トゥルヌス

トゥルヌス（古代ギリシア語：Τυρρηνός、ローマ字表記：  Tyrrhênós ）は、ローマ史における伝説的なルトゥリ族の王であり、ウェルギリウスの『アエネイス』における英雄アエネイスの最大の敵役である。

『アエネイス』によれば、トゥルヌスはダウヌスとニンフのヴェニリアの息子であり、ニンフのユトゥルナの兄弟である。^[1]

トゥルヌスに関する史料には限られた量の情報しかありませんが、トゥルヌスとルトゥリに関するいくつかの重要な詳細は、アエネイスの記述とは大きく異なります。アエネイス以前の唯一の情報源はマルクス・ポルキウス・カトーの『起源』である。トゥルヌスについては、リウィウスの『Ab Urbe Condita』やハリカルナッソスのディオニュシウスの『Ρωμαϊκή Αρχαιολογία』（Rômaïkê Archaeologia、「ローマ古代遺物」）でも言及されており、どちらもアエネイスより後の時代に書かれたものである。^[2]トゥルヌスはアフリカのアンゲアスとともに『偽ヤッシャー』で言及されている。 ^[3]

これらすべての歴史的資料では、トゥルヌスの出自ははっきりしない。ディオニュシオスは彼を「エトルリア人」を意味するティレヌスと呼んでいるが、他の資料ではギリシャ人の祖先を示唆している。これらすべての資料では、トゥルヌスと彼のルトゥリア人はトロイア人が到着する前にイタリアに定住し、ラテン人とトロイア人の衝突に関与しているが、詳細には大きな矛盾がある。ウェルギリウスは『アエネイス』のトゥルヌスの背景について、さまざまな歴史的資料を参考にしたようだ。

アイネイアースがイタリアに到着する前、ラテン人の王ラティヌスの一人娘ラヴィニアの第一の求婚者はトゥルヌスであった。しかしアイネイアースが到着すると、ラヴィニアはトロイアの王子と婚約した。トロイア人の苦しみを長引かせようと決意したユノは、トゥルヌスに新参者との戦争を要求するよう促した。ラティヌス王はトゥルヌスに大いに不満を抱いたが、退位して戦争の開始を許可した。

ラテン人とトロイア人（エウアンドロス王のアルカディア人を含む他のトロイア同盟者数名と共に）との戦争中、トゥルヌスは勇敢だが短気な人物であることを証明した。第 9 巻では、多くの敵を倒してトロイア人の要塞をほぼ占領するが、すぐに困難に陥り、ユノによってのみ死から救われる。

第 10 巻では、トゥルヌスがエウアンデルの息子で若き王子パラスを殺害します。殺害を喜ぶトゥルヌスは、戦利品としてパラスの剣帯を奪い、それを身に着けます。激怒したアエネアスは、ルトゥリア王を殺害する覚悟で彼を探し出します。ウェルギリウスは、トゥルヌスの必然的な没落について言及することで、パラスの死を祝います。アエネアスの手による死を防ぐため、ユノはアエネアスの幽霊を召喚し、トゥルヌスを船に誘い込み、安全な場所に避難させます。トゥルヌスはこの行動に非常に腹を立て、自分の価値を疑い、自殺さえ考えます。

第 12 巻では、アエネアスとトゥルヌスが死闘を繰り広げます。明らかにイリアス風の追跡シーン (アエネアスは、アキレスとヘクトールの決闘のように、ラティウムの城壁と兵士の列の間を 10 周にわたってトゥルヌスを追いかけます) でアエネアスが優位に立ち、トゥルヌスの腿を負傷させます。トゥルヌスは、アエネアスに、助けてやるか、遺体を民に返すかのどちらかを頼みます。アエネアスは考えますが、トゥルヌスがパラスのベルトを巻いているのを見て怒りに駆られ、彼を殺します。詩の最後の行は、トゥルヌスの冥界への不幸な旅を描写しています。

トゥルヌスの支持者には、彼の妹でありマイナーな川/泉の神であるユトゥルナが含まれます。ラティヌスの妻、アマタ;追放されたエトルリア王メゼンティウス。ヴォルスキ族のカミラ女王は、トロイの木馬であるアエネアスとその同盟者に対するトゥルヌスの戦いの同盟者です。

『ブリトン人の歴史』はトゥルヌスをトゥロニ族、そしてトゥール市と結び付けている。「[トロイのブルータス]は、アイネイアースに殺害されたトゥルヌスの死により追放された。その後、彼はガリア人のところに行き、トゥルニス[トゥール]と呼ばれるトゥロニ族の都市を建設した。」^[4]中期英語の詩『サー・ゴーウェインと緑の騎士』の中で、無名の詩人は、トロイのブルータスがブリテン島を建国したことに類似して、正体不明の「ティキウス」がトスカーナを建国したことを引用している。一部の学者は「ティティウス」はティトゥス・タティウスに由来すると主張しようとしたが、オーティス・チャップマンは、「ティキウス」は詩人がトゥルヌスと読ませようとした写字上の誤りであると提唱した。チャップマンは、写本による文体測定の証拠に加えて、ラナルフ・ヒグドンの『ポリクロニコン』の一節で、トゥルヌスがトスカーナ王とも呼ばれていることを指摘している。これは、ウェルギリウスの後の時代の伝説では、トゥルヌスが「アイネイアース、ロムルス、ランゲベルデ、ブルータスのような伝説上の人物」として特定されるようになったことを示唆している。^[5] ジョン・ミルトンの『失楽園』第9巻では、トゥルヌスとラヴィニアの物語が、アダムとイブに対する神の怒りに関連して言及されている。

トゥルヌスは、ギリシャ人の血統と激しさから、 「新しいアキレス」とみなされる。 ^[6]バリー・パウエル によれば、彼はまた、ローマ帝国に服従しなければならないマルクス・アントニウスや現地の人々を象徴している可能性がある。 ^{[7]パウエルは、トゥルヌスとアエネアスの争いでは、トゥルヌスが先にラヴィニアと結婚するように取り決められていたため、道徳的に優位に立っている可能性があると付け加えている。しかし、トゥルヌスは}運命 の力に逆らっているため、止めなければならない。^[7]

• Wikiquote の Turnus に関する引用
• ウィキメディア・コモンズのターヌスに関連するメディア