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ネロ（ネロ・クラウディウス・シーザー・アウグストゥス・ゲルマニクス、本名ルキウス・ドミティウス・アヘノバルブス、西暦37年12月15日-西暦68年6月9日）は、ユリオ・クラウディウス朝最後の皇帝として、西暦54年から西暦68年に自殺するまでローマ皇帝であった。
ネロは西暦37年にアンティウムで、グナエウス・ドミティウス・アヘノバルブスと小アグリッピナ（アウグストゥス帝の曾孫） の息子として生まれた。ネロは3歳の時に父を亡くした。[ 1 ]ネロが11歳になる頃には、母はクラウディウス帝と結婚し、ネロはクラウディウス帝の養子となった。[ 2 ]西暦54年にクラウディウス帝が亡くなると、ネロは近衛兵と元老院の支持を得て帝位に就いた。治世初期、ネロは母アグリッピナ、家庭教師の小セネカ、近衛長官セクストゥス・アフラニウス・ブルスの助言と指導を受けたが、独立して統治し、制約となる影響力を排除しようとした。ネロと母との権力闘争は、ネロが母の殺害を企てたことで頂点に達した。ローマの史料には、ネロが妻クラウディア・オクタヴィア（ポッパエア・サビナと結婚するためだったとされる）と異母兄弟ブリタニクスの殺害に関与したという記述もある。
ネロがローマの統治に実際的に貢献したのは、外交、貿易、文化の分野であった。彼は円形闘技場の建設を命じ、競技会や競技を奨励した。俳優、詩人、音楽家、戦車御者として公の場に姿を現したが、これらの職業は通常、奴隷、大道芸人、悪名高い人物の領域であったため、当時の貴族たちはこれに憤慨した。しかし、こうした娯楽の提供によって、ネロは下層階級の市民の間で人気を博した。これらの費用は、直接的または課税を通じて地元の有力者が負担し、ローマ貴族からは強い反感を買った。
ネロの治世中、将軍コルブロは58年から63年にかけてのローマ・パルティア戦争を戦い、敵対的なパルティア帝国と和平を結んだ。ローマの将軍スエトニウス・パウリヌスは、女王ブーディカが率いたブリタニアでの大規模な反乱を鎮圧した。ボスポロス王国は一時的に帝国に併合され、第一次ユダヤ・ローマ戦争が始まった。ローマの元老院議員ヴィンデックスが、後にローマ皇帝となるガルバの支援を受けて反乱を起こした際、ネロは公敵と宣告され、欠席裁判で死刑を宣告された。彼はローマから逃亡し、西暦68年6月9日に自殺した。彼の死は、四皇帝の年として知られる短い内戦を引き起こした。
ローマの史料のほとんどは、彼の性格と統治について圧倒的に否定的な評価を下している。同時代の史料のほとんどは、彼を専制的で、自己中心的で、放蕩者と描写している。歴史家タキトゥスは、ローマの人々は彼を強迫観念にとらわれ、腐敗していると考えていたと述べている。スエトニウスは、多くのローマ人がローマ大火はネロが計画していた「黄金の家」のための土地を確保するために引き起こしたと信じていたと述べている。タキトゥスは、ネロがキリスト教徒を火災のスケープゴートとして捕らえ、生きたまま焼き殺したと主張しているが、これは公の正義ではなく、個人的な残酷さによるものと思われる。現代の歴史家の中には、ローマの一般市民の間でのネロの人気を考慮すると、彼の専制行為に関する古代の史料の信頼性に疑問を呈する者もいる。帝国の東部属州では、ネロは死んでおらず、戻ってくるという伝説が広まった。彼の死後、少なくとも3人の短命に終わった反乱の指導者が、民衆の支持を得るために「ネロの生まれ変わり」を名乗った。
ネロは西暦37年12月15日、アンティウム（現在のアンツィオ）で、政治家グナエウス・ドミティウス・アヘノバルブスと小アグリッピナの唯一の子として、ルキウス・ドミティウス・アヘノバルブスとして生まれた。 [ 1 ] [ 3 ]彼の母方の叔父は、当時のローマ皇帝カリグラであった。[ 4 ]ネロはまた、先代皇帝アウグストゥスの玄孫でもあった（アウグストゥスの唯一の娘ユリアの子孫）。[ 5 ]
ネロの祖先を批判した古代の伝記作家スエトニウスは、アウグストゥス帝がネロの祖父を、不適切な剣闘士の試合を楽しんでいたとして非難したと記している。ユルゲン・マリッツによれば、スエトニウスは、ネロの父ドミティウスは「短気で残忍」として知られており、両親ともに「地位にふさわしくないほど戦車競走や演劇を楽しんでいた」と述べている。[ 5 ]スエトニウスはまた、ドミティウスが友人たちから息子の誕生を祝福された際、自分とアグリッピナの間に生まれた子供は忌まわしい性質を持ち、社会の危険人物になるだろうと答えたとも述べている。[ 1 ]
西暦39年頃、ネロの母アグリッピナは、マルクス・アエミリウス・レピドゥスが企てたカリグラを標的とした陰謀に巻き込まれた。皇帝はその後、妹のアグリッピナとリヴィラを地中海の孤島に追放した。[ 6 ] [ 7 ] [ 3 ]ドミティウス自身は西暦40年頃に亡くなったが、それまでに一連の汚職や政治スキャンダルに関与したことで悪名を馳せていた。[ 5 ]カリグラはネロの父方の遺産を奪い、彼を父方の叔母ドミティア・レピダのもとに送った。ドミティア・レピダは後の皇帝クラウディウスの3番目の妻メッサリナの母である。[ 8 ]
カリグラの死後、クラウディウスが新皇帝となった。ネロの母は西暦49年にクラウディウスと結婚し、彼の4番目の妻となった。[ a ] [ 3 ]西暦50年2月25日、[ b ]クラウディウスはネロを養子にするよう圧力をかけられ、ネロに「ネロ・クラウディウス・カエサル・ドルスス・ゲルマニクス」という新しい名前を与えた。[ c ] [ 12 ]クラウディウスは養子縁組を記念して金貨を発行した。[ 13 ]古典学教授のジョサイア・オズグッドは、「金貨は、その流通と図像の両方から、新しい指導者が誕生しつつあることを示している」と書いている。[ 14 ]しかし、デイビッド・ショッターは、ローマでの出来事にもかかわらず、50年代初頭にはネロの異母兄弟ブリタニクスの方が地方の貨幣でより目立っていたと指摘している。[ 15 ]
ネロは13歳だった西暦51年に正式に成人として公的生活に入った。[ 12 ] 16歳になると、ネロはクラウディウスの娘（異母妹）クラウディア・オクタヴィアと結婚した。西暦51年から53年の間に、彼はイリア人、アパメア人（地震後に5年間の税金の猶予を要請）、そして壊滅的な火災に見舞われた北部の植民地ボローニャなど、さまざまな共同体のために何度か演説を行った。[ 14 ]
