Loading article…
ジフナ | |
|---|---|
| アラビア語の転写 | |
| • アラビア語 | ジェファナ |
| • ラテン語 | ジュフナ（公式） ギフナ（非公式） |
  ジフナ パレスチナにおけるジフナの位置 | |
| 座標: 31°57′43″N 35°12′56″E / 31.96194°N 35.21556°E / 31.96194; 35.21556 | |
| パレスチナグリッド | 170/152 |
| 州 | パレスチナ国 |
| 県 | ラマラとアル・ビレ |
| 政府 | |
| • タイプ | 村議会（1954年から） |
| • 市町村長 | ガビ・ナイム・カミル[1] |
| エリア | |
• 合計 | 6,015 ドゥナム（6.0 km 2 または 2.3 平方マイル） |
| 人口 （2017年）[2] | |
• 合計 | 2,919 |
| • 密度 | 490/km 2 (1,300/平方マイル) |
| 名前の意味 | ゴフナ[3] |
ジフナ（アラビア語：جفنا、Jifnâ）は、ヨルダン川西岸中央部のラマッラー・アル・ビレ県にあるパレスチナの村で、ラマッラーの北8キロ、エルサレムの北23キロに位置しています。ジフナは6世紀以来、キリスト教徒が多数を占めています。総面積は6,015 ドゥナムで、そのうち420ドゥナムが市街地に指定されており、残りの大部分はオリーブ、イチジク、アプリコットの果樹園で覆われています。[4]ジフナは、ジャビ・ナイム・カミル議長が率いる村議会によって統治されています（2008年）。
ジフナは、第一次ユダヤ戦争当時はゴフナ（ヘブライ語：גופנה、‹Tfdを参照›ギリシャ語：Γοφνα、ゴフナ）[5]として知られており、征服後はローマの地方首都となったが、主にユダヤ人が住んでいた。この地でのユダヤ人の存在は、バル・コクバの反乱の余波で終わったと考えられている。その後、町は政治的には重要性を失っていったが、それでも貿易ルート上にあったため、ビザンチン帝国、そして後のアラブ支配下ではキリスト教の地域として繁栄した。ジフナの聖ジョージ教会は6世紀に建てられたが、荒廃し、10世紀後半に十字軍が到着するまで再建されなかった。しかし、十字軍がアイユーブ朝に追い出された後、再び廃墟となった。現代では、聖ジョージ教会の遺跡は観光名所となっている。[6]オスマン帝国がパレスチナを支配していた時代には、ジフナの古代ローマの塔は監獄の場所となった。[7]
ジフナには聖家族や村の水源にまつわる伝統や伝説がある。また、地元ではアプリコットの収穫祭でも知られており、毎年晩春になると何百人もの人々が短い季節の間に果物を収穫するために村を訪れる。[8]
歴史
古典時代
ジフナが歴史書に初めて登場するのは、紀元前1世紀のローマ帝国による征服の時であり、さまざまな記録に「ゴフナ」として登場する。ゴフナは、紀元1世紀の第一次ユダヤ・ローマ戦争に関する記述の中で、フラウィウス・ヨセフスによってエルサレムに次ぐユダヤ第二の都市として描写されている。この町はマダバの地図ではゴフナとして描かれており、ギベオン（アル・ジブ）の北に位置している。 [9]また、ラビ文学ではベイト・グフニーン（文字通り「ブドウ園の家」を意味する）としても言及されている。[10]タルムードでは、この場所にはアロンの血統の司祭が住んでいたとされている。[11]
歴史の記録でジフナ、次いでゴフナについて最初に言及されているのは、紀元前164年頃のマカバイ戦争の際、ユダ・マカバイがアンティオコス5世から逃れたことを記したヨセフスの記述である。ローマ支配下ではゴフナは地域の行政中心地となり、ユダヤ属州の郡都となった。[6] [8] [12]ローマ人にはコフナとして知られていた。[7]紀元50年頃、ローマの将軍カッシウスは、税金を払わなかったため住民を奴隷として売り渡した。しかし、権力を握ったマルクス・アントニウスによって間もなく住民は解放された。 [6]ジフナは紀元66年、[13]第一次ユダヤ戦争中にヨハネス・ハナニアの指揮下にあった地域にあり、ユダヤの12の郡都（行政区）の1つの本部であった。ローマ皇帝ウェスパシアヌスは68年にこの町を占領し、そこに軍隊の駐屯地を設け、降伏したユダヤ人の司祭と他の地元の名士を市内に集中させた。 [6] [14]後のローマ皇帝ティトゥスは70年にエルサレムを包囲する行軍中にゴフナを通過した。[15] 130年代のバル・コクバの反乱の後、ゴフナには相当数のユダヤ人司祭が住んでいた。そして3世紀までにゴフナのシナゴーグ会衆全体（司祭を含む）がガリラヤのセフォリスに移住した可能性がある。[16]
1995年にジフナで埋葬洞窟が発見され、発掘調査でハスモン朝、ヘロデ朝、初期ローマ時代の典型的な陶片が発見されたことから、この洞窟はバル・コクバの反乱まで使用されていたことがわかった。[17]ヘブライ語、アラム語、ギリシャ語の碑文が刻まれた古典期の納骨堂や石棺もジフナ近辺で多数発見された。碑文の1つにはヘブライ語の[--]lghが含まれており、これはビルガという司祭一族を指している可能性がある。別の碑文には「書記ヨエゼル」と記されている。ヨエゼルという名前は、1世紀のエルサレムの墓地の墓碑銘やヨセフスにも司祭や貴族の名前として登場する。[18]
