タイムライン 以下は、ユダヤ人の追放と、多数のユダヤ人難民の発生を引き起こした出来事の一覧です。
アッシリア捕囚 紀元前733/2年 新アッシリア帝国 の王ティグラト・ピレセル3世は 、北イスラエル王国 を略奪し、ギレアデ のルベン 族、ガド族 、マナセ族 の領土を併合した。これらの部族の人々は捕虜となり、 ハブル川 流域のハラ 、ハボル、ハラ、ゴザン に移住させられた(歴代誌上 5:26 )。ティグラト・ピレセルはまた、エフライム のナフタリの領土とヤノア の町を占領し、ナフタリ の地域にアッシリアの総督を置いた。列王記下 15:29によると、ナフタリの住民はアッシリアに強制移住させられた。紀元前722年 紀元前722年 、北イスラエル王国の首都サマリアは サルゴン2世によって占領され [ 1 ] 、サルゴン2世はイスラエル人をハラ、ハボル、ゴザン、メディア の諸都市に再定住させた(列王記下18:11-12)。サルゴンはこの都市の占領を次のように記録している。「私はサマリアを見て、捕らえた。そこに住んでいた27,280人をアッシリアに連れ去った。」北部の部族の一部は助命され[ 2 ] [ 3 ] 、多くは南のエルサレムに逃げたとも言われている[ 4 ] 。 現代の学説によれば、紀元前722~720年のアッシリアによるイスラエル王国の征服の前後に、ガリラヤ 、ヨルダン川 東岸、サマリアで様々な影響を伴う強制移住が行われたことが確認されている。アッシリアの初期の侵攻では、ガリラヤとヨルダン川東岸で大規模な強制移住が発生し、部族全体が消滅した。[ 6 ] 対照的に、サマリアの考古学的発見は、より複雑な状況を示唆している。アッシリアの侵攻中に破壊されたり放棄されたりした遺跡もあるが、サマリアやメギド などの主要都市はほぼ無傷のままであり、他の遺跡では居住の継続が見られる。[ 6 ] 物質文化の変化に基づき、アダム・ゼルタルは 、サマリアのイスラエル人人口のわずか10%が強制移住させられたと推定しており、ほとんどのイスラエル人がサマリアに住み続けたことを示している。[ 7 ] [ 8 ]
考古学者エリック・クラインは 、紀元前720年にアッシリアに追放されたのはサマリアのイスラエル人人口のわずか10~20%(つまり4万人)だったと考えている。約8万人のイスラエル人がユダに逃れ、10万人から23万人のイスラエル人がサマリアに残った。後者は外国人入植者と結婚し、サマリア人 を形成した。[ 9 ]
紀元前500年~紀元前1年紀元前139年 ローマ人に対する積極的な布教活動 の罪でローマ 市から追放された。 [ 17 ]
14世紀 1360 ハンガリー王ルイ1世 によってハンガリーから追放されたユダヤ人。[ 48 ] 1392 スイスの ベルンから ユダヤ人が追放された。1408年から1427年の間にユダヤ人は再びベルンに居住していたが、その後ベルンに現れたユダヤ人は、主に医師や牛商人といった一時滞在者だけであった。
16世紀 1510 ユダヤ人はナポリから追放された。[ 51 ] 1515 ユダヤ人はドゥブロヴニク から追放された。医師や商人の短期滞在は例外とされた。[ 52 ] 1519 レーゲンスブルク から追放されたユダヤ人たち。1526 オスマン帝国 によるハンガリー王国 の敗北後、プレスブルク (ブラチスラバ)からユダヤ人が追放された。[ 53 ] 1551 残っていたユダヤ人は全員バイエルン公国から追放された。バイエルンにおけるユダヤ人の定住は17世紀末頃まで途絶えていたが、その頃、ウィーンからの難民によってズルツバッハに小さなコミュニティが設立された。 1569 ピウス5世教皇は、アンコーナとローマを除く教皇領からユダヤ人を追放した。 1593 教皇クレメンス8世は、ローマ、アヴィニョン、アンコーナを除くすべての教皇領に住むユダヤ人を追放した。ユダヤ人はトスカーナ地方の主要港であるリヴォルノ に移住するよう招かれ、そこでメディチ家によって完全な信教の自由と市民権を与えられた。メディチ家は、この地域を商業の中心地として発展させようとしていた。 1597 900人のユダヤ人がミラノ から追放された。
参考文献
