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ペッタウのヴィクトリヌス | |
|---|---|
.jpg/500px-Victorinus_(cropped).jpg) ノヴァ・チェルケフ教区教会のフレスコ画に描かれたヴィクトリヌス（スロベニア） | |
| ポエトヴィオ司教と殉教者 | |
| 生まれる | ローマ時代のギリシャ |
| 死亡 | 西暦 303 年または 304 年 Ptuj (ペッタウまたはポエトヴィオ) |
| 崇拝されている | カトリック教会 東方正教会 |
| ごちそう | 11月2日 |
| 属性 | パーム、法王の祭服 |
ペッタウの聖ヴィクトリヌス(プトゥイまたはポエトヴィオとも;ギリシャ語: Βικτωρίνος Πεταβίου; 303 年または 304 年没) は、 270 年頃に活躍した初期キリスト教の教会作家であり、ディオクレティアヌス帝の迫害で殉教しました。パンノニアのポエトビオ（現在のスロベニアのプトゥイ、ドイツ語:ペタウ）の司教であるビクトリヌスは、ビクトリヌス・ペタビオネンシスまたはポエトビオネンシスとしても知られています。[1]ヴィクトリヌスは、キリスト教徒の聖書内のさまざまなテキストに関する注釈を作成しました。
人生
おそらく東西帝国の境界にあったローマ帝国のギリシャか、軍事的な性格からかなり混血の人口が多かったポエトヴィオで生まれたヴィクトリヌスは、ラテン語よりもギリシャ語を上手に話した。そのため、聖ヒエロニムスの意見では、後者で書かれた彼の著作は文体よりも内容のほうが注目に値するとされた。[2]ペタウ市の司教であった彼は、聖書解釈にラテン語を使用した最初の神学者であった。
彼の著作は主に聖書の解釈に関するものである。ヴィクトリヌスは、創世記、出エジプト記、レビ記、イザヤ書、エゼキエル書、ハバクク書、伝道の書、雅歌、マタイ伝、ヨハネの黙示録（黙示録）など、聖書の様々な箇所の注釈を書いた。また、彼が異端とみなしたキリスト教のさまざまな種類に対する神学論文も書いた。しかし、古代を生き延びた彼の著作は、黙示録注釈[3]と短い論文「世界の構造について（De fabrica mundi ） 」[4]のみである。
ヴィクトリヌスはオリゲネスの影響を強く受けた。[5] ヒエロニムスは教会著述家一覧の中で彼を名誉ある地位に置いている。ヒエロニムスは時折ヴィクトリヌスの意見（伝道の書4:13、エゼキエル書26、その他）を引用しているが、彼は千年王国説や千年王国説に影響を受けたとみなしている。[6] ヒエロニムスによれば、ヴィクトリヌスは304年に殉教した。[7]
4世紀後半から5世紀初頭にかけてヒエロニムスの作品が好意的に受け止められたのとは対照的に、ヴィクトリヌスの作品は非難され、禁書に指定された。ゲラシウス勅令は、5世紀の教皇ゲラシウス1世の著作とされる6世紀の著作である。この勅令には、異端者によって編纂された作品や分離主義者によって拒絶・回避されるために使用された作品のリストが含まれており、そこにヴィクトリヌスの作品も記載されている。[8]
ヴィクトリヌスは、ラテンカトリック教会と東方正教会の両方で11 月 2 日に記念されています。17 世紀まで、彼はラテン語の修辞学者、ヴィクトリヌス・アフェルと混同されることがありました。
黙示録についての解説
ヴィクトリヌスはヨハネの黙示録の注釈書を著し、それは後に5世紀にヒエロニムスによって編集された形で再出版された。しかし、1918年に未編集の原稿が発見された。注釈書は、ヴァレリアヌス迫害の直後、およそ260年に書かれた。クラウディオ・モレスキーニによれば、「解釈は主に寓話的であり、算術に顕著な関心が向けられている」。[9] ヨハネス・クァステンは、「彼はテキスト全体について逐語的な注釈を与えたのではなく、選択された節の言い換えで満足したようだ」と書いている。[10] ヴィクトリヌスは、黙示録20章4-6節を千年王国論（千年王国論）のやり方で文字通りに解釈した。つまり、地上の楽園における正義の支配の到来を予言したのだ。[11] [12]
