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ゴプラム（タミル語： கோபுரம்、テルグ語： గోపురం、 カンナダ語：ಗೋಪುರ）は、ヒンズー教寺院の入口にある記念碑的な入口塔であり、南インドのタミル・ナードゥ州、アーンドラ・プラデーシュ州、ケーララ州、カルナータカ州、テランガーナ州、[1]およびスリランカの建築に見られるもので、通常は華麗に装飾されている。インドの他の地域では、それらははるかに控えめであるが、南インドの寺院では、それらが寺院の圧倒的に最も高い部分であることが非常に多い。
古代および中世初期の寺院では、より小さなゴープラムが特徴的ですが、後代の寺院では、それらはヒンドゥー教の ドラヴィダ様式の顕著な特徴です。[2]多くの場合、寺院の敷地は拡張され、新しい境界に沿って新しいより大きなゴープラムが建てられました。それらの上には、球根状の石の頂部であるカラサムがあります。それらは寺院の複合体を囲む壁を通る入り口として機能します。[3]寺院の中央に向かってそびえ立つもう1つの構造物は、ヴィマナムです。両方とも、ヴァーストゥ・シャーストラのテキストに与えられた規則に従って設計および建設されました。[4]
ゴープラムの起源はパッラヴァ王朝の初期の建造物にまで遡り、北インドの中央シカラ塔と関係がある。12世紀から16世紀にかけてのパンディヤ朝、ナヤカ朝、ヴィジャヤナガル朝の時代にはヒンドゥー寺院が都市生活の中心地となり、これらの出入口は寺院の外観において支配的な特徴となり、やがてゴープラムの巨大な大きさと中庭によって見えなくなった内陣を覆い隠すようになった。[5]ゴープラムは装飾の量においても内陣を圧倒していた。神社には複数のゴープラムがあることもよくある。[1]それらはインド国外の建築物、特にアンコールワットのようなクメール建築にも見られる。
ドラヴィダ様式の大きな寺院（コイル）には、主祠堂の周囲に、次第に小さくなる壁で囲まれた囲い地への入り口として複数のゴプラム（礼拝堂）があり、最も大きいものは一般的に外縁に位置する。寺院の敷地は通常正方形または長方形で、少なくとも最外壁にはゴプラム（四方位のゴプラ）があることが多い。ゴプラムの複数階は通常、下層階の特徴をリズミカルに縮小しながら繰り返す。[5]内陣とそのそびえ立つ屋根（中央の神の祠）はヴィマナムとも呼ばれるが、南部では大きな寺院のゴプラムよりも一般的に小さい。
語源
ゴプラは記念碑的な門で、通常は上部に奇数のカラサが飾られています。1 階建ての場合もあれば、複数階建ての場合もあります。左: 1 階建てのゴプラ、右: 2 階建てのゴプラ。
タミル語の語源は、கோ (kō) と புறம் (puram) という2つの単語で、それぞれ「王」と「外部」を意味します。[6]これは、サンガム時代に由来し、当時は「不滅の門」を意味するஓங்கு நிலை வாயில் (ōnggu nilai vāyil) として知られていました。[7]
テルグ語の語源は 、కోపు (Kōpu) と అరం (Araṁ) という2つの単語から来ており、「頂点」と「存在する」を意味します。[8]
別の語源はサンスクリット語のgopuramで、これは「都市」または「牛」を意味するgo（サンスクリット語：गो ）と「町」または「集落」を意味するpuram（サンスクリット語：पुरम् ）に分解できる。 [9]
スタパティ博士は、ゴープラムとヴィマナムという言葉の意味を次のように説明しています。ヴィマナムは測定を意味し、その構造物の建設と設計で行われた測定の数を示しています。ゴープラムは、ガワとプラムという2つの単語で構成されており、すべての生き物に存在するすべてのエネルギーが内部に出てくる場所を意味します。[10] [リンク切れ]
建築
ゴープラムは通常、先細りの長方形で、地上レベルの木製の扉があり、入口として利用されている。扉は豪華に装飾されていることが多い。その上にあるのが先細りの、あるいは「ボロボロの」ゴープラムで、多くの階（ターラ）に分かれており、ゴープラムの塔が狭くなるにつれて、その大きさも小さくなっている。通常、塔の上には頂華のある樽型ヴォールト屋根が載っている。 [5]この形式は、ママラプラムのショア寺院のように、10世紀にかなり控えめに始まった。11世紀のタンジャヴールのブリハディーシュワラ寺院は、その時代の2つの多階建てのゴープラムで重要な前進を示しており、それは寺院の主塔（ヴィマナム）よりはるかに小さいものの、それ以前のものよりはるかに大きい。チダンバラムのティライ・ナタラジャ寺院の4つのゴープラムは、 13世紀半ばに着工され、より長い期間をかけて完成した重要な初期の例である。[11]ゴープラムは彫刻や彫像で精巧に装飾されており、ヒンドゥー教の神話、特にゴープラムが置かれている寺院の主神に関連するさまざまなテーマで描かれています。 [要出典]
