古いタミル語

古タミル語（古タミル語: 𑀧𑀵𑀦𑁰𑀢𑀫𑀺𑀵𑁰、タミル語: பழந்தமிழ் 、ローマ字表記:  paḻantamiḻ ）は、紀元前3世紀から紀元後7世紀まで使用されたタミル語の形態であり、原タミル語に続き、中期タミル語に先行する。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}古タミル語の最古の記録は、紀元前3世紀から1世紀の間に洞窟や陶器に刻まれた碑文で、ブラーフミー文字のタミル・ブラーフミー変種で書かれている。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}古タミル語の最古の長文は、タミル語の文法と詩学に関する初期の著作である『トルカーッピヤム』であり、その最古の層は紀元前2世紀半ばにまで遡る可能性がある。^{[ 6 ] [ 7 ]}古タミル語は、ドラヴィダ語族の共通の祖先として再構築された原ドラヴィダ語の多くの特徴を保持しており、子音の目録、音節構造、さまざまな文法的な特徴などが含まれる。

バドリラージュ・クリシュナムルティによれば、タミル語はドラヴィダ語族の言語であり、原ドラヴィダ語という原言語から派生したものである。言語学的再構築によれば、原ドラヴィダ語は紀元前3千年紀頃、おそらくインド半島のゴダヴァリ川下流域周辺で話されていたと考えられている。物的証拠によれば、原ドラヴィダ語を話していた人々は、南インドの新石器時代の文化複合体と関連のある文化に属していたと考えられる。^{[ 12 ]}タミル語の最古の碑文は、一般的に紀元前2世紀から書かれたものと考えられている。^{[ 13 ]}

インドの言語の中で、タミル語はサンスクリット語以外のインド文学としては最も古いものです。^{[ 14 ]}学者たちは、この言語の記録された歴史を、古タミル語（紀元前300年～紀元後700年）、中期タミル語（紀元後700年～1600年）、現代タミル語（紀元後1600年～現在）の3つの時代に分類しています。^{[ 6 ]} 2007年11月、クサイル・アル・カディムでの発掘調査で、紀元前1世紀に遡る古代エジプトの陶器と古代タミル・ブラーフミー文字の碑文が発見されました。^{[ 15 ]}聖書ヘブライ語には、この言語の最古の記録である紀元前500年以前に遡る、タミル語からの借用語と思われるものが多数あります。 ^{[ 16 ]}ジョン・ガイは、タミル語はインドからの初期の海上貿易商の共通語であったと述べています。 ^{[ 17 ]}

タミル人はギリシャ、ローマ、エジプト、中国、東南アジア、スリランカ、チベットとの交易を始めた。彼らの港はトンディ、ムシリ、コマリ、コルチ、ポドゥケ、ソパトマであった。これは紀元前600年から紀元後300年のタミル独立の期間に行われた。^{[ 18 ]}港に入港する船の種類は小型船、大型船、外洋航行船であった。彼らはタミルで最も多くのローマ硬貨の埋蔵品を受け取った。これは硬貨の日付や皇帝が異なるため、ローマのさまざまな皇帝に及ぶ。この交易はローマ帝国の末期まで続き、ビザンツ帝国の時代まで続いた。タミル人は紅海沿岸でも交易を行っており、発掘された遺跡からは陶片などの品物が見つかっている。米と塩は輸出品として、また交渉用の通貨として使われた人気の品物であった。これらは大量の物を輸送することができ、これらの品物に対する需要が常にあったため、物々交換の手段として使用されました。西やマレー半島沿岸と交易していたチョーラと呼ばれる港がありました。^{[ 19 ]}

大量のルーレット陶器とローマ硬貨が、荷揚げが必要になったときにすぐに使えるように品物を保管していたレンガ造りの桟橋で発見された。アリカンメドゥの塚には、ルーレット陶器、アンフォラ、円錐形の壺、瑪瑙、玉髄が堆積していた。港湾都市のうち2つは後に津波で破壊された。これらはテンマドゥライとカパタプラムの都市である。考古学者T・サティヤムルトは、発掘現場で160個の壺を発見した。ジャゴール博士は、陶器、武器、容器、装飾品、石のビーズ、衣服、骨、象牙、白檀、すりつぶし用の石器など9000点の遺物を発見した。住民は綿の衣服を着用し、ビーズ、銅、青銅で作られた装飾品で首を飾っていた。^{[ 20 ]}

