マイソール王国

王国の歴史に関する資料としては、現存する多数の石碑や銅板碑文、マイソール宮殿の記録、カンナダ語、ペルシア語、その他の言語で書かれた同時代の文学資料などがある。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}伝統的な記述によれば、王国は現代のマイソール市を拠点とする小さな国家として始まり、ヤドゥラヤ（ヴィジャヤとも呼ばれる）とクリシュナラヤという2人の兄弟によって建国された。彼らの起源は伝説に包まれており、今も議論の的となっている。一部の歴史家はドワールカー北部を起源とするが、^{[ 10 ] [ 11 ]}他の歴史家はカルナータカ州に起源を見出している。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}ヤドゥラヤは地元の王女チッカデヴァラシと結婚し、「ウォデヤール」（カンナダ語: ಒಡೆಯರ್ 、ローマ字表記:  Oḍeyar、文字通り「領主」）という封建称号を名乗ったと言われており、この称号は後継の王朝によって受け継がれた。^{[ 15 ]}ウォデヤール家に関する最初の明確な言及は、16世紀のカンナダ文学、ヴィジャヤナガラ王アチュタ・デーヴァ・ラヤ（1529～1542年）の治世に見られる。現存する最古の碑文はウォデヤール家自身によって発行されたもので、1551年の小首長ティンマラジャ2世の治世に遡る。^{[ 16 ]}

その後の王たちは、1565年にヴィジャヤナガラ帝国が衰退するまで、その属国として統治した。この時までに、王国は33の村にまで拡大し、300人の兵士によって守られていた。^{[ 17 ]}ティンマラジャ2世は周辺のいくつかの首長国を征服し、^{[ 18 ]}その中で政治的に重要な最初の統治者であるボラ・チャマラジャ4世（文字通り「禿げた」）は、名目上のヴィジャヤナガラ王アラヴィドゥ・ラマラーヤへの貢納を保留した。^{[ 19 ]}アラヴィドゥ・ラマラーヤの死後、ウォデヤール家はさらに勢力を拡大し、ラージャ・ウォデヤール1世はヴィジャヤナガラ総督（マハマンダレーシュヴァラ）アラヴィドゥ・ティルマッラからシュリーランガパトナの支配権を奪取した。この展開は、チャンドラギリから統治していた衰退したヴィジャヤナガル帝国の現国王ヴェンカタパティ・ラーヤの暗黙の承認を、事後的にではあるが引き起こした。^{[ 20 ]}ラージャ・ウォデヤール1世の治世には、ジャッガデーヴァ・ラーヤから北のチャンナパトナを併合する領土拡大も見られた^{[ 20 ] [ 21 ]}この展開により、マイソールは無視できない地域政治勢力となった。^{[ 22 ] [ 23 ]}

その結果、1612年から1613年までに、ウォデヤール族は大きな自治権を行使し、アラヴィドゥ王朝の名目上の宗主権を認めていたにもかかわらず、チャンドラギリへの貢納と収入の移転は停止した。これは、1630年代までチャンドラギリ皇帝に貢納を続けていたタミル地方のナヤカ族など、他の主要な首長たちとは著しく対照的であった。 ^{[ 20 ]}チャマラージャ6世とカンティラヴァ・ナラサラージャ1世はさらに北へ拡大しようとしたが、ビジャープル・スルタン国とそのマラーターの従属勢力によって阻止された。ただし、ラナドゥッラー・カーン率いるビジャープル軍は、1638年のシュリーランガパトナ包囲戦で効果的に撃退された。^{[ 23 ] [ 24 ]}その後、拡張主義の野望は南方のタミル地方へと向けられ、ナラサラージャ・ウォデヤルはサティヤマンガラム（現在の北部エロード県）を獲得し、後継者のドッダ・デヴァラージャ・ウォデヤルはマドゥライの首長たちを撃退した後、さらに勢力を拡大してエロードとダルマプリのタミル西部地域を征服した。マルナードのケラディ・ナヤカの侵略も無事に鎮圧された。この時期の後には、1670年代にマラーターとムガルがデカン高原に侵攻するという、複雑な地政学的変化が続いた。^{[ 23 ] [ 24 ]}

マイソールの初期の王の中で最も有名なチッカ・デヴァラージャ（在位1672年～1704年）は、この期間の大部分を統治し、困難な状況を乗り切るだけでなく、領土をさらに拡大することに成功した。彼はマラーターやムガル帝国との戦略的な同盟を結ぶことでこれを実現した。^{[ 25 ] [ 26 ]}王国はすぐに東のセーラムとバンガロール、西のハッサン、北のチッカマガルールとトゥムクル、南のコインバトールの残りの地域を含むまでに拡大した。 ^{[ 27 ]}この拡大にもかかわらず、西ガーツ山脈からコロマンデル平野の西端まで南インドの中心部のかなりの土地を占めるようになった王国は、直接海岸にアクセスできない内陸のままだった。チッカ・デヴァラージャがこの状況を改善しようと試みた結果、マイソールはイッケリのナヤカ族の首長たちとコダグ（現在のクールグ）の王（ラージャ）たちと対立することになった。彼らはそれぞれカナラ海岸（現在のカルナータカ州の沿岸地域）と、その間の丘陵地帯を支配していた。^{[ 28 ]}この対立は、マイソールがペリヤパトナを併合したものの、パルパレで敗北するという、賛否両論の結果をもたらした。^{[ 29 ]}

