1917年ヤッファ追放

テルアビブとヤッファの追放は、1917年4月6日にオスマン帝国のパレスチナ当局によってテルアビブを含むヤッファから1万人が追放されたことである。^{[1] [2]}追放された民間人は所持品を持ち出すことを許されず、追放には激しい暴力、飢餓、窃盗、迫害、虐待が伴った。^{[3] [4] [5] [6] [7]}追放された人々のうち約1,500人が追放の結果死亡したと考えられている。^[8]追放後まもなく、影響を受けたイスラム教徒は自宅に戻ることができたが、ユダヤ人は1918年の夏まで戻ることができなかった。^[6]

1914年11月、オスマン帝国は中央同盟国側として第一次世界大戦に参戦した。パレスチナには敵対する連合国の国民が多く住んでおり、トルコ当局は彼らを軍事的安全保障に対する脅威とみなした。^[9]

戦争に参戦して間もなく、オスマン帝国は、外国人が市民権を取得せずに帝国内に住むことを認めるカピチュレーションを廃止した。 ^[9]オスマン帝国の総督は、潜在的なスパイと見なされた帝国全土のさまざまな外国人に対して公式声明を出した。12月には、ヤッファに住んでいた最大6,000人のロシア市民（全員がユダヤ人）を追放した。^{[10]彼らは}エジプトのアレクサンドリアに再定住した。^[11]オスマン帝国は、その国民を軍隊に強制的に徴兵し、非市民（ユダヤ人を含む）は1915年5月15日までにオスマン帝国の市民権を取得するか、その地域から追放されるよう要求した。レバノン飢饉の壊滅的な影響を受けて、状況は悪化した。^[12]アーロン・アーロンソンは状況を次のように描写している。

「その間、人々は文字通り飢えている。恐ろしい光景が私たちの目に映った。老女や子供たちがさまよい、死にゆく彼らの目には飢えと悪夢のような狂気が宿り、彼らの足元には食べ物がなく、死んでいく。」

名前を明かしていない目撃者はこう述べた。

「エルサレムの裕福な人々でさえも（施しの）受取人となり、残りの人々を誘惑さえしている。」^[13]

1917 年 1 月までに、イギリス軍はシナイ砂漠を越え、パレスチナに侵攻しようとしており、トルコ当局は警戒を強めていた。オスマン帝国は、ニリのスパイ組織が発見された後、イギリスに協力している疑いでこの地域の住民、主にユダヤ人を軽蔑し、彼らに疑念を抱き始めた。

3月初旬、ガザの住民全員が追放された。ガザの住民は3万5000～4万人で、そのほとんどはアラブ人だった。^{[14] [15]}住民は48時間以内に「たとえ膝をついてでも」立ち去らなければならなかった。^[14]男性の多くは徴兵され、残りの人々はパレスチナとシリア各地に散らばった。最初は近隣の村に、その後は村も避難したためさらに遠くに散らばった。^[14]寒さや飢えによる死者が続いた。^[14]ガザの人口は1940年代まで戦前の水準に回復しなかった。^[14]

1917年3月28日、ジェマル・パシャはヤッファの住民に避難を命じた。^{[16] [15]}住民はエルサレムとハイファ以外のどこへでも行くことができた。^{[16]畑で作物を育てている農民、}リション・レジオンのワイナリーの労働者、ミクヴェ・イスラエル学校とラトゥルン農園の教師と生徒は除外された。^[16]大シリア戦域を担当していたジェマル・パシャは説明を強いられた。^[17]

アイザイア・フリードマンは、ジェマル・パシャがパレスチナにおけるシオニスト計画に反対していたため、ユダヤ人に対する扱いは非ユダヤ人に対するものよりもひどかったと主張している。^[18]シェフィーは、それはむしろ文化や行動の違いを反映していると考えている。アラブ人には中央組織がなく、政府の命令がどのように執行されるかの経験から、嵐が通り過ぎるまで近くに留まっていたが、ユダヤ人は集団として避難命令に従った。^[15]いずれにせよ、ニュージーランド軍が1917年11月にヤッファに入ったとき、そこにいたのは以前の人口4万人のうち推定8,000人だけだった。^[15]

