ミハイ・エミネスク

ミハイ・エミネスク(ルーマニア語の発音: [ miˈhaj emiˈnesku ])^ⓘ ; 本名ミハイル・エミノヴィチ;1850 年1 月 15 日[旧暦1 月 3 日]-1889 年6 月 15 日[旧暦6 月3 日]モルダヴィア出身のロマン派詩人、小説家、ジャーナリスト、一般的に最も有名で影響力のあるルーマニアの詩人ジュニメアの活発な会員であり保守党である新聞「ティンプル」（「時間」）(1880 年 - 1918 年)。 ^{[ 2 ]}彼の詩は16歳の時に初めて出版され、オーストリアのウィーンに留学した。詩人の原稿は46巻、約14,000ページに及び、1902年1月25日に開催された会議でティトゥ・マイオレスクルーマニア科学アカデミーに寄贈^{された。 [ 3 ]}代表作には『ルチェアファルル』、『古代韻律の頌歌』、そして5つの書簡（書簡/風刺詩）がある。詩の中で彼は形而上学的、神話的、歴史的な主題を頻繁に用いた。 

彼の父はゲオルゲ・エミノヴィチで、当時オーストリア帝国の一部であったブコヴィナの貴族であった（祖父はバナト出身）。彼はモルダヴィアとの国境を越え、ボトシャニの町の近くのイポテシュティに定住した。彼は古い貴族の相続人であるラルカ・ユラシュクと結婚した。ジュニメアの記録では、エミネスクは生年月日を1849年12月22日と記しているが、エミネスクが学んだチェルナウツィ・ギムナジウムの文書では、生年月日は1850年1月15日となっている。しかし、ティトゥ・マイオレスクは著書『エミネスクとその詩』（1889年）の中で、ND・ジュレスクの研究を引用し、ミハイ・エミネスクの生年月日と出生地に関する彼の結論、すなわち1850年1月15日、ボトシャニであるとしている。この日付はいくつかの情報源から得られたもので、その中にはボトシャニのウスペニア（公爵領）教会の記録簿にある洗礼に関するメモのファイルがあった。このファイルには、生年月日が「1850年1月15日」、洗礼日が同月21日と記されていた。生年月日は詩人の姉であるアグラエ・ドログリによって確認されており、出生地はボトシャニ県のイポテシュティ村であると断言している。^{[ 4 ]}

最も広く受け入れられている説は、ミハイルの父方の祖先がバナト地方のルーマニア人の家系から来たというものである。1675年にイミヌルという名前の子供が生まれた。^{[ 5 ]}イミヌルの息子は1705年に生まれたイオヴル・ルイ・イミヌルで、カルロヴツィ大主教区の教会スラヴ語の使用法に従って、セルビア語化されたイオヴル・イミノヴィチという名前で司祭に叙任された。^{[ 6 ] [ 7 ]}

司祭のイオヴル・イミノヴィチは、市民の自由、無償で与えられる農地、子供たちのためのルーマニア語による無料教育に惹かれ、1738年から1740年の間にバナトからブラジに移住したが、東方典礼カトリックになることを条件とした。イオヴル・イミノヴィチには、イオシフとペトレア・イミノヴィチという2人の息子がいた。詩人の曽祖父であるペトレア・エミノヴィチは、おそらく1735年に生まれ、アガフィア・シェルバン（1736年 - 1818年）との結婚から数人の子孫が現れたが、確実に知られているのは、詩人の祖父である真ん中の子供、ヴァシレの存在だけである。^{[ 8 ]}ヴァシレ・イミノヴィチ（1778年 - 1844年）はブラジの師範学校に通い、イオアナ・サルゲイと結婚した。しばらくして、ペトレアとアガフィアの夫婦は離婚した。ペトレアは 1811 年にブラジで亡くなり、アガフィアは息子のヴァシーレの家族とともにブコヴィナに行きました。アガフィアは 1818 年にスチャヴァのカリネシュティで亡くなりました。^{[ 9 ]}