ゴフナにユダヤ人が存在したことを示す最後の証拠は、ユダヤ砂漠のワディ・ムラバトにある洞窟で発見された、紀元124年に遡るギリシャ語で書かれた結婚文書である。[19]考古学的証拠に基づくと、バル・コクバの反乱の余波でこの場所におけるユダヤ人の存在はなくなったと考えられている。[17]
エドワード・ロビンソンは、ジフナはヨシュア記で「12の都市」の一つとして言及されているベニヤミンのオフニであると示唆したが、 [20] [21]後の学者は、ゴフナは第二神殿時代にのみ設立されたと主張している。[17]
後期ローマ時代とビザンチン時代
ジフナで発見された後期ローマ時代の遺物には、ギリシア語の 墓碑銘、ギリシア神話の人物（エロテスとメデューサ）が描かれた装飾が施された石棺、ナブルス、セバステ、中央海岸平野の様式でサマリア起源と思われる装飾が施された石棺などがある。これらの碑文や芸術的発見は、当時この場所にヘレニズム文化やローマ文化の異教徒が住んでいたことを示唆している。エイタン・クラインの意見では、これらの発見は、バル・コクバの反乱の後、かつてユダヤ人居住地であったこの村に、村とその周辺の土地を与えられた元兵士やローマ行政関係者と思われる上流階級のローマ市民が移住したことを示している。サマリア風の石棺が、この時期にこの地域に住んでいたサマリア人によって使用されたのか、それともナブルス近郊の工房から購入した異教徒によって使用されたのかは不明である。[22]
6世紀に聖ゲオルギオスに捧げられた教会が建てられたことは、当時ビザンチン帝国の支配下にあったジフナがキリスト教の町になっていたことを示している。教会の他にも、この時代からの遺跡がジフナにあり、ユダヤ人の墓、オスマン帝国がかつて監獄として使用していた塔（ブルジュ・ジフナ）、ローマの別荘、オリーブ油搾り場、ワイナリーなどがある。[6] [23]さらに、教会の敷地内でギリシャ語の碑文が刻まれた墓碑が発見された。[18]
中世
ジフナは、パレスチナの大部分とともに、634年のアジュナダインの戦いの後、ウマル・イブン・アル・ハッタブ率いるラシドゥーン・カリフによって併合された。 [24]ウマイヤ朝、アッバース朝、ファーティマ朝といったアラブの王朝の下では、この町の政治的重要性は薄れたが、エルサレム・ナザレ街道沿いに位置していたため、この地域の貿易と商業の中心地であり続けた。[23]アラブ人にはガフェニヤとして知られていた。[6]
出典は曖昧だが、聖ジョージ教会はイスラム支配の初期の数十年間に荒廃し、キリスト教徒にとって不利な状況が教会の再建を妨げた可能性が高い。しかし、1099年にこの地域を征服した十字軍によって、古い資材で部分的に再建された。 [6]十字軍はジフナに大きな中庭の建物を建てた。落とし格子のある記念碑的な門、大きなアーチ型のホール、立派な石積みの厚い壁があった。 [25] 1187年に十字軍がサラディン率いるアイユーブ朝に敗れた後、教会は再び荒廃した。[6]レイムンドゥス・デ・ジャフェニアという人物の署名がある1182年の文書は、この時代にキリスト教徒が存在していたことを示しているのかもしれない。[6] [26]アメリカの聖書学者エドワード・ロビンソンによると、村の中心部には巨大な壁の遺跡があり、現在は家が建っている。これらは十字軍によって建てられた城の遺跡である。しかし、石積みには十字軍時代の特徴はなく、むしろ石の仕上げから判断すると、十字軍時代以降の、おそらく18世紀のアラブ建築様式を示している。[6] [20]
オスマン帝国時代
.jpg/500px-Jutna_and_Durah_in_the_Survey_of_Western_Palestine_1880.14_(cropped).jpg)
十字軍の後をアイユーブ朝、そしてマムルーク朝が継いだ後、 1517年にオスマン帝国がパレスチナを征服し、[27]ジフナはその後400年間彼らの支配下に入った。1596年には、 21世帯の人口でエルサレム・サンジャクのナヒヤ（地区）にある「ジフナ・アン・ナサラ」という名前で税務台帳に登場した。村人たちは、小麦、大麦、オリーブの木、ブドウ園、果樹、ヤギ、蜂の巣などの農産物に33.3%の固定税を支払い、さらに臨時収入も得ていた。その総額は6,470アクチェであった。[28]オスマン帝国統治下を通じて、エルサレム地区の一部であるバニ・ザイド地区の管理下にあり、地区内で唯一の完全キリスト教徒の村であった。この時期、ジフナの主な産品はオリーブオイルでした。[29]オスマン帝国の村での活動は最小限でしたが、19世紀のある時期には「ブルジュ・ジフナ」として知られるジフナの城跡を監獄として使用しました。[7] 1830年代初頭、エジプトのイブラヒム・パシャはパレスチナを含むレバントのほとんどを征服しました。1834年、ジフナ地域でエジプト当局に対する反乱が起こり、その後、反乱に参加した疑いでジフナの住民26人がエジプトに追放されました。彼らには、地元の著名な司祭2人が自発的に加わりました。[6] [30]