ヤッファとテルアビブのユダヤ人は、メイア・ディゼンゴフとラビ・メナヘム・イツァク・ケリオネルを委員長とする移住委員会を組織した。委員会は、荷車でテルアビブに到着したガリラヤ出身のユダヤ人の協力を得て、ユダヤ人移送者の安全な場所への移送を手配した。追放された人々はエルサレム、中央パレスチナの都市（ペタフ・ティクヴァやクファル・サバなど）、そしてパレスチナ北部へと追いやられ、そこで彼らは下ガリラヤのジフロン・ヤアコブ、ティベリア、サフェドにあるさまざまなユダヤ人居住地に散らばった。最大1万6千人の移送者がテルアビブから避難させられたが、住民はほとんど残されなかった。^[19]

ヤッファとテルアビブのユダヤ人の家と財産はオスマン帝国の当局が管理し、少数のユダヤ人警備員によって警備されていた。ジェマル・パシャはまた、ユダヤ人医師2名を移送者たちに加わらせるために解放した。しかし、オスマン帝国の当局の怠慢により、1917年から1918年の厳しい冬の間に多くの移送者が飢餓と伝染病で亡くなった。移送者のうち224人がクファル・サバに、15人がハイファに、321人がティベリアに、104人がサフェドに、75人がダマスカスに埋葬されている。^{[20] [19]}

移送されたユダヤ人の多くはジフロン・ヤアコブ、ハデラ、ペタフ・ティクヴァ、クファル・サバにたどり着いたが、オスマン帝国当局に禁じられていたにもかかわらずエルサレムに行くことを選んだ者は少数だった。状況に同情した住民の中には、必要な医療支援や財政支援を行うことを決めた者もいた。しかし、1917年から1918年の冬になると、多くの移送者を取り巻く状況は悪化し、飢餓、飢餓、餓死、虐待で亡くなった者も多かった。これは、多くのユダヤ人収容所が彼らを受け入れず、オスマン帝国のスパイかもしれないと考えたためである。^[21]状況の悪化により多くのユダヤ人が逃亡し、そのうちの何人かはエジプト、ヨーロッパ、アメリカに移住した。^{[22] [19]}

多数のユダヤ人移送者の移送とその後の死亡は適切に記録されなかった。^[20]

シュラガイの演説の後、クファル・サバ市議会は、2009年10月に、強制移送の犠牲者を追悼するため、市内の「パイロット通り」の名称を「テルアビブ・ヤッファ通り」に変更することを決議した。テルアビブ創設者家族協会は、テルアビブから強制移送された犠牲者を追悼するため、テルアビブのトゥルンペルドール墓地にギラドを建てるために、埋葬協会と何年も活動してきた。^[23]

デボラ・バーンの死後1970年に出版された著書『亡命者たち』は、国外追放を主題としていた。 ^[24]

ナフム・グットマンの著書のうち2冊には、国外追放が始まったときと国外追放後の両方について言及されている。 ^{[25] [26]}

強制送還され生き延びたイスラエルの作家ヨセフ・ハイム・ブレンナーは、自らが経験した強制送還について「起源」を著した。 ^[27]

• ニリ
• アルメニア人虐殺
• クルド人の強制移住（1916年～1934年）
• 第一次世界大戦中のアリーヤーとイシューブ

• 二つの都市と一つの電報の物語：第一次世界大戦中のオスマン帝国の軍事政権と大シリアの住民（BJMES 2018）ユヴァル・ベン・バサットとドタン・ハレヴィ
• トム・セゲフ(2009年10月5日)。「テルアビブが荒野だった頃」。ハアレツ。2009年5月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月14日閲覧。
• テルアビブ市ウェブサイトにおけるテルアビブとヤッファの国外追放に関する記事（ヘブライ語）