しかしながら、1704年頃、王国が「無言の王」（ムカラース）カンティラヴァ・ナラサラージャ2世に引き継がれてからは、同盟、交渉、時には従属、そしてあらゆる方向への領土併合という繊細な駆け引きによって、王国の存続と拡大が達成された。歴史家のサンジャイ・スブラマニヤムとセトゥ・マダヴァ・ラオによれば、マイソールは正式にムガル帝国の属国となった。ムガル帝国の記録によれば、マイソールは定期的に貢納金（ペシュカシュ）を支払っていた。しかし、歴史家のスーリヤナート・U・カマスは、ムガル帝国はマイソールを同盟国とみなしていた可能性があり、それは南インドにおける覇権をめぐるムガル帝国とマラーターの競争によってもたらされた状況だと考えている。^{[ 30 ]} 1720年代までに、ムガル帝国が衰退するにつれ、アルコットとシラのムガル住民が貢納を要求するなど、さらに複雑な事態が生じた。^{[ 25 ]}その後数年間、クリシュナラージャ・ウォデヤル1世は、コダグ族の首長とマラーター族を抑えつつ、この問題に慎重に対処した。彼の後を継いだチャマラジャ・ウォデヤル7世の治世中、権力は首相（ダルワイまたはダラヴォイ）ナンジャラジア（またはナンジャラージャ）と首席大臣（サルヴァディカリ）デヴァラジア（またはデヴァラージャ）の手に渡った。彼らはナンジャングッド近郊のカラレ町出身の有力な兄弟で、ウォデヤル家は名目上の首長に追いやられ、次の30年間統治した。^{[ 31 ] [ 32 ]}クリシュナラージャ 2 世の治世後半には、デカン スルタン国はムガル帝国に影を潜め、その混乱の中で軍の隊長であったハイダル アリーが頭角を現した。 ^{[ 23 ]} 1758 年にバンガロールでマラーターに勝利し、その領土を併合したことで、彼は象徴的な人物となった。その功績を称え、国王は彼に「ナワーブ ハイダル アリー カーン バハドゥール」の称号を与えた。^{[ 32 ]}

ハイダル・アリは、その戦闘能力と行政手腕により、カルナータカの歴史において重要な地位を占めている。 ^{[ 33 ] [ 34 ]}ハイダルの台頭は、インド亜大陸で重要な政治的展開があった時期に起こった。ヨーロッパ列強が貿易会社から政治勢力へと変貌を遂げるのに忙しい中、ムガル帝国のスバダールであったニザームはデカン地方で野望を追求し、マラーターはパーニーパットの戦いでの敗北後、南部に安全な避難場所を求めた。この時期には、フランスとイギリスがカルナータカの支配権を巡って争った。この争いは最終的にイギリスが勝利し、1760年のワンディワッシュの戦いでイギリス軍司令官サー・エア・クートがラリ伯爵率いるフランス軍を決定的に破り、南アジアにおけるイギリスの覇権を確固たるものにしたインド史の転換点となった。^{[ 35 ]}この期間、ウォデヤール家は名目上はマイソールの支配者であったが、実権はハイダル・アリーとその息子ティプーの手にあった。^{[ 36 ]}

1761年までにマラーターの勢力は衰退し、1763年までにハイダル・アリーはケラディ王国を征服し、ビルギ、ベドヌール、グッティの支配者を打ち破り、南部のマラバール海岸に侵攻し、1766年にはザモリンの首都カリカットを容易に征服し、マイソール王国を北部のダールワールとベッラーリーまで拡大した。 ^{[ 37 ] [ 38 ]}マイソールは今や亜大陸における主要な政治勢力となり、ハイダルの比較的無名な状態からの急激な台頭と彼の反抗は、インド亜大陸に対する完全なイギリスの覇権に対する最後の残された挑戦の1つを形成した。この挑戦を克服するには30年以上かかることになる。^{[ 39 ]}

ハイダルの台頭を阻止しようと、イギリスはマラーターとゴルコンダのニザームと同盟を結び、 1767年に第一次マイソール戦争が勃発した。数で勝っていたにもかかわらず、ハイダル・アリーはチェンガムとティルヴァンナマライの戦いで敗北を喫した。イギリスはハイダル・アリーの和平の申し出を無視し、ハイダル・アリーが戦略的に軍隊をマドラス（現在のチェンナイ）から5マイル以内まで移動させ、和平を申し立てることに成功するまで待った。^{[ 35 ] [ 38 ] [ 40 ]} 1764年から1772年にかけて、ペシュワー・マダヴラオ1世のマラーター軍とハイダルの間で3回の戦争が行われたが、ハイダルは大敗し、戦争費用として36万ルピーの貢納金に加え、毎年ペシュワーに14万ルピーの貢納金を支払わなければならなかった。^{[ 41 ]}これらの戦争で、ハイダルは1769年の条約に従ってイギリスの支援を期待していたが、イギリスは紛争に介入しなかった。イギリスの中立とそれに続くハイダルの敗北は、イギリスに対する彼の深い不信感を強めた。この感情は彼の息子にも受け継がれ、その後の30年間のアングロ・マイソール間の対立の根底をなすことになる。1777年、ハイダル・アリーは、以前失ったクールグの領土と、後にマラバール地区となる地域の一部をマラーターから奪還した。^{[ 42 ]}ハイダル・アリーの軍隊はマラーターに向かって進軍し、サウンシの戦いで戦い、同年中に勝利を収めた。^{[ 42 ]}