1858年に村に東方正教会が建てられ、 1859年には聖ジョージ教会の遺跡の隣に、聖ヨセフに捧げられたより大きなラテン（カトリック）教会が建てられました。 [23] [31]聖ジョージ教会の中庭には石棺があります。[32]聖ジョージ教会は現代まで礼拝の場として機能し続けており、19世紀半ばからは考古学的発掘の現場となっています。[6]特定の機会に、今でも祭壇でミサが行われます。[15]
1882年、PEFの西パレスチナ調査では、ジフナはラテン教会と修道院がある重要なキリスト教村であると説明されている。[33]また、1880年代には、ジフナはオスマン帝国当局から頻繁に課税された。また、別のキリスト教村であるビル・ザイト と武力衝突が絶えず、ある事件では、その村の男性5人が死亡した。報復として、ビル・ザイトの住民はジフナのオリーブ畑125本を根こそぎにして焼き払った。[34]
現代
1917年、第一次世界大戦中、オスマン帝国はイギリスとアラブの軍に敗れた。短期間の軍政の後、1922年にジフナとその周辺地域は国際連盟のイギリス委任統治領の支配下に入った。 [35] 1947年、国連はパレスチナをユダヤ人とアラブ人の別々の国家に分割することを提案し、ジフナは計画されていたアラブ国家の一部となった。[35]しかし、1948年の第一次中東戦争後、ジフナを含むヨルダン川西岸全域がトランスヨルダンに併合されてヨルダン王国が成立し、アラブ国家は未だ誕生していない。 1967年の六日間戦争後、ジフナはイスラエルの占領下に入った。[36]
![](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/4/42/Ramallah_"Island"_in_the_2018_OCHA_OpT_map_Ramallah_(cropped).jpg/500px-Ramallah_"Island"_in_the_2018_OCHA_OpT_map_Ramallah_(cropped).jpg)
1995年、パレスチナ自治政府（PNA）とイスラエルの間でヨルダン川西岸地区とガザ地区に関する暫定合意が成立し、ジフナは「B地区」に指定された。そのため、ジフナの行政および民事はPNAに移管され、治安問題はイスラエルの管理下に置かれたままとなった。 [37]第二次インティファーダの間、ジフナは近隣のラマラなどヨルダン川西岸の他の地域ほどの暴力には遭わなかったが、住民は移動制限や経済的困難に直面した。[38]
2015年7月31日、15歳の住民が軍の前哨基地に火炎瓶を投げた後、イスラエル国防軍の狙撃兵に射殺された。 [39] 2019年4月、この村はファタハの幹部とその武装集団に襲撃された。彼らのうち数人は、ジフナ出身のキリスト教徒の女性とその子供たちを暴行した疑いで息子が警察の取り調べを受けたことを受けて、村のキリスト教徒住民に中世のジズヤ税を支払うよう要求した。この事件で死傷者は出ず、パレスチナ政府と教会関係者から非難された。[40]
地理と気候
ジフナは丘の斜面に位置し、海抜約661メートル（2,169フィート）の高さにあります。[4]ジフナは、2つの古代の交易路、山岳地帯の南北ルートと、ヨルダン渓谷と地中海沿岸を結ぶ東西ルートの交差点に位置しています。[23] 1945年の面積は5,939ドゥナムで、そのうち52ドゥナムが1945年に市街地として分類されました。[41] [42]現在、ジフナは合計6,015ドゥナムを管轄しており、そのうち420ドゥナムが市街地に指定され、約2,000ドゥナムにオリーブ、アプリコット、その他の果樹が植えられています。[4]
村はラマッラーとアル・ビレの北西8キロ、エルサレムの北約23キロに位置している。ジャラゾーンのパレスチナ難民キャンプはジフナの南部に建設され、道路で村とつながっている。ドゥラ・アル・カル村とアイン・シニヤ村は、それぞれジフナの東と北東に隣接している。その他の近隣地域には、南西にアブ・カシュ、南東にベイティン、東にアイン・ヤブルド、北にアタラ、北西にビル・ザイトがある。 [4]ジフナは、村の東側にある道路でラマッラー・ナブルス幹線道路とつながっている。 [43]
ジフナは温暖な地中海性気候です。近隣のラマラのデータに基づくと、月平均最高気温は1月の53°F（12°C）から7月/8月の84°F（29°C）までで、それに対応する最低気温は39°F（4°C）と63°F（17°C）です。[44]雨は通常冬季に限られ、[45] 11月頃から4月末までです。最も降水量が多い月は1月と12月で、年間降水量は23.2インチ（590 mm）です。[44]
人口統計
エドワード・ロビンソンによれば、1838年のジフナの人口は約200人で、そのうち成人男性はわずか42人だった。[6] [30] 1870年頃のオスマン帝国の村落一覧によると、ジフナには合計56軒の家に住む「ギリシャ人」が185人いたが、この人口数には男性のみが含まれていた。[46] [47] 1896年のジフナ の人口は約576人と推定された。[48]
1931年にイギリス委任統治当局が実施した国勢調査によると、ジフナの人口は155戸に676人であった。[51] 1945年にサミ・ハダウィ が実施した土地・人口調査によると、ジフナの人口は910人で、そのうち580人がキリスト教徒、330人がイスラム教徒であった。[52] [41]現在のジフナの住民は主に8家族で、そのうち4家族はもともとこの村の出身で、残りの5家族はさまざまな時期にシリアなどの他の国から移住してきた。[50]
