタガログ語を話す地域

タガログ語( / t ə ˈ ɡ ɑː l ɒ ɡ / tə- GAH -log , ^[4] ネイティブ発音: [tɐˈɡaːloɡ] ^ⓘ ;バイバイン語(ᜆᜄᜎᜓᜄ᜔) は、オーストロネシア語族の言語でフィリピンの人口の4分の1を占めるタガログ人、大多数は主にフィリピノ語として、またはフィリピノ語第二言語。標準化、成文化、国家化、知的化、より言語的に包括的、より言語的に動的、そして拡張または拡大された形式は、正式にはフィリピノ語フィリピンの国語であり英語とともに公用語オーストロネシア語であるフィリピンの他の言語と同様に、およびフィリピンの地域言語の1つとして、フィリピンの地域では補助公用語の1つであり、またその地域での補助教育媒体の1つでもあります。

タガログ語は、ビコル語、ビサヤ語、イロカノ語、カパンパンガン語、パンガシナン語などの他のフィリピンの言語と密接に関連しており、台湾の台湾語、インドネシア語、マレー語、ハワイ語、マオリ語などの他のオーストロネシア語とはより遠い関係にあります。マダガスカル語、その他多数。

タガログ語はオーストロネシア語族に属する中央 フィリピンの言語である。マレー・ポリネシア語族であるため、マダガスカル語、ジャワ語、インドネシア語、マレー語、テトゥン語（東ティモール）、ヤミ語（台湾）などの他のオーストロネシア語族の言語と関連がある。 ^[5]ビコル語群やビサヤ語群など、ビコル地方やビサヤ諸島で話されている言語と密接な関連があり、ワライワライ語、ヒリガイノン語、セブアノ語が含まれる。^[5]

タガログ語は、フィリピン祖語のシュワー母音*əの扱いが中央フィリピン語と異なります。ほとんどのビコール語とビサヤ語では、この音は/u/と[o]と融合しました。タガログ語では、この音は/i/と融合しました。たとえば、フィリピン祖語の*dəkət (付着する、くっつく) は、タガログ語ではdikít、ビサヤ語とビコール語ではdukótです。

フィリピン祖語の*r、*j、*z は/d/と融合しましたが、母音間の音は/l/です。フィリピン祖語の*ŋajan (名前) と*hajək (キス) はタガログ語のngalanとhalíkになりました。ただし、接辞に隣接する場合は/r/ になります: bayád (支払う) → bayaran (支払う)。

フィリピン祖語*R が/ɡ/と統合されました。*tubiR (水) と*zuRuʔ (血) はタガログ語でtubigとdugôになりました。

タガログ語は、おそらくtagá-（「出身の」または「出身の」）とilog（「川」）からなる同義語taga-ilog（「川に住む者 」 ）から派生したものか、あるいはalog（「低地の水たまり」、「米や野菜のプランテーション」）から派生したtaga-alogから派生したものである。言語学者のデイヴィッド・ツォルクやロバート・ブラストは、タガログ族やその他の中央フィリピンの民族言語グループは、ミンダナオ島北東部またはビサヤ諸島東部に起源を持つと推測している。^{[6] [7]}

古代タガログ語起源の可能性のある単語は、主に古代マレー語で書かれた10世紀のラグナ銅版碑文で証明されています。^[8]タガログ語で書かれた最初の完全な本は、1593年に印刷されたDoctrina Christiana（キリスト教の教義）です。Doctrinaはスペイン語とタガログ語の2つの転写で書かれており、1つは古代の当時流行していたバイバイン文字で、もう1つは言語の ラテン語正書法を試みた初期のスペイン人によるものです。

333 年間のスペイン統治の間、スペインの聖職者によってさまざまな文法や辞書が書かれました。 1610年、ドミニコ会司祭フランシスコ・ブランカス・デ・サンホセはバターンで『アルテ・イ・レグラス・デ・ラ・レングア・タガラ』を出版した（その後1752年と1832年に2版が改訂された）。 1613年、フランシスコ会の司祭ペドロ・デ・サン・ブエナベントゥラは、ラグーナ州ピラで最初のタガログ語辞書『Vocabulario de la lengua tagala』を出版しました。

タガログ語の最初の本格的な辞書は、18世紀初頭にチェコの イエズス会宣教師パブロ・クラインによって書かれた。クラインはタガログ語を話し、いくつかの著書で積極的にタガログ語を使用していた。彼は辞書を作成し、後にフランシスコ・ヤンセンスとホセ・エルナンデスに引き継いだ。 ^[9]彼の本格的な著作のさらなる編集はP.フアン・デ・ノセダとP.ペドロ・デ・サンルーカルによって行われ、 1754年にマニラでVocabulario de la lengua tagalaとして出版され、その後何度も^[10]再編集され、最終版は2013年にマニラで出版された。^[11]

とりわけ、言語の 初期の研究^[12]に加えて、 Arte de la lengua tagala y Manual tagalog para la administración de los Santos Sacramentos (1850) があります。

先住民の詩人フランシスコ・バラグタス（1788-1862）は、最も著名なタガログ語作家として知られており、彼の最も有名な作品は19世紀の叙事詩『 ラウラのフロランテ』である。^[13]

タガログ語は、フィリピン初の革命憲法である1897年のビアク・ナ・バト憲法で公用語と宣言されました。^[14]

