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タミル・バラモンは、タミル語を話すバラモンの民族宗教コミュニティであり、主にタミル・ナードゥ州に居住していますが、インドの他の地域に加えて、アーンドラ・プラデーシュ州、カルナータカ州、ケーララ州、テランガーナ州にもかなりの数がいます。彼らは大きく2つの宗派に分けられます。シュリー・ヴァイシュナヴァ派の信奉者であるアイエンガルと、シュラウタ派とスマルタ派の伝統に従うアイヤルです。[ 1 ] [ 2 ]
タミル・バラモンは大きく2つの宗派に分かれている。スマルタ派の伝統に従うアイヤルと、シュリー・ヴァイシュナヴァ派の伝統を堅持するアイエンガルである。
アイヤル族はシュラウタ・スマルタ・バラモンであり、その構成員はアディ・シャンカラが提唱したアドヴァイタ哲学に従っている。彼らは主にカウヴェリーデルタのナガパッティナム、タンジャヴール、ティルヴァールール、ティルチラーパッリの各地区に集中しており、これらの地区の総人口の約10%を占めている。しかし、最大の人口はナーゲルコイルに居住しており、市の人口の最大13%を占めている。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]また、チェンナイ[ 6 ]、コインバトール、マドゥライ、ティルチラーパッリ、タンジャヴール、パラッカド、アラップーザ、コジコード、エルナクラム、カンヌール、ティルヴァナンタプラムにもかなりの数が居住している。[ 7 ]
スリランカにも少数のタミル・バラモンが居住しており、その人口はごくわずかではあるものの、ジャフナ王国の建国以来、スリランカのタミル社会において影響力のある構成要素を形成してきた。[ 8 ] [ 9 ]このコミュニティは、アイヤル・カーストのみで構成されており、主に18世紀後半以降に南インドから移住してきた人々によって強化された。[ 10 ] [ 9 ] [ 11 ]このコミュニティは、19世紀後半から20世紀にかけて島の南西部と中央部に定住したセイロンのインド系アイヤルと混同してはならない。
アイエンガル派は、ラマヌジャが提唱したヴィシシュタアドヴァイタ哲学を信奉している。彼らはヴァダカライ（北の芸術）とテンカライ（南の芸術）の2つの宗派に分かれており、それぞれ宗教儀式や伝統にわずかな違いがある。彼らはシュリー・ヴァイシュナヴァ派の伝統を遵守している。[ 12 ]シュリー・ヴァイシュナヴァ派の寺院の司祭は、バッタチャリヤル、バッタチャール、またはバッタールと呼ばれる。
インドのタミル語圏には、さらに2つのタミル・バラモン階級が存在する。これらの階級は、司祭職と儀式の遂行に特化している。
シャイヴァ・シッダーンタの伝統に従って寺院で司祭を務め、プージャを行う人々はグルッカル、またはアイヤンと呼ばれます。タミル・ナードゥ州北部では特にこのように知られていますが、タミル・ナードゥ州南部のパンディヤナードではバッタールとも呼ばれています。州の西側に広がるコングナードでは、アディ・サイヴァ（他の綴りではアディシャイヴァ、アディ・シャイヴァなど。サンスクリット語のĀdiśaiva、आदिशैवに由来）またはシヴァチャリヤと呼ばれています。彼らはアガマ、ヴェーダ[ 13 ]に従い、シャイヴァ・シッダーンタの信仰と哲学の伝統を厳格に遵守することで区別されます。タミル・バラモンは自ら内婚制のコミュニティを形成しているが、タミル・ナードゥ州政府が実施する人口統計調査では、バラモン・コミュニティ（「713.Brahmanar」（バラモン）としてリストされている）の外側に分類される上位カーストのリストでは、「703.Adi Saivar」および「754.Saiva Sivachariyar」として、独自のカテゴリーが与えられている。
チダンバラムにあるティッライ・ナタラージャ（シヴァ）寺院に仕える司祭たちは、ディクシタール、あるいはポトゥ・ディクシタールと呼ばれています。彼らは独自の、内婚制の共同体を形成し、その聖域での礼拝と儀式の執行に専念しています。ディクシタールは主にチダンバラムとその周辺地域に居住しています。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)ハリス氏の母親は、あまり語られることのない別の物語にも登場する。それは、インドの小規模ながら成功を収めたタミル・バラモン系移民の物語である。
1991年、彼は国立精神衛生研究所の神経科学者ティム・ポンスの研究に興味を持つようになった。ポンスは感覚皮質のニューロンが変化に適応する能力を研究していた。
ラマスワミ家はインドのエリート階級であるバラモン階級に属しており、彼は著書の中でそのことを何度も述べている。「王は我々より下だった」と彼は書いている。
私たちはシュリー・ヴァイシュナヴァ派のバラモン一家です。
私は政府から特権階級と見なされていたバラモン階級の出身で、逆差別があった。
・ヴェンカタラマン、マニ・シャンカル・アイヤル、スブラマニアン・スワミーなど多くのバラモンが後年政治で頭角を現したが、彼らはデリーを拠点として活動することを選んだ。