1994年、ジフナは移住の波に見舞われ、人口の約半数がより良い生活を求めて町を離れた。[54]パレスチナ中央統計局（PCBS）が実施した最初の国勢調査によると、 1997年のジフナの人口は961人で、そのうち623人（64.8%）が難民と分類された。 [55]性別は、男性が465人（48.4%）、女性が494人（51.6%）だった。年齢構成は、15歳未満が330人（34%）、15～29歳が275人（29%）、30～65歳が304人（32%）、65歳以上が50人（5%）だった。[57]
ジフナの人口は増え続けている。PCBSによると、2006年半ばのジフナの人口推計は1,358人だった。[58] 2006年秋の非公式推計では人口は1,500人で、「そのうち25%は仕事を見つけるためにエルサレムかラマラに移住しなければならなかった」とされている。PCBSによる2007年の国勢調査では、ジフナの人口は1,716人で、そのうち856人が男性、860人が女性だった。[56] 2017年の村の人口は2,919人だった。 [2]
宗教
ジフナにあるビザンチン時代の教会の遺跡は、イスラム教徒の征服以前にキリスト教徒のコミュニティが存在していたことを証明している。このコミュニティは中世にも存在し続け、村には今でも主にキリスト教徒が住んでいる。ジフナのキリスト教徒の住民の名前は、ワディ・ケルトにある聖ジョージ修道院の門の上にある石に刻まれた10世紀の碑文に現れている。[59]
16世紀後半のオスマン帝国の税記録によると、当時ジフナにはキリスト教徒も住んでいた。[59] 1927年の非公式調査では、住民は550人で、そのうち325人がカトリック教徒で、残りは「他の宗派のキリスト教徒」と報告されている。[50] パレスチナのキリスト教徒は住民の約80％を占め、[38]残りの20％はイスラム教徒で、そのほとんどは難民である。[50]
12世紀にジフナに住んでいたキリスト教徒のほとんどは地元の住民であったことは確かである。地元のキリスト教徒の他に、フランク人の居住地もあった。これは村の下部に建てられたメゾン・フォルテ（荘園）の遺跡によって証明されている。ジフナでは、パレスチナの他の多くの場所と同様に、十字軍は地元のキリスト教徒居住地の中心部に居住地を築いた。[59]
経済
ジフナの耕作地のほとんどはオリーブ畑やイチジク、クルミ、アプリコットの木、ブドウの木で覆われているが、農業はもはや村の主な収入源ではない。村の元農民の多くは、レストラン、その他の小規模な家族経営の産業、単純な商業など、他の事業で生計を立てている。[50]
ヨルダン川西岸の他の地域とは異なり、ジフナでは失業はさほど問題ではない。しかし、パレスチナ自治区の不安定な政治情勢、イスラエルの検問所、ヨルダン川西岸の障壁、そして2006年にイスラエルがパレスチナ自治区への資金を凍結したこと（ただし、後者はヨルダン川西岸には適用されていない）により、平均所得は低い。[50]
PCBSによると、ジフナの201世帯のうち98.5%は公共ネットワークを通じて電気が供給されている。[60]同じ割合の世帯が下水道に接続されており、そのほとんどは汚水溜めである。[61]水道水は主に公共ネットワークを通じて98%の世帯に供給されている（97.5%）が、一部の住民は民間システムを通じて水を得ている（1.5%）。[62]村にはジフナ女性慈善協会があり、女性と子供に医療サービスとレクリエーション活動を提供している。[63]
中小企業
ジフナには、アル・ブルジュ・レストラン、レッド・バレー・レストラン＆ガーデン、タバシュ・レストランの3つのレストランがあり、[64]ホテルはアル・ムルージ・ペンションである。[65] 2003年、ジフナのオデ家は村にドリーム・デイ・リゾートというレジャー施設をオープンした。この施設には、オリンピックサイズの半分のプール、子供用プール、ジャグジーがあり、ジフナやその周辺地域の住民がよく利用している。[66]
アル・ブルジュ・レストラン（別名「ブルジュ・ジフナ」）はパレスチナ料理を専門とし、カフェとパレスチナ文化ホールを併設している。[23]村の中心部に位置するこのレストランは、ジフナの旧市街の跡地にある。国際的な資金援助を受けて、地元の青年クラブがこの地区を修復し、石積みに明るいアクセントを加えた。レストランは観光の中心地となり、複合施設では客室、オリーブ油搾り場、古代の城壁を巡るツアーを提供している。[67]タバシュ・レストランは、1962年にヤッファ出身のパレスチナ難民家族によって設立された。当初はアル・ワディ・バーとして知られていたが、1972年に現在の名称になった。レストランのオーナーと従業員はタバシュ家出身である。[68]
文化
伝統
ジフナには数多くの地元の伝承がある。ジフナの住民の間で有名な伝説は、聖家族がエルサレムから帰る途中、町の樫の木の近くで休んだというものである。この伝説の起源は、ジフナが古代エルサレム・ナザレ街道沿いに位置していたことに由来する。[6]