1935年、フィリピン憲法は英語とスペイン語を公用語と定めたが、既存の母国語のいずれかに基づいた共通の国語の開発と採用を義務付けた。^[15]研究と審議の後、フィリピンのさまざまな地域を代表する7人のメンバーで構成される委員会である国立言語研究所は、フィリピンの国語の発展と採用の基礎としてタガログ語を選択した。^{[16] [17]その後、}マヌエル・L・ケソン大統領は1937年12月30日、フィリピンの国語の発展と採用の基礎として使用するためタガログ語の選択を宣言した。^[16] 1939年、ケソン大統領は提案されたタガログ語に基づく国語をウィカン・パンバンサ（国語）と改名した。^[17]ケソン自身は、タガログ語が母国語である地域であるオーロラ州バレルで生まれ育った。第二次世界大戦中の日本の傀儡政権下では、国語としてのタガログ語が強く推進され、1943年の憲法では「政府は、国語としてのタガログ語の発展と普及に向けて措置を講じなければならない」と規定されている。

1959年に、この言語はさらに「ピリピノ語」に改名されました。^[17]英語とともに、この国語は1973年の憲法（「ピリピノ語」として）^[18]および現在の1987年の憲法（フィリピン語として）の下で公式の地位を有しています。

1937年に国語の基礎としてタガログ語が採用されたことは、それ自体論争がないわけではない。タガログ語を指定する代わりに、1939年に国語はウィカン・パンバンス（「国語」）に指定された。 ^{[16] [19] [より良い情報源が必要]} 20年後の1959年、当時の教育長官ホセ・E・ロメロは、民族的ラベルと意味合いではなく、国家的なラベルと意味合いを与えるために、タガログ語をピリピノ語に改名した。しかし、名前の変更は、非タガログ人、特に選択を受け入れなかったセブアノ人の間で受け入れられることにはならなかった。 ^[17]

国語問題は、1971年の憲法制定会議で再び取り上げられた。代表者の大多数は、「国語」という考えを完全に廃止することにさえ賛成した。^[20]妥協案が練られた。国語に対する「普遍主義」アプローチで、ピリピノ語ではなくフィリピノ語と呼ばれることだった。1973年の憲法ではタガログ語については触れられていない。1987年に新しい憲法が起草されたとき、国語はフィリピノ語とされた。^[17]憲法では、フィリピン語が進化するにつれ、既存のフィリピン語やその他の言語に基づいてさらに発展し、豊かになると規定されている。しかし、「普遍主義」アプローチが制定されてから20年以上が経ち、タガログ語とフィリピン語の間にはほとんど違いがないようだ。^[要出典]

フィリピンの高齢者の多くは、人気のある視覚メディアで英語がタガログ語に置き換えられたことで、フィリピンの貿易や海外送金における競争力に悲惨な経済的影響が及んでいると感じている。^[21]

行政命令第134号の発布により、タガログ語が国語の基礎であると宣言された。1940年4月12日には、行政命令第263号が発布され、国内のすべての公立および私立学校で国語を教えることが命じられた。^[22]

1987 年フィリピン憲法第 14 条第 6 項には、次のように一部規定されています。

法律の規定に従い、議会が適切と判断する場合には、政府は、公式コミュニケーションの媒体および教育システムにおける教授言語としてフィリピン語の使用を開始し、維持するための措置を講じなければならない。^[23]

ただし、第 7 条では、

地域言語は各地域の補助的な公用語であり、その地域における教育の補助的な媒体として機能する。^[23]

2009年、教育省は母語に基づく多言語教育（「MLE」）システムを制度化する命令を公布した。このシステムでは、少なくとも3年生までは主に生徒の母語（フィリピンのさまざまな地域言語のいずれか）で指導が行われ、フィリピン語や英語などの追加言語は2年生より早くても別の科目として導入される。中等学校では、フィリピン語と英語が指導の主要言語となり、学習者の母語は補助的な役割を果たす。^[24]選ばれた学校でのパイロットテストの後、MLEプログラムは2012年から2013年の学年度（SY）から全国で実施された。^{[25] [26]}

タガログ語はフィリピン（特に中部および南部ルソン）の人口の4分の1にとって第一言語であり、大多数の人々にとっては第二言語である。 ^[27]

フィリピン統計局が実施した2020年の国勢調査によると、フィリピンには1億900万人が住んでおり、その大多数が、主に、主に、大部分または主にフィリピン語による、ある程度の基本レベルのタガログ語を理解しています。タガログ語の故郷であるカタガルガンは、ルソン島の中央から南部の大部分、特にアウロラ、バターン、バタンガス、ブラカン、カビテ、ラグナ、メトロマニラ、ヌエバエシハ、ケソン、リサールをカバーしています。タガログ語は、マリンドゥケ島とミンドロ島、およびより少ない程度でパラワン島の住民によって母国語として話されています。重要な少数民族は、他の中部ルソン州のパンパンガ州とタルラック州、ビコル地方のカマリネス・ノルテ州とカマリネス・スル州、バギオのコルディリェラ都市、ミンダナオ島のさまざまな地域、特に島の都市部にいますが、特に、より正確には、公的に、社会言語学的に、言語政治的に、フィリピン語として、フィリピン語を通じて、フィリピン語の形で話されています。タガログ語またはフィリピン語はミンダナオ島のコタバト市でも主要言語であり、ルソン島以外でタガログ語を母国語とする、またはフィリピン語を話す人が多数派である唯一の場所となっています。また、ムスリム・ミンダナオのバンサモロ自治区でも主要共通語ですが、特に、より正確には、フィリピン語を通じて、フィリピン語の形で話されています。^[28]

2000年のフィリピン国勢調査によると、学校に通える世帯人口の約96％がタガログ語を話すことができ、特に、より正確かつ具体的には、フィリピン語を通じて、またはその形で話すことができました。^[29]また、全人口の約28％がタガログ語を母国語としていました。^[30]