1779年までに、ハイダル・アリは南部の現在のタミル・ナードゥ州とケーララ州の一部を占領し、王国の面積を約80,000 平方^マイル（205,000 平方キロメートル^）に拡大した。^{[ 38 ]} 1780年、彼はフランスと友好関係を築き、マラーター王国とニザーム王国と和平を結んだ。^{[ 43 ]}しかし、ハイダル・アリはマラーター王国とニザーム王国に裏切られ、彼らはイギリスとも条約を結んだ。1779年7月、ハイダル・アリは主に騎兵からなる8万人の軍隊を率いて、燃え盛る村々の中をガーツ山脈の峠を越えて下り、北アルコットのイギリス軍の砦を包囲し、第二次マイソール戦争を開始した。ハイダル・アリは、特にポリルールの戦いでイギリス軍に対して初期にいくつかの成功を収めた。ポリルールの戦いでは、マイソール軍がロケット砲を効果的に使用した。また、アルコットの戦いでも成功を収めたが、サー・エア・クートが到着すると、イギリス軍の運命は変わり始めた。^{[ 44 ]} 1781年6月1日、クートは決定的なポルト・ノヴォの戦いでハイダル・アリに最初の大きな打撃を与えた。この戦いはクートが5対1の劣勢を覆して勝利し、インドにおけるイギリス軍の最大の功績の1つとみなされている。これに続いて、 8月27日にはポリルール（ハイダル・アリが以前イギリス軍に勝利した場所）で再び激しい戦いがあり、イギリス軍が勝利を収め、1か月後にはショリンガルでマイソール軍が敗走した。ハイダル・アリは、イギリス軍との戦闘が続く中、1782年12月7日に死去した。彼の後を継いだのは息子のティプー・スルタンで、彼はバイダヌールとマンガロールを奪還してイギリスに対する敵対行為を継続した。^{[ 38 ] [ 45 ]}

1783年までに、イギリスもマイソールも明確な総合的勝利を得ることができなかった。フランスはヨーロッパでの和平協定を受けてマイソールへの支援を撤回した。^{[ 46 ]}ひるむことなく、「マイソールの虎」として知られるティプーはイギリスとの戦争を続けたが、現在のカルナータカ州沿岸部のいくつかの地域をイギリスに奪われた。マラーター・マイソール戦争は1785年から1787年の間に起こり、マイソール・スルタン国とマラーター帝国の一連の紛争から成り立っていた。^{[ 47 ]}ティプー・スルタンがバハドゥル・ベンダの包囲でマラーターに勝利した後、両王国間で相互の利益と損失を伴う和平協定が締結された。^{[ 48 ] [ 49 ]}同様に、マンガロール条約は1784 年に締結され、イギリスとの敵対行為を一時的かつ不安定な形で停止させ、他国の領土を戦前の現状に戻した。^{[ 50 ] [ 51 ]}この条約はインドの歴史において重要な文書である。なぜなら、インドの勢力がイギリスに条件を押し付け、イギリスが平和を懇願する謙虚な役割を演じさせられた最後の機会だったからである。ヨーロッパでイギリスとフランスの間で新たな敵対行為が始まれば、ティプーが条約を破棄し、イギリスへの攻撃という野望をさらに推し進める十分な理由になっただろう。^{[ 52 ]}ニザーム、マラーター、フランス、トルコのスルタンを誘い込もうとした彼の試みは、直接的な軍事援助を得ることはできなかった。^{[ 52 ]}

1790年にティプーが後にイギリスの同盟国となるトラヴァンコール王国に対して行った攻撃は、ティプーの敗北に終わり、イギリスとの敵対関係が激化し、第三次マイソール戦争へと発展した。^{[ 53 ]}当初、イギリスはコインバトール地区を占領するなど優勢だったが、ティプーの反撃により、その優勢の多くは覆された。1792年までに、北西から攻撃してきたマラーターと北東から進軍してきたニザームの支援を受けて、コーンウォリス卿率いるイギリス軍はシュリーランガパトナを包囲することに成功し、ティプーの敗北とシュリーランガパトナ条約の締結につながった。マイソールの半分は同盟国に分配され、ティプーの息子2人が身代金目的で拘束された。^{[ 50 ]}屈辱を受けたものの不屈の精神を持つティプーは、経済力と軍事力の再建に取り掛かった。彼は革命期のフランス、アフガニスタンのアミール、オスマン帝国、アラビアから密かに支援を得ようと試みた。しかし、フランスを巻き込もうとするこれらの試みは、当時エジプトでフランスと戦っていたイギリスにすぐに知られ、イギリスはマラーターとニザームの支援を受けていた。1799年、ティプーは第四次マイソール戦争でシュリーランガパトナを防衛中に戦死し、王国の独立の終焉を告げた。^{[ 54 ]}現代のインドの歴史家は、ティプー・スルタンをイギリスの根っからの敵、有能な行政官、革新者とみなしている。^{[ 55 ]}

ティプーの失脚後、マイソール王国の一部が併合され、マドラス管区とニザームに分割された。残りの領土は藩王国となり、ウォデヤール家の5歳の末裔クリシュナラージャ3世が王位に就き、以前ティプーの下で仕えていたプルナイアが引き続きディーワンとして摂政として政務を執り、バリー・クローズがマイソール駐在の英国人駐在官に任命された。その後、英国はマイソールの外交政策を掌握し、マイソールに常駐する英国軍を維持するために毎年貢納金と補助金を徴収した。^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}ディーワンとして、プルナイアは進歩的で革新的な行政で名を馳せ、少年王の16歳の誕生日の直後の1811年に引退し（その後まもなく死去した）。^{[ 59 ] [ 60 ]}

その後数年間は、マイソールとイギリスの間で友好的な関係が続いていたが、1820年代になると事態は悪化し始めた。マドラス総督のトーマス・マンローは、 1825年に自ら調査した結果、当時のマイソール駐在官AHコールによる財政不正の申し立てには根拠がないと判断したが、1820年代末に勃発したナガル反乱（内乱）によって状況は大きく変わった。1831年、反乱の直後、イギリスは行政の不手際を理由に、藩王国を直接支配下に置き、委員会による統治下に置いた。^{[ 61 ] [ 62 ]}その後50年間、マイソールは歴代のイギリス人委員の統治下に置かれることになった。政治家としての手腕で知られるマーク・カボン卿は、1834年から1861年まで在任し、効率的で成功した行政システムを確立し、マイソールを発展した州へと導いた。^{[ 63 ]}

