タミル語[ b ] ( தமிழ்、Tamiḻ、発音[ t̪amiɻ ]ⓘ ) は、南アジアのタミル人によって話されているドラヴィダ語族の言語、タミル・ナードゥ州とポンディシェリに集中しています世界で古典語の 1 つです。 [ 10 ] [ 11 ]紀元前300 年頃から存在が確認されています。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
タミル語は南インドの初期の海上貿易商の共通語であり、インドネシア、タイ、エジプトなどインド亜大陸以外でもタミル語の碑文が発見されている。この言語には、2,000篇以上の詩からなるサンガム文学などの文学作品に見られる、よく記録された歴史がある。タミル文字はタミル・ブラーフミー文字から発展し、その後、現在の文字が標準化されるまでヴァッテルットゥ文字が使用された。この言語は独特の文法構造を持ち、膠着語的な形態論によって複雑な語形成が可能である。
タミル語は、インドのタミル・ナードゥ州と連邦直轄領ポンディシェリの公用語です。スリランカとシンガポールの公用語の1つでもあります。タミル語を話すディアスポラコミュニティは、世界中のいくつかの国に存在します。タミル語は、2004年に中央政府によってインドの古典語として最初に認められました。 [ 17 ]
現存する最古のタミル文学作品とその注釈書は、タミル語の研究、発展、修正を行った長期にわたるタミル・サンガムを組織したパンディヤ王朝を称えている。これらのタミル・サンガムによって発展した言語の名前はタミル語とされているが、「タミル」という名前がいつこの言語に適用されるようになったのか、またその正確な語源は不明である。この名前の最も古い使用例は、紀元前2世紀に遡る現存する最古のタミル語文献でもある『トルカッピヤム』に見られる。 [ 18 ] [ 19 ]同じ頃(紀元前150年頃)にカリンガのジャイナ教の王カラヴェラによって刻まれたハティグムファ碑文にも、タミラ・サムガッタ(タミル連合)への言及がある。[ 20 ]
紀元前3世紀に遡るサマヴァヤンガ・スートラには、「ダミリ」と呼ばれるタミル文字への言及が含まれている。[ 21 ]
サウスワースは、この名前はtam-miḻ > tam-iḻ「自己語」または「私たち自身の言葉」に由来すると示唆している。[ 22 ]カミル・ズヴェレビルは、 tam-iḻの語源として、tamは「自己」または「自分自身」を意味し、「-iḻ」は「展開する音」の含意を持つと示唆している。あるいは、tamiḻ < tam-iḻ < * tav-iḻ < * tak-iḻの派生で、元々は「(話す)適切なプロセス」を意味すると示唆している。[ 23 ]しかし、サウスワースは、最も古い文献で洗練された言葉を意味する複合語「centamiḻ」が現代でも使用されていることから、これはありそうもないと考えている。[ 22 ]
マドラス大学のタミル語辞典では、「タミル」という言葉を「甘さ」と定義している。[ 24 ] SV スブラマニアンは、 tam –「甘い」とil –「音」から「甘い音」という意味を提案している。[ 25 ]
デイヴィッド・シュルマンは、クンタラムルティの『テヴァラム』を引用し、その中でシヴァ神に「あなたは正しいタミル語を知っていますか?」と問いかけ、「あなたは男性の恋人としてどのように振る舞うべきかを知っていますか?熟練した恋人なら解読できるはずのヒントや暗示を理解できますか?」という意味を付与している。また、歴史のある時点で、タミル語は詩的な意味で「愛し方を知っている」ような意味を持ち、「タミル語を知っている」ことは「文明人である」という意味にもなり得たと述べている。[ 26 ]
タミル語は、インド亜大陸に固有の約26の言語からなるドラヴィダ語族の南部支族に属します。[ 27 ]また、タミル語族の一部として分類されており、タミル語本体に加えて、イルラ語やイェルクラ語などの約35の民族言語グループの言語が含まれます[ 28 ] ( SIL Ethnologueを参照)。
タミル語に最も近い主要な親戚はマラヤーラム語です。両者は西暦9世紀頃に分岐し始めました。[ 29 ]タミル語とマラヤーラム語の多くの違いは、西方言の先史時代の分岐を示していますが、[ 30 ]独立した言語であるマラヤーラム語への分離のプロセスは、13世紀または14世紀まで完了しませんでした。[ 31 ]
さらに、カンナダ語はタミル語にも比較的近く、形式的な古代タミル語の形式を共有しています。タミル語とは多少の違いはあるものの、カンナダ語は依然としてそのルーツを多く保持しています。インド南部語族に属し、インド北部にも比較的近い位置にあるカンナダ語は、マラヤーラム語と同様に、サンスクリット語の単語もいくつか共有しています。かつてタミル語で使われていた単語の多くは、カンナダ語ではほとんど変化せずに保存されています。これは、タミル語が現代の話し方で多少の変化を遂げているにもかかわらず、タミル語との相対的な類似性を示しています。[ 32 ]