クラウディウスは西暦54年に亡くなりました。多くの古代の歴史家は、彼がアグリッピナに毒殺されたと主張しています。ショッターは、「クラウディウスの死は、クラウディウスが実子に再び愛情を示していた兆候があったため、アグリッピナによって早められた出来事とみなされることが多い」と書いています。彼は、古代の史料の中で、ローマの歴史家ヨセフスだけが、毒殺を噂として述べることに特異なほど慎重であったと指摘しています。[ 16 ]同時代の史料は、毒殺の記述が異なっています。タキトゥスは、毒製造者のロクスタが毒を調合し、皇帝の召使いハロトゥスがそれを皇帝に与えたと述べています。タキトゥスはまた、アグリッピナが、皇帝が生き延びた場合に備えて、クラウディウスの医師クセノフォンに毒を投与するよう手配したとも書いています。 [ 16 ]スエトニウスはいくつかの点で異なっていますが、ハロトゥスとアグリッピナを関与させています。[ d ]タキトゥスと同様に、カッシウス・ディオも毒はロクスタによって調合されたと記しているが、ディオの記述ではハロトゥスではなくアグリッピナによって投与されたとされている。小セネカは『アポコロキュントシス』の中でキノコについて全く言及していない。[ 18 ]クラウディウスの死におけるアグリッピナの関与は、現代の学者全員に受け入れられているわけではない。[ 19 ]
クラウディウスの死の前に、アグリッピナはクラウディウスの息子たちの家庭教師を解任し、自分が選んだ家庭教師に交代させるよう画策した。彼女はまた、クラウディウスを説得して、近衛隊の2人の長官（クラウディウスの息子を支持していると疑われていた）をアフラニウス・ブルス（後のネロの指導者）に交代させることに成功した。[ 20 ]アグリッピナが近衛隊の将校を自分に忠実な者たちに交代させたため、ネロはその後、何事もなく権力を掌握することができた。[ 3 ]
ネロの治世に関する古代ローマの主要な文献資料は、タキトゥス、スエトニウス、カッシウス・ディオである。[ 21 ]彼らはネロの建設事業が過剰に贅沢であるとし、その費用によってイタリアは「資金の拠出で完全に疲弊し」、「属州は荒廃した」と主張している。[ 22 ] [ 23 ]現代の歴史家は、この時代はデフレが蔓延しており、ネロは公共事業や慈善事業への支出によって経済的な困難を緩和しようとしたと指摘している。[ 24 ]
ネロは西暦54年、16歳で皇帝に即位した。彼の家庭教師であるセネカは、ネロの元老院での最初の演説を準備した。この演説の中で、ネロは「前政権の弊害を取り除く」ことについて語った。[ 25 ] HH スカラードは、「彼は帝政においてアウグストゥスのモデルに従い、すべての秘密裁判を私室で終わらせ、宮廷の寵臣や解放奴隷の腐敗をなくし、何よりも元老院と個々の元老院議員の特権を尊重することを約束した」と記している。[ 26 ]カリグラやクラウディウスと彼を区別する元老院の自治に対する彼の尊重は、ローマ元老院に概ね好意的に受け入れられた。[ 27 ]
スカラードは、ネロの母アグリッピナが「息子を通して支配しようとしていた」と記している。アグリッピナは政敵を殺害した。アグリッピナの亡命中にネロが一緒に暮らしていた叔母のドミティア・レピダ（小）、アウグストゥスの曾孫マルクス・ユニウス・シラヌス、そしてナルキッソスである。[ 26 ]ネロが治世中に発行した初期の硬貨の1つには、表面にアグリッピナの肖像が描かれている。通常、この面は皇帝の肖像のために確保されていた。元老院はまた、公の場でのアグリッピナに2人のリクトルを付けることを認めた。これは慣例として政務官とウェスタリス・マキシマにのみ与えられた栄誉であった。[ 25 ]
西暦55年、ネロはアグリッピナの盟友マルクス・アントニウス・パラスを財務官の職から解任した。ショッターはアグリッピナとネロの関係悪化について次のように書いている。「セネカとブルスはネロの文化的な活動や奴隷の少女クラウディア・アクテとの関係を比較的無害だと考えていたが、アグリッピナにとっては息子が自分の影響力から危険なほどに解放されつつある兆候だった。」ブリタニクスはアグリッピナが彼に味方すると脅した後に毒殺された。[ 28 ]アクテと関係を持っていたネロは、アグリッピナが妻オクタヴィアと関係を持ち始めたため、彼女を宮殿から追放した。[ 26 ]
ユルゲン・マリッツは、古代の史料にはネロの治世初期における政治への個人的な関与の程度を評価する明確な証拠はないと述べている。彼は、ネロに明確に帰せられる政策を、西暦58年にネロがすべての税金を廃止しようとして失敗したイニシアチブのように、「善意ではあるが無能な考え」と表現している。学者たちは一般的に、これらの年の行政上の成功はネロの顧問であるブルスとセネカによるものだと考えている。マリッツは、後年、ネロは危機時に自分で決断を下さなければならないときにパニックに陥ったと述べている。[ 29 ]
それにもかかわらず、彼の初期の統治は大いに称賛された。一世代後、その時代は振り返って良き穏健な統治の模範と見なされ、トラヤヌス帝によって「ネロの五期」と呼ばれた。[ 30 ] [ 31 ]特に好評だったのは財政改革で、とりわけ地方事務所を設置して徴税人の活動を監督することで、徴税人をより厳しく管理下に置いた。[ 32 ]絶望した奴隷によって殺害されたルキウス・ペダニウス・セクンドゥスの事件の後、ネロは奴隷が当局に待遇について苦情を申し立てることを許可した。[ 33 ]
ネロは庶民の間で非常に人気があった。[ 34 ]
ローマ以外にも、ネロはいくつかの別荘や宮殿を建設し、その遺跡は今日でも見ることができる。その中には、彼の生誕地であるアンティウムのネロの別荘も含まれており、彼はその場所にあった別荘を取り壊し、劇場を含めたより大規模で帝国的な規模で再建した。ローマ近郊のラツィオ州スビアコには、豪華な別荘のために滝、橋、遊歩道を備えた3つの人工湖を建設した。[ 35 ]彼は西暦67年のオリンピック競技大会に参加した際、ギリシャのオリンピアにあるネロの別荘に滞在した。