近くの山は、伝説にちなんでジャバル・アド・ディク（「雄鶏の山」）と名付けられました。伝説によると、ジフナに住むユダヤ人がイエスの受難の時にエルサレムを訪れました。イエスが死から蘇るのを見て、その男はすぐに改宗し、見たことを妻に話しました。妻は、殺した雄鶏が生き返らない限りは彼を信じないと拒否しました。すると、雄鶏はすぐに山に向かって飛び去りました。[6] [69] [70]この物語は、他の聖書の朗読とともに、聖木曜日にいくつかの修道院で朗読されました。 [6]
村が何世紀にもわたって利用してきたジフナの泉には、定期的に水が不足するという伝説がある。[6]これはジンニエ（女性の精霊）の仕業だと一般に信じられている。パレスチナの研究者タウフィク・カナンによると、「ジフナでは、そのような機会には司祭が乾いた泉に行き、祈りを繰り返し、香を焚いてジンニエを和解させるか、水を流すように強制しなければならない」という。[71]
多くのパレスチナの村と同様に、ジフナの女性たちは独自の伝統衣装を持っている。村の衣装は、ルミ・アビヤド（「ギリシャの白」）とルミ・アスワド（「ギリシャの黒」）として知られ、ジフナ独自のモチーフが刺繍された手織りのリネンのドレスである。[72]聖バルバラの祭りに全粒小麦から作られた甘いプリンのような料理であるブルバラを準備することは、数世紀にわたってジフナの伝統となっている。[50]
フェスティバル
2005 年 4 月から 5 月にかけて、ジフナはパレスチナで初めての国際芸術家ワークショップを開催しました。「ジフナの春」として知られるこのフェスティバルは、ヘブロンやラマラなどの大都市ではなく、田舎の村で開催された初めてのフェスティバルでした。フェスティバル期間中、世界中から数十人の芸術家が石の彫刻、金属細工、写真、壁画、インスタレーション作品など、いくつかのプロジェクトで協力しました。作品の多くはジフナの「特異性と特性」に影響されており、他の作品はパレスチナ人のアイデンティティという主題を扱っていました。[73]
地元ではアプリコットの収穫で有名なジフナでは、毎年5月の第1週に2日間のアプリコット祭りが開催されます。何百人ものヨルダン川西岸の人々が収穫に参加するために集まります。[8]また、この祭りはパレスチナの政治家がパレスチナの農家を称賛し、イスラエル製品のボイコットと国内農業への依存を促す演説を行う機会としても利用されています。[74]
地方自治体
ジフナは、議長を含む10人のメンバーで構成される村議会によって統治されている。 [1]村議会は1954年に設立された。村議会の設立許可を得るには通常、村の人口が1,000人以上である必要があったが、著名な住民であるナスリ・イリアス・サマラがヨルダン当局に村議会の承認を求めたのがきっかけだった。この決定は当時のヨルダン首相によって承認された。ジフナの大家族の代表が当初の村議会の組織を構成し、スマラを議長、サリム・イッサ・ムスレを副議長に任命した。[75]ジャビ・ナイム・カミルは2005年に議長に選出され、パレスチナ解放民主戦線とパレスチナ人民党の左派連合を代表するバディル（オルタナティブ）リストが議席の大半を獲得した。[66]
教育
ジフナには男女共学の小学校と幼稚園が1校ずつある。1856年にエルサレムのラテン総主教区によって設立され、ジフナのカトリック教会によって運営されている。 [50] [76]学校の職員は8人の教師と2人の修道女、そして幼稚園の教師4人で構成される。[76] [77] 学校を卒業した生徒は中等教育と高等教育を受けるために毎日ラマラかビルザイトに通う。ほとんどの大学生は近くのビルザイト大学に通う。[50]
参照
参考文献
- ^ ab Jifna Council Members、Jifna Village Council、2005-09-05、2008年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年5月7日閲覧。
- ^ ab 2017年人口・住宅・事業所国勢調査の暫定結果（PDF）。パレスチナ中央統計局（PCBS）（報告書）。パレスチナ国。2018年2月。pp.64–82 。 2023年10月24日閲覧。
- ^ パーマー、1881年、230ページ
- ^ abcd Jifna 抜粋、パレスチナ文化遺産協会、2007-08-11 にオリジナルからアーカイブ、2009-04-14 に取得
- ^ マダバの地図、6世紀。
- ^ abcdefghijklmnopqr 議論 エフライム山とベニヤミン：51。ゴフナ（ジフナ）、Studium Biblicum Franciscanum–Jerusalem、2001-12-19、2016-03-05にオリジナルからアーカイブ、 2009-05-05に取得
- ^ abc ジフナの歴史、ジフナ希望協会、2008年9月8日にオリジナルからアーカイブ、2009年4月14日に取得
- ^ abc Farsakh, Mai M. (2006-06-21)、「パレスチナの豊かな風味」、This Week in Palestine、Institute for Middle East Understanding、2009-04-16 にオリジナルからアーカイブ、 2009-04-14 に取得
- ^ ドナー、1992年、50ページ。
- ^ トセフタ（オヘロテ18:16）
- ^ タルムード、ベラホット44a参照
- ^ グッドリッチ・フライヤー、1905年、p. 186.