しかし、1876年から1877年にかけて、イギリスの直接統治の末期に、マイソールは壊滅的な飢饉に見舞われ、推定死亡者数は70万人から110万人、つまり人口のほぼ5分の1に達した。^{[ 64 ]}その後まもなく、イギリスの教育を受けたマハラジャ・チャマラジャ10世が、ウォデヤール王朝が設立した、身柄引き渡しを支持するロビー活動の成功を受けて、1881年にマイソールの統治を引き継いだ。それに伴い、マイソール宮廷に駐在のイギリス人官吏が任命され、マハラジャの行政を担うディーワンが任命された。^{[ 65 ]}それ以降、1947年のインド独立まで、マイソールはイギリス領インド帝国内の藩王国であり続け、ウォデヤール家が統治を続けた。^{[ 65 ]}

マハラジャ・チャマラジャ10世の死後、まだ11歳の少年であったクリシュナラジャ4世が1895年に王位に就いた。彼の母であるマハラニ・ケンパラジャマンニヤヴァルが摂政として統治し、クリシュナラジャが1902年2月8日に実権を握るまで続いた。^{[ 66 ]}クリシュナラジャは、サー・M・ヴィスヴェスヴァヤラを宰相として、マイソールを特に産業、教育、農業、芸術の分野で進歩的で近代的な国家へと変革することに着手した。マイソールが成し遂げた進歩は目覚ましく、マハトマ・ガンディーはマハラジャを「聖王」（ラジャリシ）と呼んだ。^{[ 67 ]}イギリスの哲学者で東洋学者のポール・ブラントン、アメリカの作家ジョン・ガンサー、イギリスの政治家サミュエル卿は、この統治者の努力を称賛した。この時期に行われた教育インフラ整備における先駆的な取り組みの多くは、今後数十年にわたってカルナータカ州に計り知れない恩恵をもたらすことになる。^{[ 68 ]}マハラジャは優れた音楽家であり、先代の王たちと同様に、美術の発展を熱心に支援した。^{[ 69 ]}彼に続いて甥のジャヤチャマラジェンドラが即位し、1947年8月9日にマイソールがインド連邦に加盟した際、彼は加盟文書に署名した後も数年間統治を続けた。^{[ 70 ] [ 71 ]}ジャヤチャマラジェンドラは1956年までマイソールのラージャプラムクとして統治を続け、 1956年の州再編法により、その地位はマイソール州知事に転換された。1963年から1966年までは、彼はマドラス州の初代知事であった。^{[ 72 ]}

ティプー・スルタンは、王国各地に国家貿易拠点を設立したことで知られている。さらに、カラチ、ジェッダ、マスカットなどの外国にも拠点を設立し、そこでマイソール製品を販売した。^{[ 91 ]}ティプーの統治下では、大工仕事と鍛冶仕事にフランスの技術が初めて使用され、砂糖生産には中国の技術が使用され、養蚕業の改善にはベンガルの技術が役立った。^{[ 92 ]}カナカプラとタラマンデルペスには、それぞれ大砲と火薬を生産するための国営工場が設立された。国は、砂糖、塩、鉄、胡椒、カルダモン、ビンロウの実、タバコ、白檀などの必需品の生産、白檀からの香油の抽出、銀、金、宝石の採掘を独占していた。白檀は中国とペルシャ湾岸諸国に輸出され、王国内の21か所で養蚕業が発展した。^{[ 93 ]}

マイソール絹産業はティプー・スルタンの治世中に始まった。^{[ 94 ]}その後、この産業は世界恐慌と輸入絹やレーヨンとの競争に見舞われた。しかし、20世紀後半には復活し、マイソール州はインド最大の多化絹生産地となった。 ^{[ 94 ]}

この制度はイギリスとの従属同盟の下で変化し、税金は現金で支払われ、軍隊、警察、その他の市民および公共施設の維持に使用された。税金の一部は「インド貢納金」としてイギリスに送金された。^{[ 95 ]}伝統的な税制の喪失と直面する問題に不満を抱いた農民は、南インドの多くの地域で反乱を起こした。^{[ 96 ]} 1800年以降、コーンウォリスの土地改革が実施された。リード、マンロー、グラハム、サッカレーは、民衆の経済状況を改善した行政官の一部であった。^{[ 97 ]}しかし、インドの大部分がイギリスの支配下にあった間、最高級の布と農村民衆に人気のあった粗い布の生産者を除いて、自家製織物産業は苦境に陥った。これは、マンチェスター、リバプール、スコットランドの製造工場が、特に紡績と織物において、伝統的な手織り産業に匹敵するほど優れていたためである。^{[ 98 ] [ 99 ]}

イギリスの経済革命とイギリスの関税政策は、イギリス領インドとマイソール全域の他の部門でも大規模な脱工業化を引き起こした。例えば、麻袋の織物業はゴニガ族の独占事業であったが、イギリスがこの地域を支配し始めると、彼らはその独占事業を失った。硝石の化学代替品（硝酸カリウム）の輸入は、火薬に使う硝石を伝統的に製造していたウッパル族に影響を与えた。灯油の輸入は、油を供給していたガニガ族に影響を与えた。外国のエナメルと陶器産業は、地元の陶器産業に影響を与え、カンブリと呼ばれる国産の毛布は工場製の毛布に取って代わられた。^{[ 100 ]}この経済的影響により、教育と住居を求める学生のためのユースホステルなど、コミュニティ内の人々が新しい経済状況にうまく対処できるよう支援するコミュニティベースの社会福祉組織が設立された。^{[ 101 ]}しかし、イギリスの経済政策は、代理人、ブローカー、弁護士、教師、公務員、医師など、さまざまなブルーカラーとホワイトカラーの職業グループからなる新たに確立された中産階級で構成される階級構造を生み出した。より柔軟なカースト階層のため、中産階級はさまざまなカーストの人々が混在する異質な構成になっていた。^{[ 102 ]}