ヴァシレ・イミノヴィチは、ブコヴィナに定住した経済的・社会的状況に惹かれ、1804年に家族とともにカリネシュティに移住し、そこで土地だけでなく教会教師の職も得た。彼には4人の娘と3人の息子がいました。ヴァシーレ・イミノヴィチは 1844 年に亡くなりました。彼の息子の長男ゲオルゲは 1812 年に生まれ、ミハイ・エミネスクの父親でした。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}ゲオルゲ・エミノヴィチは、スチャヴァのコスチャナ出身の大貴族ヨアン・イエナカキ・カルステアに仕え、当時はブコヴィナ出身のジャン・ムスタシャ男爵の作家であり、後にモルドバ出身の大貴族アレクサンドル・バルシュに仕えた。アレクサンドル・バルシュの死後、彼の息子コスタシュはゲオルゲ・エミノヴィチをドゥンブラヴェニの財産管理者に任命した。その後、ゲオルゲ・エミノヴィチはコスタシュ・バルシュからスラッガーの称号を獲得した。^{[ 13 ]}

歴史家のジョージ・カリネスクによる別の説では、ミハイの父方の曽祖父は、ポルタヴァの戦い（1709年）の後モルダヴィアに定住したスウェーデン王カール12世の軍隊の騎兵将校だった可能性があるという。^{[ 14 ]}

詩人の母ラルカは、ヴァシレとパラスキヴァ・ジュラシュクの4番目の娘であった。^{[ 15 ]}母方の祖先であるジュラシュチェシュティ家は、ホティン（1918年から1940年まで大ルーマニアの一部であり、現在のウクライナ、ルーマニアとの国境付近）出身であった。ボトシャニ県ジョルデシュティのボヤール、ヴァシレ・ジュラシュクは、ボトシャニ県サラフィネシュティ村からほど近いシレト川のほとりに定住していたコサックのドンツの娘、パラスキヴァと結婚した。ドンツはルーマニアの農民イオン・ブレフエスクの娘、カトリーナと結婚した。^{[ 16 ]}

ゲオルゲ・エミノヴィチは1840年にラルカ・ジュラシュクと結婚し、多額の持参金を受け取り^{[ 17 ] [ 18 ]} 、1841年にはモルダビアの君主ミハイル・ストゥルザからカミナール（ボヤールの一種）の称号を受け取った。^{[ 19 ]}

ミハイル（洗礼記録に記されている名前）またはミハイ（彼が使用した名前のより一般的な形）は、モルダビアのボトシャニで生まれた。ミハイ・エミネスクは、ゲオルゲ・エミノヴィチとラルカ・ジュラシュクの11人の子供のうち7番目だった。^{[ 20 ]}彼は幼少期を両親の実家があるボトシャニとイポテシュティで過ごした。1858年から1866年までチェルナウツィの学校に通った。82人の生徒のうち5番目として4年生を修了し、その後2年間ギムナジウムに通った。

エミネスクが作家として活動していた最初の証拠は1866年に見られる。同年1月、ルーマニア人教師アロン・プムヌルが亡くなり、チェルナウツィの彼の生徒たちが『ギムナジウムの生徒たちの涙』 （Lăcrămioarele învățăceilor gimnaziaști ）という小冊子を出版した。その中に「M. エミノヴィチ」と署名された『アロン・プムヌルの墓前』（La mormântul lui Aron Pumnul ）という詩が掲載されている。2月25日には、ヨシフ・ヴルカンの文芸誌『ファミリア・イン・ペスト』に彼の詩『もし私が持っていたら』 （De-aș avea）が掲載された。これを皮切りに、彼は詩を継続的に発表し（時折ドイツ語からの翻訳も行った）、活動を続けた。また、若い詩人の姓のスラヴ語由来の接尾辞「-ici」を嫌っていたイオシフ・ヴルカンが、より分かりやすいルーマニア語のペンネーム「ミハイ・エミネスク」を彼に選んだのも彼だった。

1867年、彼はイオルグ・カラジアーレ一座に事務員兼プロンプターとして入団し、翌年にはミハイ・パスカリ一座に移籍した。この2つの一座は当時ルーマニアを代表する劇団であり、後者にはマテイ・ミロやファニー・タルディーニ＝ヴラディチェスクなどが所属していた。彼はすぐにブカレストに定住し、11月末には国立劇場の事務員兼写字生となった。この間も詩作と出版を続け、ハインリヒ・テオドール・レッチャーの著書を数百ページに及ぶ翻訳で家賃を稼いだが、これは完成には至らなかった。また、この頃、彼は小説『Geniu pustiu（無駄になった天才）』の執筆を開始し、未完のまま1904年に死後出版された。

