フルムザキ詩篇

フルムザキ詩篇（フルムザチとも綴られる）は、ルーマニア語で書かれた最古の文書である。^{[ 1 ] [ 2 ]}ブランコ・ムラデノヴィッチ詩篇（ブカレスト写本としても知られる）の翻訳であり、紙の透かしに基づいて1491年から1504年の間に書かれたとされており、ネアクシュの手紙よりも古い。

現在ルーマニア科学アカデミーが所蔵するこの写本は、 1904年にエウドクシウ・フルムザチの旧個人コレクションから寄贈されたもので、旧所有者の名前が記されている。

ネアクシュの手紙は、関連する出来事（ベオグラード包囲戦）に基づいて正確な日付が付けられているのに対し、フルムザキ詩篇の年代は期間を絞り込むことしかできず、議論の対象となっていた。1521年以前とする説もあれば、それ以降、つまりこの地域の宗教改革の進展に近い時期とする説もあった。研究者たちは、より正確な時期を特定するために透かしを研究した。イオン・アウレル・カンドレアは錨型の透かし^{[ 3 ]}を特定し、1500年から1520年の間が最も可能性が高いと考えた。アレクサンドル・マレシュは、錨の透かしの歴史と、写本にある2本のオールとマストに旗を掲げた船の形をした別の透かしの歴史を比較し、写本は1501年以前に作成されたと提唱した。イオシフ・カマラは、1468年にファブリアーノで作られた船型の透かしが入った紙が使用されていることから、写本は16世紀初頭よりずっと後に作成されたものではないと結論付けている。彼は1491年から1504年が最も可能性の高い時期だと考えている。^{[ 4 ]}

写本の最初の 125 ページはダビデの詩篇150 篇の翻訳であり、^{[ 5 ]}続いて東方正教会の伝統で認められている詩篇 151 篇、そして最後の 9 ページは福音書のティピコンである。 ^{[ 6 ]}

翻訳の起源についてはいくつかの仮説が提唱されている。ニコラエ・イオルガが提案し、アレクサンドル・ロセッティやゲオルゲ・イヴァネスクらが支持したマラムレシュ地方は、この地域におけるフス派または改革派の影響と関連付けられており、翻訳の起源は同地方にあるとされている。第二の起源地は北モルダヴィアであると提案されており、イオン・ゲティエが1970年代と1980年代に行われたテキストの言語分析に基づき、この写本はバナト・フネドアラ地方の古い翻訳の写本であると考えられている。^{[ 5 ]}イオシフ・カマラは、アトス山のゾグラフ修道院を翻訳の場所として提案し、テキストの言語的特徴はアロマニア語の方言に属し、当時の北モルダヴィアの修道院の文書の状態によって説明できると指摘している。彼は、結び付けと縛り付けはネアムツ修道院で行われたと付け加えている。^{[ 7 ]}