ヒンドゥー教の伝説によると、タミル語、または擬人化された形ではタミル・タイ(母なるタミル)はシヴァ神によって創造された。タミルの神として崇められているムルガンは、聖者アガスティヤと共にそれを人々にもたらした。[ 37 ]
タミル語は、他のドラヴィダ語と同様に、最終的にはプロト・ドラヴィダ語から派生したもので、おそらく紀元前3千年紀頃、ゴダヴァリ川下流域周辺で話されていたと考えられています。物的証拠は、プロト・ドラヴィダ語を話していた人々が南インドの新石器時代の文化複合体と関連のある文化に属していたことを示唆しています。[ 38 ]
学者たちは、この言語の記録された歴史を、古タミル語(紀元前300年~紀元後700年)、中期タミル語(700年~1600年)、現代タミル語(1600年~現在)の3つの時代に分類している。[ 39 ]
インド考古調査局がインドで発見した約10万の碑文のうち、約6万がタミル・ナードゥ州にある。そのほとんどはタミル語で書かれており、テルグ語、カンナダ語、サンスクリット語、マラーティー語などの他の言語で書かれたものはわずか約5パーセントである。[ 40 ]
2004年、アディチャナルールで紀元前696年以前の土器の壺に埋葬された多数の骨格が発見された。これらの壺の中にはタミル・ブラーフミー文字で書かれたものや、タミル人の骨格が入ったものもあった。[ 41 ] 2017年から2018年にかけて、キーラディで5,820点の遺物が発見された。これらはフロリダ州マイアミのベータ・アナリティック社に送られ、加速器質量分析法(AMS)による年代測定が行われた。タミル・ブラーフミー文字の碑文を含む1つのサンプルは、紀元前580年頃のものと推定された。[ 42 ] [ 43 ]
ジョン・ガイは、タミル語はインドからの初期の海上貿易商の共通語であったと述べている。 [ 44 ]ブラフミー文字で書かれたタミル語の碑文は、スリランカやタイとエジプトの交易品で発見されている。 [ 45 ] [ 46 ] 2007年11月、クサイル・アル・カディム(おそらく古典時代の港町ミオス・ホルモス)の発掘調査で、紀元前1世紀に遡る古代タミル・ブラフミー文字の碑文が刻まれたエジプトの陶器が発見された。[ 45 ]聖書ヘブライ語には、この言語の最古の証拠である紀元前500年以前に遡る、明らかにタミル語からの借用語が多数存在する。 [ 47 ]

古タミル語は、紀元前3世紀から紀元後8世紀までのタミル語の時代を指します。古タミル語の最古の記録は、タミル・ブラーフミーと呼ばれるブラーフミー文字の変種で書かれた短い碑文です。[ 48 ]古タミル語の最古の長文は、タミル語の文法と詩学に関する初期の著作である『トルカーッピヤム』で、その最古の層は紀元前2世紀後半にまで遡る可能性があります。[ 39 ] [ 19 ]古タミル語の文学作品も数多く残っています。これらには、総称してサンガム文学として知られる2,381篇の詩が含まれます。これらの詩は通常、紀元前1世紀から紀元後5世紀の間に書かれたものとされています。[ 39 ] [ 19 ]

古タミル語から中期タミル語への進化は、一般的に8世紀までに完了したと考えられており、[ 39 ]多くの音韻的および文法的な変化によって特徴づけられる。音韻論的には、最も重要な変化は、古い音素である aytam (ஃ) の事実上の消失、[ 49 ]歯茎鼻音と歯鼻音の融合、[ 50 ]および歯茎破裂音がr音に変化したことである。[ 51 ]文法では、最も重要な変化は現在形の出現である。現在形は、「可能である」または「起こる」という意味の動詞kil ( கில் )から発展した。古タミル語では、この動詞は、動作が短時間で、持続せず、または長続きしないことを示すアスペクトマーカーとして使用され、通常はṉ ( ன் ) のような時間マーカーと組み合わせて使用されました。中期タミル語では、この用法は、古いアスペクトマーカーと時間マーカーを組み合わせた現在時制マーカーkiṉṟa ( கின்ற )に発展しました。[ 52 ]
ナンヌールは現代文学タミル語の標準規範文法であり、そのため現代タミル語は13世紀の中期タミル語に基づいており、現代タミル語に基づいているわけではない。[ 53 ]一方、口語タミル語では多くの変化が見られる。例えば、動詞の否定活用は現代タミル語では使われなくなっている[ 54 ]。代わりに、否定は形態論的または統語論的に表現される。[ 55 ]また、現代口語タミル語では多くの音韻変化が見られ、特に語頭と語中における高母音の低母音化傾向[ 56 ] 、破裂音間および破裂音とR音間の母音の消失[ 57 ]などが挙げられる。