1869年4月1日、彼は「オリエント」文学サークルの共同創設者の一人となった。このサークルは、ルーマニアの民話やルーマニア文学史に関する文書の収集に関心を持っていた。6月29日、「オリエント」グループのメンバーはそれぞれ異なる州へ派遣されることになった。エミネスクはモルダヴィアに配属された。その夏、彼は偶然にもチシュミジウ庭園で軍人である兄のイオルグに出会ったが、イオルグが家族との関係を修復するよう説得しようとした試みをきっぱりと拒否した。

1869年の夏、彼はパスカリ一座を離れ、チェルナウツィとヤシを旅した。家族との関係を修復し、父親は秋にウィーンで学業を続けるための定期的な手当を約束した。彼はいつものように詩作と出版を続け、特にワラキア公国の元君主バルブ・ディミトリエ・シュティルベイの死に際しては、『シュティルベイ公の死について』（La moartea principelui Știrbei ）という小冊子を出版した。

エミネスクは1869年10月から1872年までウィーン大学で学んだ。学士号を取得していなかったため、大学入学の要件を満たしていなかったが、哲学部と法学部でいわゆる「特別聴講生」として講義に出席した。学生生活に積極的に参加し、イオアン・スラヴィチと親交を深め、ヴェロニカ・ミクレを通じてウィーンを知るようになった。また、ジュニメア（青年）が編集する『文学談話集』 （Convorbiri Literare ）に寄稿するようになった。この文化団体のリーダーであるペトレ・P・カルプ、ヴァシレ・ポゴール、テオドール・ロセッティ、ヤコブ・ネグルッツィ、ティトゥ・マイオレスクは、エミネスクの生涯を通じて政治的、文化的影響力を行使した。エミネスクの詩「ヴィーナスと聖母」に感銘を受けた『コンヴォルビリ・リテラレ』の編集者、ヤコブ・ネグルッツィは、彼に会うためにウィーンへ旅立った。ネグルッツィは後に、ウィーンのカフェで若者の群衆の中からエミネスクを見分けることができたのは、彼の「ロマンチックな」容姿、つまり長い髪と物思いにふけるような視線だったと記している。

1870年、エミネスクは「ヴァロ」というペンネームでペストの『フェデラツィウネア』紙に、オーストリア＝ハンガリー帝国におけるルーマニア人やその他の少数民族の状況に関する記事を3本執筆した。その後、ペストの新聞『アルビナ』（蜂）の記者となった。1872年から1874年にかけては、ジュニメアから奨学金を得てベルリンで学生生活を続けた。

1874年から1877年にかけて、彼はヤシ中央図書館の館長、代用教員、ヤシ県とヴァスルイ県の学校視学官、そして新聞「Curierul de Iași（ヤシの速報）」の編集者として働いた。これらはすべて、ジュニメアの指導者でありヤシ大学の学長でもあったティトゥ・マイオレスクとの友情のおかげだった。彼は引き続き「Convorbiri Literare（文学雑誌）」に寄稿した。また、作家のイオン・クレアンガとも親交があり、彼に作家になるよう説得し、ジュニメア文学クラブに紹介した。

1877年に彼はブカレストに移り、1883年までは新聞「ティンプル」（時間）のジャーナリスト、その後（1880年）編集長を務めた。この間、彼は「スクリソリレ」、「ルチェアファルル」 、「オダ・イン・メトル・アンティク」などを執筆した。彼の注目すべき社説のほとんどは、ルーマニアが1877年から1878年の露土戦争でオスマン帝国と戦っていた時期、そして最終的にルーマニアの独立が国際的に承認されるに至った外交競争の時期に属しているが、その条件としてユダヤ教徒全員にルーマニア市民権を与えることになっていた。エミネスクはこの条項とベルリン条約の別の条項、すなわちルーマニアが黒海沿岸の旧オスマン帝国領北ドブルジャと引き換えに南ベッサラビアをロシアに譲渡しなければならないという条項に反対した。

