中期タミル語

中期タミル語は、 8世紀から15世紀にかけて存在したタミル語の形態である。古期タミル語から中期タミル語への発展は、一般的に8世紀までに完了したと考えられているが^[2] 、言語の以前の形態との文法的および構造的連続性を保っていたにもかかわらず、多くの音韻的および文法的変化を特徴としていた。音韻面で最も重要な変化は、古い音素であるアイタム（ஃ）が事実上消滅したこと、^[3]歯茎鼻音と歯鼻音が融合したこと、^{[4]および歯茎}破裂音が韻音に変化したことである。^[5]

文法上、最も重要な変化は現在形の出現である。現在形は「可能である」または「起こる」を意味する動詞kil ( கில் ) から発展したものである。古期タミル語では、この動詞は動作が微小持続的、非持続的、または非永続的であることを示す相マーカーとして使用され、通常はṉ ( ன் ) などの時間マーカーと組み合わせて使用​​された。中期タミル語では、この用法は現在形マーカーkiṉṟa ( கின்ற ) に発展し、古期マーカーと時間マーカーが組み合わされた。^[6]

初期中期タミル語は、現代タミル語と マラヤーラム語の祖先です。^[7]両言語には、この時期にさかのぼる共通の革新が複数あります。たとえば、古期タミル語には、語尾がkaḷ の一人称複数代名詞と二人称複数代名詞がありません。kaḷが初めて登場するのは、初期中期タミル語の段階です。^[8]

実際、マラヤーラム語の形態的特徴のほとんどは、初期中期タミル語に相当する話し言葉から派生したものである。^[9]

パッラヴァ王朝時代以降、特に政治、宗教、哲学的概念に関連して、多くのサンスクリット語の借用語がタミル語に入りました。^{[10]サンスクリット語は、格の使用の増加や、動詞の修飾語となる名詞の活用、 [11]}および音韻論において、タミル語の文法にも影響を与えました。

タミル語の表記形式は長年にわたって発展してきました。^[12]タミル文字も中期タミル時代に変化しました。タミル・ブラーフミー文字とそれが発展したヴァテフットゥ文字は、古期タミル語の碑文で主に使用されていました。しかし、8世紀以降、パッラヴァ朝はサンスクリット語の表記に使用されていたパッラヴァ・グランタ文字から派生した新しい文字を使い始め、最終的にヴァテフットゥ文字に取って代わりました。^[13]

中期タミル語は、多くの碑文や、世俗的・宗教的な文学の重要な部分で証明されている。^[14]これらには、シヴァ派に関する『テヴァーラム』やヴィシュヌ派に関する『ナーライラ・ティヴィヤ・ピラパンタム』などのバクティ派詩人の宗教詩や歌、 [ 15 ]カンバンが作曲した12^世紀のタミル語の『ラーマーヤナ』や、ペリヤプラーナムとして知られる63人のシヴァ派信者の物語などの宗教的伝説の翻案が含まれる。^{[16]初期の恋愛詩学に関する論文である}『イライヤール・アカッポール』や、文芸タミル語の標準文法となった12世紀の文法書『ナーンウル』も中期タミル時代のものである。^[17] 古期タミル語、中期タミル語、現代タミル語の間では文法や統語に大きな変化があったにもかかわらず、タミル語はこれらの段階をまたいで文法的な連続性を示しています。言語の後期段階の特徴の多くは、古期タミル語の特徴に根ざしています。^[2]

有名な格言がある

திருவாசகத்துக்கு உருகார் ஒரு வாசகத்திற்கும் உருகார்
(ティルヴァーカカトゥック ウルカール Œru vācakattiṛkum urukār )

翻訳すると「ティルヴァサガムによって心が溶かされない者は、他のいかなるヴァサガム（格言）によっても溶かされることはない」となる。 ^[18]ティルヴァサガムはマニッカヴァサガールによって作曲された。