ヨーロッパ言語との接触は、タミル語の書き言葉と話し言葉に影響を与えた。書き言葉のタミル語の変化には、ヨーロッパ式の句読法の使用や、中期タミル語では許されていなかった子音クラスターの使用などが含まれる。書き言葉のタミル語の構文も変化しており、新しいアスペクト助動詞やより複雑な文構造の導入、そして英語の構文項構造に似た、より厳格な語順の出現などが挙げられる。[ 58 ]
1578年、ポルトガルのキリスト教宣教師が、タミル語の祈祷書を古タミル文字で『Thambiran Vanakkam』というタイトルで出版し、タミル語は印刷・出版された最初のインドの言語となった。[ 59 ]マドラス大学が出版した 『Tamil Lexicon』は、インドの言語で出版された最も初期の辞書の1つである。[ 60 ]
20世紀初頭には、言語純粋主義の強い潮流が生まれ、タミル語からすべてのサンスクリット語要素を取り除くことを求める純粋タミル運動へと発展した。 [ 61 ]この運動はドラヴィダ系政党からも一定の支持を得た。[ 62 ]これにより、かなりの数のサンスクリット語からの借用語がタミル語の同義語に置き換えられたが、その他多くの借用語は残っている。[ 63 ]
2001年の調査によると、タミル語で発行されている新聞は1,863紙あり、そのうち353紙が日刊紙だった。[ 64 ]
タミル語は、インドのタミル・ナードゥ州、ポンディシェリ、スリランカの北部および東部州に住む人々の大多数にとっての主要言語です。この言語は、インドのカルナータカ州、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、ケーララ州、マハーラーシュトラ州、グジャラート州、 デリー、アンダマン・ニコバル諸島、スリランカのコロンボや丘陵地帯などの特定の地域で少数派の間で話されています。ケーララ州では、12世紀までタミル語またはその方言が行政、文学、日常会話の主要言語として広く使われていました。また、12世紀まで、アーンドラ・プラデーシュ州南部のチットゥール県とネッロール県で発見された碑文にもタミル語が広く使われていました。[ 1 ] 10 世紀から 14 世紀にかけて、コラール、マイソール、マンディヤ、ベンガルールなどのカルナータカ州南部の地域では、タミル語が碑文に使用されていました。[ 65 ]
現在、マレーシア、シンガポール、フィリピン、モーリシャス、南アフリカ、インドネシア、[ 66 ]タイ、[ 67 ]ビルマ、ブルネイ、ベトナムには、植民地時代の移民の子孫であるタミル語話者の相当数の人口が存在する。タミル語は、英語、マレー語、中国語とともに、マレーシアの教育言語の 1 つとして使用されている。[ 68 ] [ 69 ]パキスタンのカラチには、タミル語を話すパキスタン人のコミュニティが多数存在し、タミル語を話すヒンドゥー教徒[ 70 ] [ 71 ]だけでなく、キリスト教徒やイスラム教徒も含まれている。その中には、スリランカからのタミル語を話すイスラム教徒の難民もいる。[ 72 ]カラチのマドラシ・パラ地区には、約 100 世帯のタミル系ヒンドゥー教徒の家族がいる。彼らは、ウルドゥー語、パンジャブ語、シンド語とともに、完璧なタミル語を話す。[ 73 ]レユニオン、ガイアナ、フィジー、スリナム、トリニダード・トバゴにはタミル系の出身者が多くいますが、 [ 74 ]実際にタミル語を話せる人はごく少数です。レユニオンでは、フランスによって公共の場でのタミル語の学習と使用が禁止されていましたが、現在では学生や大人がタミル語を再び学んでいます。[ 75 ]タミル語は、カナダ、アメリカ合衆国、アラブ首長国連邦、イギリス、南アフリカ、オーストラリアに住むスリランカやインドからの移民にも話されています。
タミル語はインドのタミル・ナードゥ州の公用語であり、インド憲法第8条に規定されている22の言語の1つです。[ 76 ]ポンディシェリ連邦直轄領とアンダマン・ニコバル諸島の公用語の1つでもあります。[ 77 ] [ 78 ]タミル語はシンガポールの公用語の1つでもあります。タミル語はシンハラ語とともにスリランカの公用語および国語の1つです。[ 79 ]かつてインドのハリヤナ州で名目上公用語の地位を与えられていましたが、これはパンジャブ州への反発として行われたとされていますが、同州にはタミル語を話す人口は確認されておらず、2010年にパンジャブ語に置き換えられました。 [ 80 ]
さらに、2004 年 10 月にインド政府が古典語の法的地位を創設し、いくつかのタミル協会が支援する政治キャンペーンを経て、[ 81 ] [ 82 ]タミル語はインドで初めて法的に認められた古典語となった。この認定は、当時インド大統領であったアブドゥル・カラム氏(自身もタミル人)によって、 2004 年 6 月 6 日にインド議会の両院合同会議で発表された。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]