スエトニウスによれば、ネロはかつて解放奴隷であったアニケトゥスに難破を仕組ませ、アグリッピナはなんとか生き延びた。その後、彼女は岸まで泳ぎ着き、アニケトゥスによって処刑されたが、アニケトゥスは彼女の死を自殺と報告した。[ 3 ] [ 36 ]オックスフォード古代ギリシャ・ローマ百科事典は、西暦59年にネロが母親を殺害した理由は「完全には理解されていない」と慎重に述べている。[ 3 ]タキトゥスによれば、ネロと母親の間の対立の原因は、ネロとポッパエア・サビナの不倫であった。タキトゥスは『歴史』の中で、不倫はポッパエアがまだルフリウス・クリスピヌスと結婚していた時に始まったと書いているが、後の著作『年代記』では、不倫が始まった時、ポッパエアはオトと結婚していたと述べている。[ 37 ]
タキトゥスは『年代記』の中で、アグリッピナがネロの妻オクタヴィアへの愛情ゆえにポッパエアとの関係に反対したと記している。アンソニー・A・バレットは、 『年代記』におけるタキトゥスの記述は「ポッパエアの挑戦がネロを限界まで追い詰めたことを示唆している」と述べている。[ 38 ]現代の歴史家の多くは、ネロがポッパエアと結婚したのは西暦62年であるため、アグリッピナの死はポッパエアにとって大きな利点にはならなかっただろうと指摘している。 [ 39 ] [ 38 ]バレットは、ポッパエアは「ネロの行動に対するもっともらしい説明が見当たらなかったため、タキトゥスが用いた文学的手法であり、また、ネロがクラウディウスと同様に女性の悪影響に陥ったことを示すためにも役立った」と述べている。[ 38 ]
現代の学者たちは、アグリッピナの死以前の数年間はネロの治世は順調だったと考えている。例えば、ネロはナイル川源流の探査を成功裏に進めた。[ 40 ]アグリッピナの追放後、ブルスとセネカが帝国の行政を担った。[ 41 ]しかし、母の死後、ネロの「振る舞いははるかにひどくなった」。[ 3 ]ミリアム・T・グリフィンは、ネロの衰退は西暦55年に異母兄弟ブリタニクスを殺害したことから始まったと示唆しているが、アグリッピナの死後、「ネロは善悪の感覚を完全に失い、お世辞に完全に騙されるようになった」とも指摘している。グリフィンは、タキトゥスが「ネロの振る舞いにとってアグリッピナの排除が持つ意味を明確にしている」と指摘している。[ 42 ] [ 43 ]
ネロは紀元60年頃から新しい宮殿、ドムス・トランシトリアの建設を始めた。 [ 44 ]これは、さまざまな方法で獲得したすべての帝国領地を結びつけ、パラティーノの丘とマエケナスの庭園、ホルティ・ラミアニ、ホルティ・ロリアニなどを繋ぐことを目的としていた。 [ 45 ] [ 46 ]紀元62年、ネロの顧問ブルスが死去した。[ 3 ]同年、ネロはアンティスティウス・ソシアヌスに対する治世最初の反逆罪裁判（マイエスタス裁判）を命じた。[ 47 ] [ 48 ]また、ライバルのコルネリウス・スッラとルベリウス・プラウトゥスも処刑した。[ 49 ]ユルゲン・マリッツは、これをネロとローマ元老院との関係における転換点とみなしている。マリッツは、「ネロは、元老院を支持する道はますます利益が少なくなるだろうと信じたため、以前示していた自制を放棄した」と書いている。[ 50 ]
ブルスの死後、ネロはファイニウス・ルフスとオフォニウス・ティゲリヌスの2人の新しい近衛長官を任命した。政治的に孤立したセネカは引退を余儀なくされた。[ 51 ]タキトゥスによれば、ネロは不妊を理由にオクタヴィアと離婚し、彼女を追放した。[ 52 ]オクタヴィアの追放に対する世論の抗議の後、ネロは彼女がアニケトゥスと姦通したとして告発し、彼女は処刑された。[ 53 ] [ 54 ]西暦 64年のサトゥルナリア祭の際、ネロは解放奴隷のピタゴラスと結婚したと言われている。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]
ローマ大火は、64年7月18日から19日の夜に、おそらくチルコ・マッシモを見下ろすアヴェンティーノの丘の斜面にある商店の1軒か、チルコ・マッシモ自体の木造の屋外観客席で発生した。ローマは常に火災に弱かったが、この火災は風によって壊滅的な規模にまで拡大した。[ 59 ] [ 60 ]タキトゥス、カッシウス・ディオ、そして現代の考古学は、アヴェンティーノ、パラティーノ、カエリウスの丘にある邸宅、一般住宅、公共建築物、神殿の破壊について記述している。[ 59 ] [ 61 ]火災は7日以上燃え続け、その後鎮火したが、再び燃え上がり、さらに3日間燃え続けた。ローマの14の地区のうち3つが全焼し、さらに7つが深刻な被害を受けた。[ 62 ] [ 63 ]
ローマ人の中には、商店が木造で可燃物を販売していたこと、また競技場の外側の観客席が木造であったことから、火災は事故だと考えた者もいた。一方、ネロのために放火したと主張する者もいた。大プリニウス、スエトニウス、カッシウス・ディオの記録には、ネロによる放火の可能性のある理由がいくつか示唆されており、その中にはトロイアの炎上を題材にした演劇の舞台を現実のものにするためという理由も含まれている。スエトニウスは、ネロが計画していた宮殿「黄金の家」の建設予定地を確保するために火をつけたと記している。[ 64 ]そこには緑豊かな人工景観と、高さ30メートルのネロ自身の像「ネロの巨像」が含まれる予定で、その建設地はコロッセオとして知られるようになるが、後に有名なフラウィウス円形闘技場が建設され、後世には「コロッセオ」という言葉が誤って劇場の名前として使われるようになった。[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]スエトニウスとカッシウス・ディオは、ネロが都市が燃えている間に舞台衣装を着て「イリオスの略奪」を歌ったと主張している。 [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]ネロがローマが燃えている間に竪琴を演奏したという通俗的な伝説は、 「少なくとも部分的には、アウグストゥスの統治モデルを書き換えようとしたネロの失敗に終わった試みを疑わしげに見ていたフラウィウス朝のプロパガンダの文学的構築物である」。[ 71 ]