フィリピンの以下の地域と州は、主にタガログ語を話す人々で構成されており、より正確かつ具体的にはフィリピン語を話す人々と重なっています（北から南へ）。

• 中部ルソン地方
  • オーロラ
  • バターン
  • ブラカン
  • ヌエバ・エシハ
  • サンバレス
• メトロマニラ（首都圏）
• 南ルソン
  • 南タガログ語(カラバルソン島とミマロパ島)
    • バタンガス
    • カビテ
    • ラグナ
    • リサール
    • ケソン
    • マリンドゥケ
    • 西ミンドロ
    • 東ミンドロ
    • ロンブロン語（ロンブロンマノン語、オンハン語、アシ語はロンブロン州の母国語ですが、タガログ語、特に、より正確かつ具体的には、フィリピン語の州方言として、またはその形で、さまざまな言語グループ間の共通語として使用されています。）
    • パラワン（歴史的にはタガログ語が話されていない州でしたが、カラバルソン地方を中心に他のさまざまな地域からの移住の波により、タガログ語、特に、より正確かつ具体的には、フィリピン語の州方言を通じてまたはその形で、現在パラワンの主な話言語となっています。）
  • ビコル地方(以下の州では伝統的にビコル語が多数派言語でしたが、タガログ語の影響と移住が顕著となり、これらの州や多くのコミュニティでタガログ語が目立つようになり、現在はタガログ語が多数派言語となっています。)
    • カマリネスノルテ
    • カマリネス・スール
• バンサモロ
  • マギンダナオ・デル・ノルテ州とマギンダナオ・デル・スル州（マギンダナオ語は伝統的にこれらの州の多数派言語であったが、タガログ語、特に、より正確かつ具体的には、フィリピン語の地方変種として、またはその形で、現在では同州の「母語」初等教育の主要言語（ただし、ここでは国語および公用語のフィリピン語ではなく、地方および地域の補助公用語のタガログ語として）、地域の中心地であるコタバト市の多数派言語（タガログ語またはフィリピン語のいずれかまたは両方）、およびムスリム・ミンダナオのバンサモロ自治地域（BARMM）の共通語（ほとんど、主に、多数派または圧倒的にフィリピン語）となっている。）^[31]
• ダバオ地域
  • ダバオ都市圏（セブアノ語はこの地域の主要言語ですが、地元住民がタガログ語またはフィリピン語に切り替えたり、セブアノ語にタガログ語の用語や文法をかなり混ぜたり、特に、より正確かつ具体的には、地域の首都圏のフィリピン語の形になったりする言語現象が発生しています。これは、年配の世代が家庭で子供たちにタガログ語またはフィリピン語で話し、日常の場面ではセブアノ語が話されているため、タガログ語またはフィリピン語が第2の共通語になっているためです。さらに、タガログ語圏の州からこの地域への移住も一因となっています。）
• ソクサーゲン
  • 北コタバト、南コタバト、スルタンクダラット（ヒリガイノン語が地域の主要共通語であるにもかかわらず、ルソン島とビサヤ諸島（タガログ語圏からの移民の流入を含む）から北コタバト、南コタバト、スルタンクダラットへの移住により、タガログ語、または特にまたはより正確かつ具体的には、フィリピン語の地域変種として、またはその形式で、ヒリガイノン語を話したり理解したりできない人々を中心に、日常的にさまざまな民族言語グループ間の第2共通語となっています。この地域の標識はタガログ語で書かれていることが多く、または特にまたはより正確かつ具体的には、フィリピン語の地域変種として、またはその形式で書かれています。さらに、この言語は地方自治体の行政機能、教育、地元メディアでも使用されていますが、特にまたはより正確かつ具体的には、フィリピン語の地域変種として、またはその形式で、タガログ語の形式およびその伝統的なタガログ語の変種。

タガログ語の話者はフィリピンの他の地域にもおり、特に、より正確かつ具体的には、標準化され、成文化され、国家的または国民化され、知的で、より言語的に包括的で、より言語的に動的で、拡大または幅広化された形態のフィリピン語として、およびフィリピン語を通じて、公的に、社会言語学的に、言語的に政治的にタガログ語を話しており、この言語は、特に、より正確かつ具体的には、フィリピン語として、およびフィリピン語を通じて、国の共通語として機能しています。

タガログ語は海外在住フィリピン人の間では共通語となっているが、海外での使用はフィリピン民族間のコミュニケーションに限られている。フィリピン国外でタガログ語話者の集中度が最も高いのはアメリカ合衆国で、 2020年にアメリカ合衆国国勢調査局は（2018年に収集されたデータに基づく）、タガログ語はスペイン語、フランス語、中国語（広東語と北京語を合わせた数字）に次いで、170万人以上の話者を抱え、英語以外の家庭言語として4番目に多く話されている言語であると報告した。^[32]

アメリカ合衆国国勢調査局の2015年アメリカ消費者調査のデータに基づく研究によると、カリフォルニア州、ネバダ州、ワシントン州ではスペイン語に次いでタガログ語が最も一般的に話されている非英語言語である。^[33]

タガログ語は、スペイン語と中国語とともにカリフォルニア州サンフランシスコで認められている3つの言語の1つであり、すべての重要な市のサービスは英語とともにこれらの言語を使用して通信されます。 ^[34]一方、タガログ語とイロカノ語（主にフィリピン北部で話されている）は、ハワイの非公用語であり、州政府および州資金による団体は住民に口頭および書面による翻訳を提供することが義務付けられています。^{[35] [36]ネバダ州の選挙投票用紙には}、2020年の米国大統領選挙で初めて導入されたタガログ語で書かれた指示が含まれています。^[37]

海外にフィリピン人とタガログ語を話す人が集中しているその他の国としては、サウジアラビア（938,490人）、カナダ（676,775人）、日本（313,588人）、アラブ首長国連邦（541,593人）、クウェート（ 187,067人）、マレーシア（620,043人）などがある。^[38]

