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時間（記号：h；[ 1 ] hrとも略される）は、歴史的には1日の1/24とされ、現代では正確に 3,600秒と定義されている時間の単位です。1 時間には 60 分あり、1 日には 24 時間あります。
時刻はもともと古代近東で、昼夜を問わず12分の1の可変的な尺度として確立された。このような季節的な時刻は、時間的時刻または不等時とも呼ばれ、季節や緯度によって変化した。
正午から正午までの1日の24分の1を等時または分点時としていました。この単位のわずかな季節変動は、最終的に平均太陽日の24分の1とすることで平滑化されました。地球の自転の長期的な変動によりこの単位は一定ではなかったため、最終的に時間は地球の自転から切り離され、原子秒または物理秒で定義されました。
hourは、アングロ・ノルマン語のhoureと中英語のureから発展したもので、13 世紀に初めて確認されています。[ 2 ] [ a ]これは、 oreの異形である古フランス語のureからの借用語で、ラテン語のhōraとギリシャ語のhṓrā ( ὥρα ) に由来し、インド・ヨーロッパ祖語の語根yeh₁- (「年、夏」) に由来するため、hour はyearと遠い同源語となっています。ギリシャ語のhṓrāは元々、季節や年を含むあらゆる期間を表すより曖昧な単語でした。アングロ・ノルマン語のhour は、 tide ( tīd ) [ 4 ]やstound ( stund }、「期間」) [ 5 ]のような古い土着語に取って代わりました。
英語では、時刻は通常、時間で表されます。12時間制の時計では、時間の単位として、古い時計の「o'clock」を短縮した「o'clock」という語句が使われます。[ 6 ]（午前10時と午後10時はどちらも「ten o'clock」と読みます。）
24時間制（「軍事時間」）では、時間は「百」または「百時間」と表記されます。[ 7 ]（1000は「10百」または「10百時間」と読み、午後10時は「22百」となります。）
毎時15分と30分は、それぞれ「15分過ぎ」または「～後」[ 8 ]、および「30分過ぎ」と、時間の分数から表されます。毎時15分前は、「15分前」、「～の」、「～まで」、または「～前」と表されます。[ 8 ]（9時45分は「9時45分」または「10時15分前」と読むことができます。）
48時間制の1日を基準とした時間は、24時間制の1日の時間に合わせて、2倍の速さで進みます。
古代エジプトでは、ナイル川の氾濫は、当時も今も、農業にとって重要な年中行事である。この氾濫は、日の出前にシリウスが昇り、夜空に12の星座が現れることを伴い、エジプト人はこれらの星座に何らかの意味を与えた。これに影響を受け、エジプト人は夜を12の等しい時間間隔に分割した。[ 9 ]これらは季節の時間であり、夏は冬よりも短かった。その後、昼も時間間隔に分割され、やがて夜間の時間間隔よりも重要になった。このような1日の細分化はギリシャに、そして後にローマに広まった。
古代ギリシャ人は、現代とは異なる方法で時間を計っていました。ある真夜中から次の真夜中までの時間を24時間で均等に分ける代わりに、日の出から日没までの時間を12の「季節時間」（実際の長さは季節によって異なる）に分け、日没から次の日の出までの時間を再び12の「季節時間」に分けました。[ 10 ]当初は、昼間を12の 季節時間に分け、夜を3つまたは4つの夜間監視時間に分けていました。[ 11 ]
ヘレニズム時代には、夜も12時間に分けられていた。[ 12 ]昼と夜（νυχθήμερον）は、おそらくニカイアのヒッパルコスによって初めて24時間に分けられた。[ 13 ]紀元前1世紀、ギリシャの天文学者キュロスのアンドロニコスは、アテネに風の塔と呼ばれる時計台の建設を監督した。この構造物は、日時計と機械式時間表示器の両方を使用して24時間の1日を追跡した。[ 14 ]
