ベツサイダ

ベツサイダ

בית צידה  (ヘブライ語)
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別名	بيت صيدا  (アラビア語)
位置	ゴラン高原
座標	北緯32°54′36″ 東経35°37′50″ / 北緯32.91000° 東経35.63056° / 32.91000; 35.63056
歴史
設立	紀元前1世紀
放棄された	西暦65年

ベツサイダ( / b ɛ θ ˈ s eɪ . ɪ d ə / beth- SAY -id-ə ; ^[1]古代ギリシャ語: Βηθσαϊδά 、ローマ字表記:  Bēthsaïdá ;アラム語およびヘブライ語: בֵּית צַידָה、ローマ字:  Bēṯ Ṣaiḏā、ヘブライ語の 語根צ-י-דから「漁師の家」または「狩人の家」^{[2] [3]}アラビア語: بيت صيدا、ローマ字:  Bayt Ṣaydāとも呼ばれる。ジュリアスまたはジュリア（古代ギリシャ語: Ἰουλίαユリア（ユリア、ローマ字表記：  Ioulía ）は、新約聖書に登場する地名である。ユリアスはガウロニティスとして知られる行政区に属していた。歴史家らは、この地名はラビ文献でもṢaidan（ヘブライ語：צַידָן ）という形容詞で言及されていると示唆している。^{[a] [b]}

ヨハネ1:44によると、ベツサイダは使徒ペテロ、アンデレ、フィリポの故郷でした。マルコによる福音書（マルコ8:22–26）では、イエスが古代の村ベツサイダのすぐ外の場所で盲人の視力を回復させたと伝えられています。ルカ9:10–11では、イエスがベツサイダの近くで5000人に奇跡的に食事を与えています。

大プリニウスは著書『博物誌』の中で、ベツサイダをガリラヤ湖の東側に位置づけている。^[5]歴史家ヨセフスによると、ベツサイダの町（当時はユリアと呼ばれていた）は、セメコニティス湖から120スタディオン離れた場所にあり、ガリラヤ湖の真ん中に流れ込むヨルダン川からそう遠くない場所にあったという。 ^[6] 6世紀に大執事テオドシウスが書いた『聖なる地の位置』では、ベツサイダの位置がカペナウムとの関係で説明されており、カペナウムから6マイル（9.7km）離れているとされている。^{[7] [8]ベツサイダと}パネアスの間の距離は50マイル（80km）だったと言われている。^[9]

ベツサイダはガリラヤ湖の北岸、ベツサイダ渓谷にあると考えられているが、正確な位置については学者の間でも意見が分かれている。19世紀以来、聖書のベツサイダの可能性のある場所として、ベドウィンの村メッサディエ、小さな廃村エル・アラジュ（ベイト・ハベク、「ベイの家」）、エト・テルの考古学的遺跡（テル）の3つの場所が考えられてきた。^[10]時が経つにつれ、後者の2つの場所がより可能性が高いと思われるようになった。メッサディエとエル・アラジュはガリラヤ湖に近いが、エト・テルには漁具の破片を含む重要な考古学的遺跡が残っている。

• ヨルダン川東岸の遺跡であるエト・テルは、ラミ・アラヴ氏が率いるベツサイダ発掘プロジェクトによって推進されている。
• エル・アラジュ（32°53′36″N 35°37′09″E / 32.893322°N 35.619139°E / 32.893322; 35.619139）は、聖地研究センター（CHLS）の後援の下、モルデハイ・アビアム率いる2番目のグループによって提案された。^[11]

考古学者は、ゲシュル王国の首都はエトテルにあったという点で一致している。エトテルは紀元前1世紀から紀元後1世紀にかけて小規模ながら人が居住していた場所で、新約聖書に登場するベツサイダの町と同一視されることもある。^[12]

この遺跡の最初の発掘調査は、1987年から1989年にかけてゴラン高原研究所によって実施された。2008年から2010年、および2014年には、ネブラスカ州オマハのネブラスカ大学の委託を受けてラミ・アラヴによって考古学的発掘調査が行われた。^[13]アラヴによると、エト・テルの遺跡は、海から2km (1.2マイル) 離れたヨルダン川東側の高台にあるベツサイダの遺跡であると言われている。しかし、この距離は、もしそれが漁村であったとしても、ガリラヤ湖の岸から遠く離れているという点で問題を引き起こす。この問題を解決するために、以下の仮説が考案された。