マレーシアでは、543校の公立小学校がタミル語を教授言語として完全に提供しています。[ 86 ]ミャンマーでは、200年前に移住してきたタミル人によって、タミル語による教育を完全に提供するために、タミル語を教授言語とする学校の設立が進められています。 [ 87 ]カナダでは、一部の地方教育委員会や主要大学でタミル語がコースとして提供されており、1月はカナダ議会によって「タミル遺産月間」と宣言されています。[ 88 ] [ 89 ]タミル語は、南アフリカ共和国憲法第1章第6条(b)項の下で特別な保護を受けており、クワズール・ナタール州の学校で科目として教えられています。[ 90 ] [ 91 ]最近では、フランス海外県レユニオンの学校で学習科目として導入されました。[ 92 ]
タミル語の新聞などの紙媒体は非常に一般的で、2001年の調査ではタミル語で発行されている新聞は1,863紙(日刊紙353紙を含む)あるとされています。タミル語のデジタルメディアも豊富で、特に映画が一般的です。[ 93 ]

タミル語の社会言語学的状況は、二言語併用(ダイグロシア)によって特徴づけられます。つまり、社会経済的地位によって異なる2つのレジスター、高レジスターと低レジスターが存在します。[ 94 ] [ 95 ]タミル語の方言は、主に古タミル語から発展する過程で異なる音韻変化や音のシフトを経たことによって互いに区別されます。例えば、「ここ」という単語は、古典タミル語では iṅku ですが、コインバトールのコング方言ではiṅkūに、タンジャヴールとパラッカドの方言ではingaに、スリランカの一部の方言ではiṅkaiに変化しました。古タミル語のiṅkaṇ ( kaṇ は場所を意味する) は、ティルネルヴェリ方言のiṅkaneの語源であり、古タミル語のiṅkiṭṭuは、マドゥライ方言のiṅkuṭṭuの語源であり、北部方言の iṅkaṭe の語源である。現在でも、コインバトール地域では、「 akkaṭṭa 」、つまり「あの場所」という言葉をよく耳にする。タミル語の方言は語彙に大きな違いはないが、例外がいくつかある。スリランカで話されている方言は、インドでは日常的に使われていない多くの単語や文法形式を保持しており、[ 39 ] [ 96 ]他の多くの単語もわずかに異なる使い方をしている。[ 97 ]タミル語方言には、インドの中央タミル語、コング・タミル語、マドラス・バシャイ、マドゥライ・タミル語、ネライ・タミル語、クマリ・タミル語が含まれる。バティカロア・タミル語方言、ジャフナ・タミル語方言、スリランカのネゴンボ・タミル語方言。そしてマレーシアではマレーシアタミル語。
ケララ州のパラッカド地区の方言にはマラヤーラム語からの借用語が多く、マラヤーラム語の構文の影響を受けており、独特のマラヤーラム語のアクセントがある。同様に、カンニヤークマリ地区で話されているタミル語は、タミル・ナードゥ州の他の地域で話されているタミル語よりも独自の単語や発音スタイルが多い。単語や発音が非常に異なるため、カンニヤークマリ地区出身の人は、話すタミル語で容易に識別できる。11世紀にカルナータカ州に移住したタミル・ヴァイシュナヴァ派のグループが話すヘッバル方言とマンディヤム方言は、9世紀と10世紀に発展したタミル語の特別な形式であるヴァイシュナヴァ・パリバサイの多くの特徴を保持しており、ヴァイシュナヴァ派の宗教的および精神的価値観を反映している。[ 98 ]いくつかのカーストには独自の社会方言があり、そのカーストのほとんどのメンバーは、出身地に関係なく伝統的にそれを使用している。人の話し方でその人のカーストを特定できる場合が多い。[ 99 ]例えば、タミル・バラモンは、バラモン・タミル語として総称されるさまざまな方言を話す傾向があります。これらの方言は、子音が柔らかい傾向があり(子音脱落もよく見られます)、また、サンスクリット語からの借用語が多く含まれています。スリランカのタミル語には、ポルトガル語、オランダ語、英語からの借用語が取り入れられています。
タミル語は方言に加えて、古代の言語を模範とした古典的な文学様式(sankattamiḻ)、現代の文学的で形式的な様式(centamiḻ)、そして現代の口語形式(koṭuntamiḻ )という異なる形式を示します。これらの様式は互いに移行し、様式の連続性を形成します。たとえば、 caṅkattamiḻから語彙を抽出してcentamiḻを書くことも、 koṭuntamiḻを話しながら他の変種のいずれかに関連する形式を使用することもできます。[ 100 ]