現在、タガログ語圏では包括的な方言学は行われていないが、さまざまなタガログ語方言の辞書や文法の形で記述がなされている。 Ethnologue は、タガログ語の方言としてマニラ、ルバン、マリンドゥケ、バターン (ルソン島中西部)、バタンガス、ブラカン (ルソン東部中部)、タナイ・パエテ (リサール・ラグナ)、およびタヤバス (ケソン) ^[2]を挙げています。しかし、主に 4 つの方言が存在するようで、前述したものはその一部です。北部 (ブラカン方言に代表される)、中部 (マニラを含む)、南部 (バタンガスに代表される)、マリンドゥケです。

方言の違いの例をいくつか挙げます。

• 多くのタガログ語方言、特に南部の方言では、子音の後、母音の前にある声門閉鎖音を維持しています。これは標準タガログ語では失われていますが、これはおそらく声門閉鎖音のないスペイン語の影響によるものです。たとえば、標準タガログ語のngayón (今、今日)、sinigáng (スープシチュー)、gabí (夜)、matamís (甘い) は、他の方言ではngay-on、sinig-ang、gab-i、matam-isと発音および表記されます。
• テレジア語-モロン・タガログ語では、[ɾ] は[d]と交互に発音されます。たとえば、bundók (山)、dagat (海)、dingdíng (壁)、isdâ (魚)、litid (関節) はそれぞれbunrók、ragat、ringríng、isrâ、litir になります。たとえば、「sandók sa dingdíng」(文によって「壁にひしゃく」または「壁にひしゃく」) は「sanrók sa ringríng」になります。ただし、最近の借用語や、[d]の次の子音が[ɾ] ( durog ) または[l] ( dilà ) の場合は例外です。
• 多くの南部方言では、 -um-動詞の進行相接辞はna-です。たとえば、標準タガログ語のkumakain (食べる) は、オーロラ、ケソン、バタンガスタガログ語ではnákáinです。これは他のタガログ語話者によるジョークのネタになっています。というのも、南部タガログ語でnákáin ka ba ng patíng? (「サメを食べますか?」) と尋ねた場合、マニラ方言の話者には「サメに食べられたのですか?」と言っていると理解されるからです。
• いくつかの方言には、その地域のトレードマークとみなされる感嘆詞があります。たとえば、感嘆詞ala e!は通常、バタンガス出身者を示します。リサール州とケソン州のhane?!やオーロラ州のakkawも同様です。

おそらく最も異なるタガログ語の方言はマリンドゥケで話されている方言です。^[40]言語学者のロサ・ソベラーノは、西部と東部の2つの方言を特定しており、前者はバタン​​ガス州とケソン州で話されているタガログ語の方言に近いとしています。

一例として、動詞の活用パラダイムが挙げられます。接辞の一部は異なりますが、マリンドゥケ語には、ビサヤ語やビコール語にも見られる命令形の接辞も保存されています。命令形の接辞は、20 世紀初頭のほとんどのタガログ語からほぼ姿を消し、その後不定詞と統合されました。

マニラ方言は国語の基礎となっています。

ルソン島以外では、ソクスクサルゲン・タガログ語（ソックス・タガログ語、カバカン・タガログ語とも呼ばれる）と呼ばれるタガログ語の一種が、ミンダナオ島南西部のソクスクサルゲンとコタバト市で話されています。この「ハイブリッド」タガログ語方言は、タガログ語（方言を含む）と、ヒリガイノン（地域共通語）、イロカノ語、セブアノ語、マギンダナオン語、およびタガログ語固有の他の先住民言語など、広く話され、さまざまに聞かれる他の言語との混合です。パナイ、ネグロス、セブ、ボホール、シキホール、イロカンディアからの移住の結果としての地域、 20 世紀初頭以降、カガヤン渓谷、コルディリェラ行政区、中央ルソン島、カラバルソン島、ミンドロ島、マリンドゥケ地域が形成され、この地域は文化と言語のるつぼとなっています。^{[41] [42] [43] [44]}

タガログ語には21の音素があり、そのうち16は子音、5は母音です。タガログ語のネイティブ単語はCV(C)音節構造に従いますが、借用語では複雑な子音連結が認められています。^{[45] [46] [47] [48] [49] [50]}

タガログ語には5つの母音と4つの二重母音がある。^{[45] [46] [47] [48] [49]}タガログ語にはもともと3つの母音音素があった：/a/、/i/、および/u/。タガログ語は、スペイン語から2つの周辺音素/o/と/e/が導入されたことにより、現在では5つの母音音素を持つと考えられている。

• /a/ は英語の「f a ther」にほぼ似た開いた中音非円唇母音。単語の途中では、容認発音の「c u p」に似たほぼ開いた中音母音。または容認発音やカリフォルニア英語の「h a t」に似た開いた前音非円唇母音。
• /ɛ/ はアメリカ英語の「b e d」に似た中音開放非円唇前頭母音である。
• /i/ は英語の「mach i ne」に似た、非円唇前頭閉母音です。
• /o/ は、一般的なアメリカ英語の「s o ul」やフィリピン英語の「f o rty」に似た中後舌円唇母音です。
• /u/ は英語の「flu u te」に似た、閉後円母音です。

しかしながら、[o ~ u]と[ɛ ~ i]のペアの簡略化は、特に第二言語としてのタガログ語、遠隔地、労働者階級の言語では行われる可能性が高い。

4つの二重母音は/aj/、/uj/、/aw/、/iw/である。長母音は教育用テキスト以外では表記されず、その場合はá é í ó úのように鋭アクセントが使用される。^[51]

上の表は、話者の出身地や熟達度に応じて、5 つの母音それぞれについて可能なすべての実現方法を示しています。5 つの一般的な母音は太​​字で示されています。

以下はタガログ語の子音表です。すべての破裂音は無気音です。軟口蓋鼻音は単語の先頭を含むすべての位置に現れます。これらの音素を使用する外来語の異形は、山括弧内で斜体で表記されます。