- ^ 他の文献では、司令官は「マティアスの息子ヨハネ」とされている。『戦争』 2.20.4を参照。
- ^ ヨセフス『ユダヤ戦記』 V, 47（ユダヤ戦記5.2.1）
- ^ ab ロビンソン、1860年、pp.262-264。
- ^ グレイ、MJ（2011）、ユダヤ教司祭と70年以降のパレスチナの社会史、チャペルヒル：ノースカロライナ大学、p. 159
- ^ abc 、 זלינגר、 יחיאל (2001). דגני、אבי (編)。עדות לקיום יישוב יהודי בגופנה בתקופת הבית השני ומלחמת בן- כוסבאヘブライ語）。 Vol. 10. 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 。 103～112ページ。ISSN 0792-8416。
- ^ ab Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: アレクサンダーからムハンマドまでの碑文の多言語コーパス。 Vol. IV: ユダエア/イドマエア。エラン・ルプ、マーファ・ハインバッハ、ナオミ・シュナイダー、ハンナ・コットン。ベルリン：デ・グルイテル。 2018.53–58ページ。ISBN 978-3-11-022219-7. OCLC 663773367.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ Benoit, P. (1960)。「Textes Grecset Latins」。Benoit, P.、Milik, JT、de Vaux, R. (編)。『ユダヤ砂漠での発見』第2巻。オックスフォード。pp. 209–280。
- ^ ロビンソン＆スミス、1841年、第3巻、79ページ
- ^ ヴァン・デ・ヴェルデ、1858年、317ページ。
- ^ Klein, E, 2011, “Gophna during the Late Roman Period in Light of Artistic and Epigraphic Finds”, A. Tavger., Z. Amar and M. Billig (eds.), In the Highland's Depth: Ephraim Range and Binyamin Research Studies , Beit-El, pp. 119-134 (ヘブライ語)。
- ^ abcde ジフナの村と塔 – ラマラ、エルサレムメディアコミュニケーションセンター。、2008年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年4月14日閲覧。
- ^ ギル、1997年、43ページ。
- ^ ボアス、1999年、74ページ。
- ^ ローリヒト、1893年、162ページ
- ^ チェイス、2003年、104-105頁。
- ^ ab Hütteroth と Abdulfattah、1977 年、114 ページ。彼らは全住民がイスラム教徒であると書いているが、Toledano、1984 年、312 ページでは、16 世紀のすべての時代において村は完全にキリスト教徒であったと書いている点に注意。
- ^ シンガー、1994年、77ページ。
- ^ ロビンソンとスミス、1841年、p.78-80より
- ^ コンダーとキッチェナー、1882年、SWP II、323ページ
- ^ コンダーとキッチェナー、1883年、SWP III、pp. 437-438
- ^ コンダーとキッチェナー、1882年、SWP II、294ページ
- ^ オリファント、1881年、269-271頁。
- ^ クレイマーとハーマン、2008年、163ページ。
- ^ クレイマーとハーマン、2008年、319-320頁。
- ^ パレスチナ事実タイムライン: 1994–1995 2016-04-19にWayback Machineでアーカイブ パレスチナ国際問題研究学会。2009年5月5日閲覧。
- ^ ab シャープ、ヘザー、「写真で見るヨルダン川西岸のクリスマス：制限」、BBCニュース、BBC MMVII 、 2009年4月14日閲覧
- ^ [1] ハアレツ 2015年8月1日
- ^ アブ・トアメ、ハレド。「パレスチナ自治政府職員をめぐる争いの後、ラマッラー近郊で武装勢力がキリスト教徒を襲撃」 。 2019年4月28日閲覧。
- ^ abc パレスチナ政府、統計局。村の統計、1945年4月。Hadawi、1970、64ページに引用。2009年5月5日に取得。
- ^ パレスチナ政府統計局、村の統計、1945年4月。Hadawi、1970年、162ページに引用
- ^ ヨルダン川西岸：アクセスと封鎖、国連人道問題調整事務所、2006年1月、 2009年4月14日閲覧
- ^ ab 「ラマラ、ヨルダン川西岸の月間平均」、USA Today 、 2009年4月14日閲覧
- ^ ラマラについて、ラマラ・オンライン・アーカイブ、 2009年4月14日閲覧[永久リンク切れ ]
- ^ アブ ・ソチン、1879年、153ページ
- ^ ab Hartmann、1883年、126ページ、56軒の家屋についても言及
- ^ シック、1896年、121ページ
- ^ 1922年のパレスチナ国勢調査、バロン社、1923年、表VII、ラマラ地区、16ページに掲載。全人口はキリスト教徒であった。
- ^ abcdefghi Salameh, Samir (2006年秋)、Jifna (PDF)、Sabeel Ecumenical Liberation Theology Center 、p. 10、 2011年1月10日のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2009年4月14日取得
- ^ 1931年のパレスチナ国勢調査（ミルズ、1932年、49ページ）によると、169人がイスラム教徒、507人がキリスト教徒だった。
- ^ ab パレスチナ政府、統計局、1945年、26ページ
- ^ ヨルダン政府、統計局、1964年、24ページ さらに、村議会を通じて統治されていたことも指摘されている（注2）。