正典の時課は、第二神殿時代のユダヤ教 から初期キリスト教に受け継がれた。西暦60年までに、『ディダケー』は弟子たちに主の祈りを1日に3回祈るよう勧めており、この習慣は正典の時課にも取り入れられた。2世紀から3世紀にかけて、アレクサンドリアのクレメンス、オリゲネス、テルトゥリアヌスといった教父たちは、朝と夕べの祈り、そして3時、6時、9時の祈りの習慣について記している。初期教会では、祝祭日の前夜に徹夜祈祷が行われていた。「徹夜祈祷」という言葉は、最初は夜間祈祷に用いられたが、ラテン語の「Vigiliae 」 、すなわち兵士の夜間の見張りや警備に由来する。夜6時から朝6時までの夜は、それぞれ3時間の4つの見張り、すなわち第1、第2、第3、第4の徹夜祈祷に分けられた。[ 15 ]
ホラエは元々、一日の時間帯ではなく、自然の季節的な側面を擬人化したものでした。一日の12時間を表す12のホラエのリストは、古代末期にノンノスによってのみ記録されています。[ 16 ]ホラエの1番目と12番目は、元の10個のセットに追加されました。
アル・ビールーニー[ 18 ]やサクロボスコ[ 19 ]などの中世の天文学者は、1 時間を60分に分割し、各分は60秒でした。これはバビロニア天文学に由来し、対応する用語は、太陽が黄道を通過する見かけの動きがそれぞれ1分または1秒の弧を描くのに必要な時間を表していました。現代の用語で言えば、バビロニアの時間の度は4分、時間の「分」は4秒、「秒」は1/15秒でした。[ 20 ] [ 21 ]
中世ヨーロッパでは、ローマの時刻は日時計で引き続き計測されていましたが、より重要な時間の単位は正教会とカトリック教会の正時でした。日中は、ローマの市場の3時間ごとの鐘のパターンに従い、その後、地元の教会の鐘が鳴りました。午前6時頃にプライム、午前9時頃にテルス、正午にセクスト、午後3時頃にノーネス、午後6時または日没にヴェスパーズが鳴りました。朝の時間帯には、これらの前に不規則にマティンとラウドがあり、就寝前には不規則にコンプリンがあり、その後に真夜中の聖務日課があります。 1963年にバチカン第二公会議はカトリック教会の正時を改革するよう命じましたが[ 22 ] 、正教会では引き続き守られています。
機械式時計が昼夜を示すために使われるようになった当初は、毎朝晩に振り子の長さを変えるなどして、時計の周期を調整する必要がありました。しかし、1日を24時間で表すようになってからは、時間の変動が大幅に減り、時計の調整は月に数回で済むようになりました。
見かけ上の太陽日のわずかな不規則性は、黄道ではなく天の赤道に沿った太陽の動きを利用した平均太陽日を用いて時間を計測することで平滑化された。この時間システムの不規則性は非常に小さかったため、そのような時間を計測するほとんどの時計は調整を必要としなかった。しかし、科学的な計測は最終的に、月による地球の潮汐減速の影響を観測できるほど正確になり、その結果、地球の1日が徐々に長くなることがわかった。
フランス革命中、1794年から1800年にかけて、時間も含め、あらゆる尺度の十進法化が広く実施された。その規定では、フランスの時間（フランス語：heure）は1日の10分の1であり、正式には100分（minute décimale）に、非公式には10分の1（décime）に分割された。すべての公文書での使用は1794年に義務化されたが、メートル法を初めて確立したのと同じ1795年の法律によって6か月後に停止された。それにもかかわらず、ナポレオンのブリュメール18日のクーデター後の1800年まで、一部の地域では6年間、戸籍記録に十進法が使用され続けた。
時間はSI単位ではありません(SI 単位は秒です) が、国際度量衡局(BIPM) は、3,600 秒に等しい非 SI 単位としてリストしています。[ 23 ]ただし、ほとんどの民間時間の基礎として使用されている協定世界時(UTC)の 1 時間は、経度 0° における平均太陽日の測定に基づく世界時との 0.9 秒以内を維持するために、1972 年以降 27 回 3,601 秒でした。これらの秒を追加することで、地球の自転の非常に緩やかな減速に対応しています。