• 母音間の/k/は、ドイツ語のBachのlochのように[x]になる傾向がありますが、最初の位置では特にマニラ方言で[kx]になる傾向があります。
• 母音間の/ɡ/と/k/ は、スペイン語のaguaのように、特にマニラ方言では[ɰ]になる傾向があります。
• /ɾ/と/d/はかつては異音であったが、今でも文法的には変化しており、多くの単語では頭文字の/d/が母音間の/ɾ/になる。^[51]
• パウサ（休止の前）に現れる声門閉鎖音は、フレーズの途中にある場合は省略されるが、特にマニラ首都圏では省略される。^{[51]その後、声門閉鎖音に続く母音が長くなる。しかし、他の多くの方言では声門閉鎖音は保持されている。}
• /ɾ/音素は、震え音、フラップ音、接近音 ( [r~ɾ~ɹ] ) の間で自由に変化する歯茎音である。
• /dʒ/音素は、 sadyâ [sɐdˈd͡ʒäʔ]のように、母音の間にある子音連結[dd͡ʒ]になることもあります。

声門閉鎖音は適応されない。^[51]声門閉鎖音は次のような場合に最も起こりやすい。

• 単語はso （犬）のように母音で始まる
• 単語には、 mag- ral (study)のように、ダッシュの後に母音が続く。
• この単語は、 pa a no (どのように)のように、2つの母音が隣り合って存在します。
• 単語は接頭辞で始まり、その後に母音で始まる動詞が続きます。例: mag-aayos ([will] fix)

タガログ語では、強勢が顕著です。主要な強勢は、単語の最後または最後から 2 番目の音節に生じます。単語の末尾に強勢が生じた場合を除いて、母音の長音化は主要な強勢または二次的な強勢を伴います。

タガログ語の単語は、しばしば強勢の位置や最後の声門閉鎖音の有無によって区別される。正式な場や学術的な場では、強勢の位置と声門閉鎖音は最後の母音の上に分音記号（tuldík）で示される。^[53]最後から2番目の主要強勢の位置（malumay）はデフォルトの強勢タイプであるため、辞書を除いて表記されない。

タガログ語は、今日の他のフィリピンの言語と同様に、ラテン文字を使用して表記されます。1521年にスペイン人が到着し、1565年に植民地化が始まるまで、タガログ語はバイバインと呼ばれるアブギダ（またはアルファ音節文字）で表記されていました。この表記体系は、スペイン人によって導入されたラテン文字の使用と普及に徐々に取って代わられました。スペイン人がフィリピン諸島のさまざまな言語の文法と辞書を記録し、作成し始めたとき、彼らはスペイン語の正書法の慣習に厳密に従った表記体系を採用し、長年にわたって洗練されました。20世紀前半まで、ほとんどのフィリピンの言語は、スペイン語の正書法に基づいたさまざまな方法で広く表記されていました。

19 世紀後半、多くの教育を受けたフィリピン人が、当時タガログ語に使用されていた綴り体系の改訂を提案し始めました。 1884年、フィリピン人医師で語学学生のトリニダード・パルド・デ・タベラは、古代タガログ語文字「Contribucion para el Estudio de los Antiguos Alfabetos Filipinos」に関する研究を発表し、1887年には新しい文章を利用したエッセイ「El Sanscrito en la lengua Tagalog」を発表した。彼が開発したシステム。一方、ホセ・リサールも、パルド・デ・タベラの1884年の作品に触発されて、新しい正書法システムの開発を始めました（最初はパルド・デ・タベラ自身の正書法のことを知りませんでした）。^[54]これらの提案された正書法における主な注目すべき変更点は、音素/k/を表すのに⟨c⟩や⟨q⟩ではなく、文字⟨k⟩が使用されるようになったことです。

1889年、イサベロ・デ・ロス・レイエスが編集者を務めていたスペイン語とタガログ語のバイリンガル新聞「ラ・エスパーニャ・オリエンタル」が、脚注で「… 東洋学者が最近導入した正書法を使用する」と述べ、新しい正書法を使用して発行を開始しました。この新しい正書法には支持者がいたものの、当初は多くの筆者に受け入れられませんでした。「ラ・エスパーニャ」の創刊号の直後、パスクアル・H・ポブレテの「フィリピン・カトリック新聞」が、新しい正書法とその支持者を攻撃する一連の記事を開始しました。同僚の筆者パブロ・テクソンも批判的でした。攻撃の中には、「k」と「w」の文字の使用がありました。これらの文字はドイツ語由来とみなされ、したがってその支持者は「非愛国的」とみなされたためです。これら2つの新聞の発行者は、最終的に1890年1月に「ラ・レクトゥラ・ポピュラー」として合併し、最終的には記事で両方の綴りシステムを使用するようになりました。^{[55] [54]}教師のペドロ・ラクタウは、1890年に新しい正書法を使った最初のスペイン語-タガログ語辞書を出版した。^[55]

1890年4月、ホセ・リサールはマドリッドを拠点とする定期刊行物「La Solidaridad」に「Sobre la Nueva Ortografia de la Lengua Tagalog」という記事を執筆しました。その中で彼は、ポブレーテやテクソンのような作家による新しい書記体系に対する批判と、彼の意見では新しい正書法の単純さについて言及した。リサールは、パルド・デ・タベラによって推進された正書法は、彼自身が開発したものよりも「より完璧」であると述べた。^[55]しかし、新しい正書法は当初広く採用されず、20世紀初頭までマニラの二か国語定期刊行物で一貫性なく使用されていた。^[55]革命結社カタアス・タアサン、カガラン・ガラン・カティプナン・ング̃ mg̃á アナク・ング̃ バヤンまたはカティプナンは、 k 正書法と文字 k をその旗や記章の多くで目立つように使用しました。^[55]