- ^ ab Collings, Rania al-Qass; Kassis, Rifaat Odeh; Raheb, Mitri, Palestinian Christians Facts, Figures and Trends 2008 (PDF) 、Diyar、p. 35、2010-03-07のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2009-06-12取得
- ^ ab パレスチナ人口の地域別および難民状況、パレスチナ中央統計局、2008年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年5月5日閲覧
- ^ abc 2007 国勢調査最終結果(PDF)、パレスチナ中央統計局、オリジナル(PDF)から2010-12-10 にアーカイブ、2009-04-14に取得
- ^ パレスチナの人口（地域別、性別、年齢別）、パレスチナ中央統計局、2008年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年5月5日閲覧
- ^ ラマッラーおよびアルビレ県の地域別2004～2006年中間予測人口、パレスチナ中央統計局、2009年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年4月14日閲覧
- ^ abc エレンブラム、2003年、135-136ページ
- ^ 居住住宅数と住宅内の電力網への接続状況、パレスチナ中央統計局、1997年、2008年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ、2009年5月6日閲覧
- ^ 居住住宅数と住宅内の下水道接続状況、パレスチナ中央統計局、1997年、2008年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年5月6日閲覧
- ^ 居住住宅数と住宅内の水道網への接続状況、パレスチナ中央統計局、1997年、2008年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ、2009年5月6日閲覧
- ^ Jifna Village History、Jifna Village Council、2008年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年5月6日閲覧。
- ^ パレスチナ料理レストランディレクトリ、エルサレムメディアコミュニケーションセンター、2009年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年4月14日取得
- ^ パレスチナレストランディレクトリ、パレスチナホテルディレクトリ、2008年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年4月14日閲覧
- ^ ab カーシュナー、イザベル（2006-11-26）、「負け戦」、エルサレム報告書、パレスチナ国際問題研究学会、2009-08-06にオリジナルからアーカイブ、2009-04-14に取得
- ^ Al-Burj Restaurant–Jifna Village–Ramallah、エルサレムメディアコミュニケーションセンター、2009年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年4月14日閲覧
- ^ Tabash Restaurant について、Tabash Restaurant、2008 年 10 月 11 日にオリジナルからアーカイブ、2009 年 4 月 15 日に取得
- ^ リエヴァン・ド・ハメ、1876年、p. 20
- ^ ダーワード、1913年、116ページ。
- ^ カナン、1922年、12ページ。
- ^ パレスチナの伝統衣装、ユニバーサルワークショップ、 2009年5月7日閲覧
- ^ Sherwell, Tina (2005 年 6 月)、Jifna Spring 2005、ArtSchool Palestine 、 2009 年 5 月 7 日閲覧
- ^ アプリコットフェスティバルが木曜日にジフナで開始、マアン通信社、2006年6月16日、2008年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2009年5月7日閲覧。
- ^ ジフナ村議会について。
- ^ ab Jifna Today: Schools Archived 2008-09-08 at the Wayback Machine Jifna Village Council
- ^ 「エルサレムのラテン総主教区」。2006年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
文献
- バロン、JB編 (1923)。パレスチナ：1922年国勢調査の報告書と概要。パレスチナ政府。
- ボアス、エイドリアン（1999年）。『十字軍考古学：ラテン東方の物質文化』ラウトレッジ。ISBN 0-415-17361-2。
- カナン、T.（1922）。『パレスチナの幽霊の出る泉と水の悪魔』エルサレム：パレスチナ東洋協会。
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1882)。西パレスチナ調査: 地形、地形、水路、考古学の記録。第 2 巻。ロンドン:パレスチナ探検基金委員会。
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1883)。西パレスチナ調査: 地形、地形、水路、考古学の記録。第 3 巻。ロンドン:パレスチナ探検基金委員会。
- チェイス、ケネス（2003年）。『銃器：1700年までの世界史』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-82274-2。
- ドーフィン、C. (1998)。ラ・パレスチナのビザンチン、人々と人口。 BAR インターナショナル シリーズ 726 (フランス語)。 Vol. Ⅲ：カタログ。オックスフォード：アーキオプレス。ISBN 0-860549-05-4。