現代では、チェンタミル語は一般的に正式な文章や会話で使用されています。例えば、教科書、タミル文学の大部分、そして公の場でのスピーチや討論の言語です。現代の書き言葉のタミル語は保守的な外観も持ち合わせており、8世紀のタミル語の碑文をそれで読むことができます。[ 101 ]しかし近年、コトゥンタミル語は、伝統的にチェンタミル語の領域と考えられてきた分野に進出しています。例えば、現代の映画、演劇、テレビやラジオのポピュラーエンターテイメントのほとんどはコトゥンタミル語で、多くの政治家が聴衆との距離を縮めるためにこれを使用しています。現代におけるコトゥンタミル語の使用の増加は、非公式の「標準」話し言葉の方言の出現につながっています。インドでは、「標準」タミル語は特定の方言ではなく、[ 102 ]タンジャヴールとマドゥライの方言の影響を大きく受けています。インドで話されているタミル語は、英語と混ざってタングリッシュと呼ばれるハイブリッド言語になることが多く、特に都市部で人気が高まっています。スリランカでは、標準はジャフナの方言に基づいています。
文学タミル語でのみ使用される単語には、annai(母)、ali(提供)、iyalum(可能)、illam(家)、karpi(教える)などがあります。[ 93 ]
口語タミル語でのみ使用される単語もいくつかあります。例えば、Le:cu (簡単)、rompa (たくさん)、vantava: lam (不快な事実)、tatave (時/機会) などです。[ 93 ]


タミル・ブラーフミー文字が使われなくなった後、タミル語はグランタ文字やパッラヴァ文字など、ヴァッテルットゥと呼ばれる文字を使って書かれるようになりました。現在のタミル文字は、 12個の母音、18個の子音、そして特殊文字であるアーヤタムで構成されています。母音と子音が組み合わさって216個の複合文字を形成し、合計247文字(12 + 18 + 1 + (12 × 18))になります。他のインド系文字と同様に、すべての子音には固有の母音a があります。この固有の母音は、子音記号にpuḷḷiと呼ばれる小文字を追加することで除去されます。たとえば、னはṉa(固有のaを含む)で、ன்はṉ(母音なし)です。多くのインド系文字には、一般的にヴィラマと呼ばれる同様の記号がありますが、タミル文字は、ほぼ常に目に見えるプッリを使用して「無母音」(母音のない子音)を示すという点でやや異なります。他のインド系文字では、無母音を含む音節または子音クラスターを記述するために、一般的には合字または半形を使用することが好まれますが、目に見えるヴィラマで記述することも可能です。タミル文字は、有声破裂音と無声破裂音を区別しません。代わりに、破裂音は、タミル語の音韻規則に従って、単語内の位置に応じて有声で発音されます。[ 103 ]
標準文字に加えて、タミル地方でサンスクリット語の表記に使われていたグランタ文字から取られた6文字が、タミル語に本来備わっていない音、つまりサンスクリット語、プラークリット語、その他の言語から借用された単語を表すために使われることがある。古典文法で規定されている、借用語をタミル語の音韻に従って綴り直すという伝統的な表記法は残っているが、常に一貫して適用されているわけではない。[ 104 ] ISO 15919は、タミル語やその他のインド系文字をラテン文字に翻字するための国際規格である。これは、発音記号を使って、はるかに多いブラーフミー系の子音と母音をラテン文字、ひいては英語を含むさまざまな言語のアルファベットにマッピングする。 [ 105 ]
タミル語には通常の数字の他に、10、100、1000を表す数字があります。日、月、年、借方、貸方、ルピー、数字を表す記号も存在します。タミル語では、いくつかの歴史的な分数記号も使用されています。[ 106 ]
/h/、/x/、/f/、/z/、/ʂ/、/ɕ/は外来語にのみ見られ、伝統的には完全な音素とは見なされていないものの、周辺的な音素とみなされることがある。
タミル語には/aɪ̯/ ஐと/aʊ̯/ ஔという2 つの二重母音があり、後者はごく少数の語彙に限られています。
タミル語には単語の先頭に子音クラスターはなく、出現する子音クラスターは /mp/、/rt/、/ɳʈ/、/ŋk/、/ṇt/、/ll/、/ɭɭ/、/pp/、/cc/、/tt/、/kk/、/rr/、/ɾk/、/mm/、および /nn/ です。 [ 93 ]
タミル語は膠着語法を採用しており、接尾辞を用いて名詞の品詞、数、格、動詞の時制、その他の文法カテゴリーを区別します。タミル語の標準的なメタ言語用語や学術語彙は、ほとんどのインド・アーリア語の標準語であるサンスクリット語とは異なり、タミル語そのものです。[ 109 ] [ 110 ]
タミル語の文法の多くは、タミル語で最も古い文法書として知られる『トルカーッピヤム』に詳しく記述されている。現代のタミル語の文章は、13世紀の文法書『ナンヌール』に大きく基づいており、これは『トルカーッピヤム』の規則を若干修正して再述し、明確化したものである。伝統的なタミル語の文法は、eḻuttu、col、poruḷ、yāppu、aṇiの 5 つの部分から構成されている。これらのうち、最後の 2 つは主に詩に適用される。[ 111 ]