引用文献 ↑ ウンベルト・カッスート、エリア・サムエレ・アルトム (1981)。『王書と年代記』現代的解釈 。↑ 歴代誌下 30:1–18 ↑ フィンケルシュタイン、イスラエル;シルベルマン、ニール・アッシャー(2002)『発掘された聖書 :古代イスラエルとその聖典の起源に関する考古学の新たな視点 』サイモン&シュスター、 ISBN 0-684-86912-8 ↑ イスラエル、フィンケルシュタイン (2015 年 6 月 28 日)。 「紀元前720年以降のイスラエル人のユダへの移住:答えと最新情報」 。 Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 。 127 (2): 188–206 . 土井 : 10.1515/zaw-2015-0011 。 ISSN 1613-0103 。 S2CID 171178702 。 1 2 Knoppers 2013、42–44 、章「北王国の崩壊と失われた10部族:再評価」 ↑ゼルタル、 アダム (1990)。「ペルシャ時代のサマリア(北イスラエル)のパフワ:集落の種類、経済、歴史、そして新たな発見」。Trans (3): 82–83 。 ↑ グラッベ、レスター・L. (2009). 古代イスラエル:私たちは何を知っていて、どのようにそれを知ったのか? ニューヨーク :T&Tクラーク。p. 125。ISBN 978-0-567-03254-6 。↑ クライン、エリック・H. (2008). 『エデンから追放へ:聖書の謎を解き明かす 』ナショナルジオグラフィック(米国版) 。ISBN 978-1426202087 。↑ 『聖書世界のオックスフォード史』 、マイケル・D・クーガン編。オックスフォード大学出版局、1999年刊行。350ページ↑ ナイト、ダグ、エイミー=ジル・レヴィン (2011)。 『聖書の意味 』ニューヨーク:ハーパーワン。31 ページ 。ISBN 9780062067739 。↑ エレミヤ書40章11-12節 ↑ マラマト、アブラハム (1968)。 「ユダの最後の王 たち と エルサレムの陥落:歴史的・年代学的研究」。 イスラエル探検ジャーナル 。18 (3): 137–156。JSTOR 27925138。ゼデキヤの治世年数 (9~ 11 年) に基づく包囲期間と、エホヤキンの捕囚期間 (9~12 年) に基づく包囲期間との間の矛盾は、前者がティシュリ月を基準に、後者がニサン月を基準に計算されたと仮定することによってのみ解消できる。両者の1年の差は、包囲戦の終結が夏、ニサンとティシュリの間、つまりエゼキエル書の計算によれば既に12年目にあたる時期であったにもかかわらず、ゼデキヤ王の治世11年目にあたり、その治世はティシュリに終わるはずであったという事実によって説明される。 ↑ クーガン、マイケル (2009). 旧約聖書入門 . オックスフォード。 {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)↑ Jonathan Stökl、Caroline Waerzegger (2015)。 『亡命と帰還:バビロニアの文脈』 。Walter de Gruyter GmbH & Co.、pp. 7–11、30、226 。 ↑ 『ユダヤ百科事典 』第3巻 (第2 版)、27ページ 。 ↑ グッドマン、マーティン (2006)。 『ローマ世界におけるユダヤ教:論文集』 。Hotei Publishing。p. 207。 ↑ ウィリアムズ、マーガレット H. (2013). ギリシャ・ローマ環境におけるユダヤ人 。モール・ジーベック。p. 63。 ↑ スエトニウス『ティベリウス伝』 第36章。1913年。シカゴ大学。2019年7月14日取得。 ↑ アレクサンドリアのフィロ 、フラックス 8 世 (53–57)1 2 シュワルツ、セス( 2014)。 『アレクサンドロスからムハンマドまでの古代ユダヤ人』 ケンブリッジ。85-86 頁 。ISBN 978-1-107-04127-1 OCLC 863044259。 {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)↑ Van Kooten, GH (2011). ユダヤ戦争と68-69年のローマ内戦:ユダヤ人、異教徒、キリスト教徒の視点。『ローマに対するユダヤ人の反乱』 (419-450頁)所収。Brill。 ↑ ヘル、モシェ・ダヴィド (1984)。シュテルン、メナヘム (編)。 『エールツ・イスラエルの歴史:ローマ・ビザンツ時代:征服からベン・コズバ戦争までのローマ時代(紀元前63年~紀元後135年) 』。エルサレム:ヤド・イツハク・ベン・ツヴィ。288頁 。 ↑ Taylor, JE (2012年11月15日). エッセネ派、巻物、そして死海 . オックスフォード大学出版局. ISBN 9780199554485 これらの文書は、死海の西岸沿いの洞窟に隠れていた人々の遺物と合わせて、多くのことを物語っています。骨格遺物と遺物の両方から明らかなのは、ローマによる死海沿岸のユダヤ人への攻撃は非常に激しく、徹底的であったため、貴重な法的文書を回収したり、死者を埋葬したりする者は誰もいなかったということです。