タキトゥスは、火災に対するネロの責任について判断を保留している。ネロは火災発生時にアンティウムにおり、救援活動を組織するためにローマに戻り、遺体や瓦礫の撤去を手配し、その費用を自費で支払ったことを発見した。[ 72 ] [ 73 ]火災後、ネロは宮殿を開放して家を失った人々に避難場所を提供し、生存者の飢餓を防ぐために食料の供給を手配した。[ 72 ]タキトゥスは、ネロが自分への疑いを晴らすためにキリスト教徒が放火したと非難したと記している。[ 74 ]この記述によれば、多くのキリスト教徒が逮捕され、「獣に投げつけられ、磔にされ、生きたまま焼かれる」という残酷な方法で処刑された。[ 75 ]タキトゥスは、ネロがこのような残忍な刑罰を課した動機は正義感ではなく、個人的な残酷さへの嗜好であったと主張している。[ 76 ]火災後に建てられた家々は間隔を空けて建てられ、レンガ造りで、広い道路に面して柱廊が設けられていた。 [ 77 ]ネロはまた、火災で焼けた地域にドムス・アウレアとして知られる新しい宮殿複合施設を建設した。ローマの再建費用は莫大で、国庫にはない資金が必要だった。再建に必要な資金を見つけるため、ネロの政府は増税を行った。[ 78 ]特に帝国の属州には重い貢納が課せられた。 [ 79 ]少なくとも費用の一部を賄うため、ネロはローマ通貨の価値を切り下げ、帝国の歴史上初めてインフレ圧力を高めた。 [ f ]
西暦65年、ローマの政治家ガイウス・カルプルニウス・ピソは、護民官で近衛兵の百人隊長であったスブリウス・フラウスとスルピキウス・アスペルの協力を得て、ネロに対する陰謀を企てた。 [ 80 ]タキトゥスによれば、多くの陰謀者は皇帝から「国家を救い」、共和政を復活させようと望んでいた。[ 81 ]解放奴隷のミリクスが陰謀を発見し、ネロの秘書エパフロディトゥスに報告した。[ 82 ]その結果、陰謀は失敗に終わり、詩人ルカヌスを含むメンバーが処刑された。 [ 83 ]ネロの以前の顧問であったセネカはナタリスに告発された。彼は容疑を否認したが、この時点でネロの寵愛を失っていたため、自殺を命じられた。[ 84 ]
ネロは西暦65年にポッパエアが2人目の子供を産む前に彼女を蹴り殺したと言われている。現代の歴史家は、スエトニウス、タキトゥス、カッシウス・ディオの偏見の可能性と、そのような出来事の目撃者がいない可能性を指摘し、ポッパエアは流産後か出産時に死亡した可能性があると提唱している。[ 85 ]ネロは深い悲しみに暮れ、ポッパエアには豪華な国葬と神聖な栄誉が与えられ、彼女を崇拝するための神殿が約束された。葬儀では1年分の香料が焚かれた。彼女の遺体は厳密には慣習通り火葬されず、エジプト式に防腐処理されて埋葬されたが、埋葬場所は不明である。[ 86 ]
西暦66年、ネロは伝説の女王ディードーが残した埋蔵金の場所を知っているというチェセリウス・バッススの約束だけを頼りに、アフリカへの豪華な遠征に資金を提供した。バッススは詐欺師か妄想家だったのか、金は結局見つからなかったが、多くの著述家はネロがまるで金がすぐにでも届くかのように浪費していたと記している。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]西暦67年、ネロはポッパエアによく似ていたと言われる少年スポルスと結婚した。ネロは彼を去勢し、持参金や花嫁のベールなど、通常の儀式をすべて執り行って結婚した。これはポッパエアを殺したことを後悔してのことだったと考えられている。[ 90 ] [ 91 ]
68年3月、ガリア・ルグドゥネンシス総督のガイウス・ユリウス・ヴィンデックスはネロの税政策に反乱を起こした。[ 92 ] [ 93 ]ゲルマニア・スペリオル総督のルキウス・ウェルギニウス・ルフスはヴィンデックスの反乱を鎮圧するよう命じられた。[ 94 ]ヴィンデックスは自属州外からの支持を得ようと、ヒスパニア・タラコネンシス総督のセルウィウス・スルピキウス・ガルバに反乱に加わり、ネロに対抗して自らを皇帝と宣言するよう呼びかけた。[ 95 ]
68年5月のヴェソンティオの戦いで、ウェルギニウスの軍はヴィンデックスの軍を容易に打ち破り、ヴィンデックスは自殺した。[ 94 ]しかし、反乱軍を打ち破った後、ウェルギニウスの軍団は自らの指揮官を皇帝と宣言しようとした。ウェルギニウスはネロに対して行動を起こすことを拒否したが、ゲルマニアの軍団の不満とヒスパニアにおけるガルバの継続的な反対は彼にとって良い兆候ではなかった。[ 96 ]ネロは状況をある程度コントロールしていたものの、ガルバは公式に「公敵」と宣言されたにもかかわらず、ガルバへの支持は増加した。 [ 95 ]近衛隊長官のガイウス・ニンフィディウス・サビヌスも皇帝への忠誠を捨て、ガルバを支持した。[ 97 ]
これに対し、ネロはローマからオスティア港へ向かい、そこから艦隊を率いてまだ忠誠を保っている東方の属州の一つへ逃亡するつもりでローマを脱出した。スエトニウスによれば、軍将校数名が公然とネロと共に逃亡することを拒否したため、ネロはこの考えを断念した。そのうちの一人は、ウェルギリウスの『アエネイス』のトゥルヌスのセリフ「死ぬことはそんなに恐ろしいことなのか？」を引用するほどだった。ネロはその後、パルティアへ逃亡し、ガルバの慈悲に身を委ねるか、民衆に訴えて過去の罪を許してもらうよう懇願し、「もし民衆の心を和らげることができなければ、せめてエジプトの長官の地位だけでも与えてほしい」と頼むことを考えた。スエトニウスによれば、この演説の原稿は後にネロの机から発見されたが、ネロはフォルムにたどり着く前に八つ裂きにされることを恐れて、それを口にすることはできなかったという。[ 98 ]
ネロはローマに戻り、宮殿で夜を過ごした。眠りについた後、真夜中頃に目を覚ますと、宮殿の衛兵が去っていた。友人たちの宮殿の部屋に来るように伝言を送ったが、返事はなかった。自ら彼らの部屋に行ってみると、皆無人だった。剣闘士か剣に長けた者を呼んで自分を殺させようとしたが、誰も現れなかった。彼は「私には友も敵もいないのか？」と叫び、まるでティベレ川に身を投げるかのように走り出した。[ 98 ] 戻ったネロは、身を隠して考えをまとめられる場所を探した。皇帝の解放奴隷であるファオンが、市街地から4マイル（6.4キロ）離れた自分の別荘を提供した。変装して旅をしたネロと4人の忠実な解放奴隷、エパフロディトス、ファオン、ネオフィトス、スポルスは別荘に到着し、ネロは彼らに自分の墓を掘るように命じた。[ 99 ]この時、ネロは元老院が自分を国家の敵と宣言したことを知った。[ 100 ]ネロは自殺の準備をし、行ったり来たりしながら「世界はなんと偉大な芸術家を失うことか」とつぶやいた。勇気を失い、仲間の一人に先に自殺して見せしめにしてほしいと頼んだ。ついに、近づいてくる騎兵の音がネロを死に追いやった。彼は秘書のエパフロディトスの助けを借りて、短剣で喉を刺して自殺した。[ 101 ]
