ピサの祭壇画

ピサの祭壇画（イタリア語：ポリティコ・ディ・ピサ）は、ピサのサンタ・マリア・デル・カルミネ教会のサン・ジュリアン礼拝堂のためにマサッチオが制作した、複数のパネルからなる大きな 祭壇画である。礼拝堂は公証人ジュリアーノ・ディ・コリーノの所有であり、彼は1426年2月19日に80フローリンでこの作品を発注した。作品の支払いは同年12月26日に記録されている。この祭壇画は18世紀に解体され、さまざまなコレクションや博物館に分散されたが、1568年にヴァザーリが作品の詳細な説明を記したことにより、復元の試みが可能になった^。[1]

金地と木製パネルにテンペラ画で描かれた作品である。元々は2つのレジスターに分かれた少なくとも5つのコンパートメントがあり、10枚のメインパネルがあったが、現存するのはそのうち4枚のみであることが知られている。他の4枚のサイドパネルと3枚のプレデッラパネル（そのうち2枚は二重場面）は現在ベルリン絵画館に所蔵されている。^[2]祭壇画の中央パネルはマサッチオの弟ジョヴァンニおよびアンドレア・ディ・ジュストとの共同制作による『天使たちと聖母子』で、現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。

2010年時点で11枚のパネルが知られているが、作品全体を確実に再現するには不十分である。特に、中央パネルの両側にある4人の聖人の立像が失われている。ヴァザーリは、これらはプレデッラの物語の場面に描かれた聖人、すなわちペテロ、洗礼者ヨハネ、ユリアヌス、ニコラウスであると述べている。特に、これらの大きな聖人が、C. ガードナー・フォン・トイフェルらが提案したように、より伝統的な個別のフレーム区画を占めていたのか、それとも、ジョン・シアーマンが提案したように、中央の聖母子と一体化したフィールドに立っていたのかは不明である。後者は、その後数十年間に通常のスタイルとなった。^[3]

マサッチオの唯一の記録に残る作品である祭壇画の現存する11枚のパネルは、様々な美術館に所蔵されている。^{[4]学者たちは、}ヴァザーリの非常に詳細な記述に基づいて祭壇画の再建を仮説している。^[5]

現存する 11 枚のパネルは次のとおりです。

• 上段:十字架刑(ナポリ); 聖パウロ (ピサ); 聖アンデレ (マリブ)
• 下段:天使たちと聖母子(ロンドン); アウグスティヌス、ヒエロニムス、2 人のカルメル会聖人 (すべてベルリン)
• プレデッラ（すべてベルリン）：東方三博士の礼拝、聖ペテロの磔刑と洗礼者聖ヨハネの殉教の2つの場面、聖ユリアヌスと聖ニコラスの伝説からの2つの場面

磔刑は祭壇画の中央パネルの上に配置され、中央パネルの犠牲（聖体）の性質を強調しています。^[6] パネルは金色の背景（神聖な場面を表現する中世の定式）を背景に物語を非自然に表現していますが、マサッチオは祭壇の前に立つ鑑賞者が実際に見たように、下から出来事を描くことで現実感を生み出しています。このようにして、彼は鑑賞者を場面に結び付け、神聖なものを一般のキリスト教徒に近づけようとしています。

現在ピサ国立美術館にあるタルソスの聖パウロのパネルは、ピサに残る唯一の委託作品の一部です。通常は、十字架刑の左側の2つの側面パネルの1つとして再構成されます。聖アンドリューは、十字架刑の右側の2つの側面パネルの1つであり、現在はロサンゼルスのゲティ美術館にあります。

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  聖パウロ、現在はピサにいる
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  セント・アンドリュー（現マリブ）、52.4 cm × 32.1 cm（20.6 インチ × 12.6 インチ）

祭壇画の中央パネルは『天使たちと聖母子』で、マザッチオの弟ジョヴァンニとアンドレア・ディ・ジュストとの共同制作である。1426年に描かれた。^[7]パネルはひどく損傷しており、元のサイズよりも小さくなっている。おそらく底部で8cm、両側で2～2.5cmほど失われている。^[8]

