不平等な時間

不等時刻とは、季節に関係なく昼と夜をそれぞれ 12 の区分に分けることです。これらは、現世時刻、季節時刻、聖書またはユダヤ時刻、古代またはローマ時刻(ラテン語: horae temporales ) とも呼ばれます。夏は冬よりも昼が長く、夜が短いため、不等時刻となります。日常生活で不等時刻が使われるようになったのは中世後期で、現在では一般的な等時刻に置き換えられました。

昼の最初の時間は日の出に始まり、夜の最初の時間は日没に始まります。たとえば、昼と夜をそれぞれ 12 の一時的な時間に分割すると、正午と真夜中はそれぞれ 7 番目の時間の始まりになります。

一時的な時間を表示する時計を時間時計と呼びます。

光日の概念は、天文学の概念である太陽の昼弧に対応します。赤道を除いて、昼間の持続時間は緯度と季節によって異なります。北緯/南緯 49° (例:カールスルーエ) では、夏は 16春分時間、冬は 8 春分時間 の間で変化します 。

一年を通して日照時間が継続的に変化するため、一日の区分の長さ、つまり時間的な昼時間と時間的な夜時間も一年を通して変化します。

昼と夜の時間が等しくなるのは、春分と秋分の日だけです。

北緯/南緯 66.5° (極圏) からは、夏には太陽は毎日 沈まなくなり (地平線)、冬には毎日昇らなくなります。昼は発生しません。

時刻は多くの文化で一般的でした。昼と夜をそれぞれ 12 時間ずつに分けることは、古代エジプトで初めて記録されました。その後、地中海沿岸地域では、古典ギリシャ時代頃から昼と夜をそれぞれ 12 の時刻に分ける同様の方法が採用されました (古代ギリシャ語: ὥραι καιρικαί、ローマ字:  horai kairikai )。

西洋文化では、それらはローマ暦から取り入れられ、ヨーロッパ 中世時代に採用されました。それらは、修道 会の固定された日々のスケジュールに特に関連していました。この時間の区分により、食事、祈り、仕事などの一日の仕事が、季節に関係なく常に同じ（時間的な）時間に行われるようになりました（時課の祈り）。

この年代記はユダヤ教の宗教法 (ハラハー) で使用されており、これがユダヤ教のハラハの時間の区分となっています。

機械式時計は春分・秋分時刻の採用を促進した。

^{かつては、太陽の時刻[1]}の表示には、針の代わりにノドゥス [de]を備えた日時計がほぼ独占的に使用されていました。一年を通して変化する太陽の位置は、一年を通して変化する時刻の長さを左右するパラメータとして機能しました。

春分点の等長時間への移行中に作られた 多くの天文時計は、新しい等長時間に加えて、実際の時間も表示します。

仮の時刻が引き続き使用されていた場所（特に修道院）でも、機械式時計が使用されていました。このため、昼と夜で 2 つの異なる設定、または昼と夜にそれぞれ 1 つの時計が必要でした。後者の場合、バージ脱進機（Waag）の速度は、たとえば 26 段階（つまり、52 週の数値の半分）で変更されました。春分と秋分の週には、両方の時計をテンプの中間の重りの位置で操作できました。

• トワイライト
• ターミネーター（ソーラー）
• 日周気候 [de] (ドイツ語)
• 時間の認識
• 常用時間
• 春分時刻
• 平等な時間
• ダンナ
• ユリウス日
• 時間生物学
• 古代エジプトの日 [de]

• Karlheinz Deußer: Temporaluhren: Die suche nach mechanischen Uhren, die mit Temporalstunden liefen。で: Jahresschrift der deutschen Gesellschaft für Chronometrie。バンド 51、2012、S. 143–160。
• ユルゲン・オジング: Hieratische Papyri aus Tebtunis I (カールステン・ニーバー古代東洋研究所コペンハーゲン)。 Museum Tusculanum Press、コペンハーゲン、1998、ISBN 8-7728-9280-3。
• ルドルフ・ヴェンドルフ：時代と文化。ヨーロッパの時代の到来。 Westdeutscher Vlg、ヴィースバーデン、1980 年、ISBN 3-531-11515-4。

• 一時的なもの