1. 地殻変動によりエトテルは隆起しました (この場所はアフリカ・シリア大地溝帯の断層上に位置しています)。
2. 人口増加と土地の灌漑により水位は低下した。実際、マグダラの港の発掘調査により、古代の水位は現在よりもはるかに高かったことが判明した。^[14]
3. ヨルダン川デルタ は堆積作用によって拡大した。^[15]

発掘調査によると、この集落は聖書の時代である紀元前10世紀に建設されたようです。^[15]エトテルには青銅器時代と鉄器時代の両方で人が住んでいました。研究者たちは、そこにある要塞都市を聖書のゲシュル王国と関連付けています。^[要出典]

印象的な考古学的発見物、主に第5層の都市門は、ゲシュル時代後期の紀元前8世紀に遡りますが、2016年現在、考古学者が紀元前10世紀のゲシュル時代の都市門の発見に近づいているという兆候があります。^[12]エトテル遺跡は、鉄器時代II時代にはヨルダン渓谷の東側で最大かつ最強の都市であったことは間違いありません。 ^[17]

2018年7月、ラミ・アラヴ率いる20人の考古学者グループが、都市の門と特定される建造物を発見した。^{[疑わしい–議論する]彼らは暫定的に、この都市を}第一神殿時代に使われた名前である聖書のゼルと特定した。^[18]

エト・テルには、青銅器時代や鉄器時代に比べて、紀元前1世紀と紀元後1世紀の間、より小規模な居住が行われていた。^[12]遺跡での考古学的発掘調査により、漁網に使う鉛の重りや、漁網を修理するための縫い針などの漁具が発見されている。この発見は、この都市の経済の大半がガリラヤ湖での漁業に依存していたことを示している。紀元前143年の銀貨2枚、スラヴ語の^{[疑わしい–議論の余地}あり^]青銅貨、ハスモン朝の王アレクサンダー・ヤンナイオス（在位紀元前103年頃 - 紀元前76年）の時代の青銅貨、バシャンの支配者フィリップ四分領主（ヘロデ大王の息子） （在位紀元前4年 - 紀元後34年）の時代の貨幣1枚が遺跡から発見された。^[19]フィリップ四分領王は、この場所に「ユリアス」（ギリシャ語：Ἰουλιάδα ）という名前をつけ、カエサルの娘にちなんで名付けました。 ^[20]

位置: 32°53′36″N 35°37′09″E / 32.893322°N 35.619139°E / 32.893322; 35.619139

ヨセフスによれば、紀元30/31年（あるいは32/33年）頃、フィリップは下ガウラニティスのベツサイダ村を都市国家に昇格させ、アウグストゥスの妻リウィア（別名ユリア・アウグスタ）に敬意を表して「ユリアス」と改名した。 ^{[21]この村はヨルダン川が}ガリラヤ湖に流れ込む場所の近くにあった。^[22]

ユリアス/ベツサイダはヨルダン川の東にある町で、イエスが弟子たちと船でしばらく休んだ場所だとすれば、「荒れ地」（つまり、牧草地として利用された未耕作の土地）にあった（マルコ6:31、ルカ9:10参照）。湖の北岸に沿って歩いていた群衆は、今日でも徒歩旅行者が利用している河口の浅瀬からヨルダン川を渡った。物語の「荒れ地」は、アラブ人のバリーエに過ぎず、動物が放牧される場所である。マルコ6:39の「青草」とヨハネ6:10の「豊かな草」は、エル・バテイハ平原のどこかを指しており、高地の乏しい草に比べて、豊かな土壌の草は青々と茂っている。^[要出典]

2017年、考古学者はエル・アラジュでローマ時代の浴場を発見したと発表しました。これは、この場所がローマ帝国時代に都市国家であった証拠とみなされています。^[23]浴場はビザンチン層の下の層に位置しており、泥と粘土の層が介在していたことから、西暦250年から350年の間に居住が中断されていたことがわかります。 ^[23]彼らはまた、西暦750年の旅行者の説明と一致する、ビザンチン教会の建物の遺跡と思われるものも発見しました。 ^[23]これらの発見により、考古学者は現在、エル・アラジュがベツサイダの場所として最も可能性の高い候補であると考えています。^[23]

2019年、第4シーズンのエル・アラジ発掘チームにより、ガリラヤ湖の北岸、ヨルダン川が湖に流れ込む近くのベツサイダ・ジュリアス/ベイタブク（エル・アラジ）遺跡で、使徒教会と呼ばれるものが発掘されました。発掘は、キネレット大学のモルデハイ・アビアム教授とナイアック大学のR・スティーブン・ノトリー教授によって行われました。このビザンチン時代の教会は、使徒兄弟のペテロとアンドリューの家の上に建てられたと考える人もいます。教会の南側の部屋のみが発掘されました。発掘された部屋のいくつかでは、よく保護された装飾的なモザイクの床、金メッキのガラスのテッセラ、花輪で飾られた大理石の内陣が発見されました。^{[24] [25] [26]}ノトリー教授によると：