騎兵の一人が中に入ってネロが死にかけているのを見て出血を止めようとしたが、ネロの命を救う努力は実を結ばなかった。ネロの最期の言葉は「遅すぎる！これが忠誠だ！」だった。[ 101 ]彼は68年6月9日、最初の妻クラウディア・オクタヴィアの命日に亡くなり、ローマの現在のボルゲーゼ公園（ピンチョの丘）地区にあるドミティウス・アヘノバルブ家の霊廟に埋葬された。[ 102 ]スルピキウス・セウェルスによれば、ネロが自殺したかどうかは不明である。[ 103 ] ドミティウス・アヘノバルブ家の霊廟は、反キリストがネロの姿で現れるという伝説のため、12世紀初頭に教皇パスカリス2世によって破壊され、灰はテヴェレ川に撒かれた。サンタ・マリア・デル・ポポロ教会はピンチョの丘の麓に建っているが、実際の霊廟は斜面のさらに高いところにあり、カンポ・マルツィオから見えた。ネロの死により、ユリウス・クラウディウス朝は終焉を迎えた。[ 104 ] : 19四皇帝の年に混乱が起こった。[ 105 ]
スエトニウスとカッシウス・ディオによれば、ローマの人々はネロの死を祝った。[ 106 ] [ 107 ]しかし、タキトゥスはより複雑な政治状況を描写している。タキトゥスは、ネロの死は元老院議員、貴族、上流階級に歓迎されたと述べている。[ 108 ]一方、下層階級、奴隷、闘技場や劇場の常連客、そして「ネロの有名な放蕩によって支えられていた人々」は、この知らせに動揺した。[ 108 ]軍人はネロに忠誠を誓っていたが、彼を打倒するために賄賂を受け取っていたため、複雑な感情を抱いていたと言われている。[ 109 ]
東方の史料、すなわちフィロストラトスとティアナのアポロニウスは、ネロの死が嘆かれたのは、彼が「その性格とは全く異質な知恵と節度をもってヘラスの自由を回復した」からであり、「我々の自由をその手に握り、尊重した」からであると述べている。 [ 110 ]現代の学説では、元老院と裕福な人々はネロの死を歓迎したが、一般民衆は「最後まで、そしてその後も忠誠を尽くした。なぜなら、オトとウィテリウスは共に、彼らの郷愁に訴える価値があると考えたからである」と一般的に考えられている。[ 111 ]
ネロの名前はいくつかの記念碑から消されたが、エドワード・チャンプリンはこれを「個人的な熱意の爆発」と見なしている。[ 112 ]ネロの肖像画の多くは、他の人物を表すように改変された。エリック・R・ヴァーナーによれば、そのような画像が50点以上現存している。[ 113 ]このような画像の改変は、失脚した皇帝の記憶を死後に非難する方法の一部として説明されることが多い。 [ 114 ]これは、ダムナティオ・メモリアエとして知られる慣習である。チャンプリンは、この慣習が必ずしも否定的であるとは考えておらず、ネロの死後も長い間、ネロの像を作り続けた人々がいたことを指摘している。[ 115 ]顔にハンマーで叩かれた跡のあるネロの損傷した肖像画がローマ帝国の多くの属州で発見されており、最近ではイギリスで3点が確認された。[ 113 ] [ 116 ]
四皇帝の年の内戦は、古代の歴史家によって厄介な時期として描写された。[ 105 ]タキトゥスによれば、この不安定さは、皇帝がネロやその前の皇帝のように、もはや皇帝の血統の正統性に頼ることができなくなったという事実に根ざしていた。[ 108 ]ガルバは、ネロの多くの同盟者を処刑することから短い治世を始めた。[ 117 ]そのような著名な敵の一人には、カリグラ皇帝の息子であると主張したニンフィディウス・サビヌスがいた。[ 118 ]オトはガルバを打倒した。オトはネロの友人であり、気質がいくらか似ていたため、多くの兵士に好かれていたと言われている。[ 119 ]一般のローマ人はオトをネロ本人として称賛したと言われている。[ 120 ]オトは「ネロ」を姓として用い、ネロの像を多数再建した。[ 120 ]ウィテリウスはオトを打倒した。ウィテリウスはネロの盛大な葬儀で即位し、ネロが作曲した歌も披露した。[ 121 ]
西暦68年にネロが死去した後、特に東部属州では、ネロは死んでおらず、何らかの形で戻ってくるという信仰が広く信じられていた。[ 122 ]この信仰はネロ復活伝説として知られるようになった。ネロ復活の伝説はネロの死後数百年にわたって続いた。ヒッポのアウグスティヌスは西暦422年にこの伝説を民衆の信仰として記している。 [ 123 ]少なくとも3人のネロの偽者が現れ、反乱を率いた。最初の偽者は、歌を歌い、キタラまたは竪琴を演奏し、死んだ皇帝に似た顔をしており、西暦69年、ウィテリウスの治世中に現れた。[ 124 ]何人かに自分だと認識させた後、彼は捕らえられ処刑された。[ 124 ]ティトゥスの治世（79～81年）のある時期に、アジアに別の偽者が現れ、竪琴の伴奏に合わせて歌い、ネロに似ていたが、彼もまた殺された。[ 125 ] [ 126 ]ネロの死後20年、ドミティアヌスの治世中に、3人目の僭称者が現れた。彼はパルティア人に支援されていたが、パルティア人はしぶしぶ彼を手放しただけであり、[ 107 ]事態は戦争寸前までいった。[ 105 ]
西暦59年、ブリタニア（ブリテン島）で、クラウディウス帝の治世中にローマの属国王であったイケニ族の指導者プラスタグスが死去した。属国体制はクラウディウス帝の死後も存続する可能性は低かった。イケニ族の王プラスタグスの遺言では、イケニ族の支配権を娘たちに譲るとされていたが、これは拒否された。ローマの財務官カトゥス・デキアヌスがプラスタグスの妻ブーディカを鞭打ち、娘たちを強姦したため、イケニ族は反乱を起こした。ケルト系のトリノヴァンテス族もこれに加わり、この反乱は西暦1世紀で最も重要な属州反乱となった。[ 127 ]