- ドナー、ヘルベルト・カンペン (1992)。マダバのモザイク地図。ピーターズ出版社。ISBN 90-390-0011-5。
- ダーワード、ジョン・T (1913)。『聖地と聖書』。ピルグリム・パブ・アンド・カンパニー。
- エレンブラム、R. (2003)。エルサレムのラテン王国におけるフランク人の農村集落。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521521871。
- フィンケルシュタイン、I .; レダーマン、ツヴィ編 (1997)。多様な文化を持つ高地。テルアビブ：テルアビブ大学考古学研究所出版部。ISBN 965-440-007-3。 （II、543～547ページ）
- ギル、M. (1997)。パレスチナの歴史、634-1099。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-59984-9。
- グッドリッチ・フリーア、A.（1905）「シリアの鞍の中で」メシューエン・アンド・カンパニー
- ヨルダン政府、統計局 (1964)。第 1 回人口・住宅センサス。第 1 巻: 最終表、人口の一般特性(PDF)。
- パレスチナ政府、統計局（1945年）。村の統計、1945年4月。
- ゲラン、V. (1869)。説明 Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (フランス語)。 Vol. 1: ジュディ、pt. 3. パリ：L'Imprimerie Nationale。 （p.28-32）
- ゲリン、V. (1875)。説明 Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (フランス語)。 Vol. 2: サマリー、pt. 2. パリ：L'Imprimerie Nationale。 （39ページ）
- ハダウィ、S. (1970)。1945 年の村の統計: パレスチナにおける土地と地域の所有権の分類。パレスチナ解放機構研究センター。
- ハートマン、M. (1883)。 「Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)」。ドイツ・パレスティナ・フェレインの時代。6 : 102–149。
- ヒュッターロート、WD.-D. ;アブドゥルファッタ、K. (1977)。 16世紀後半のパレスチナ、トランスヨルダン、シリア南部の歴史地理。 Erlanger Geographische Arbeiten、Sonderband 5. エアランゲン、ドイツ: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft。ISBN 3-920405-41-2。
- クレイマー、G. 、ハーマン、グラハム（2008年）。『パレスチナの歴史：オスマン帝国の征服からイスラエル建国まで』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-11897-0。
- リエヴァン・ド・ハメ（1876年）。サントの聖地と歴史の歴史を示すガイド。ヴェネツィア：F.et J. Lefever。
- ミルズ、E.編（1932年）。パレスチナ国勢調査1931年。村、町、行政区域の人口。エルサレム：パレスチナ政府。
- オリファント、L. (1881)。『ギレアデの地：レバノンへの遠足付き』D. アップルトン。
- パーマー、EH (1881)。西パレスチナ調査: コンダー中尉とキッチナー中尉が調査中に収集したアラビア語と英語の名前リスト、EH パーマーによる翻字と解説。パレスチナ探検基金委員会。
- プリングル、D. (1993)。エルサレム十字軍王国の教会：AK（アッコとエルサレムを除く）。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521390361。 （279～280ページ）
- プリングル、D. (1997)。『エルサレム十字軍王国の世俗建築：考古学のガゼッター』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521460101。 （57ページ）
- ロビンソン、E. (1860)。パレスチナおよび隣接地域における聖書研究。クロッカーとブリュースター。p. 263。
ジュフナ・パレスチナ。
- ロビンソン、E. ;スミス、E. (1841)。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究：1838年の旅行日誌。第3巻。ボストン：クロッカー＆ブリュースター。
- レーリヒト、R. (1893)。レジスタ・レグニ・ヒエロソリミターニ（1097年 - 1291年）。オエニポンティ : ワグネリアーナアカデミカ図書館。
- シック、C. (1896)。 「ツア・アインヴォナーザール・デ・ベジルクス・エルサレム」。ドイツ・パレスティナ・フェレインの時代。19 : 120–127。
- シンガー、A.（1994）。パレスチナ農民とオスマン帝国の役人：16世紀エルサレム周辺の農村行政。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-47679-8。
- ソシン、A. (1879)。 「エルサレムのアルファベット」。ドイツ・パレスティナ・フェレインの時代。2：135-163。
- トレダノ、E. (1984)。 「16世紀のエルサレムのサンジャク：地形と人口の側面」。オットマニクム公文書館。9 : 279–319。
- ヴァン・デ・ヴェルデ、CWM（1858）。聖地地図に添える回想録。ゴータ：ジャストゥス・ペルテス。
外部リンク
- ジフナ村議会の公式ウェブサイト。（アラビア語）
- ジフナ村議会公式ウェブサイト。（英語）
- ジフナへようこそ
- ジフナさん、パレスチナへようこそ
- 西パレスチナ調査、地図 14: IAA、ウィキメディア コモンズ
- エルサレム応用研究所(ARIJ)ジフナ村 (ファクトシート)
- ジフナ村プロファイル（アル・ドーハ地区を含む）、ARIJ
- ジフナ、航空写真、ARIJ