タミル語の単語は、語根に一つ以上の接辞が付加されたものです。タミル語の接辞のほとんどは接尾辞です。タミル語の接尾辞には、語の品詞や意味を変える派生接尾辞と、人称、数、法、時制などのカテゴリーを示す屈折接尾辞があります。膠着語の長さや範囲には絶対的な制限はなく、多くの接尾辞を持つ長い単語が作られることもあり、英語では複数の単語や文が必要になります。例を挙げると、pōkamuṭiyātavarkaḷukkāka (போகமுடியாதவர்களுக்காக)」という単語は「行けない人たちのために」という意味で、次の形態素で構成されています。
ポカ
ポカ
行く
முடி
ムティ
成し遂げる
ஆத்
で
ネガティブ・インプラー
அ
1
PTCP
வர்
変数
NMLZ
கள்
カル
PL
உக்கு
ウック
に
ஆக
āka
のために
போக முடி ஆத் அ வர் கள் உக்கு ஆக
Pōka muṭi āt a var kaḷ ukku āka
NEG .IMPRS PTCP NMLZ PL を達成するために
タミル語の名詞(および代名詞)は、 「合理的」(uyartiṇai)と「非合理的」(akṟiṇai )の2つの上位クラス( tiṇai )に分類され、合計5つのクラス(pāl、文字通り「性別」を意味する)が含まれます。人間と神は「合理的」に分類され、その他のすべての名詞(動物、物体、抽象名詞)は非合理的に分類されます。「合理的」名詞と代名詞は、男性単数、女性単数、合理的複数という3つのクラス( pāl )のいずれかに属します。「非合理的」名詞と代名詞は、非合理的単数と非合理的複数という2つのクラスのいずれかに属します。pālは接尾辞によって示されることがよくあります。合理的名詞の複数形は、敬称、性別中立、単数形として使用できます。 [ 112 ]
接尾辞は格や後置詞の機能を果たすために使われます。伝統的な文法家は、さまざまな接尾辞をサンスクリット語で使用される格に対応する 8 つの格に分類しようとしました。これらは主格、対格、与格、社会格、属格、具格、場所格、奪格です。現代の文法家は、この分類は人為的であると主張し、[ 114 ]、各接尾辞または接尾辞の組み合わせが別々の格を示すと見なすと、タミル語の使用法が最もよく理解できると主張しています。[ 102 ]タミル語の名詞は、英語の指示詞と機能的に同等の 4 つの接頭辞i 、 a 、 u 、 eのいずれかを取ることができます。たとえば、 「道」を意味するvazhi (வழி) という単語は、これらを使用して、 ivvazhi (இவ்வழி) 「この方法」、avvazhi (அவ்வழி) 「あの方法」、uvvazhi (உவ்வழி) 「内側」を生成できます。 「方法」 (スリランカでのみ使用) と「どちらの方法」 (எவ்வழி) evvazhi (எவ்வழி)
タミル語の動詞は接尾辞を用いて活用します。典型的なタミル語の動詞の形には、人称、数、法、時制、態を示す複数の接尾辞が付きます。
タミル語の伝統的な文法では形容詞と副詞を区別せず、両方ともuriccolというカテゴリーに含めていますが、現代の文法学者は形態論的および統語論的な根拠に基づいて両者を区別する傾向があります。[ 116 ]タミル語には、特定の状態にある対象が「言う」または「音を立てる」方法を示す副詞として機能する擬音語が多数あります。 [ 117 ]
タミル語には冠詞がありません。定冠詞と不定冠詞は、不定冠詞として「1」という数字を使うなどの特別な文法手段、または文脈によって示されます。[ 118 ]一人称複数では、タミル語は、相手を含む包括的な代名詞நாம் nām (私たち)、நம் nam (私たちの) と、相手を含まない排他的な代名詞நாங்கள் nāṅkaḷ (私たち)、எங்கள் eṅkaḷ (私たちの) を区別します。 [ 118 ]
タミル語は一貫して主語が最後に来る言語です。動詞は節の最後に来、典型的な語順は主語-目的語-動詞(SOV)です。[ 119 ] [ 120 ]ただし、タミル語の語順は柔軟でもあるため、SOV の語順の表面的な順列は、異なる語用論的効果で可能です。タミル語には前置詞ではなく後置詞があります。指示詞と修飾語は、名詞句内の名詞の前に来ます。従属節は、主節の動詞の前に来ます。
タミル語は主語を持たない言語です。すべてのタミル語の文に主語、動詞、目的語があるわけではありません。3つのうち1つ以上が欠けていても、文法的に正しく意味のある文を作ることができます。たとえば、動詞のみを含む文( muṭintuviṭṭatu「完了した」など)や、動詞がなく主語と目的語のみを含む文( atu eṉ vīṭu 「あれは私の家です」など)があります。タミル語にはコピュラ( isに相当する連結動詞)はありません。この単語は、意味をより簡単に伝えるために翻訳にのみ含まれています。
