フラッシング抗議

フラッシング抗議書は、1657年にニューネーデルラント総督ピーター・ストイヴェサントに提出された請願書であり、フラッシングの小さな入植地の住民約30人が、クエーカー教徒の礼拝禁止の免除を求めたものである。これは、アメリカ合衆国憲法の権利章典における宗教の自由に関する条項の先駆けと考えられている。^{[1] [2]}

1645年、ニューネーデルラント総督ウィレム・キーフトは、ニューイングランド植民地からのイギリス人入植者グループに、植民地に定住する特許を与えた。入植者の大半は、新しく設立されたフリシンゲンの植民地集落に定住した。キーフトの特許は、非英国国教会のプロテスタントがほとんどであったイギリス人入植者に、ヨーロッパで最も宗教的に寛容な国の一つであったネーデルラント共和国で存在していたのと同じ宗教の自由を与えた。^[3]

11年後、新総督ピーター・ストイフェサントは、オランダ改革派教会に属さないあらゆる信仰（イギリス人入植者が実践していた様々な形態のプロテスタントを含む）の実践に対して強硬な姿勢を取り、1656年に改革派教会に属さない植民地内のすべての宗教団体を正式に禁止する法令を発布した。^[4]ストイフェサントの法令は植民地で非常に物議を醸し、ネーデルラント共和国における約100年にわたる宗教的寛容の発展に反するものでした。この時期、オランダ人はスペインの支配に反抗し、課された異端審問に反抗し、国民的アイデンティティの形成を試み、カルヴァン派とカトリックの州を統一しようとしていました。オランダの寛容論争は長く、困難で、白熱し、政治的陰謀や暗殺さえも伴いました。作家のトーマス・ブロデリックは、「オランダの真の遺産は寛容ではなく議論だと私は信じている。ニューアムステルダムと共和国は、強力で開かれた公の議論が最終的な社会改善への最も確実な方法であることを示しています。寛容と受容は政治的かつ道徳的な義務であり、フラッシング抗議とヨーロッパと北アメリカでのオランダの寛容に関する大きな議論は、社会の変化には進歩を遂げる前に時間、開かれた対話、意見の不一致、失敗が必要であることを私たちに教えてくれます。」と述べています。^[5]

スタイヴェサントの政策は、オランダで展開されていた政策とあまり変わらない。オランダ改革派教会の公式承認と、教会内での幅広い寛容、非国教徒の宗教的慣習に目をつぶる黙認政策を組み合わせたものだった。同時に、スタイヴェサントはニューアムステルダムへのユダヤ人の到着にも反対した。別の面では、スタイヴェサント家は幅広い寛容さを持っていた。スタイヴェサントの妻ジュディスはニューヨークの奴隷の熱心な擁護者であり、自由への第一歩として洗礼の慣習を奨励した。^[6]

彼の政策は、フリシンゲン、ルストドルプ、スグラーヴェザンデの多くのイギリス人入植者から抵抗に遭った。これらの町はいずれも、以前にクエーカー教徒の伝道所があった場所である。しかし、スタイヴェサントの行動は、非正統的な教えを受け入れ、集会所と呼ばれる小規模で非認可の一般人の宗教集会に集まる人々を密告した地方の治安判事を含む他のイギリス人入植者からも支持された。こうして、スタイヴェサントは、イギリス大西洋岸世界の宗教論争^[7]や、 1664年の集会所法で最高潮に達したイギリスでの論争に巻き込まれることになった。

この政策は、数多くの宗教的迫害と嫌がらせを招いた。1656年、ロードアイランド出身のバプテスト派牧師ウィリアム・ウィッケンデンは、フラッシングでキリスト教徒に洗礼を施したとしてオランダ植民地当局に逮捕され、投獄され、罰金を科せられ、追放された。 ^[8]同じ年、ロバート・ホジソンはクエーカー教を説いたとして逮捕され、裁判にかけられ、奴隷とともに2年間の肉体労働を強いられた。^[9] 1661年、ラストドルプの町で、ヘンリー・タウンゼント（ノーウィッチ）とサミュエル・スパイサーはクエーカー教徒の集会を開いたとして罰金を科され、タウンゼントも追放された。スタイヴェサントは、反体制派に関する情報収集のために、3人の新しい治安判事（全員イギリス人入植者）と6人の植民地民兵を派遣した。民兵は、反体制派が服従することに同意するまで、彼らの家に宿泊させられた。 1662年、グラーヴェザンデでサミュエル・スパイサーとその母ミカはジョンとメアリー・ティルトンとともに投獄され、後に追放された。彼らは当時ニューネーデルラントの管轄外であったオイスターベイに移り、1664年にイギリスが植民地を支配した後、故郷の町に戻った。^{[7] [10]}

フラッシング抗議書は、1657年12月27日、町の書記官エドワード・ハートの自宅で、クエーカー教徒の迫害とストイヴェサントの宗教政策に憤慨したオランダ人市民のグループによって署名された。^{[4] [11]}彼らはクエーカー教徒ではなかった。^[12]署名の場所は現在、ノーザン・ブルバードの南側、リンデン・プレイスとユニオン・ストリートの間にある、元州兵器庫（現在は警察施設）となっている。抗議書は次のように結ばれている。