ウォデヤール王朝の初期の王たちはジャイナ教の信者であった。17 世紀以降の後の王たちは、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌとシヴァを崇拝するヴァイシュナヴァ教を受け入れた。^{[ 103 ] [ 104 ]}音楽学者ミーラ・ラジャラム・プラネシュによれば、ラジャ・ウォデヤール 1 世はヴィシュヌ神の信者であり、ドッダ・デヴァラージャ王はバラモンへの支援により「バラモンの守護者」（デーヴァ・ブラフマナ・パリパーラカ）の称号を与えられ、マハラジャ・クリシュナラージャ 3 世は女神チャムンデーシュワリー（ヒンドゥー教の女神ドゥルガーの一形態）に献身していた。^{[ 105 ]}ウィルクス（「マイソールの歴史」、1800 年）は、過剰な課税に関連したジャンガマ（シヴァのヴィーラシャイヴァ聖者信者）の反乱について書き、チッカ・デヴァラージャがこれを断固として鎮圧した。歴史家のDR ナガラージは、その過程で400 人のジャンガマが殺害されたと主張しているが、ヴィーラシャイヴァの文献自体はこの問題について沈黙していると明言している。 ^{[ 106 ]}歴史家のスーリヤナート・カマスは、チッカ・デヴァラージャ王はシュリーヴァイシュナヴァ（ヴァイシュナヴァ派の一派であるシュリーヴァイシュナヴァ派の信奉者）であったが、ヴィーラシャイヴァ派に反対ではなかったと主張している。^{[ 107 ]}歴史家のアイヤンガルは、有名なナラサラージャ 1 世やチッカ・デヴァラージャを含む一部の王はヴァイシュナヴァであったことに同意しているが、すべてのウォデヤール王朝の支配者がそうであったとは限らないと示唆している。^{[ 108 ]}現代のマイソール市が南インド文化の中心地として発展した経緯は、彼らの統治時代に遡る。^{[ 109 ]}ラジャ・ウォデヤル1世は、かつてのヴィジャヤナガラ王家の誇り高き伝統であるダサラ祭をマイソールで始めた。 ^{[ 110 ] [ 111 ]}

中世後期には衰退していたジャイナ教も、マイソール王の庇護を受けており、シュラヴァナベラゴーラの町のジャイナ教僧院に多額の寄進を行った。^{[ 112 ] [ 113 ]}記録によると、ウォデヤール王の中には、シュラヴァナベラゴーラで行われるジャイナ教の重要な宗教行事であるマハマスタカビシェカの儀式を主宰しただけでなく、 1659年、1677年、1800年、1825年、1910年、1925年、1940年、1953年に自ら祈り（プージャ）を捧げた者もいた^{。[ 114 ]}

南インドとイスラム教の接触は、ヒンドゥー教の王国とイスラム教のカリフ国との貿易が盛んだった7世紀に遡ります。これらのイスラム教徒の商人は、その地域のヒンドゥー教の領主の許可と祝福を得てマラバール海岸に定住し、地元のヒンドゥー教の女性と結婚し、その子孫はマッピラと呼ばれるようになりました。^{[ 115 ]} 14世紀までに、イスラム教徒は南部でかなりの少数派になりましたが、ポルトガルの宣教師の到来によりその成長は抑制されました。^{[ 115 ]}ハイダル・アリは敬虔なイスラム教徒でしたが、ヒンドゥー教の王が統治するヒンドゥー教が大多数を占める王国の行政に自分の信仰が干渉することを許しませんでした。しかし、歴史家はハイダル・アリの息子ティプー・スルタンの意図について意見が分かれています。ティプーはマイソールでヒンドゥー教徒を要職に昇進させ、ヒンドゥー教寺院やバラモンに寛大な援助を与え、一般的に他の信仰を尊重し、ティプーが行った宗教改宗は彼の権威に反抗した者への罰であったと主張されている。^{[ 116 ]}しかし、これに対して、ティプー・スルタンはマイソールの非イスラム教徒をマラバール海岸、ライチュール、コダグ地域の非イスラム教徒よりもはるかに良く扱ったと主張する他の歴史家は反論している。彼らは、ティプーがこれらの地域でキリスト教徒とヒンドゥー教徒を強制的に大量に改宗させた責任があると指摘している。^{[ 117 ] [ 118 ]}

18 世紀以前、この王国の社会は、人々の間で古くから深く根付いた社会交流の規範に従っていた。同時代の旅行者の記録によると、ヒンドゥー教のカースト制度と、9 日間の祭り (マハナヴァミと呼ばれる) 中の動物犠牲が広く行われていた。^{[ 119 ]}その後、土着勢力と外国勢力の争いにより、根本的な変化が生じた。ヒンドゥー教の王国とスルタン国の間の戦争は続いたが、土着の支配者 (イスラム教徒を含む) と新しくやってきたイギリス人との間の戦いが中心的な役割を担うようになった。^{[ 76 ]}英語教育の普及、印刷機の導入、キリスト教宣教師による当時の社会制度への批判は、社会をより開放的で柔軟なものにするのに役立った。インド全土における近代ナショナリズムの台頭もマイソールに影響を与えた。^{[ 120 ]}

イギリスの勢力の台頭に伴い、現地語による伝統的な教育に加えて、英語による教育が重要性を増した。これらの変化は、マドラス管区総督のエルフィンストーン卿によって主導された。彼の計画は、1841年に中央大学機関または大学委員会の設立となった。 ^{[ 121 ]}それに伴い、大学の高等部が設立された。内陸地域で教育を行うために、主要都市に学校が設立され、最終的には大学レベルに昇格し、各大学は多くの地方学校（ジラ学校）の中心となった。^{[ 122 ]}最初期の英語による学校は1833年にマイソールに現れ、地域全体に広がった。1858年にマイソールに教育局が設立され、1881年までにマイソール州には推定2,087校の英語による学校があった。高等教育は、バンガロールのバンガロール中央大学（1870年）、マイソールのマハラジャ大学（1879年）、マハラニ大学（1901年） 、マイソール大学（1916年）、マンガロールのセント・アグネス大学（1921年）の設立によって可能になった。^{[ 123 ]}