この絵には聖母子と4人の天使の6人の人物像が描かれている。聖母は中央の人物像で、その重要性を示すため他のどの人物よりも大きい。キリストは彼女の膝の上に座り、母親から差し出されたブドウを食べている。ブドウは最後の晩餐で飲まれたワインを表し、キリストの血を象徴している。^{[7]彼は非常に赤ん坊っぽい赤ん坊であるが（}ロレンツォ・モナコやジェンティーレ・ダ・ファブリアーノといったマサッチオの直前の画家たちの赤ん坊と比べると）、ブドウはキリストの血の象徴であり、聖体拝領の赤ワインのように、キリストが自分の死を認識していたことを示している。聖母は我が子の運命を悟り、悲しげに彼を見つめている。

この絵画のスタイルは多くの点で伝統的である。高価な金色の背景と群青色の聖母マリアの衣、拡大されたスケール、そして（儀式的に王座についた）聖母マリアの階層的な表現はすべて、栄光のマリアとイエスの表現における中世後期の定式に当てはまる。しかし、他の点では、マサッチオがこの主題に対してより現実的なアプローチをとったという意味で、この絵画は国際ゴシックから一歩離れている。

• 顔は理想化されておらず、より現実的です。
• 幼子イエスは小柄な男性というよりは、むしろ子供っぽい。
• マザッチオは、背景の二人の天使の配置と、玉座の線遠近法の使用によって、奥行きを作ろうと試みました。
• 光源が絵画の左側から来ているため、モデリングがはっきりと見えます。
• マドンナは古典的なモデルに由来するずんぐりとした体型をしており、衣服にはより大きく自然なひだがあり、彼女の体を形作っています。

マサッチオは絵画空間を創り出すために線遠近法を用いており、それは彼女の玉座のコーニスの直交線に見ることができます。消失点は子供の足にあります。その理由は、この作品がもともと、東方三博士の礼拝の描写の上にあり、その中で東方三博士の一人がイエスの足にキスをするからです。

絵画は明らかに異なっていますが (被写体の服装や椅子が異なります)、聖母はどちらの作品でもほぼ同じ姿勢をとっています。この平行性は、聖母子を見るときに、鑑賞者が魔術師と同じ姿勢をとれるようにするためのものです。彼らはマリアの前でひざまずいていると想像されており、イエスの足にキスするために簡単に身を乗り出すことができます。

マサッチオは、前景の二人の天使が玉座と重なったり、玉座が背景の二人の天使と重なったりといった、人物や物の重なり合いを利用して絵画空間を作り出しています。

これらは現在ベルリン絵画館に所蔵されている 4 枚のパネルで、すべて 38 cm × 12 cm (15.0 インチ × 4.7 インチ) の大きさです。ヒッポのアウグスティヌス、ヒエロニムス、そして髭を生やした 1 人と剃髪した2 人の無名のカルメル会聖人が描かれています。

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  聖アウグスティヌス、ベルリン
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  聖ジェローム、ベルリン
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  ひげを生やしたカルメル会の聖人、ベルリン
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  カルメル会の聖人、ベルリン

これは中央パネルの下に置かれました。ほとんどの復元によると、おそらく現存するパネルは3枚だけです。それらは約21 cm × 61 cm（8.5インチ × 24インチ）で、現在はベルリン絵画館に所蔵されています。ヴァザーリが特に賞賛し、中央パネルであったと推定される東方三博士の礼拝、聖ペテロの磔刑と洗礼者ヨハネの殉教の2つの場面、そして3番目のパネルにある聖ユリアヌスと聖ニコラスの伝説からの2つの場面が描かれています。これらの物語は黄金伝説などの編集物から取られています。最後の場面では、左側で聖ユリアヌス帝が悪魔（中央）の誤った情報を受けて両親を殺害しています。右側では聖ニコラスが貧しい2人の娘の寝室の窓からこっそり金貨を押し込んで持参金にしています。

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  聖ペテロと洗礼者ヨハネの殉教、ベルリン
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  東方三博士の礼拝、ベルリン
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  聖ユリアヌスと聖ニコラスの伝説の場面、ベルリン

• マザッチオの主要絵画一覧

ウィキメディア・コモンズには、ピサ政治 (マサッチョ)に関連するメディアがあります。

• マサッチオ『聖母子の玉座』、カーン アカデミーのSmarthistory、2013 年 3 月 20 日