現代生活では、時計やその他の時間計測機器が普及しているため、1日を時間ごとに区切ることはごく一般的になっています。賃金労働であれ給与労働であれ、ほとんどの雇用形態では、測定された労働時間または予想される労働時間に基づいて報酬が支払われます。8時間労働制を求める闘いは、世界中の労働運動の一部でした。非公式のラッシュアワーやハッピーアワーは、交通渋滞や割引価格でアルコール飲料が提供されることにより通勤が遅くなる時間帯を指します。自転車乗りが1時間以内に走行した最長距離の記録は、サイクリング界における最大の栄誉の1つです。
時間を数える方法は実に様々でした。日の出、日の入り、そして程度は低いものの正午は一日の中で目立つ時間であるため、ほとんどの古代社会の人々にとって、これらの時刻から数え始める方が真夜中から数え始めるよりもはるかに容易でした。しかし、高精度な時計や現代の天文観測機器（そして電信などの時間信号を瞬時に伝達する手段）の登場により、この問題ははるかに重要性を失いました。
アストロラーベ、日時計、天文時計などは、これらの古い定義や計数方法を用いて時間の長さや数を計測することがある。
古代および中世の文化では、時間の計測は一般的に日の出から始まっていました。人工照明が広く普及する以前は、社会は昼夜の区別をより重視しており、日常生活は光が十分になったときに始まることが多かったのです。[ 24 ]
「バビロニア時間」は、日の出の時刻から数えて、昼と夜を24の等しい時間に分割します。[ 25 ] この名称は、古代の著述家がバビロニア人が日の出から始めて1日を24の部分に分割したという誤った信念に基づいて付けられました。実際には、彼らは1日を12の部分（カスプまたは「2時間」と呼ばれる）または60の等しい部分に分割しました。[ 26 ]
日の出は最初の時間の始まり、正午は6時間目の終わり、日没は12時間目の終わりでした。これは、時間の長さが季節によって変わることを意味していました。北半球、特に北緯の高い地域では、夏の昼間の時間は冬の昼間の時間よりも長く、それぞれ日の出から日没までの時間の12分の1でした。これらの長さが変化する時間は、時間的時間、不均等時間、季節的時間とも呼ばれ、機械式時計の出現まで使用され、機械式時計の出現によって等長の時間がさらに普及しました。[ 24 ]
これはユダヤ法でも用いられているシステムで、様々な文献で「タルムード時間」（シャア・ゼマニト）と呼ばれています。タルムード時間は日の出から日没までの時間の12分の1であり、そのため夏は昼の時間が夜の時間より長く、冬は逆になります。
インドの1日は日の出とともに始まった。1時間を表すのに「ホラ」という言葉が使われた。時間は日中の影の長さに基づいて測定された。1ホラは2.5ペに相当した。 1日は60ペ、1ペは60分、1分は60クシャナ（指を鳴らす、または一瞬）である。ペは、静止した水に穴の開いたボウルを置いて測定された。この目盛りの付いたボウルにかかる時間が1ペだった。王は通常、この時計を管理する役人を置いていた。
いわゆる「イタリア時間」、「イタリア時間」、または「旧チェコ時間」では、最初の時間は日没時のアンジェラスの鐘（または、地域の習慣や緯度に応じて、夕暮れの終わり、つまり日没後30分）から始まりました。時間は1から24まで番号が振られていました。例えば、ルガーノでは、12月は日の出が14時、正午が19時でした。6月は日の出が7時、正午が15時でした。日没は常に24時の終わりでした。教会の塔の時計は1から12までしか鳴らさなかったため、夜間または早朝の時間帯のみ鳴っていました。
この時間の数え方には、人工照明がなくても、その日の仕事を終えるのにあとどれくらいの時間があるかを簡単に知ることができるという利点がありました。14世紀にはイタリアで広く使われており、18世紀半ばまで続きました。1755年に正式に廃止されましたが、一部の地域では19世紀半ばまで慣習として残っていました。[ b ] [ 27 ]
イタリア式時間表示は、ヨーロッパの多くの時計に見られ、文字盤にはローマ数字またはアラビア数字で1から24までの数字が記されている。ヴェネツィアのサン・マルコ時計やプラハのオルロイ時計は有名な例である。また、 17世紀までポーランド、シレジア、ボヘミアでも使用されていた。
より実用的な22時間（春分時）（小時計時または市民時とも呼ばれる）への分割に置き換えられたのは、早くも16世紀になってからのことだった。