古タミル語の文学作品も数多く現存している。これらには、総称してサンガム文学として知られる2,381篇の詩が含まれる。これらの詩は通常、紀元前3世紀から紀元後5世紀の間に書かれたものとされており^{[ 6 ]} 、インドで現存する最古の文学作品となっている^{[ 21 ]} 。古タミル語の他の文学作品には、ティルックラル、シラッパティカラム、マニメーカライ、そして5世紀から8世紀の間に書かれた多くの倫理的・教訓的なテキストが含まれる^{[ 6 ] [ 7 ] [ nb 1 ] 。}

「タミル語は、インドの他の古典作品よりも千年以上も古いことが知られている、かなり広範な書き言葉の伝統を持つため、古典語に分類されます。」^{[ 27 ]} さらに、特にサンガム時代における文学言語としての数千年の歴史があります。この点で大きな違いは、タミル語がドラヴィダ語族に分類され、インドでサンスクリット語から派生していない最古の書き言葉の伝統を持つ言語であるということです。

サンガムという用語は、サンガム・タミル文学が生まれた複数の時代を指します。特に、3つの主要なサンガム時代と、ポスト・サンガム時代を考慮する必要があります。しかし、私たちが利用できるすべてのサンガム文学は、第3サンガム時代とポスト・サンガム時代に由来します。^{[ 28 ]}サンガム出版物の正確な日付は、学者によって議論されています。「サンガム文学には、アカムとプラムという2つの主要なスタイルがあります。アカムでは、愛とロマンチックな感情の側面が、それぞれ独自の風景に関連する5つの異なるカテゴリーを通して描かれています。プラムでは、通常、戦争と政治の側面が描かれています。」^{[ 29 ]}

サンガム文学は、紀元前250年頃から紀元後200年頃までの最初の時代に見られます。その前提に関して言えば、プーラム詩は、作者が伝えたい特定の道徳を最も顕著に対象としています。サンガム文学の最も有名な作品の1つはティルックラルであり、他のサンガム教訓テキストの中でも代表的な例となっています。ティルックラルは、詩的な方法、典型的には二行連句の使用を通して、読者に道徳を教えるテキストとして知られています。^{[ 30 ]}

^{古タミル語は、子音の体系[ 31 ]} 、音節構造^{[ 32 ]}、さまざまな文法的な特徴^{[ 33 ]}など、原ドラヴィダ語の多くの特徴を保持していた。これらの特徴の中には、明確な現在時制の欠如があった。原ドラヴィダ語と同様に、古タミル語には過去と「非過去」の2つの時制しかなかった。古いタミル語の動詞にも明確な否定的な活用がありました (例: kāṇēṉ [kaːɳeːn] 𑀓𑀸𑀡𑁂𑀷𑁆 ( காணேன் )) 「見えません」、kāṇōm [kaːɳoːm] ( 𑀓𑀸𑀡𑁄𑀫𑁆 ( காணோம் ) 「見えません」)。^{[ 34 ]}名詞は動詞のように代名詞接尾辞をつけて考えを表すことができる。例えば、peṇṭirēm [peɳɖiɾeːm] 𑀧𑁳𑀡𑁆𑀝𑀺𑀭𑁂𑀫𑁆 ( பெண்டிரேம் )「私たちは女性です」は、 peṇṭir [peɳɖiɾ] 𑀧𑁳𑀡𑁆𑀝𑀺𑀭𑁆 ( பெண்டிர் )「女性たち」と一人称複数形マーカー-ēm -𑀏𑀫𑁆から成り立っている。 ( -ஏம் ) 。^{[ 35 ]}古タミル語、中期タミル語、現代タミル語の間には文法と統語論においてかなりの変化があるにもかかわらず、タミル語はこれらの段階を通して文法的な連続性を示している。言語の後期段階の多くの特徴は、古タミル語の特徴に根ざしている。^{[ 6 ]}