サティなどの慣習や不可触民に基づく社会的差別をなくすことを目的とした社会改革や、下層階級の解放を求める声がインド全土に広がり、マイソール地方にも影響を与えた。^{[ 124 ]} 1894年、王国は8歳未満の少女の結婚を禁止する法律を可決した。未亡人の再婚や貧困層の女性の結婚が奨励され、1923年には一部の女性に選挙権が認められた。^{[ 125 ]}しかし、マイソール地方ではイギリスの権威に対する反乱が起こり、特に1835年のコダグ反乱（イギリスが地元の支配者チッカヴィララジャを廃位させた後）や1837年のカナラ反乱が挙げられる。 ^{[ 126 ]}キリスト教宣教師、特にヘルマン・メーグリングによってもたらされた印刷の時代は、王国中に印刷所が設立される結果となった。19 世紀初頭には、古代および現代のカンナダ語の書籍 (パンパ・バーラタやジャイミニ・バーラタなど)、カンナダ語の聖書、二言語辞典、カンナダ語の新聞「カンナダ・サマチャラ」の出版が始まった。 ^{[ 127 ]}アルル・ヴェンカタ・ラオは、著書「カルナータカ・ガータ・ヴァイバヴァ」でカンナダ人の功績を称える統合されたカンナダの歴史を出版した。^{[ 128 ]}

古典的な英語とサンスクリット語の演劇^{[ 129 ]}、そして地元のヤクシャガーナ音楽劇はカンナダの舞台に影響を与え、グッビ・ヴェーランナのような有名な劇作家を生み出した^{[ 130 ]}。宮殿の敷地内に設置された拡声器による放送を通じて、人々はカルナティック音楽を楽しむようになった^{[ 131 ]} 。ベンガル・ルネッサンスに影響を受けたマイソール絵画は、スンダラヤ、アラ・シンガラヤ、B・ヴェンカタッパなどの芸術家によって制作された^{[ 132 ]}。

マイソール王国の時代は、カンナダ文学の発展における黄金時代と考えられています。マイソール宮廷は有名なバラモンやヴィーラシャイヴァの作家や作曲家で飾られていただけでなく、^{[ 113 ] [ 133 ]}王自身も美術に長けており、重要な貢献をしました。^{[ 134 ] [ 135 ]}哲学や宗教の伝統的な文学は依然として人気がありましたが、年代記、伝記、歴史、百科事典、小説、戯曲、音楽論などの新しいジャンルの著作が人気になりました。^{[ 136 ]}ヤクシャガーナと呼ばれる劇的な表現を伴う土着の民俗文学が人気を博しました。^{[ 137 ] [ 138 ]}後期の注目すべき発展は、英語文学と古典サンスクリット文学がカンナダに与えた影響です。^{[ 139 ]}

シュリーランガパトナ出身のゴヴィンダ・ヴァイディヤは、後援者であるナラサラージャ1世王を讃える『カンティラヴァ・ナラサラージャ・ヴィジャヤ』を著した。サンガティヤ韻律（楽器の伴奏に合わせて演奏されることを意図した楽曲）で書かれたこの本は、26章で王宮、当時の流行音楽、楽曲の種類について記述している。^{[ 140 ] [ 141 ]}チッカ・デーヴァラージャ王は、この王朝で最も初期の作曲家であった。^{[ 32 ] [ 142 ]}彼には、有名な音楽論書『ギータ・ゴーパーラ』が帰せられている。ジャヤデーヴァのサンスクリット語作品『ギータ・ゴーヴィンダ』に影響を受けているものの、独自のオリジナリティがあり、サプタパディ韻律で書かれている。^{[ 143 ]}カンナダ語圏全体に足跡を残した現代詩人には、バラモン詩人ラクシュミーサやヴィーラシャイヴァの巡回 詩人サルヴァージナが含まれる。女性詩人も文学の発展に役割を果たし、チェルヴァンベ（クリシュナラジャ・ウォデヤル一世の女王）、ヘラヴァナカッテ・ギリヤンマ、シュリ・ランガンマ（1685年）、サンチ・ホンナンマ（ハディバデヤ・ダルマ、17世紀後半）らが著名な作品を書いた。^{[ 144 ] [ 145 ]}

多言語話者であったナラサラージャ2世は、さまざまな言語で14のヤクシャガーナを著したが、すべてカンナダ文字で書かれている。^{[ 146 ]}マハラジャ・クリシュナラージャ3世はカンナダ語で多作な作家であり、その功績によりアビナヴァ・ボージャ（中世のボージャ王になぞらえた称号）という名誉を得た。^{[ 147 ]} 40以上の著作が彼に帰せられており、その中でも音楽論書スリタットヴァニディと、サンガティヤとドラマの2つのバージョンで書かれた詩的ロマンス「サウガンディカ・パリナヤ」が最もよく知られている。 ^{[ 148 ]}マハラジャの庇護の下、カンナダ文学はゆっくりと徐々に近代化へと変化し始めた。ケンプ・ナラヤナのムドラマンジュシャ（「封印の箱」、1823年）は、近代的な散文の要素を持つ最初期の作品である。^{[ 149 ]}しかし、転機となったのは、歴史的に重要なムッダンナによる『アドブタ・ラーマーヤナ』（1895年）と『ラーマスワメーダム』 （1898年）である。カンナダ語学者のナラシンハ・ムルティは、ムッダンナを現代カンナダ文学の「ヤヌスのような人物」と評している。ムッダンナは、古代叙事詩を全く現代的な視点から巧みに扱った。^{[ 150 ]}