イスラム教では、 1日は日没から始まります。1日の最初の礼拝（マグリブ）は、日没直後から薄明が終わるまでの間に行われます。1968年まで、サウジアラビアでは日没を最初の時間とする24時間の均等な時間数え方が採用されていました。[ 28 ]
1925年までの数世紀にわたり、天文学者は正午を起点として時間と日数を数えていました。これは、正午が最も正確に測定しやすい太陽現象だったからです。この方法（正午を起点とするユリウス日システムで用いられる）の利点は、一晩の観測中に日付が変わらないことです。
現代の12時間時計では、時間のカウントは午前0時から始まり、正午に再開されます。時間は12、1、2、…、11と番号が付けられます。太陽の正午は常に正午12時付近であり（タイムゾーンや夏時間による人為的な調整は除く）、均時差によって前後15分程度ずれます。春分と秋分の日には、日の出は午前6時頃 （ラテン語：ante meridiem、正午より前）、日の入りは午後6時頃 （ラテン語：post meridiem、正午より後）です。
現代の24時間制では、時間のカウントは真夜中から始まり、0から23まで番号が付けられます。太陽の正午は常に12時頃ですが、均時差によって多少異なります。春分と秋分の日には、日の出は午前6時頃、日の入りは午後6時頃になります。
古代エジプト人は、紀元前24世紀の第5王朝ピラミッド文書[ 29 ]の編纂以前のある時期に、夜をwnwtに分割し始めた[ 30 ]。紀元前2150年（第9王朝）までに、エジプトの棺の蓋の内側にある星の図（「斜め暦」または「星時計」として知られている）は、これらが正確に12であったことを証明している[ 30 ] 。クラゲットは、この夜の12進法による分割は、ソティス周期の分析に基づいて通常紀元前2800年頃に位置付けられるエジプトの民事暦の採用に続いたことは「確実」であると書いているが[ 29 ]、おそらくこれよりずっと前に太陰暦が存在し[ 31 ] 、その年もそれぞれ12か月であっただろう。棺の図から、エジプト人は、民事暦の 10 日の「週」ごとに 1 つずつ、36 個の星または星座(現在「デカン」として知られている) のヘリアカル ライジングを記録していたことがわかる。 [ 32 ] (12 組の交互の「三角形デカン」は、年の間の 5日間に使用された。) [ 33 ]毎晩、これらのデカンのうち 11 個のライジングが記録され、夜は 12 の区分に分けられ、それぞれの中間の期間は約 40分であった。(エジプト人は薄明と夜明け前の時間帯にさらに 7 つの星を記録したが、これらは時間の区分には重要ではなかった。) エジプト人が使用していた元のデカンは、数世紀の間に明らかに本来の位置からずれてしまった。アメンホテプ 3 世(紀元前1350年頃)の時代には、カルナックの神官たちは水時計を使って時間を測っていた。これらは日没時に満水になり、水位を12個の計器（1年の各月に対応）の1つと比較することで時刻が決定されました。[ 34 ]新王国時代には、1年を通して24個の星、1晩に12個の星で構成される別のデカンシステムが使用されました。
後に一日を12時間に分割するようになったのは、 10等分された目盛りが付いた日時計によるものであった。日時計が時刻を捉えられなかった朝と夕方の時間帯は、最初と最後の時間として扱われた。[ 35 ]
エジプトの時刻は、神々の神官職と神々の奉仕と密接に関係していました。新王国時代には、各時刻は、太陽神ラーの船が旅する天空または冥界の特定の領域として考えられていました。[ 36 ]守護神がそれぞれに割り当てられ、時刻の名前として使用されました。[ 36 ]太陽の守護者であり復活者として、夜の時刻の女神はすべての寿命に力を持つと考えられており[ 36 ]、エジプトの葬儀の儀式の一部となりました。2匹の火を吐くコブラが冥界の各時刻の門を守っていると言われており、ワジェトと立ち上がるコブラ（ウラエウス）は、これらの門を通して死者を守る役割から、wnwtと呼ばれることもありました。天文学者を意味するエジプト語は、神官の同義語として使われ、wnwtyで、「wnwtの 1 人」、つまり「時刻の 1 人」という意味でした。[ c ] wnwtの最も初期の形態には 1 つまたは 3 つの星が含まれており、後の太陽時間には「太陽」を表す決定的な象形文字が含まれています。[ 29 ]