南ドラヴィダ語族の最も古い記録に残る分派である古タミル語には、原ドラヴィダ語と非常によく似た17個の子音の目録が保存されている。/pt ṯ c ṭ kmn ñ ṇ, r ẓ l ḷ yw *H/。書き言葉では、歯茎音の/n/と歯音の/n̠/は区別されていたが、音素的な対立を示唆する証拠はほとんどない。現代タミル語とは異なり、子音は語末に現れることがあった。有声性の区別はなかった。語中破裂音は異音的に軟音化され、鼻音の後に有声化した。^{[ 36 ]}

古タミル語の音韻論に関する最古の記述は『トルカッピヤム』に見られる。^{[ 37 ]}この初期の言語記録は、言語の音だけでなく、隣接する音素を理解するのに役立つ異音についても詳しく述べている。『トルカッピヤム』からの大まかな翻訳によれば、「注意深く観察すれば、（タミル語の）すべての音は、空気がへそから始まり、胸、首、頭、舌、硬口蓋、歯、唇、鼻の8つの部分を通過する際に受ける変化の結果にすぎないことが明らかになるだろう。」^{[ 37 ]}

トルカッピヤムでは、この言語には 30 の音素があると説明されており、その中には a から n̠ まで列挙された「線形」音素と、他の隣接する音素と同時に発生すると説明された 3 つの「非線形」または非自律音素が含まれています。これらの 2 つ、iॱ と uॱ は、余分な短い母音として実現され、特定の子音に先行された場合にのみ発生しました。^{[ 37 ]}一般に āytam と呼ばれるもう 1 つの非線形音素は、古タミル語に存在する 6 つの破裂音/pt t̠ c ṭ k/ のいずれかが後に続き、短い母音が前にある場合にのみ発生しました。āytam の音素的実現は不明です。文学作品の現代の発音では、有声または無声の喉音摩擦音として発音されますが、これはおそらく古タミル語の発音ではありませんでした。トルカッピヤムでは、この音は後に続く破裂音と同じ調音位置を持つと説明されており、そのため、āytam に特定の調音位置を割り当てることはできません。これは主に外部および内部のサンディで発生し、いくつかの非複合語にも見られます。最古の文献では、サンディの āytum は、後続の破裂音の重子音化の変形として現れました。^{[ 38 ]} Āytam は、原ドラヴィダ語の喉頭音 *H から派生しました。^{[ 31 ]}

タミル語の文字体系は、すべての現代インド文字の起源となったインドの原始文字であるアショーカ・ブラーフミー文字体系に影響を受けたと広く信じられています。^{[ 39 ]}文字体系には、アルファベット、アブギダ、アブジャド、音節文字、意味音韻の 5 つの主要なカテゴリがあります。古タミル語の文字体系は、アブギダに分類されます。古タミル語のアブギダの文字はすべて、正方形や円などの形をとっているように見えます。^{[ 40 ]}この言語では、すべての子音が母音と組み合わされています。たとえば、NA は英語のアルファベットの文字 n です。単語内の文字の後に同じ母音が続く場合は、子音と母音の組み合わせに隣接する定数と母音を区別するために、その文字は 2 回書かれます。タミル語では、定数は通常、単語の末尾と中間に現れます。この規則には例外があり、単語が母音で始まる場合は、単音節を表す文字が使用されます。

トルカッピヤムには、チェンタミル語が話されていた地域とは別に、約12のモリペヤルの土地について言及されている。^{[ 41 ]}トルカッピヤム881には、ティカイコルと呼ばれる方言についても言及されている。ウルール・S・パラメシュワラ・アイヤーは、彼の著作『ケーララ・サヒティヤ・チャリトラム』でこれらの地域に名前を付けている。セナヴァライヤルとマイライナタールは、どちらも古タミル語のこれら12のタミル方言地域にほぼ同じ名前を付けている。^{[ 42 ]}

• 聖書ヘブライ語に見られる古代タミル語
• 古代ギリシャ語で確認された古いタミル語