マイソール出身で、マハラジャ・クリシュナラージャ3世とマハラジャ・チャマラージャ10世の宮廷で活躍したバサヴァッパ・シャストリーは、「カンナダ演劇の祖父」（カンナダ・ナータカ・ピタマハ）として知られています。^{[ 151 ]}彼はカンナダ語で戯曲を書き、ウィリアム・シェイクスピアの「オセロ」をシュラセナ・チャリテに翻訳しました。サンスクリット語からカンナダ語への彼の有名な翻訳は数多く、カリダーサやアビジュニャーナ・シャクンタラーなどが含まれます。^{[ 152 ]}

マハラジャ・クリシュナラージャ3世とその後継者であるチャマラジャ10世、クリシュナラージャ4世、そして最後の統治者であるジャヤチャマラジャの治世下で、マイソール宮廷は音楽の最大かつ最も有名な後援者となった。^{[ 153 ]}タンジョール宮廷とトラヴァンコール宮廷も音楽に大きな後援を与え、芸術の保存を重視したが、マイソールは個々の音楽家に対する王室の後援、一般の関心を喚起するための音楽学校の設立、そしてヨーロッパの音楽出版社やプロデューサーの後援という独自の組み合わせによって際立っていた。^{[ 154 ]}優れた音楽家であり音楽学者でもあったマハラジャ・クリシュナラージャ3世は、アヌバヴァ・パンチャラトナという題名でカンナダ語のジャヴァリ（軽妙な歌詞）や宗教歌をいくつか作曲した。彼の作品には、ウォデヤール家の守護神にちなんで「チャムンディ」または「チャムンデシュワリ」というペンネーム（ムドラ）が付けられている。^{[ 155 ]}

クリシュナラージャ 4 世の治世下では、芸術はさらに庇護を受けた。ラーガとバーヴァを重視する独特の音楽流派が発展した。^{[ 132 ] [ 156 ] [ 157 ]}宮殿に設立された王立音楽学校は、芸術の教育を制度化するのに役立った。カルナティック音楽の作品が印刷され、ヨーロッパの五線譜が王室の音楽家によって使用されるようになった。西洋音楽も奨励され、マーガレット・カズンズのピアノ協奏曲は、バンガロールでのベートーヴェンの生誕 100 周年記念を宮殿管弦楽団とともに祝った。 ^{[ 153 ]}カルナティック音楽のクリティ(楽曲)の著名な作曲家でもあるマハラジャ ジャヤチャマラジャは、ロシアの作曲家ニコライ メトネルらの一連の録音を後援した。^{[ 153 ]}宮廷は、カルナティック音楽が時代に追いつくようにも配慮した。宮殿楽団のグラモフォン録音が制作され、商業的に販売された。 ^{[ 158 ]}「コンサートの技術」に注目が集まった。型破りなホルンバイオリン、テルミン、機械式音楽プレーヤーであるカリアフォンなど、さまざまな楽器の購入に多額の費用が費やされた。^{[ 159 ]}

マイソール宮廷には、当時著名な専門家（ヴィドワン）が何人も住んでいました。マハラジャ・チャマラジャ10世の治世中に宮廷音楽家であったヴィーナ・シェシャンナ^{[ 160 ]}は、ヴィーナの最も偉大な演奏家の一人と考えられています。^{[ 161 ]}彼の古典音楽における功績により、マイソールは器楽カルナティック音楽の芸術において一流の地位を獲得し、マハラジャ・クリシュナラジャ・ウォデヤル4世からヴァイニカ・シカマニという名誉称号を与えられました。 ^{[ 162 ] [ 163 ]}マイソール・ヴァスデヴァチャリヤは、マイソール出身のサンスクリット語とテルグ語の著名な音楽家兼作曲家でした。^{[ 164 ]}彼は、マイソールの4世代の王と支配者から庇護を受け、そのうち3人の宮廷音楽家であったという他に類を見ない栄誉を持っています。^{[ 165 ] [ 166 ]} HL Muthiah Bhagavatar は、マイソール宮廷を飾ったもう一人の音楽家兼作曲家でした。^{[ 167 ]}ティヤーガラージャ以降の時代の最も重要な作曲家の一人と考えられており、^{[ 168 ]}彼は「Harikesha」というペンネームでサンスクリット語、カンナダ語、テルグ語、タミル語で約 400 曲を作曲したとされています。ヴァイオリニストの中では、T. Chowdiah が当時最も熟練した演奏家の一人として登場しました。彼は 7 弦のヴァイオリンをマスターしたことで知られています。^{[ 130 ] [ 169 ]} Chowdiah は 1939 年にマハラジャ Krishnaraja Wodeyar IV によって宮廷音楽家に任命され、「Sangeeta Ratna」や「Sangeeta Kalanidhi」などの称号を受けました。彼は「トリマクタ」というペンネームでカンナダ語、テルグ語、サンスクリット語の作品を作曲したとされている。^{[ 170 ]}

最初の鉄製のケースと金属製の円筒形ロケット砲は、1780年代にティプー・スルタンとその父ハイダル・アリによって発明されました。彼は、英マイソール戦争中に、これらの金属製の円筒形ロケットをイギリス東インド会社のより大規模な軍隊に対して効果的に使用しました。この時期のマイソールロケットは、推進剤を保持するために鉄製のチューブを使用していたため、イギリス人が見たものよりもはるかに進んでいました。これにより、ミサイルの推力と射程距離が長くなり（最大2 km (1 mi)の射程）、第四次英マイソール戦争でティプーが最終的に敗北し、マイソールの鉄製ロケットが鹵獲された後、それらはイギリスのロケット開発に影響を与え、ナポレオン戦争ですぐに使用されるようになったコングリーブロケットの着想源となりました。^{[ 186 ]}  