ブーディカ女王の治世下で、カムロドゥヌム（コルチェスター）、ロンディニウム（ロンドン）、ヴェルーラミウム（セント・オールバンズ）の町が焼き払われ、ローマ軍団歩兵の相当数が壊滅した。属州総督のガイウス・スエトニウス・パウリヌスは残りの兵を集め、ブリトン人を破った。しばらくの間は秩序が回復したが、ネロは属州を放棄することを検討した。[ 128 ]ユリウス・クラシキアヌスは前総督のカトゥス・デキアヌスに代わり、クラシキアヌスは反乱が終わった後も住民を罰し続けたパウリヌスを交代させるようネロに助言した。[ 129 ]ネロはより寛大なアプローチを採用し、ペトロニウス・トゥルピリアヌスを新たな総督に任命することにした。[ 130 ]
ネロは、パルティア王ヴォロゲセスが弟のティリダテスをアルメニア王位に就かせた後、治世初期に戦争の準備を始めた。西暦57年から58年頃、ドミティウス・コルブロとその軍団はティリダテスに進軍し、アルメニアの首都アルタクサタを占領した。ティリダテスの後任としてティグラネスがアルメニア王位に選ばれた。ティグラネスがアディアベネを攻撃したため、ネロはパルティアからアルメニアとシリアを守るためにさらに軍団を派遣しなければならなかった。
ローマの勝利は、パルティアが反乱に悩まされていた時期に起こった。この反乱が収まったことで、ローマはアルメニア情勢に資源を投入することができた。パエトゥス率いるローマ軍は屈辱的な状況で降伏し、ローマ軍とパルティア軍はともにアルメニアから撤退したが、アルメニアはパルティアの支配下にあった。コルブロの以前の勝利を記念する凱旋門は、西暦63年にパルティアの使節が条約交渉のために到着した時には、まだ建設途中だった。東方地域のインペリウムを与えられたコルブロは侵攻のために軍を組織したが、このパルティアの使節団に阻まれた。その後、パルティアとの間で合意が成立した。ローマは、ティリダテスがネロから王冠を受け取ることに同意すれば、彼をアルメニア王として認めるというものだった。西暦66年にイタリアで戴冠式が行われた。ディオは、ティリダテスが「私はミトラスとしてあなたを崇拝するために、わが神よ、あなたのもとに来ました」と言ったと報告している。ショッターは、これは東方でネロによく用いられた「新アポロ」や「新太陽」などの他の神格化された称号と類似していると述べている。戴冠式後、ローマと東方のパルティア王国およびアルメニア王国との間に友好関係が確立された。アルタクサタは一時的にネロネイアと改名された。[ 131 ] [ 132 ]
66年、ユダヤ地方でギリシャ人とユダヤ人の宗教的緊張からユダヤ人の反乱が起こった。[ 133 ] 67年、ネロは秩序回復のためにウェスパシアヌスを派遣した。 [ 134 ]この反乱は最終的にネロの死後、70年に鎮圧された。[ 135 ]この反乱は、ローマ人がエルサレムの城壁を突破し、エルサレム第二神殿を破壊したことで有名である。[ 136 ]
ネロは詩、音楽、絵画、彫刻を学んだ。彼は歌も歌い、キタラ（竪琴の一種）も演奏した。これらの学問の多くはローマのエリート層にとって標準的な教育であったが、ネロの音楽への傾倒は、当時のローマ人としては社会的に許容される範囲を超えていた。[ 137 ]古代の史料は、ネロが芸術、戦車競走、運動競技を重視したことを批判している。プリニウスはネロを「役者皇帝」（scaenici imperatoris）と評し、スエトニウスは「人気への熱狂に駆り立てられ…音楽ではアポロンに匹敵し、戦車競走では太陽神に匹敵すると称賛されたため、ヘラクレスの偉業をも模倣しようと計画していた」と記している。[ 61 ] : 53
西暦67年、ネロはオリンピックに参加した。彼は参加するために主催者に賄賂を贈って大会を1年間延期させ、[ 138 ]運動競技に加えて芸術競技も行われた。ネロは出場したすべての競技で優勝した。大会中、ネロは舞台で歌を歌い、竪琴を演奏し、悲劇を演じ、戦車競走にも参加した。彼は10頭立ての戦車競走で、戦車から投げ出されてレースを棄権したにもかかわらず優勝した。レースを完走していれば優勝していたであろうという理由で、彼は戴冠された。1年後に彼が亡くなると、彼の名前は優勝者リストから削除された。[ 139 ]チャンプリンは、ネロの参加は「真の競争を効果的に阻害したが、[ネロ]は現実を知らなかったようだ」と書いている。[ 61 ] : 54-55ネロは西暦60年にネロ競技会を創設した。ギリシャ式の競技会を模範としたこれらの競技会には、音楽、体操、馬術の競技が含まれていた。スエトニウスによれば、体操競技はカンポ・マルツィオのサエプタ地区で行われた。[ 61 ] : 288
ネロの治世の歴史は、ネロと同時代の歴史資料が残っていないという点で問題がある。これらの初期の歴史書は、現存していた当時は偏向的で空想的であり、ネロを過度に批判するか、あるいは過度に称賛するものであったとされている。[ 140 ]また、これらの一次資料は多くの出来事について矛盾しているとも言われている。[ 141 ]それにもかかわらず、これらの失われた一次資料は、次世代の歴史家によって書かれた、現存するネロに関する二次および三次の歴史書の基礎となった。[ 142 ]同時代の歴史家の中には、名前が知られている人物もいる。ファビウス・ルスティクス、クルウィウス・ルフス、大プリニウスは皆、ネロを非難する歴史書を書いたが、それらは現在失われている。[ 143 ]ネロを擁護する歴史書もあったが、誰が書いたのか、またネロがどのような功績で称賛されたのかは不明である。[ 144 ]
ネロについて知られていることの大部分は、タキトゥス、スエトニウス、カッシウス・ディオという、いずれも上流階級出身の人物による記述に基づいている。タキトゥスとスエトニウスはネロの死後50年以上経ってから、カッシウス・ディオは150年以上経ってから、それぞれネロの歴史を著した。これらの史料は、クラウディウスの死、アグリッピナの死、西暦64年のローマ大火など、ネロの生涯における多くの出来事について互いに矛盾しているが、ネロに対する非難においては一貫している。
カッシウス・ディオ（155年頃 - 229年）は、ローマの元老院議員カッシウス・アプロニアヌスの息子である。彼は生涯の大半を公務に捧げた。コンモドゥスの下で元老院議員を務め、セプティミウス・セウェルスの死後スミルナの総督となり、その後205年頃に代執政官、さらにアフリカとパンノニアの属州総督も務めた。[ 145 ]ディオの『ローマ史』第61巻から第63巻はネロの治世について記述している。これらの巻は断片しか残っておらず、残っているものも11世紀の修道士ヨハネス・クシフィリヌスによって要約され、改変されている。