ローマの村があり、その村では1世紀のユダヤ人の生活に典型的な陶器、硬貨、石器も発見されています。そのため、エル・アラジュはエ・テルよりもベツサイダの候補としてはるかに優れているという私たちの提案と特定が強化されました。^[27]

2022年、考古学チームは1500年以上前の碑文が刻まれた大きなモザイクを発見した。この碑文では聖ペテロを「天の使徒たちの長であり指揮官」と呼び、「キリストの僕であるコンスタンティヌス」という寄進者について言及している。これらの用語はビザンチン時代の用法と一致している。^{[28] [29] [30]}このため、ノトリーは「[このモザイクは]1世紀のベツサイダの有力候補であると考えるべきだという我々の主張を強める」と述べた。^[31]

エル・メシディア（エル・メサディエとも綴られる）は 3 つ目の可能性だが、一般的に可能性は低いと考えられている。現在の海岸線に位置しているが、地中レーダーの使用を含む予備的な発掘調査では、当初、ビザンチン時代以前の遺跡が少数しか発見されなかった。ヨルダン川の河口から約 1.5 マイル (2.4 km) 離れた人工の丘の上に立つエル・メサディエを支持する人もいた。しかし、この名前の起源はベツサイダとは根本的に異なる。サドをシンに置き換えるのは簡単だが、喉音のセインを挿入するのは不可能である。^[要出典]

多くの学者^{[誰? ]は、}新約聖書のベツサイダに関する記述はすべて、ベツサイダ・ユリアスという一つの場所に当てはまると主張しています。この見解に対する賛否両論は、次のようにまとめることができます。

ガリラヤは湖の周囲をぐるりと取り囲んでおり、東側の平坦な海岸地帯のほとんどを含んでいた。したがって、東岸のガマラは、ガリラヤで指揮を執っていたヨセフスの管轄下にあった。^[32]ガマラのユダ^[33]は、ガリラヤのユダとも呼ばれている。^[34]湖の東岸にそびえる斜面のはるか上のガマラがガリラヤにあったとすれば、ヨルダン川のほとりにあったベツサイダの町は、なおさらガリラヤにあったと言えるだろう。

ヨセフスは、ガマラは彼の管轄に加えられたが、ガリラヤではなくガウラニティスにあったことを明確にしている。^[35]ユダがガマラで生まれ、したがってガウラニティスと呼ばれるのが適切だったとしても、他のユダと同様に、彼が活動的な人生を送った地域に属することとして知られるようになった可能性がある。たとえば、 「ナザレのイエス」はユダヤのベツレヘムで生まれた。ヨセフスはまた、ベツサイダは下ガウラニティスにあったと明確に述べている。^{[36]さらに、ルカは}ゲラサ人の国をガリラヤの海の向こう側に置いている（ルカ8：26）– antipéra tês Galilaías（「ガリラヤの向こう側」）。

• 向こう岸に行くこと、つまり「 eis tò péran（マルコ6:45）」は、必ずしも湖の西岸から東岸へ渡ることを意味するわけではない。なぜなら、ヨセフスはティベリアからタリケアへの渡り方について「diaperaióō 」という動詞を用いているからである。^[37]しかし、
  1. これには、西岸の地点から南岸の地点まで、2 つの大きな湾を「横断」する航行が含まれていました。一方、エル・バテイハのどの地点からでも船が出発した場合 (「草が多い」ことと、ベツサイダに属する地区という定義により、その範囲は限定されているようです)、エト・テルまたはエル・アラジュまで航行するには、横断する湾がなく、わずか 2 マイルほどの沿岸航行で済みました。^{[引用が必要]}
  2. eis tò péranという語句が「向こう側」以外の意味を明確に表している例は見当たりません。 ^[要出典]
  3. マルコは船が向こう岸のベツサイダへ向かって出発したと言い、ヨハネは「海を渡ってカペナウムへ」と方向を記している（ヨハネ6:17）。したがって、この2つの町は実質的に同じ線上にある。カペナウムが「向こう岸」にあったことは疑いようがなく、船が進路から外れたという示唆もない。カペナウムに向かって航行しても、テル・フームであれ、ハーン・ミニエであれ、^{[疑わしい–議論する]}決してベツサイダ・ユリアスにたどり着かないことは明らかである^{[疑わしい–議論する] [要出典]}
• マルコの言葉（マルコ6:45）は、あまりに厳密に解釈されていると示唆されている^[38]。福音書はおそらくローマで書かれ、著者はガリラヤではなくエルサレム出身だったからである。したがって、地形上の点に関する正確さの欠如は、驚くべきことではない。しかし、上で見たように、「正確さの欠如」はヨハネ6:17の著者にも帰せられるべきである。この2人の一致は、厳密な解釈を支持する。さらに、マルコの福音書がペテロの回想を具体化するならば、彼が漁師として過ごした海に関する地形の詳細に関して、より信頼できる権威を見つけるのは難しいだろう。^[要出典]