1937年、タガログ語が国の国語の基礎として選ばれた。1940年、文法学者ロペ・K・サントスの『 Balarilâ ng Wikang Pambansâ（国語の文法）』がアバカダ文字を導入した。このアルファベットは20文字で構成され、国語の標準アルファベットとなった。^{[56] [より適切な出典が必要]}タガログ語で使用された正書法は、最終的に他のフィリピン言語（スペイン語ベースの表記システムの変形を使用していた）で使用される表記システムに影響を与え、広がった。1987年、アバカダは廃止され、拡張されたフィリピン文字に置き換えられた。

タガログ語は、16世紀のフィリピンのスペイン植民地時代以前は、バイバインと呼ばれるアブギダ（アルファベットの音節文字）で書かれていました。この特定の表記体系は、3つの母音と14の子音を表す記号で構成されていました。ブラーフミー文字族に属し、ジャワの古代カウィ文字と類似点があり、スラウェシ島のブギス族が使用していた文字の子孫であると考えられています。

バイバインは比較的高い識字率を誇っていたが、スペイン統治時代にスペイン人によって教えられた ラテンアルファベットに取って代わられ、次第に使われなくなっていった。

バイバイン文字の使い方については混乱がありましたが、バイバイン文字は実際にはアルファベットではなく、アブギダ、つまりアルファ音節文字 です。ラテンアルファベットのすべての文字がバイバイン文字のアルファ音節文字のいずれかで表されるわけではありません。西洋言語のように文字を組み合わせて音を作るのではなく、バイバイン文字では音節を表すために記号を使用します。

アポストロフィに似た「kudlít」は、記号の上または下に配置され、子音の後の母音を変更します。kudlit が上に使用されている場合、母音は「E」または「I」の音です。kudlit が下に使用されている場合、母音は「O」または「U」の音です。後にスペインの宣教師によって特別な kudlit が追加され、記号の下に十字を配置して母音を完全に取り除き、子音のみを残しました。以前は、母音が続かない子音は単に省略されていたため (たとえば、bundók はbudoと表現されていました)、読者はそのような単語を読むときに文脈を考慮する必要がありました。

例：

20世紀前半まで、タガログ語は「ABECEDARIO」（スペイン語で「アルファベット」）と呼ばれる32文字からなるスペイン語の正書法に基づいて、さまざまな方法で広く書かれていました。^{[57] [58] 26文字の}英語のアルファベットから追加された文字は、ch、ll、ng、ñ、n͠g / ñg、rrです。

国語がタガログ語に基づいていたとき、文法学者ロペ・K・サントスは、学校の文法書「バラリラ」の中で、アバカダと呼ばれる20文字の新しいアルファベットを導入した。^{[59] [60] [全文引用が必要] [61]}英語のアルファベットにない唯一の文字はngである。

1987年、教育文化スポーツ省は、フィリピンのアルファベットがピリピノ・タガログ語のAbakadaバージョンから新しい28文字のアルファベットに変更されたという覚書を発行しました^{[62] [63]} 。これは、特にスペイン語と英語からの姓の借用語のための余地を作るためです。^{[64] 26文字の}英語のアルファベットから追加された文字は、ñ、ngです。

属格マーカーngと複数マーカーmga（例：Iyan ang mga damít ko.（それらは私の服です） ）は、nang [naŋ]およびmanga [mɐˈŋa]と発音される略語です。Ngはほとんどの場合、おおよそ「 〜の」と翻訳されます（例：Siyá ay kapatíd ng nanay ko.彼女は私の母の兄弟です）。一方、 nangは通常「いつ」を意味し、何かがどのように行われるか、またはどの程度まで行われるかを説明する（英語の副詞の接尾辞-lyに相当）など、さまざまな用途があります。

• ナン・シ・フダス・アイ・ナドゥラス。 ――ユダが足を滑らせたとき。
• グミシン・シヤ・ナン・ マーガ。 —彼は早く起きました。
• グマリン・ナン・トド・シ・フアン・ダヒル・ナグ・エンサヨ・シヤ。 —フアンは練習したおかげで大きく上達しました。

最初の例では、単語noongの代わりにnangが使用されています(とき; Noong si Hudas ay madulás )。 2 番目の文では、nang はその人が早く起きた ( gumising ) ( maaga ) と説明しています。グミシングナンマーガ。 3 番目の文では、nang はフアンがどの程度まで改善したか ( gumalíng )、それは「大幅に」 ( nang todo ) であると説明しました。後の 2 つの例では、合字naとその変形-ngおよび-gも使用できます ( Gumising na maaga/Maaga ng guising ; Gumalíng na todo/Todo ng gumalíng )。

長いnang には、繰り返される単語を連結する 合字など、他の用途もあります。

• ナギンタイ・シラ・ナン・ナギンタイ。 ――彼らは待ち続けた」（より近いカルク：「彼らは待ち続けていた。」）

pô/hô という単語は、「 Panginoon .」と「Poon .」（「主」）という言葉に由来しています。基本的な肯定文Oo「はい」（マレー・ポリネシア祖語の*heqe に由来）と組み合わせると、 opòとohò という形になります。

「Pô」と「opò」は、特に親、親戚、教師、家族の友人など、親しい年上の人に呼びかけるときに、高いレベルの敬意を表すために使用されます。「Hô」と「ohò」は、一般的に年上の隣人、見知らぬ人、公務員、上司、乳母に丁寧に呼びかけるときに使用され、社会的関係における距離と、年齢ではなく社会的地位によって決まる敬意を示唆する場合があります。ただし、「pô」と「opò」は、どのような場合でも、敬意の高まりを表すために使用できます。

• 例：「パキタポン・ナマン・ポー/ホー・ヨン・バスラ」（「ゴミを捨ててください。」）

肯定的に使用する場合:

• 例: 「グトム・カ・ナ・バ?」 「オポ/オホ」。 （「お腹は空いていますか？」「はい」）

Pô/Hôは否定にも使えます。

• 例: 「ヒンディー語 ko pô/hô alám 'yan.」 (「それは知りません。」)

タガログ語の語彙は、ほとんどがオーストロネシア語またはタガログ語由来で、二重母音-iwで終わる単語のほとんど(例: giliw) や重複を示す単語(例: halo-halo、patpat など) がこれに該当します。継承された同義語のほかに、タガログ語の語彙、特に方言内の伝統的な語彙の革新もこれに該当します。タガログ語にはスペイン語と英語からの借用語も多く取り入れられており、より専門的な用語ではその必要性が増します。

植民地化以前の時代、貿易マレー語は東南アジア海域全域で広く知られ、話されており、タガログ語にかなりの数のマレー語の語彙をもたらしました。マレー語の借用語は、識別可能かどうかにかかわらず、植民地化以前から言語に存在していたため、すでに土着語であると考えられることがよくあります。

タガログ語には、インドの諸言語（主にマレー語経由のサンスクリット語とタミル語）、中国語（主に福建語、次いで広東語、北京語など）、日本語、アラビア語、ペルシア語からの借用語も含まれています。

英語はタガログ語からいくつかの単語を借用しており、例えば、abaca、barong、balisong、boondocks、jeepney、Manila hemp、pancit 、ylang-ylang、yayaなどである。これらの借用語のいくつかはフィリピン英語でより頻繁に使用されている。^[65]

タガログ語は、バランガイ(バリオを意味するbalan͠gayから)、アバカ、コゴン、パレー、ダラガなど、 いくつかの単語をフィリピン スペイン語に貢献しました。

タグリッシュとエングログは英語とタガログ語の混合に付けられた名前です。英語とタガログ語の混合の程度は、英語からの借用語が時々使用されることから、文の途中で言語が変わることまでさまざまです。このようなコードスイッチングはフィリピン全土で広く見られ、タガログ語以外のフィリピンのさまざまな言語でも見られます。^[66]

コードミキシングには、動詞の活用など、フィリピンのルールに従って外国語を「フィリピン化」して使用することも含まれます。ユーザーは通常、最初に思い浮かぶか、使いやすいフィリピン語または英語の単語を使用します。

都会の住人がこのように話す可能性が最も高いです。

この慣習はテレビ、ラジオ、印刷メディアでも一般的です。^[66]ウェルズ・ファーゴ、ウォルマート、アルバートソンズ、マクドナルド、ウェスタン・ユニオンなどの企業の広告にはタグリッシュが含まれています。

以下は、タガログ語と他のいくつかのオーストロネシア語の13 個の単語を比較した表です。

宗教文学は、タガログ語文学の最もダイナミックな構成要素の1つであり続けています。タガログ語の最初の聖書は、当時はAng Biblia ^[67] (「聖書」)、現在はAng Dating Biblia ^[68] (「古い聖書」)と呼ばれており、1905年に出版されました。1970年に、フィリピン聖書協会は聖書を現代タガログ語に翻訳しました。第二バチカン公会議以前から、タガログ語の宗教資料が流通していました。聖書のタガログ語訳は少なくとも4つ流通しています。

• マガンダン・バリタ・ビブリア（グッドニュース聖書の対訳）はエキュメニカル版である。
• ビブリヤ・ン・サンバヤナン・フィリピン人
• 1905年のアン・ビブリアはプロテスタントによって多く使われた。
• Bagong Sanlibutang Salin ng Banal na Kasulatan (新世界訳聖書)、エホバの証人専用

第二バチカン公会議（具体的には、サクロサンクトゥム・コンキリウム）が普遍祈願を母国語に翻訳することを許可したとき、フィリピンのカトリック司教会議はローマミサ典礼書をタガログ語に翻訳した最初の団体の一つでした。タガログ語のローマミサ典礼書は1982年に早くも出版されました。2012年、フィリピンのカトリック司教会議は41年経った典礼をローマミサ典礼書の英語版で改訂し、後にフィリピンのいくつかの母国語に母国語で翻訳しました。 ^{[69] [70]}たとえば、2024年に、マロロスのローマカトリック教区は「Ang Aklat ng Mabuting Balita」と題されたローマミサ典礼書のタガログ語版を使用しています。^[71]

エホバの証人は、少なくとも1941年にはタガログ語の文書を印刷しており^[72]、エホバの証人の主要雑誌である『ものみの塔』は、少なくとも1950年代からタガログ語で発行されています。現在では、タガログ語を含む多くの言語で同時に定期的に新刊がリリースされています。エホバの証人の公式ウェブサイトには、タガログ語でオンラインで利用できる出版物もあります。^[73]改訂版聖書である新世界訳聖書は、 2019年にタガログ語でリリースされ^[74]、印刷版とオンライン版の両方が無料で配布されています。

タガログ語は非常に安定した言語であり、カトリックの聖書翻訳にはほとんど改訂が加えられていない。また、フィリピンのプロテスタントは比較的新しいため、典礼の祈りはよりエキュメニカルな傾向がある。

タガログ語では、主の祈りは、その冒頭の「Amá Namin」（文字通り「我らの父」） で知られています。

アマ・ナミン、スマサランギット・カ、サンバヒン・アン・ガラン・モー、マパサーミン・アン・カハリアン・モー、スンディン・アン・ローブ・モー、ディト・サ・ルパ、ガヤ・ナン・ サ ・ ランギット
。 Bigyán Mo kamí ngayón ng aming kakanin sa araw-araw、 At patawarin Mo kamí sa aming mga salà、 Para nang pagpápatawad namin、 Sa nagkakasalà sa amin; huwág Mo kamíng ipahintulot sa tuksô、 At iadyâ Mo kamí sa lahát ng masamâ。 [Sapagkát sa Inyó ang kaharián、at ang kapangyarihan、 at ang kaluwálhatian、ngayón、at magpakailanman] アーメン 。