古代中国では、1日を真夜中から真夜中までの100の「刻」 [ 45 ] [ 46 ]（中国語:刻、oc * kʰək、[ 47 ] p kè）に分割していた。 [ 48 ]このシステムは遠い古代から使用されていたと言われており、伝説の黄帝[ 49 ]に由来するとされているが、最初に確認されたのは漢時代の水時計[ 50 ]と、その王朝の2世紀の歴史書[ 51 ]である。日時計[ 52 ]と水時計[ d ]で測定されていた。後漢時代になると、中国人は1日を概略的に測定し、夏至と冬至の間の20- keの差を1年を通して均等に、つまり9日ごとに1つずつ加えた。[ 50 ]夜間は、一般的に警備員の「見張り」（中国語:更, oc * kæŋ , [ 47 ] p gēng）によって時間が計算され、これは日没から日の出までの時間の 5 分の 1 として計算された。[ 45 ] [ 53 ]
帝国時代の中国では、引き続きkeとgengが使われていましたが、同時に 1 日を 12 の「2 時」（t時、s時、oc * də、[ 47 ] p shí、文字通り「時間」）に分割し始めました。これは、十二支にちなんで名付けられ、時には中国の十二支の対応する動物の名前でも知られています。[ 54 ]最初のshiは元々 午後 11 時から午前 1 時まででしたが、元初期に編纂された宋史 の時代には真夜中から始まるとみなされていました。[ 55 ]これらは明らかに三国時代より前の後漢時代に使われ始めたようですが、それらを扱っていたはずのセクションは公式の歴史書には含まれていません。公式に初めて登場するのは唐時代の隋書です。[ 51 ]これらの単位のバリエーションはその後、日本[ 53 ]や他の中国語圏の国々に採用されました。
12時を24時間に分割するようになったのは唐代からとされているが[ 53 ]、明代の『元書』に初めて記載されている[ 48 ]。同書では、時間は時と同じ十二支で表され、前半は「始時」、後半は「終時」または「正時」と記されている[ 48 ] 。現代の中国では、これらは単に番号が振られ、「小時」と表現される。現代の「け」は、独立した単位ではなく、15分を数えるために使われる。
エジプトの昼夜と同様に、1日を12時と分けることは、太陽年におけるおおよその月の周期の数に由来すると考えられているが、[ 56 ]伝統的な中国[ 57 ]やバビロニアの黄道十二宮の計算においては、12年周期の木星の公転周期の方がより重要であった。[ 58 ] [ e ]
タイ、ラオス、カンボジアでは、伝統的な時間の表記法は6時間制です。これは、1日の24時間を正午から4分の1ずつと数えるものです。昼の前半の最初の時間は午前7時、昼の後半の最初の時間は午後1時、夜の前半の最初の時間は午後7時、夜の後半の最初の時間は午前1時でした。このシステムはアユタヤ王国に存在し、昼の時間をゴングで、夜の時間を太鼓で公に発表する習慣から現在の表現が生まれました。[ 60 ]ラオスとカンボジアではフランス占領時代に廃止され、現在では一般的ではありません。タイのシステムは、1901年にチュラロンコーン王によって成文化された形で非公式に使用されています。[ 61 ]
ヴェーダとプラーナでは、恒星日(ナクシャトラ アホラートラ)に基づく時間の単位が用いられました。これは、それぞれ 48 分の30 のムフールタ[ 62 ]またはそれぞれ 24 分の 60 のダンダまたはナディー[ 63 ]に分割されました。太陽日は後に同様にほぼ同じ長さの 60 のガティカに分割され、それぞれがさらに 60 のヴィナディに分割されました[ 63 ]。 シンハラ人は同様のシステムに従いましたが、1 日の 60 分の 1 をペヤと呼びました。
[...] ホメロス以降、ギリシャ人は夜を 3 つの時間帯に分けていた。
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