最も高い2つのゴプラは、どちらも少なくとも部分的には近代的なものである。タミル・ナードゥ州シュリーランガムのランガナータスワーミ寺院には21のゴプラム（塔門）があり、その中にはアジアで最も高い寺院塔と言われている高さ239.5フィート（73.0メートル）のラージャゴープラム（正門の神殿）も含まれる。高さ73メートル（240フィート）の13層の ラージャゴープラムは1987年に完成し、周囲数キロメートルの景観を支配しているが、残りの20のゴプラムは14世紀から17世紀の間に建てられた。[12] 「最も高い」という称号を競っているのは、現代のムルデシュワール寺院 にある20階建て、高さ249フィート（76メートル）のゴプラで、珍しいことにエレベーターが設置されている。[13]
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アヨティアパティナム、ラーマスワーミ寺院 -
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左側にはゴプラムがあり、聖域の右側にはヴィマーナがある。
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参照
- 最も高いゴプラムのリスト
- チャンディ ベンタル、インドネシアのヒンズー教寺院の分割門
- パドゥラクサ、インドネシアのヒンズー教寺院の奥深く神聖な場所への大きな入り口
注記
- ^ ab 「ゴープラ」。ブリタニカ百科事典。2008 年1 月 20 日に取得。
- ^ チン、フランシス・DK、他 (2007)。建築の世界史。ニューヨーク：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。p. 762。ISBN 978-0-471-26892-5。
- ^ チン、フランシス・DK (1995)。『建築ビジュアル辞典』ニューヨーク：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、p. 253。ISBN 0-471-28451-3。
- ^ Ananth, Sashikala (2000 年 1 月 1 日)。ペンギン ガイド トゥ ヴァーストゥ: インドの古典建築デザイン科学(第 2 版)。ムンバイ: ペンギン。ISBN 014027863X。
- ^ abc ミッシェル、ジョージ (1988)。ヒンドゥー寺院。シカゴ：シカゴ大学出版局。pp. 151–153。ISBN 0-226-53230-5。
- ^ セルビー、マーサ A.、インディラ・ヴィスワナサン・ピーターソン (2008)。タミルの地理：南インドにおける空間と場所の文化的構築。SUNY プレス。
- ^ S. スンダララジャン (1991)。古代タミルの国：その社会的・経済的構造。ナヴラン。
- ^ Vaachaspathy (2020 年 11 月 9 日)。バンガル・ナネル。
- ^ リーンハルト S.、フォン・ハイノイバー O. (2007)。 Kleine Schriften: 補足 (フランス語)。ハラソヴィッツ・フェルラーグ。 p. 414.ISBN 9783447056199。
- ^ スタパティ、V 博士「ブリハディーシュワラ寺院での講義 (パート 2)」。ユーチューブ。[リンク切れ]
- ^ ハール、320-325
- ^ 寺院のウェブサイトの「Towers」は、Wayback Machineで2022年12月21日にアーカイブされています。Tamilwebworld
- ^ 「ムルデシュワール寺院がアジアで最も高いゴプラムに」、2008 年 4 月
参考文献
- ダラピッコラ、アンナ L. (2002)。ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典。ロンドン：テムズ＆ハドソン。ISBN 0-500-51088-1。
- Harle, JC,インド亜大陸の芸術と建築、第 2 版。1994 年、Yale University Press Pelican History of Art、ISBN 0300062176
外部リンク
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ウィキメディア・コモンズには、ゴープラムに関連するメディアがあります。