この時点まで、バル・コクバ文書は、ユダヤ人が住んでいた町、村、港が産業と活動で活気に満ちていたことを示しています。その後、不気味なほどの静寂が訪れ、考古学的記録は、エン・ゲディのビザンツ時代までユダヤ人の存在がほとんどなかったことを証明しています。この状況は、本研究の第1部ですでに明らかにした、中央ユダヤにおけるユダヤ人とユダヤ教の虐殺と破壊としか言いようのない出来事の決定的な日付は、エルサレム包囲と神殿破壊にもかかわらず、一般的に考えられている西暦70年ではなく、西暦135年であったという結論と一致しています。 ↑ Taylor, JE (2012年11月15日). エッセネ派、巻物、そして死海 . オックスフォード大学出版局. ISBN 9780199554485 バル・コクバ文書によれば、この時点までは、ユダヤ人が住む町、村、港は産業と活動で活気に満ちていた。その後、不気味な静寂が訪れる。[...] この状況は、本研究の第1部ですでに明らかにした事実と一致する。すなわち、中央ユダヤにおけるユダヤ人とユダヤ教の虐殺と破壊の決定的な日付は、エルサレム包囲と神殿破壊にもかかわらず、一般的に想定されている西暦70年ではなく、西暦135年であったということである。 ↑ トッテン、サミュエル(2004)。 『ジェノサイドについての教育:課題 、 アプローチ、リソース 』エメラルド出版。24ページ 。ISBN 978-1-59311-075-8 。↑ Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine" . The Harvard Theological Review . 98 (1): 49– 65. doi : 10.1017/S0017816005000854 . ISSN 0017-8160 . JSTOR 4125284 . S2CID 162644246 . この現象はユダヤで最も顕著であり、西暦 132~135 年のユダヤの第二次反乱後にこの地域で起こった人口動態の変化によって説明できる。反乱鎮圧後のエルサレム地域からのユダヤ人の追放と、同じ地域への異教徒の人口流入が相まって、5 世紀と 6 世紀にキリスト教徒がその地域に拡散する条件が作られた。 ↑ Mor 2016、483-484 頁 : 「ユダヤにおける土地の没収は、ローマ人の反乱鎮圧政策と反乱者への処罰の一環であった。[...] この地域(ユダヤ)が反乱鎮圧によって最も深刻な被害を受けたことは疑いの余地がない。ヘロディオンやベタルなどのユダヤの集落は、反乱の過程ですでに破壊されており、ユダヤ人はゴフナ、ヘロディオン、アクラバの各地区から追放された。」 ↑ アンダーソン、ジェームズ・ドナルド、レヴィ、トーマス・エヴァン (1995)。 ローマが周辺地域に与えた影響:パレスチナの事例 - ローマ時代 (紀元前63年 - 紀元後324年) 。聖地の社会考古学。p. 449。 ↑ 「アレクサンドリアのキュリル」 。Britannica.com 。 2018 年6月14日。 2019年 6月14日 取得 。 ↑ シーバー、ジェームズ・エヴェレット (1952)。 ローマ帝国におけるユダヤ人迫害 (300-438) 。ローレンス、カンザス大学出版局、1952年。 ↑ ブラッドベリー、スコット (1996)。 セウェルス・オブ・ミノルカ:ユダヤ人の改宗に関する手紙 。オックスフォード大学出版局。p. 154。 ↑ 「西ゴート族支配下のスペインのユダヤ人」 。 ユダヤ系アメリカ人歴史財団 。 ↑ 「バヌ・カイヌカの追放 」 ↑ 「ムハンマド:預言者の遺産。ムハンマドとメディナのユダヤ人」 。www.pbs.org 。 2021年 3月14日 取得 。2 つの部族、バヌ・ナディール族とバヌ・カイヌカ族は、合意した約束を果たさなかったこと、そしてその結果として新興のイスラム共同体に危険をもたらしたことから、最終的に追放された。 ↑ 「バヌ・カイヌカの遠征 » イスラムに関する質問」 。 イスラムに関する質問。 2021年 3月14日 取得 。 ↑ デラニー(2002)、48ページ。 ↑ マンディル(2002)、60ページ ↑ Harris, Oliver (2008). "ユダヤ人、宣誓供述書、ユダヤ人の壁:文脈における名称" (PDF) . レスターシャー考古学歴史協会紀要 . 82 : 113–33 (129–31). ↑ 「教皇インノケンティウス3世の命令により、ユダヤ人はフランスのヴィエンヌから追放された」 。 ↑ ジェフ・レズニック(1992年2月28日)「タイムカプセル:ユダヤ人追放」 『ザ・ジューイッシュ・プレス 』 M11 ページ。 ↑ パタイ、ラファエル (1996)。 ハンガリーのユダヤ人:歴史、文化、心理学 。ウェイン州立大学出版局 。ISBN 0-8143-2561-0 。↑ ガンペル、ベンジャミン R. (1986). 「イベリア半島最後のユダヤ人:ナバラのユダヤ人、1479–1498年」。 アメリカ ・ ユダヤ 研究アカデミー紀要 。53 : 49–69。doi : 10.2307 / 3622608。JSTOR 3622608 。 ↑ 「16世紀のユダヤ人の移住」 。Heimatkunde : ブランデンブルクにおける移住 - 移民 - 統合 。2021年1月24日。 2022年5月4日の オリジナルからアーカイブ済み。 2021年 1月24日 取得 。 ↑ バーンバウム、マリアンナ D. (2003). 『グラシア・メンデスの長い旅』 中央ヨーロッパ大学出版局、 68ページ 。ISBN 9789639241671 。↑ シルベール、マイケル K. 「ブラチスラバ」 。YIVO 百科事典 。 2020年 5月21日 取得 。 ↑ 「1670年:神聖ローマ皇帝がオーストリアからユダヤ人を追放」 。 ハアレツ 。2015年5月1日。 2019年 6月15日 閲覧 。 ↑ 「カリブ海、スペイン語 - ポルトガルの国: ラ・ナシオン」 。 2014 年 4 月 17 日 に取得 。 ↑ "Le code noir ou Edit du roy, servant de reglement pour le gouvernement & l'administration de Justice & la Police des isles françoises de l'Amerique, & pour la criteria & le commerce des negres & esclaves dans ledit pays. : Donné à Versailles au mois de mars 1685. Avec l'Edit du mois d'aoust 1685. portant établissement d'un conseil souverain & de quatre sieges royaux dans lacoste de l'Isle de S. Domingue」 。 2023 年 12 月 16 日 に取得 。 ↑ 「ペイル入植令の記念日」 。 ジドフスキ研究所の 歴史 2026 年 2 月 4 日 に取得 。 ↑ ジョン・Y・サイモン(1979)。 『ユリシーズ・S・グラント文書集 第7巻:1862年12月9日~1863年3月31日 』SIU Press、 56 ページ 。ISBN 9780809308804 。↑ 「19世紀のユダヤ人の移住 」 ↑ 「ナチスから逃れてきたユダヤ人に対するイギリスの温かい歓迎は『神話』である」 Phys.org /マンチェスター大学 。2013年2月27日。2016年8 月 4日 取得 。↑ マリア、ワルジンスカ (2017)。 Wysiedlenia ludności polskiej z okupowanych ziem polskich włączonych do III Rzeszy w latach 1939-1945 (ポーランド語)。ワルシャワ: IPN 。 p. 15.ISBN 978-83-8098-174-4 。↑ マリア、ワルジンスカ (2017)。 Wysiedlenia ludności polskiej z okupowanych ziem polskich włączonych do III Rzeszy w latach 1939-1945 (ポーランド語)。ワルシャワ: IPN。 p. 35.ISBN 978-83-8098-174-4 。1 2 ボコウスキー、ダニエル (1999)。 ツァス・ナジエイ。 Obywatele Rzeczypospolitej Polskiej w ZSRR i opieka nad nimi placówek polskich w latach 1940–1943 (ポーランド語)。ワルシャワ: Wydawnictwo Neriton、Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk 。 p. 83.ISBN 83-86842-52-0 。↑ ダニエル・ボコウスキー (1999)。 ツァス・ナジエイ。 Obywatele Rzeczypospolitej Polskiej w ZSRR i opieka nad nimi placówek polskich w latach 1940–1943 (ポーランド語)。