1880年代は詩人の人生において危機と衰退の時期であり、1889年の彼の死で頂点に達した。その詳細については今なお議論が続いている。

エミネスクの個人的な危機とより深刻な健康問題が明らかになった1883年から1886年まで、詩人はオーストリアとイタリアで専門医の治療を受け、彼の親友である作家のイオアン・スラヴィチの証言によれば、回復することができた。^{[ 21 ]} 1886年、エミネスクは神経衰弱を起こし、ルーマニアの医師、特にジュリアン・ボグダンとパナイト・ゾシンの治療を受けた。ネアムツ修道院内の神経疾患療養所に入院した後、すぐに梅毒と診断され、^{[ 22 ]}水銀による治療を受けた。まずボトシャニでイツァク医師によるマッサージを受け、次にブカレストのアレクサンドル・A・スツ医師の療養所で、1889年2月から6月の間​​に塩化第二水銀を注射された。^{[ 23 ]}ルーマニア科学アカデミー通信会員でルーマニア医学アカデミー会長のイリネル・ポペスクは、エミネスクは水銀中毒で亡くなったと述べている。また、詩人は無能な医師の集団によって「治療」され、悲惨な状態に置かれたため、寿命が縮まったとも述べている。 ^{[ 24 ]} 19世紀の西ヨーロッパでは、水銀は副作用のため梅毒の治療薬として禁止されていた。

Mihai Eminescu died at 4 am, on 15 June 1889 at the Caritas Institute, a sanatorium run by Dr. Suțu and located on Plantelor Street Sector 2, Bucharest.^[23] Eminescu's last wish was a glass of milk, which the attending doctor slipped through the metallic peephole of the "cell" where he spent the last hours of his life. In response to this favour he was said to have whispered, "I'm crumbled". The next day, on 16 June 1889 he was officially declared deceased and legal papers to that effect were prepared by doctors Suțu and Petrescu, who submitted the official report. This paperwork is seen as ambiguous, because the poet's cause of death is not clearly stated and there was no indication of any other underlying condition that may have so suddenly resulted in his death.^[25] In fact both the poet's medical file and autopsy report indicate symptoms of a mental and not physical disorder. Moreover, at the autopsy performed by Dr. Tomescu and then by Dr. Marinescu from the laboratory at Babeș-Bolyai University, the brain could not be studied, because a nurse inadvertently forgot it on an open window, where it quickly decomposed.^[25]

One of the first hypotheses that disagreed with the post mortem findings for Eminescu's cause of death was printed on 28 June 1926 in an article from the newspaper Universul. This article forwards the hypothesis that Eminescu died after another patient, Petre Poenaru, former headmaster in Craiova,^[23] hit him in the head with a board.^[26]

Dr. Vineș, the physician assigned to Eminescu at Caritas argued at that time that the poet's death was the result of an infection secondary to his head injury. Specifically, he says that the head wound was infected, turning into an erysipelas, which then spread to the face, neck, upper limbs, thorax, and abdomen.^[25] In the same report, cited by Nicolae Georgescu in his work, Eminescu târziu, Vineș states that "Eminescu's death was not due to head trauma occurred 25 days earlier and which had healed completely, but was the consequence of an older endocarditis (diagnosed by late professor N. Tomescu)".^[27]

現代の専門家、主にエミネスク事件を扱った医師たちは、詩人の死因に関する両方の仮説を否定している。彼らによれば、詩人は水銀中毒による心肺停止で死亡した。^{[ 28 ]}エミネスクは、一部のエミネスク研究家が主張するように、公的生活から排除することを目的として誤診され、誤った治療を受けた。^{[ 22 ]} 1886年以来、ヤシのジュリアン・ボグダン医師は、エミネスクをアルコール乱用と脳に発生した梅毒性ゴム腫のために梅毒、麻痺、認知症寸前と診断した。1886年11月6日にエミネスクを診察したパナイト・ゾシン医師も同じ診断を下し、患者のエミネスクは梅毒の発生によって引き起こされ、アルコール中毒によって悪化した「精神的疎外」に苦しんでいると記した。その後の研究により、詩人は梅毒に罹患していなかったことが判明した。^{[ 21 ]}

ルーマニアの歴史家ニコラエ・イオルガは、シェイクスピアが英語に直接的な影響を与えたのと同様に、エミネスクを現代ルーマニア語の父とみなしている。彼はルーマニアで最も偉大で代表的な詩人として、満場一致で称賛されている。

ミハイ・エミネスクの詩と散文(編集者: Kurt W. Treptow、出版社: The Center for Romanian Studies、ヤシ、オックスフォード、ポートランド、2000 年、ISBN) 973-9432-10-7）には、エミネスクの詩と散文の英語訳が選りすぐって収録されている。