ギリシャの哲学者で歴史家のディオ・クリュソストモス（40年頃～120年）は、ローマ市民はネロに非常に満足しており、彼が永久に統治することを許しただろうと記している。彼らはネロがいなくなると彼の統治を切望し、偽者が現れるとそれを歓迎した。
実際、この件に関する真実はまだ明らかになっていない。なぜなら、彼の臣民の残りの人々にとっては、彼が永遠に皇帝であり続けることを妨げるものは何もなかったからである。なぜなら、今でも誰もが彼がまだ生きていることを願っているからである。そして、大多数の人々は彼がまだ生きていると信じているが、ある意味では、彼は一度ならず、彼がまだ生きていると固く信じていた人々とともに何度も死んでしまったのである。[ 146 ]
エピクテトス（紀元55年頃～135年）はネロの書記官エパフロディトスの奴隷であった。[ 147 ]彼は著作の中でネロの性格についていくつか否定的なコメントをしているが、彼の統治の性質については何も述べていない。彼はネロを甘やかされて怒りっぽく不幸な男だと描写している。[ 148 ]
歴史家ヨセフス（紀元37年頃～100年）は、ネロを暴君と呼んだ一方で、ネロに対する偏見を最初に指摘した人物でもあった。他の歴史家について、彼は次のように述べている。
しかし、私はこれらの事柄についてこれ以上論じることはしません。なぜなら、ネロの歴史を著した者は非常に多く、その中にはネロから恩恵を受けたために事実の真実から逸脱した者もいれば、ネロへの憎しみと強い悪意から、嘘で厚かましくもネロを非難し、当然非難されるべき者もいるからです。また、ネロについて嘘をついた者たちも、ネロの時代以前の事実に関する歴史の真実を著作に残していないので、私は驚きません。たとえ、それらの著述家が、行為者たちよりずっと後に生きていたため、行為者たちが彼らの憎しみを買うはずがなかったとしてもです。[ 149 ]
歴史家というよりは詩人であったルカヌス（39年頃～65年）は、ネロの統治について最も好意的な記述を残している。彼は、それまでの戦争や争いとは対照的に、ネロの治世下での平和と繁栄について記している。皮肉なことに、彼は後にネロ打倒の陰謀に関与し、処刑された。
フィロストラトス2世（「アテナイ人」、紀元172年頃～250年）は、『テュアナのアポロニオス伝』（第4巻～第5巻）の中でネロについて述べている。彼は概してネロに対して否定的、あるいは懐疑的な見方をしているが、東方ではネロが好意的に受け止められていたことも記している。
大プリニウス（紀元24年頃～79年）によるネロの歴史書は現存していない。しかし、プリニウスの『博物誌』にはネロに関する記述がいくつかある。プリニウスはネロに対して非常に悪い印象を持っており、彼を「人類の敵」と呼んでいる。[ 150 ]
プルタルコス（紀元前46年頃～127年）は、ガルバ伝とオト伝の記述、およびモラリア第7巻のテスペシウスの幻視の中で、ネロについて間接的に言及している。テスペシウスの幻視では、声がネロの魂をより攻撃的な種族に移すよう命じている。[ 151 ]ネロは暴君として描かれているが、彼に取って代わった者たちも彼よりましだとは描かれていない。
ネロの師であり顧問であったセネカ（紀元前4年頃～紀元後65年）は、ネロについて非常に好意的に書いている。[ 152 ]
スエトニウス（紀元69年頃～130年）は騎士階級の一員であり、皇帝の通信部門の責任者であった。この地位にあったスエトニウスは、皇帝たちの伝記を書き始め、逸話やセンセーショナルな側面を強調した。この記述によれば、ネロはウェスタの処女ルブリアを強姦した。[ 153 ]
タキトゥス（紀元56年頃～117年）の『年代記』は、西暦66年以降は未完であるものの、ネロ帝の統治に関する最も詳細かつ包括的な歴史書である。タキトゥスは、ユリウス・クラウディウス朝皇帝の統治を概して不当なものと評した。また、彼らに関する既存の記述は偏っているとも考えていた。
ティベリウス、ガイウス、クラウディウス、ネロの歴史は、彼らが権力を握っていた間は恐怖によって捏造され、死後は最近の憎悪の感情に駆られて書かれた。[ 154 ]
タキトゥスは、アグリコラという名門一族と結婚したプロクラトルの息子であった。ネロの死後、元老院議員として政界入りし、タキトゥス自身が認めているように、ネロのライバルたちに多大な恩義があった。この偏向が他人に明らかになるかもしれないと認識したタキトゥスは、自分の著作は真実であると断言している。[ 155 ]
1562年、ジローラモ・カルダーノはバーゼルで『ネロ賛歌』を出版した。これは近代においてネロを肯定的に描いた最初の歴史的文献の一つである。 [ 156 ]
タルムードのアガダーによると、 66年の終わりにエルサレムとカイサリア・マリティマでギリシャ人とユダヤ人の間で紛争が勃発した。ギッティン篇56a:7に記されているように、大ユダヤ反乱の間、ネロはエルサレムに行き、四方八方に矢を放った。矢はすべて街に落ちた。それから彼は通りかかった子供に、その日に学んだタナハの節を繰り返すように頼んだ。子供は「わたしはわたしの民イスラエルの手によってエドムに復讐する」（エゼキエル書25:14）と答えた。これを聞いたネロは恐怖に駆られた。彼は神が第二神殿の破壊を望んでいるが、その破壊を実行する者を罰するだろうと信じた。ネロは「彼は自分の家を荒廃させ、その責任を私に負わせようとしている」と言い、逃亡し、報復を逃れるためにユダヤ教に改宗し、ウェスパシアヌスを派遣して反乱を鎮圧させた。[ 157 ]タルムードには、ミシュナーの編纂時代に生きた賢者ラビ・メイルが、ローマ支配に対するバル・コクバの反乱の著名な支持者であり、ネロの子孫であったと付け加えられている。[ 159 ]ラビ・メイルは、第三世代（139～163年）のタンナイムの中で最も偉大な人物の一人と考えられていた。 [ 160 ]