ワルシャワ: Wydawnictwo Neriton、Instytut Historii Polskiej Akademii Nauk。 p. 85. ↑ ロス、セシル(1969)。 イタリアのユダヤ人の歴史 。[ウェストミード、イングランド]:[グレッグ・インターナショナル・パブリッシャーズ]。540 ~ 549頁 。ISBN 0-576-80117-8 OCLC 551115 1 2 3 4 アーレン、ラファエル(2012年4月3日)。 「方針転換、外務省は『ユダヤ人難民』を前面に出す」 。 タイムズ・オブ・イスラエル 。ISSN 0040-7909 。 2026 年 2月4日 取得 。 「彼らを難民と定義するのは誇張だ」と、外務省の元事務次官であるアロン・リエル氏は述べた。↑ 「難民パラダイムの変革」 。 エルサレム・ポスト 。 1 2 3 ブライアント、クリスタ・ケース(2012年10月1日)。 「イスラエル 、 ユダヤ人難民問題でパレスチナ人の『帰還権』を混乱させる」 。 クリスチャン・サイエンス・モニター 。ISSN 0882-7729 。 2026年 2月4日 取得 。 ↑ メンデス、フィリップ(2002年3月)。 「 忘れられた難民:1948年以降のアラブ諸国からのユダヤ人の脱出の原因」 。MEFacts.com 。 {{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)1 2 3 シェンハヴ、イェフダ A. (2006). 『アラブ系ユダヤ人:ナショナリズム、宗教、民族性のポストコロニアル的解釈 』 スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-8047-5296-1 。↑ ラポポート、メロン(2005年8月11日)。 「平和的解決策はない」 。haaretz.com 。 2017年10月26日の オリジナル からアーカイブ 。 2026年 2月4日 取得。 ↑ 「S.Res.494 - 人権侵害の結果として中東、北アフリカ、ペルシャ湾地域で難民人口が発生していることに関する上院の意思表明決議」 。Congress.gov 。米国 議会 。2006年5月25日。 2020年 7月11日 取得 。 ↑ マーク・A・テスラー (1994). 『イスラエル・パレスチナ紛争の歴史 』 インディアナ大学出版局、 329 ページ。 ヨルダンによるヨルダン川西岸の不法占領と併合 ↑ Correspondent, J. (2004年10月15日). 「忘れられたポグロム」 . J. 2021年 3月12日 取得 。 ↑ 「イラクがユダヤ人をイスラエルに追放したとき―その内幕」 エルサレム・ポスト 。 2016年6月7日。 2021年 3月12日 閲覧 。 ↑ 「ファルフード ― 1951年のイラクにおけるユダヤ人と財産の暴力的な剥奪 | History News Network」 。historynewsnetwork.org 。 2021 年 3月12日 取得 。 ↑ ケンダル、エリザベス・ナタリー(2016年6月8日)。 『土曜の後に日曜が来る:中東におけるキリスト教危機を理解する』 。ウィップフ・アンド・ストック出版 。ISBN 978-1-4982-3987-5 。↑ ブラック、エドウィン。 「裏目に出た追放:イラクがユダヤ人を追放したとき」 。 タイムズ・オブ・イスラエル 。ISSN 0040-7909 。 2021 年 3月12日 取得 。 ↑ Oster, Marcy (2019年7月9日) 「ユダヤ人コミュニティ会長の死去を受け、カイロに残るユダヤ人はわずか5人」 エルサレム・ポスト 。 2021年 12月1日 閲覧 。 ↑ 「BDE:エジプト最後のユダヤ人の1人が死去」 。 イェシーバー・ワールド 。2021年11月17日。 2021年 12月3日 閲覧 。 ↑ カイロのユダヤ人、エジプトによるカイロ・ゲニザ第2文書押収に抗議(2022年3月25日アクセス) ↑ マーク・アズベル 、グレース・ピアース・フォーブス著『ソ連に囚われた拒絶者』(Refusenik, Trapped in the Soviet Union )。ホートン・ミフリン社 、1981年。ISBN 0-395-30226-9 ↑ Oded, Arye (2006). "Israeli-Ugandan Relations in the Time of Idi Amin" . Jewish Political Studies Review . 18 (3/4): 65–79 . JSTOR 25834697 . ↑ フェンデル、ヒレル:「新中東概観―指導者別:パートII」2011年3月29日取得。 ↑ バラム、ダフナ(2005年8月16日) 「撤退と民族浄化」 ガーディアン 。 2025年 5月5日 閲覧 。 ↑ 「何だって?ソマリアにユダヤ人がいたのか?!」 エルサレム・ポスト 。 2018年1月28日。 2026年 2月4日 閲覧 。 ↑ ベン・シオン、イラン;セミニ、ラザール(2021年10月29日)。 「最後の、最後のユダヤ人?シメントフの親戚がタリバン乗っ取り後アフガニスタンから逃亡」 。 イスラエルのタイムズ紙 。 2021 年 11 月 28 日 に取得 。 ↑ ボクサーマン、アーロン。 「イラン寄りの地域からカイロへ向かうイエメン系ユダヤ人13人が離脱、5万人のコミュニティは6人に減少」 。タイムズ・オブ・イスラエル。ISSN 0040-7909 。 2021 年 3 月 31日 取得 。 ↑ 「イランが支援するフーシ派によって追放されたとされるイエメン最後のユダヤ人の一部」 。 タイムズ・オブ・イスラエル 。2021年3月29日。 2021年 3月31日 閲覧 。 ↑ 「イエメンに残っていたユダヤ人のほぼ全員が国外追放される - サウジアラビアのメディア」 。 エルサレム・ポスト。 2021年 3月31日 取得 。 ↑ リオル・ベン・アリ (2024 年 6 月 19 日)。 」 「大きな損失」:イエメン、最後のユダヤ人の一人に別れを告げる。Ynet 。 2024年 7月19日 取得 。↑ 「1492年のユダヤ人入国禁止令がスペインによって無効化される」、ニューヨーク・タイムズ 、1968年12月17日
本 アシュハイム、スティーブン・E. (1982).兄弟と見知らぬ人:ドイツとドイツ系ユダヤ人の意識における東欧系ユダヤ人、1800-1923年 。 メルトン、J. ゴードン( 2014年1月15日)。『時代を超えた信仰:5000年の宗教史』( 全4巻 )。ABC-CLIO。967ページ以降 。ISBN 978-1-61069-026-3 。クノッパーズ、ゲイリー・N. (2013).ユダヤ人とサマリア人:初期の関係の起源と歴史 . OUP USA . ISBN 978-0-195-32954-4 。モル、メナヘム(2016年5月4日)。第二次ユダヤ反乱:バル・コクバ戦争、西暦132-136年 。ブリル社。ISBN 978-90-04-31463-4 。 トボロウスキー、アンドリュー(2022)。「失われなかった部族:サマリア人」。『イスラエルの十二部族の神話:時空を超えた新たなアイデンティティ』 。 ケンブリッジ :ケンブリッジ大学出版局。69-70頁、 73-75頁 。doi :10.1017/9781009091435.003。ISBN 978-1-316-51494-8 。
アングロ・ユダヤ人の歴史 シーラ・デラニー編(2002)『チョーサーとユダヤ人 』ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-93882-2 、OL 7496826M ヒラビー、ジョー、ヒラビー、キャロライン(2013)。『中世アングロ・ユダヤ史パルグレイブ辞典』 ベイジングストーク:パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-23027-816-5 。 ハスクロフト、リチャード(2006)。追放:イングランドのユダヤ人問題解決策 。ストラウド:テンパス。ISBN 978-0-752-43729-3 . OL 7982808M . マンディル、ロビン・R. (2002)、イングランドのユダヤ人解決策 、ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-52026-3 、OL 26454030M リチャードソン、ヘンリー(1960)。アンジュー朝時代のイングランドのユダヤ人 。ロンドン:メシュエン。OL 17927110M。 ケルケスラガー、アレン(2006)。「エジプトとキュレナイカのユダヤ人、紀元66年~紀元235年頃」。カッツ、スティーブン・T(編)『後期ローマ・ラビ時代 』ケンブリッジ・ユダヤ史第 4巻、ケンブリッジ大学出版局 、61~ 62頁。ISBN 978-0-521-77248-8 。
外部リンク 平凡な亡命生活――フランスとベルギーに暮らすオーストリア系ユダヤ人難民の物語 Lys Anziaによる「A Lifes Worth of Living」 (2007年9月28日、 Wayback Machine に アーカイブ済み)。WNN - Women News Network ピエール・レホフ 監督のドキュメンタリー映画『サイレント・エクソダス』 がYouTube で公開中。