愛と平和と自由の法は、ユダヤ人、トルコ人、エジプト人（アダムの息子とみなされる）にまで及び、オランダの外面的国家の栄光であるように、キリスト・イエスにあってすべての人に及ぶ愛と平和と自由は、憎しみ、戦争、束縛を非難する。そして、私たちの救い主は、侮辱は避けられないが、侮辱を与える者には災いが臨むとおっしゃっているので、私たちの望みは、長老派、独立派、バプテスト派、クエーカー派を問わず、どのような形、名前、称号で現れようとも、彼の子供たちの一人を侮辱することではなく、彼らの中に神の何かを見ることを喜ぶことであり、私たちがすべての人が私たちにして欲しいと願うのと同じように、私たちもすべての人にしたいと願う。これは教会と国家の両方の真の法である。なぜなら、私たちの救い主は、これが法であり預言者であるとおっしゃっているからである。

したがって、これらの人物のうちの誰かが私たちに恋心を抱いたとしても、私たちは良心に従って彼らに暴力を振るうことはできません。神が私たちの良心を説得する限り、彼らを自由に私たちの町や家々から出入りさせます。なぜなら、私たちは神と人の法によって、すべての人に善を行い、誰にも悪を行わないように義務付けられているからです。そしてこれは、州議会の名において私たちに与えられた私たちの町の特許と憲章に従ったものであり、私たちはそれを侵害したり違反したりするつもりはありませんが、私たちの特許を守り、あなた方の謙虚な臣民、フリッシングの住民であり続けるでしょう。

これに応えて、スタイヴェサントは地方政府を解任し、新しいオランダ人を指導者に選んだ。署名した4人はスタイヴェサントの命令で逮捕された。2人はすぐに撤回したが、抗議文を書いたエドワード・ハートとフラッシングの保安官トバイアス・フィークは信念を曲げなかった。2人は刑務所に送還され、1か月以上パンと水の配給で孤立無援で生き延びた。友人や家族が高齢のハートに代わってスタイヴェサントに嘆願した後、書記官は追放刑で釈放された。フィークはさらに数週間抵抗したが、最終的に撤回して罰金と公職に就くことを禁じられた後、恩赦を受けた。

スタイヴェサントは、署名者の「良心の自由」を侵害しているのではなく、家族の祈祷会以外での礼拝の権利を侵害しているだけだと主張した。さらに、彼は宗教的寛容の罪を悔い改める目的で、1658年3月13日を祈りの日と宣言した。^[6]

その後、植民地のジョン・ボウンはクエーカー教徒が自宅で集まることを許可した。彼は1662年に逮捕され、スタイヴェサントの前に引き出された。ボウンは悔い改めず、イギリス系でオランダ語を話せなかったにもかかわらず、オランダ共和国への追放を宣告された。ヨーロッパで数か月過ごした後、ボウンはオランダ西インド会社の取締役に嘆願した。1か月の審議の後、オランダ西インド会社はボウンを支持することに同意し、手紙（1663年）でスタイヴェサントに植民地での宗教迫害を終わらせるよう通知した。1年後の1664年、植民地はイギリス軍に占領された。 1662年以前に建てられたジョン・ボウン・ハウスは、歴史的保存状態で今も残っている。^[13]

1694年に建てられたフラッシングのクエーカー教会は、現在ニューヨーク州で継続して使用されている最古の礼拝堂です。^[14]

署名した30人は以下の通り: ^[15]

ハートはグループの書記として最初に署名し、他の数名の署名者もそれぞれ自分のマークとしてラベル付けされた X を書きました。

ジョン・ボウンのフラッシング抗議運動とその余波に関する記述は、彼の日記の中に見ることができる。1651年に到着したボウンは、すぐに自宅でクエーカー教徒の集会を主催し始めたが、改宗したのは1659年になってからだった。彼はアメリカのクエーカー教徒の指導者となり、クエーカー教徒の創始者ジョージ・フォックスの通信員となった。^[16]

英語版のこの文書の最古のバージョンも1657年にオリジナルの公式コピーとして作成されたが、オランダ語版と思われるオリジナルは失われている。^[11]この初期の手書きのコピーは1911年のニューヨーク州議事堂の火災で焼けてしまったが、基本的には完全な状態で残っている。公に公開されることはほとんどなかった。^[要出典]

クイーンズ区長室は2007年に「抗議文」350周年記念式典を開催した。署名者のボウネ、スタイヴェサント、逮捕警官の子孫が招待され出席し、「抗議文」の原本はアルバニーの州立公文書館から持ち出され、数週間にわたり一般公開された。^[11]

ボウネ公園、ジョン・ボウネ高等学校、クイーンズ区フラッシングの小学校はジョン・ボウネにちなんで名付けられている。^[要出典]

フラッシングのPS21は、抗議文の著者であるエドワード・ハートにちなんで名付けられました。^[17]

• ニューアムステルダムへのユダヤ人の到着
• 抗議者

• フラッシング抗議文と情報
• フラッシング抗議
• ジョン・ボウネの家と歴史的資料
• すべての人の利益のために設計 – タベサ・ガーマンの論文