タルムードに記されたネロの改宗とラビ・メイルが彼の子孫であるという話は、後世のユダヤ教学者から様々な反応を受けた。アザリア・デ・ロッシとラビ・ダビデ・ガンスは、ネロが秘密裏に改宗した可能性があり、それが歴史的記録がない理由だと示唆している。マハラルはタルムードの記述を額面通りに受け止め、それを文字通りの歴史的記述ではなく、ネロの道徳的性格の反映として解釈している。現代の学者は、この話を非ユダヤ人の人物とユダヤ教の賢者を結びつけるラビのモチーフと見なしている。ラビ・ツヴィ・ロンを含む他の人々は、これを紛争の仲介を拒否することの結果についての教訓として寓話化している。[ 161 ]当時のローマとギリシャの史料は、ネロがエルサレムへ旅したとかユダヤ教に改宗したとかいうタルムードの伝説を裏付けていない。[ 162 ]また、ネロに乳幼児期を生き延びた子供がいたという記録もない。記録に残る唯一の子供であるクラウディア・アウグスタは生後4ヶ月で亡くなった。
タキトゥスは、64年のローマ大火の後、ネロがキリスト教徒を広範囲に拷問し処刑したことを詳しく述べている[ 76 ] 。一方、スエトニウスは、ネロがキリスト教徒を「新しくて有害な迷信」のために罰したことに言及しているが、それを火災と結びつけてはいない[ 163 ] 。キリスト教神学者テルトゥリアヌス（ 155年頃～230年）は、ネロをキリスト教徒の最初の迫害者と呼んだ最初の人物であり、「記録を調べなさい。そこに、ネロがこの教義を迫害した最初の人物であることがわかるだろう」と書いている[ 164 ] 。ラクタンティウス（240年頃～320年）もまた、ネロが「最初に神のしもべたち」（つまり、この場合はキリスト教徒）を迫害したと述べており[ 165 ] 、スルピキウス・セウェルスも同様である。[ 166 ]しかし、スエトニウスは、「ユダヤ人がクレストスの扇動で絶えず騒乱を起こしたため、[皇帝クラウディウス]は彼らをローマから追放した」と記している（「ユダヤ人はクレストスの扇動で絶えず騒乱を起こしたため、ローマから追放された」）。[ 167 ]追放されたこれらの「ユダヤ人」は、実際には初期キリスト教徒であった可能性があるが、スエトニウスはどちらの方向にも明確に述べていない。キリスト教の使徒言行録の著者は、プリスキラとアキラについて言及する際に、クラウディウスによるユダヤ人のローマからの追放の影響を受けた「ユダヤ人」の中にこの夫婦を含めている（使徒言行録 18 :2）。[ 168 ]
ネロが使徒の処刑を命じたことを示唆する最も古い証拠は、コリントのキリスト教共同体に送られたクレメンスの第一の手紙に見られ、伝統的に紀元96年頃とされている。[ 169 ] 2世紀のキリスト教文書である外典「イザヤの昇天」には、「母を殺した者、すなわちこの王自身が、愛する者の十二使徒が植えた植物を迫害するだろう。十二使徒のうちの一人がその手に渡されるだろう」と記されているが、これはネロを指していると解釈されている。[ 170 ]
カイサリアの司教エウセビオス（275年頃～339年）は、使徒パウロがネロの治世中にローマで斬首され、ペテロが磔刑に処されたことを最初に報告した人物である。 [ 171 ]彼は、ネロの迫害がペテロとパウロの死につながったと主張しているが、具体的な命令はなかった。しかし、1世紀の記録によると、パウロはローマでの2年間を生き延び、ヒスパニアへ旅し、死の前にローマで再び裁判にかけられたとされている。[ 172 ]外典『ペテロ行伝』（200年頃）では、ペテロはネロの治世中にローマで逆さ磔刑に処されたとされている。 [ 173 ]この記述は、パウロがまだ生きており、ネロがキリスト教徒を迫害しないようにという神の命令に従ったところで終わっている。4世紀までには、多くの著述家がネロがペテロとパウロを殺害したと述べている。[ 165 ] [ 174 ]
2世紀に書かれたシビュラの神託（第5巻と第8巻）は、ネロが戻ってきて破壊をもたらすと述べている。 [ 175 ] [ 176 ]キリスト教共同体の中では、これらの文書は他の文書とともに、ネロが反キリストとして復活するという信仰を煽った。[ 177 ] 310年、ラクタンティウスは、ネロが「突然姿を消し、あの忌まわしい野獣の埋葬場所さえ見当たらなかった。このため、想像力の豊かな一部の人々は、ネロが遠く離れた地域に連れて行かれ、まだ生きていると推測し、シビュラの詩を彼に当てはめている」と書いている。ラクタンティウスは、これを信じるのは正しくないと主張している。[ 165 ] [ 178 ]
422年、ヒッポのアウグスティヌスは、テサロニケ第二2章1-11節に言及し、パウロが反キリストの到来について言及したと信じていた。アウグスティヌスはこの見解を否定しているものの、多くのキリスト教徒がネロが反キリストである、あるいは反キリストとして戻ってくると信じていたことに言及している。彼は、「『不法の秘密は既に働いている』[ 179 ]と言うことで、ネロを暗示していた。ネロの行いは既に反キリストの行いのように見えたからである」[ 123 ]と書いている。
アメリカ東洋研究学校のデルバート・ヒラーズ（ジョンズ・ホプキンス大学）や、オックスフォード聖書研究版およびハーパーコリンズ聖書研究版の編集者など、現代のキリスト教聖書学者の中には、ヨハネの黙示録の獣の数字はネロの暗号であると主張する者もいる[ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] 。この見解はローマ・カトリックの聖書注解書でも支持されている[ 183 ] [ 184 ]。この主張は、ヨハネの黙示録17章1-18節に言及されている「バビロン」に関するものであり[ 185 ] 、スコット・G・シンクレアによれば、この書物が書かれた時代には、ローマを指していた（例えば、ペトロの手紙一5章13節）[ 186 ] 。
情報メモ
引用文献
ネロの人気は、ヤベッツが言うように、
{{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク) CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク)ネロはローマで教会を迫害し、666番の獣はおそらく彼を表している。[...] 黙示録はまた、「バビロン」（ローマ）と新エルサレムの間に多くの類似点を描いている。[...] ヨハネの社会的状況では、皇帝は全能者のように見え、ローマは天の都のように見えた。（パブリックドメインに帰属）
参考文献