エミネスクはわずか20歳の時、ルーマニア最高の文学評論家ティトゥ・マイオレスクから「真の詩人」と評された。この評論では、当時のルーマニアの詩人の中で、マイオレスクの厳しい批判を免れたのはほんの一握りの詩人だけだった。続く10年間、エミネスクの詩人としての名声は、(1)ルーマニア全土の地域や古い文献からの言葉やフレーズ、そして幅広い哲学書の読書から生み出した新しい言葉で文学言語を豊かにしたこと、(2)それまでのルーマニアの詩では非常に稀だった大胆な比喩を用いたこと、(3)そして最後に、おそらくルーマニア全土の州で出版し、あらゆる場所のルーマニア人の問題に常に関心を寄せていた最初のルーマニア人作家であったこと、といった理由から、ますます高まっていった。彼は『批評家たちへ』（Criticilor mei ）という詩の中で自らをロマン主義者と定義し、この称号、早すぎる死、そしてボヘミアン的なライフスタイル（学位も地位も妻も財産も求めなかった）によって、ロマン主義の天才像と結びつけられるようになった。 1880年代後半にはすでに、エミネスクには熱心な信奉者がいた。1883年の詩『Luceafărul』は非常に注目され、新しい文芸誌がその名を冠するほどだった。

エミネスクの最も現実的な心理分析は、詩人の死後、このテーマについて「ニルヴァーナにて」「皮肉」「二つのノート」という3つの短い記事を発表したイオン・ルカ・カラジアーレによって書かれた。カラジアーレは、エミネスクの特徴は「極めて独特な性質を持っていた」ことだと述べている。^{[ 30 ]： 148}エミネスクの人生は、内向的態度と外向的態度の間を絶えず揺れ動くものだった。^{[ 30 ]： 147}

私が当時彼を知っていたのはそういうことだったし、彼が最期の時までずっとそうだった。陽気で悲しげで、社交的で気難しく、穏やかでぶっきらぼうで、あらゆることに感謝しつつも、いくつかのことには不満を抱いていた。ある時は隠者のように禁欲的で、またある時は人生の喜びを貪欲に求めていた。時には人から逃げ出し、またある時は人を探し求めた。ストア派哲学者のように気楽で、神経質な少女のように短気だった。奇妙な組み合わせだ！芸術家としては幸せだったが、人間としては不幸だった！

ティトゥ・マイオレスクが研究「エミネスクと詩」で描いた肖像画は、エミネスクの内向的な性格を強調している。ティトゥ・マイオレスクは、現実から遠く離れた夢想家、隣人の皮肉や賛辞にもかかわらず、物質的な境遇に苦しむことのない人物像を描き、その主な特徴は「抽象的な静穏」であった。^{[ 31 ]}

実際、彼の詩や手紙からわかるように、またカラジアーレが回想したように、エミネスクは騒々しい潜在意識の動機に影響されることはめったになかった。エミネスクの人生は、夢や現実との衝突による危機によって育まれた突然の爆発で構成された、さまざまな規模のサイクルの重なり合いに過ぎなかった。サイクルは、出来事の重要性に応じて数時間、数日から数週間、数ヶ月続くこともあれば、ヴェロニカとの関係、学生時代の政治活動、ジュニメア協会の集会への出席、新聞ティンプルに掲載した記事など、彼の人生を大きく特徴づけた出来事と結びついている場合は、さらに長く続くこともあった。彼は自分の嫉妬の危機を独特な方法で表現していた。^{[ 32 ]}

ベロニカ、君を愛しているのと同じくらい、時々君を憎むこともあるんだ。理由もなく、言葉もなく、ただ君が他の誰かと笑っている姿を想像するだけで、君の笑いが僕にとっての意味を彼にとっては何の意味も持たず、君の体は誰にも分け与えることなく、他の誰かが君に触れることを想像するだけで、僕は怒りがこみ上げてくる。君が僕を魅了した魅力の全てを君が持っていると知っているから、時々君を憎むんだ。僕の唯一の財産を君が手放してしまうかもしれないと疑う時、君を憎むんだ。僕が君のそばで幸せになれるのは、他の誰からも遠く離れたどこかで、君を誰にも見せなくて済むような場所にいる時だけだ。そして、僕だけが入れる鳥小屋に君を閉じ込めておける時だけ、僕は安心していられるんだ。