タミル語の語彙は主にドラヴィダ語族に由来する。現代タミル語には強い言語純粋主義の意識が見られ、[ 121 ]外来語の使用に反対している。[ 122 ]それにもかかわらず、古典タミル語と現代タミル語で使用される多くの単語は、近隣の言語グループ、またはタミル人が交易関係にあった言語からの借用語であり、マレー語(例:マレー語のsāguからcavvarici "サゴ" )、中国語(例:中国語の san-pan からcampān "スキフ")、ギリシャ語(例:ギリシャ語の ὥρα からora )などが含まれる。より近代になると、タミル語は、タミル地域に影響を与えたグループを反映して、ウルドゥー語とマラーティー語、およびテルグ語、カンナダ語、シンハラ語などの近隣言語から単語を取り入れた。近代には、ポルトガル語、フランス語、英語などのヨーロッパ言語から単語を取り入れた。[ 123 ]
タミル語の純粋主義の最も強い影響は、サンスクリット語から取り入れた単語に現れています。タミル語は、その歴史の中で、テルグ語、カンナダ語、マラヤーラム語などの他のドラヴィダ語とともに、語彙、文法、文体においてサンスクリット語の影響を受けてきました。 [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] これは、タミル地方におけるサンスクリット化の傾向の高まりを反映しています。 [ 128 ]タミル語の語彙は、他のドラヴィダ語ほどサンスクリット化が進んだことはなく、それらの言語とは異なり、サンスクリット語からの借用語を使用せずに複雑な考え(科学、芸術、宗教、法律を含む)を表現することが可能でしたし、現在も可能です。[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]さらに、中世後期の多くの著述家がサンスクリット化に積極的に抵抗し、[ 132 ] 20 世紀にはパリティマール・カラグナルとマライマライ・アディガルが主導したタニット・タミリ・イヤッカム(「純粋なタミル運動」を意味する)と呼ばれる運動で頂点に達し、タミル語に対するサンスクリット語の蓄積された影響を取り除こうとした。[ 133 ]その結果、公式文書、文学、公のスピーチにおけるタミル語のサンスクリット語からの借用語の使用は、過去数十年で著しく減少しており、[ 134 ]一部の推定では 40 ~ 50% から約 20% に減少している。[ 63 ]その結果、現代タミル語で使用されているプラークリット語とサンスクリット語からの借用語は、他のドラヴィダ語とは異なり、主にいくつかの精神的な用語と抽象名詞に限られている。[ 135 ]
20世紀には、政府の支援を受けて、機関や学術団体が、英語や他の言語からの借用語を置き換えるために、新語やタミル語の語根から派生した単語を含むタミル語の専門辞典を作成してきた。[ 61 ] 2019年現在、その言語には、古い文学作品からの単語を含め、47万語を超える固有の単語がリストアップされていた。2019年11月、州政府は語彙に9,000語を追加する命令を出した。[ 136 ]
タミル語由来の単語は他の言語にも見られます。例えば、学者たちは英語や他のヨーロッパ言語の「rice」という単語の起源を、紀元前400年のタミル語からヘブライ語、そして最終的にはギリシャ語の「óruza 」へと遡り、タミル語の「arici」 / அரிசிにたどります。[ 137 ]ドラヴィダ語(特にタミル語ではない)の語源を持つ、世界中で使われている単語のもう1つの注目すべき例は、サンスクリット語の「nāraṅga」を経て、タミル語の「 nārttaṅkāy 」(香りの良い果物)のドラヴィダ語の前身となった「orange」です。 「anaconda」という単語の起源については、タミル語の「 anaikkonda」(象を殺した)が示唆されています。[ 138 ]英語の例としては、 cheroot ( curuṭṭu は「巻いた」という意味)、[ 139 ] mango ( māṅgāyから)、[ 139 ] mulligatawny ( miḷaku taṇṇīr 「コショウ水」から)、pariah ( paṟaiyarから)、curry ( kaṟiから)、[ 140 ] catamaran ( kaṭṭu maram「束ねた丸太」から)、 [ 139 ] congee ( kañji「米粥」または「お粥」から)などがあります。 [ 141 ]
以下は、世界人権宣言第1条のタミル語原文の例文です。1行目はタミル文字、2行目はローマ字表記、3行目は国際音声記号、4行目は注釈です。
உறுப்புரை
ウルップライ
urupːurai
セクション
1:
1:
オンドル
1:
மனிதப்
マニタップ
マニド
人間