単一都市理論を支持するために、さらに次のような主張がなされている。

• 1. イエスは、ヘロデ・アンティパスによる洗礼者ヨハネの殺害を聞いたとき、フィリポの管轄下にあったためベツサイダに退いた。そして、そこを去ってすぐに、再びヘロデ・アンティパスの領地を求めることはなかったであろう。
  2. 中世の旅行記にはベツサイダについてのみ記されています。
  3. 海の東岸は西暦 84 年にガリラヤと明確に結びついており、プトレマイオス(140 年頃) はユリアスをガリラヤに置いています。したがって、第 4 福音書だけが「ガリラヤのベツサイダ」について語っていることは重要です。
  4. こんなに近くにベツサイダが二つあるはずがありません。

しかし：

• 1. イエスがアンティパスの領土を離れてフィリポの領土に行くためにここに来たとは言われていません。また、マルコ6:30とルカ9:10を考慮すると、マタイ14:13からイエスがそうしたという推論は正当化されません。
  2. 中世の著述家たちの言うベツサイダは明らかにヨルダン川の西側にあった。もし東側にあったとしたら、この件に関して誰もその川について言及しなかったとは考えられない。
  3. ヨハネによる福音書が2世紀に入ってから書かれたのであれば、使徒ヨハネは著者の福音記者ヨハネと同一人物ではないことになります。しかし、これは非常に不確かな仮定です。ヨハネは西暦84年以降に執筆しており、現場から離れた場所で執筆し、以前の馴染みのある状況を思い出していたため、つい最近その州に所属した場所である「ガリラヤのベツサイダ」という表現を使用することはまずなかったでしょう。
  4. パレスチナでは名前が頻繁に繰り返されることを考えると、2 つのベツサイダが近いことは問題になりません。それぞれの場所で魚が豊富に採れたことが、名前が繰り返される十分な理由となりました。

第5回十字軍では、ハンガリー王アンドラーシュ2世率いる十字軍が1217年11月10日にヨルダン川沿いのベツサイダでスルタン・アル＝アディル1世を破った。イスラム軍は要塞や町に撤退した。^{[39] [40]}

• ガリラヤ湖の船
• 新約聖書に登場するイエスに関連する場所
• 悔い改めない都市に災いあれ

• Freund, Richard A. (1995) 「ラビ文学におけるベツサイダの探求」ベツサイダ: ガリラヤ湖北岸の都市1 . カークスビル、ミズーリ州: トーマス・ジェファーソン大学出版局。
• クライン、S. (1915)。 「Hebräische Ortsnamen bei Josephus」。Monatsschrift für die Geschichte und Wissenschaft des Judenthums (ドイツ語)。59（7/9）。ブレスラウ: 167–168。JSTOR  23080489。
• クーン、ハインツ＝ヴォルフガング (2015)。ベツサイダ – ジュリアス（エ・テル）、最初の 25 年間の発掘（1987 ～ 2011 年）。ヴァンデンヘヒとルプレヒト。ISBN 978-3-525-54025-1。

• Arav R および RA Freund (2004) 「ベツサイダ: ガリラヤ湖北岸の都市」トルーマン州立大学。ISBN 978-1-931112-39-0。 
• ベツサイダ：ガリラヤ湖畔の古代漁村、2001年、イスラエル外務省。

• ベツサイダ、ジャクリーン・シャーリェ
• 「考古学者がイエスの使徒たちの失われた家を発見」ベンヤミン・コーエン、ザ・グレープヴァイン、2017年8月7日
• この記事には、現在 パブリック ドメインとなっている国際標準聖書百科事典の記事「ベツサイダ」のテキストが組み込まれています。
• 3,000年前のベツサイダ - YouTubeのイスラエルの歴史的遺跡