これは世界人権宣言( Pangkalahatáng Pagpapahayág ng Karapatáng Pantao ) の第 1 条です。

タガログ語（ラテン語）

Bawat tao'y isinilang na Maylayà at magkakapantáy ang tagláy na dangál at karapatán.ブディでのシラーイ・ピニャグカルーバン・パンガンガトウィラン、ナ・カイランガン・ガミチンは、パグトゥリングガン、ニラ・サ・ディワ、パガカカパティランです。

タガログ語（バイバイン）

ᜊᜏᜆ᜔ ᜆᜂᜌ᜔ ᜁᜐᜒᜈᜒᜎᜅ᜔ ᜈ ᜋᜌ᜔ ᜎᜌ ᜀᜆ᜔ ᜋᜄ᜔ᜃᜃᜉᜈ᜔ᜆᜌ᜔ ᜀᜅ᜔ ᜆᜄ᜔ᜎᜌ᜔ ᜈ ᜇᜅᜎ᜔ ᜀᜆ᜔ ᜃᜇᜉᜆᜈ᜔᜶ ᜐᜒᜎᜌ᜔ ᜉᜒᜈᜄ᜔ᜃᜎᜓᜂᜊᜈ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜃᜆ᜔ᜏᜒᜇᜈ᜔ ᜀᜆ᜔ ᜊᜓᜇᜑᜒ᜵ ᜈ ᜃᜁᜎᜅᜅ᜔ ᜄᜋᜒᜆᜒᜈ᜔ ᜈᜒᜎ ᜐ ᜉᜄ᜔ᜆᜓᜆᜓᜇᜒᜅᜈ᜔ ᜈᜒᜎ ᜐ ᜇᜒᜏ ᜈᜅ᜔ ᜉᜄ᜔ᜃᜃᜉᜆᜒᜇᜈ᜔᜶

英語

すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である。人間は理性と良心を備えており、互いに同胞の精神をもって行動すべきである。^[75]

タガログ語の数字 ( mga bilang/mga numero ) は 2 つのシステムに従います。1 つ目はタガログ語固有の単語で構成され、もう 1 つはスペイン語由来です。(これは他の東アジア言語と比較できますが、2 番目の数字セットは中国語ではなくスペイン語から借用されています。) たとえば、人が数字「7」について言及する場合、それはタガログ語で「pitó」または「siyete」(スペイン語: siete ) と翻訳できます。

タガログ語の月と日も、スペイン語の月と日の地域化された形式です。タガログ語の「月」はbuwán （月を意味する単語）で、「日」はaraw （太陽を意味する単語）です。ただし、スペイン語とは異なり、タガログ語の月と日は常に大文字で表記されます。

タガログ語の時間表現も、対応するスペイン語をタガライズしたものです。タガログ語で「時間」はパナホンまたはオラスと言います。

* niyó（2人称複数）やnilá （3人称複数）などの代名詞は、丁寧語やフォーマルな言葉遣いでは2人称単独に使用されます。タガログ語の文法を参照してください。

アン・ヒンディー・マルノン・ルミンゴン・サ・ピナンガリンガン、アイ・ヒンディー・マカラレート・サ・パロルーナン。

（— ホセ・リサール）

自分がどこから来たのかを振り返ることを知らない人は、自分が向かう場所に決してたどり着くことはできない。

ウナン・カガット、ティナペイ・パリン。
最初の一口、まだパン。
すべて綿毛で、実体はありません。

あなたが私を人間として扱えば、私もあなたを人間として扱い、決して裏切り者のようには振る舞いません
。 （タガログ語コミュニティにおける誠実さの重要性を人々に認識させた南タガログ語のことわざ。）

ナカハハボル・パリンのマガリンにあるフリ・マン・ドー（生）。
遅れていても能力がある場合は、まだ追いつくことができます。

Magbirô ka na sa lasíng、huwág lang sa Bagong gising。
必要に応じて、酔った人をからかうことはできますが、目覚めたばかりの人を決してからかってはいけません。

アアンヒン・パ・アン・ダム・クン・パタイ・ナ・アン・カバイオ?
馬がすでに死んでいるのに草は何の役に立つでしょうか？

Ang sakít ng kalingkingan、damdám ng buóng katawan.
小指の痛みは全身で感じられます。
集団では一人が倒れると残りも続く。

ナサ・フリ・アン・パグシシシ。
後悔は常に最後にあります。

行列はどこまでも続くかもしれませんが、結局は教会にたどり着きます。 （恋愛においては、特定の人々が結婚
する運命にあることを指します。一般的には、どんなに長く延期しようとしても、ある物事は避けられないことを指します。）

神聖な祈りで得られないなら、神聖な力で手に入れなさい。
（恋愛や求愛において、santóng paspasan は文字通り「神聖なスピード」を意味し、性交の婉曲表現です。フィリピン人男性の求愛の2つのスタイルを指します。1つは、古い世代が好んだ伝統的で長引く抑制された方法で、セレナーデや女性の家族のための肉体労働が特徴的でした。もう1つは、率直な誘惑で、顔を平手打ちしたり、未婚の妊娠につながる可能性があります。2番目の結論は、ピコット、または西洋文化で言う「できちゃった結婚」として知られています。このことわざは外交や交渉の面でも適用されます。）

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• トゥパス、ルアニ（2015）。「「P」と「F」の政治：フィリピンにおける国家建設の言語史」。多言語・多文化開発ジャーナル。36 （6）：587–597。doi ：10.1080/01434632.2014.979831。S2CID 143332545  。

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