この本は、古代の人々がヨハネの黙示録をどのように解釈したかを示す例として、現代の学者にとって興味深いものです。ヴィクトリヌスは、神を讃える歌を歌う4匹の動物は福音書であり、ヨハネの黙示録4章で玉座に座っている24人の長老は、イスラエルの12部族の12族長と12使徒であると見ています。また、殉教者と聖人の血に酔ったバビロンの娼婦はローマ市とキリスト教徒の迫害を表し、第13章で説明されている獣は皇帝ネロを表すという見解にも同意しています。ネロはヴィクトリヌスの時代にはすでに亡くなっていたため、彼は後の節がユダヤ人の助けを借りて東から攻撃する怪物のような復活したネロ、ネロ・レディビウスを指していると信じていました。 [13] ヴィクトリヌスは、黙示録1章でキリストが口で振るう鋭い両刃の剣を聖書の正典とみなし、片方の刃は旧約聖書、もう片方の刃は新約聖書である。また、彼は黙示録の「二人の証人」は預言者エリヤであり、もう一人「彼の死は発見されなかった」ためエレミヤではないかと疑っている。ヴィクトリヌスにとって、二人の証人（とキリスト）は、現世で楽園に住む唯一の存在であり、現在、すべての人（キリスト教の殉教者も含む）は冥界にいる。しかし、二人の証人は黙示録に記されている時代に地球に降り立ち、最終的に死を迎える。[12]
作品
- 世界の創造について[4]
- 黙示録の解説[3]
参照
- ペトーの聖ヴィクトリヌス、守護聖人アーカイブ
脚注
- ^いくつかの不正確な写本に基づくと、 Victorinus Pictaviensisとも呼ばれるが、これは誤りである。彼は長い間、ポワティエ司教区(フランス)に属していたと考えられていた。
- ^ クリュネット、レオン。「聖ヴィクトリヌス」カトリック百科事典第15巻。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社、1912年。2018年8月10日
- ^ ab 「教会の父たち：黙示録の解説（ヴィクトリヌス）」。
- ^ ab 「教会の父たち：世界の創造について（ヴィクトリヌス）」。
- ^ バーデンヒューワー、オットー。教父学：教会の父祖たちの生涯と著作、B. ヘルダー、1908 年、227 ページ
- ^ ウィルソン、HA、「ヴィクトリヌス」、キリスト教伝記辞典（ヘンリー・ウェイス編）、ジョン・マレー、ロンドン、1911年
- ^ バトラー、アルバン。「聖ヴィクトリヌス司教殉教者」『聖人伝』、1866年
- ^ 「新約聖書正典の発展 - ゲラシア教令」。2011年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年11月8日閲覧。
- ^ モレスキーニ、クラウディオ、ノレッリ、エンリコ。初期キリスト教ギリシャ語とラテン語文学、第1巻、ベイカーアカデミック、2005年、ISBN 978-0801047190、p. 397
- ^ クアステン、ヨハネス。パトロロジー、Vol. 2、トーマス・モア広報。 (1986)、ISBN 978-0870611414、p. 413
- ^ ニクラス、トビアス（2020年）。「黙示録と新約聖書正典」。コスター、クレイグ・R（編）『オックスフォード黙示録ハンドブック』 。オックスフォード大学出版局。364ページ。ISBN 978-0-19-065543-3。
- ^ ab Hill, Charles E. (2020). 「初期キリスト教におけるヨハネの黙示録の解釈」。 Koester, Craig R. (編) 『オックスフォード黙示録ハンドブック』。オックスフォード大学出版局。 pp. 404–405。ISBN 978-0-19-065543-3。
- ^ アーマン、バート（2021年10月12日）。「誰が知っていたのか？ヨハネの黙示録に関する最古の解説」バート・アーマンのブログ：初期キリスト教の歴史と文学。 2021年10月14日閲覧。
参考文献
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Victorinus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
外部リンク
ウィキソースには、ペトーのヴィクトリヌスによる、またはそれに関するオリジナル作品があります。
- OrthodoxWiki.org の 11 月 2 日の祝祭日
- ヴィクトリヌスの作品
- Catholic.org の Victorinus
- Victorinus、EarlyChurch.org.uk
- Victorinus at SaintPatrickDC.org 2018年3月1日アーカイブWayback Machine
- ビクトリーナス、Catholic-Forum.com
- 分析インデックスを備えた Migne Patrologia Latina の Opera Omnia
- LibriVoxの Victorinus of Pettau の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