பிறவியினர்
ピラヴィイナール
ピリジナー
存在
சகலரும்
カカララム
səgələrum
それらすべて
சுதந்திரமாகவே
クタンティラマカヴェ
sud̪ən̪d̪irəmaːgəʋeː
自由に
பிறக்கின்றனர்;
ピナッキーンタル;
ピルキンドラナー
生まれる。
அவர்கள்
アヴァルカル
əvərgəɭ
彼らは
மதிப்பிலும்、
マティピルム、
məd̪ipːilum
権利と
உரிமைகளிலும்
urimaikaḷilum
uriməigəɭilum
尊厳と
சமமானவர்கள்、
camamāṉavarkaḷ、
səməmaːnəʋərgəɭ
等しい1。
அவர்கள்
アヴァルカル
əvərgəɭ
彼らは
நியாயத்தையும்
niyāyattaiyum
ニジャジャット
法律と
மனசாட்சியையும்
maṉaccāṭciyaiyum
mənətt͡ʃaːʈt͡ʃijəijum
良心と
இயற்பண்பாகப்
iyaṟpaṇpākap
ijərpəɳbaːgə
本質的に
பெற்றவர்கள்。
peṟṟavarkaḷ.
pet̺rəʋərgəɭ
憑依された者たち。
அவர்கள்
アヴァルカル
əvərgəɭ
彼らは
ஒருவருடனொருவர்
oruvaruṭaṉoruvar
oruʋəruɖənoruʋər
互いの間で
சகோதர
チャコタラ
サゴダ
兄弟のような
உணர்வுப்
ウナルヴップ
uɳərʋɨ
フィーリング
பாங்கில்
パンキル
パングイル
スピリットイン
நடந்துகொள்ளல்
naṭantukoḷḷal
ネドコイル
活動
வேண்டும்.
vēṇṭum.
veːɳɖum
しなければならない。
உறுப்புரை 1: பிறவியினர் சகலரும் சுதந்திரமாகவே பிறக்கின்றனர்; அவர்கள் மதிப்பிலும், உரிமைகளிலும் சமமானவர்கள், அவர்கள் நியாயத்தையும் மனசாட்சியையும் இயற்பண்பாகப் பெற்றவர்கள்。 ஒருவருடனொருவர் சகோதர உணர்வுப்よろしくお願いします。
Uṟuppurai 1: Maṉitap piṟaviyiṉar cakalarum Cutantiramākavē piṟakkiṉṟaṉar; avarkaḷ matippilum、urimaikaḷilum camamāṉavarkaḷ、avarkaḷ niyāyattaiyum maṉaccāṭciyaiyum iyaṟpaṇpākap peṟṟavarkaḷ。 Avarkaḷ oruvaruṭaṉoruvar cakotara uṇarvup pāṅkil naṭantukoḷḷal vēṇṭum。
urupːurai ond̺rʉ mənid̪ə piriʋijinər səgələrum sud̪ən̪d̪irəmaːgəʋeː pirəkːin̺d̺ranər əvərgəɭ məd̪ipːilum uriməigəɭilum səməmaːnəʋərgəɭ əvərgəɭ nijaːjatːəijum mənətt͡ʃaːʈt͡ʃijəijum ijərpəɳbaːgəペット̺rəʋərgəɭ əvərgəɭ oruʋəruɖənoruʋər sagoːdəɾə uɳərʋɨ paːŋgil nəɖən̪d̪ʉkoɭɭəl veːɳɖum
第1節:人間は皆、自由意志で生まれる。彼らは権利と尊厳を持ち、平等である。彼らは法と良心を生まれながらに持っている。彼らは互いに兄弟愛の精神を持って行動しなければならない。
第1条:すべての人間は生まれながらにして自由であり、尊厳と権利において平等である。人間は良心と理性を備えている。したがって、すべての人は互いに兄弟愛の精神をもって行動すべきである。
委員会のメンバーは、コングレス党とUPA政権が同盟政党であるM・カルナニディのDMKをなだめる必要があったために、委員会に圧力がかけられていると感じていた。
{{citation}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)この論文では、ドラヴィダ語の「格」の概念に関する問題全体を無視します。実際、伝統的で土着のヨーロッパの文法、特に文学言語によって押し付けられた馴染みのあるパラダイムから離れれば、おそらくどのドラヴィダ語にも多数の「格」を想定できるでしょう。たとえば、タミル語の格の数が通常 8 であるとされているのは、タミル語の文法伝統 (間違いなくサンスクリット語の影響を受けている) に基づく単なる慣習です。
{{citation}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです(リンク)