図像学

エミネスクは今日のルーマニアの至る所に存在している。彼の像は至る所にあり、^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}彼の顔は1991年、1992年、1998年に発行された1000レイ紙幣に描かれており、2005年に発行されたルーマニア最高額紙幣である500レイ紙幣にも描かれている（ルーマニア・レウを参照）。エミネスクの菩提樹は国内で最も有名な自然景観の一つであり、多くの学校やその他の施設が彼の名にちなんで名付けられている。彼の生誕と命日は毎年ルーマニアの多くの都市で祝われており、1989年（彼の没後100年）と2000年（彼の生誕150年、ルーマニアでは「エミネスクの年」と宣言された）には、国の祝典となった。

数人の若いルーマニア人作家が、エミネスクの神秘性を解き明かす自分たちの考えを書いたことで大きなスキャンダルを引き起こし、彼の作品の「公式」解釈を拒否するまでに至った。^{[ 42 ]}

エミネスクは保守的で国家主義的な見解を持っていたため、ルーマニアの右派にとって容易に象徴的な存在となった。

ミハイ・エミネスクは封建制を好ましい政治体制としており、「実際には封建制こそが最大の自由の体制である」と述べている。^{[ 53 ]}

エミネスクの作品が「神秘主義的」「ブルジョワ的」と批判された10年を経て、ルーマニア共産党は最終的にエミネスクをルーマニアを代表する詩人として認めるに至った。この雪解けのきっかけとなったのは、1870年から1871年にかけてのフランスでの出来事の影響を受けてエミネスクが書いた詩『皇帝とプロレタリアート』 （Împărat și proletar ）であり、この詩はショーペンハウアー的な人間生活批判で締めくくられている。検閲版では、エミネスクがプロレタリアートの運命に関心を寄せていた詩人であることを示す部分だけが残されている。

エミネスクはドイツ式の強力な反ユダヤ法制を要求し、「ユダヤ人は働いていないので、ヨーロッパのどこにも権利を持つ資格はない」などと述べていたことも明らかになっている。^{[ 54 ]}また、彼はセルビア、ハンガリー、ロシアに対する強い反感を抱いていた。^{[ 55 ]}これは当時の文化や文学界ではごく一般的な姿勢だった。^{[ 56 ]}

• ミハイ エミネスク国立劇場

• エミネスク・コレクション
• ミハイ・エミネスクによる学術論文は、ミハイ・エミネスク中央大学図書館のデジタルライブラリーで閲覧可能です。
• ミハイ・エミネスクの作品
• ミハイ・エミネスクに関する作品は、「ミハイ・エミネスク」ヤシのデジタルライブラリで利用可能です

• 「ミハイ・エミネスク」。 AudioCarti.eu。
• ガブリエルのウェブサイト – 英語と原文の両方で作品を公開
• ピーター・ママラによる詩の翻訳
• ミハイ・エミネスク。 Octavian Cocoş による 10 の詩の英語翻訳 (音声)
• プロジェクト・グーテンベルクにおけるミハイ・エミネスクの作品
• インターネットアーカイブにあるミハイ・エミネスクの作品または彼に関する作品
• LibriVoxで入手可能なミハイ・エミネスクの作品（パブリックドメインのオーディオブック）
• ルーマニアの詩 – ミハイ・エミネスク (英語)
• ルーマニアの詩 – ミハイ・エミネスク (ルーマニア語)
• 文化記憶研究所: ミハイ・エミネスク – 詩
• Mihai Eminescu Poesii (バイリンガル ページ 英語 ルーマニア語)
• ミハイ・エミネスクの詩（一部の詩の英訳付き）
• モールドデータ資料
• 2000 年: 「ミハイ エミネスク イヤー」 (伝記、詩、批評などを含む)
• ミハイ・エミネスク・トラスト
• 国民の詩人：最近出版された詩集がルーマニアの「国民の詩人」をめぐる議論を巻き起こす（エミリア・ステレ著）
• エミネスク – 政治的被害者: Jurnalul National でのニコラエ・ジョルジェスクへのインタビュー(ルーマニア語)
• ミハイ・エミネスク: 全集（ルーマニア語）
• ミハイ・エミネスク : poezii biografie (ルーマニア語)