スティーブン・オリバー・フォートとジョン・F・ギルマーティン・ジュニアによる『ブリタニカ百科事典』（2008年版）によると、

マイソールの王子ハイダル・アリは、重要な変更を加えた戦争用ロケットを開発しました。それは、燃焼用火薬を封入するために金属製の円筒を使用することでした。彼が使用した鍛造軟鉄は粗雑なものでしたが、黒色火薬の容器の破裂強度は、以前の紙製の構造よりもはるかに高くなりました。そのため、より高い内部圧力が可能になり、結果として推進ジェットの推力が大きくなりました。ロケット本体は、長い竹の棒に革紐で縛り付けられました。射程は恐らく4分の3マイル（1キロメートル以上）に達しました。これらのロケットは個々には正確ではありませんでしたが、集団攻撃で多数を迅速に発射すると、散布誤差はそれほど重要ではなくなりました。これらは騎兵に対して特に効果的で、点火後に空中に投げ上げられたり、硬く乾燥した地面をかすめるように飛ばされたりしました。ティプー・スルタンはロケット兵器の開発と使用の拡大を続け、ロケット部隊の数を1,200から5,000の部隊に増やしたと伝えられています。1792年と1799年のセリンガパタムの戦いでは、これらのロケットはイギリス軍に対してかなりの効果を発揮した。」^{[ 187 ]}

ロケットは、ウーリッジの王立砲兵隊の連隊長であるトーマス・デサグリエ中将によって観察され、その有効性に関する報告に感銘を受けた彼は、ロケット兵器を製造するためにいくつかの実験を行ったが、いずれも失敗に終わった。ティプー・スルタンがセリンガパタム包囲戦で死亡した後、マイソール王国がイギリス領インドに併合された後、捕獲されたマイソールのロケットがいくつかイギリスに送られた。 ^{[ 188 ]}イギリスの研究は、1808年にイギリスの発明家サー・ウィリアム・コングリーブによって設計されたコングリーブ・ロケットの開発につながった。^{[ 189 ]}

インドの元大統領であるAPJアブドゥル・カラム博士は、バンガロールで行われたティプー・スルタン殉教者記念講演（1991年11月30日）で、ティプー・スルタンを世界初の戦争ロケットの発明者と呼んだ。イギリス軍がシュリーランガパトナで鹵獲したこれらのロケットのうち2つは、ロンドンの王立砲兵博物館に展示されている。歴史家のドゥラリ・クレシ博士によると、ティプー・スルタンは獰猛な戦士王であり、その動きは非常に速かったため、敵には彼が同時に多くの戦線で戦っているように見えたという。^{[ 190 ]}

ティプー・スルタンの父は、マイソールのロケットの使用を拡大し、ロケット自体と使用の軍事ロジスティクスに重要な革新をもたらしました。彼は、ロケットランチャーを操作するために、軍に最大 1,200 人の専門部隊を配置しました。これらの兵士は武器の操作に熟練しており、シリンダーの直径と目標までの距離から計算された角度でロケットを発射するように訓練されていました。ロケットには両側に鋭利な刃が取り付けられており、一斉に発射されると回転し、大軍に大きな損害を与えました。ティプーはハイダルの死後、ロケットの使用を大幅に拡大し、一度に最大 5,000 人のロケット兵を配置しました。^{[ 191 ]}ポリルールの戦いでティプーが使用したロケットは、推進剤を保持する鉄管の使用により、イギリス東インド会社が以前に見たものよりもはるかに進歩しており、ミサイルの推力と射程が長くなりました (最大 2  km の射程)。^{[ 191 ] [ 188 ]}

イギリスの記録には、第三次および第四次戦争におけるロケットの使用について記述されている。^{[ 192 ]} 1799年のシュリーランガパトナでの決戦中、イギリス軍の砲弾がロケットを保管していた弾薬庫に命中し、爆発して城壁から黒い煙の巨大な雲と爆発する白い光の滝が立ち昇った。第四次戦争でティプーが敗北した後、イギリスはマイソールのロケットを多数鹵獲した。これらはイギリスのロケット開発に影響を与え、コングリーブ・ロケットの着想源となり、コングリーブ・ロケットはすぐにナポレオン戦争で実用化された。^{[ 188 ]}

ティプーの虎は、18世紀にインドのマイソール王国（現在のベンガルール）の支配者であったティプー・スルタンのために作られた自動人形または機械仕掛けのおもちゃです。彫刻と彩色が施された木製の筐体は、ほぼ等身大のヨーロッパ人男性を襲う虎を表しています。虎と男性の体内の機構により、男性の片手が動き、口から悲鳴が聞こえ、虎から唸り声が聞こえます。さらに、虎の側面にあるフラップを折り下げると、18音の小さなパイプオルガンの鍵盤が現れます。 ^{[ 193 ]}

この自動人形は、虎の紋章を利用して、敵である東インド会社のイギリス人に対する憎しみを表現している。この虎は、1799年に東インド会社の軍隊がティプーの首都を襲撃した際に、夏の宮殿から持ち去られた。総督のモーニントン卿は、当初ロンドン塔の展示物として、この虎をイギリスに送った。1808年にロンドンの東インド会社の事務所であったイースト・インディア・ハウスで初めてロンドン市民に公開され、その後1880年にヴィクトリア・アンド・アルバート博物館（V&A）に移管された（収蔵番号2545（IS））。^{[ 194 ]}現在は「南インドの帝国宮廷」の常設展示の一部となっている。^{[ 195 ]}ロンドンに到着した瞬間から今日に至るまで、ティプーの虎は一般の人々にとって人気のアトラクションとなっている。