『アンデレ行伝』(ラテン語:Acta Andreae)は、キリスト教の外典であり、使徒アンデレの行為と奇跡を記している。3世紀のコプト語の『マニ教詩篇』という書物で言及されていることから、その世紀以前に書かれたものと思われる。4世紀までに、この書物に書かれた物語は外典とみなされ、この書物は新約聖書外典に格下げされた。
歴史的には、ナグ・ハマディで発見された作品がグノーシス主義の現代的な理解を明確にする以前は、その起源はグノーシス主義と分類されることが多かった。現在では、結婚を禁じたキリスト教の 禁欲的な宗派の産物であるエンクラタイトと見なされている。
20世紀以前、アンデレ行伝は中世の司教グレゴリウス・ド・トゥールによるアンデレに関する本を通じて主に知られていました。当時、グレゴリウスの本はアンデレ行伝の信頼できる要約であると考えられていました。この作品の最初の現代版は、グレゴリウスの本に基づいてMRジェームズによって1924年に出版された再構成でした。1989年にジャン=マルク・プリウールによって、1924年以降に発見された原稿に基づいて新しい版が出版されました。[1]
2つの主要な写本伝承が再発見され、[a]、他の失われた部分から引用されたと思われるいくつかの引用と断片も発見されました。2つの長い写本のうちの1つは、 1956年にジル・キスペルによって最初に出版され、現在はユトレヒト大学図書館に保管されている初期のコプト語写本です。[2] 元の15ページのうち5ページが残っており、アンドリューに関する物語の1つを構成しています。この物語では、アンドリューは兵士に取り憑いた悪魔と対峙します。もう1つのはるかに長い写本伝承は、ギリシャのアンドリュー殉教(Martyrium Andreae prius)に体現されており、他の写本断片で補完すると合計65章になります。[1]
プリオールによれば、アンドリューの行為は2世紀半ばに起源を持ついくつかの兆候を示している。「テキストの独特のキリスト論」と教会組織、典礼、教会の儀式への言及の欠如は、「より早い年代を主張する」ことになる。[3]プリオールはまた、その「穏やかな調子」と、特にキリスト論の領域におけるその考えや異端の認識に関する論争や論争の無実は、「大教会のキリスト論がまだしっかりと形を成していなかった時代に由来する」ことを示していると述べた。
伝統的に、このテキストはヨハネの使徒行伝とペテロの使徒行伝に基づいていると言われており、 2世紀のすべてのロマンスの作者とされる「レウキウス・カリヌス」という同じ著者によるものでさえある。これらの作品と同様に、アンドリューの使徒行伝は、タイトルの登場人物の旅、その途中で彼が行った奇跡、そして最後に彼の殉教について記述している。実際、デニス・マクドナルドは、著書「ホメロスのキリスト教化:オデュッセイア、プラトン、アンドリューの使徒行伝」の中で、この本はホメロスのオデュッセイアのキリスト教的な再話であると推測している。[4]
1898年にマックス・ボネット[5]が編集し、MRジェイムズ[6]が翻訳した『アンドレとマティアスの行為』という別のテキストでは、マティアスは人食い(文字通り「人食い」、つまり人食い人種)の国で捕虜となり、アンドレとイエスに救出される様子が描かれているが、これはもはや『アンドレとマティアスの行為』のテキストの一部とは考えられていない。
使徒行伝の二書の奇跡と同様に、この奇跡は極めて超自然的で、非常に派手です。たとえば、死者を蘇らせたり、盲人を癒したりといった通常の奇跡のほかに、アンデレは凶暴な動物たちに囲まれても生き延び、嵐を鎮め、十字架をかぶるだけで軍隊を倒します。また、道徳的な内容もかなり多く、アンデレは私生児の胎児を死なせたり、近親相姦の母親から男の子を救い出したりしますが、その結果母親はアンデレと男の子を無実の罪で告発し、神は地震を起こしてアンデレと男の子を解放しなければなりませんでした。このテキストは、極めて超自然的な出来事の領域に踏み込んでおり、十字架にかけられたアンデレは三日間説教を続けることができました。[要出典]
カイサリアのエウセビオスはこの作品を知っていたが、不条理で異端者の作品として退けた。[7] トゥールのグレゴリウスは写本を見つけて喜び、593年頃に大幅に短縮された改訂版を書いた。[8]「冗長すぎるため、一部の人から偽書と呼ばれていた」部分は削除され、非難されたと感じた。彼の自由な版では、使徒の禁欲的な説教が総督の妻を夫のもとを去らせたという詳細が削除され、メロヴィング朝の聴衆には社会的にも道徳的にも受け入れられなかった。 [9]物語を当時のカトリックの正統派に一致させ、新しい資料を追加した。
注記
- ^ Lieuwe Van Kampen、「Acta Andreae and Gregory's 'De miraculis Andreae'」、Vigiliae Christianae 45 .1 (1991 年 3 月)、18-26 ページ。
参考文献
- ^ ab Jean-Marc Prieur、Acta Andreae Association pour l'étude de la littérature apocryphe chrétienne (Turnhout: Brepols)、1989 年。
- ^ パピルス コプト。ユトレヒト 1。G. クイスペル著「アンデレの行為の知られざる断片」、Vigiliae Christianae 10 (1956 年 7 月:129-48) に掲載。
- ^ ジャン=マルク・プリウール著『アンカー聖書辞典』(第 1 巻、246 ページ)
- ^ ホメロスのキリスト教化 2009年1月12日アクセス
- ^ ボンネット、リチャード・アダルバート・リプシウスとマックス・ボネット、Acta Apostolorum Apocrypha。ポストコンスタンティン・ティッシェンドルフの電脳1898年。
- ^ ジェームズ『外典新約聖書』1924年。
- ^ 教会史(第3巻)、第25章7節およびエウセビオス
- ^ グレゴリー『Liber de Miraculis Beati Andreae』、Van Kampen 1991:18-26、p 18 では、「オリジナルの AA [Acta Andreae] の形状は、グレゴリーのテキストの二次的 (あるいは三次的) な枠組みからは推測できず、このことは物語の元のサイズについての手がかりを与えないことを意味する」と記されている。Van Kampen はグレゴリー版の縮小について詳細に述べている。
- ^ G. Quispel、「アンデレの行為の知られざる断片」、Vigiliae Christianae 10 .3 (1956 年 7 月:129-148) pp 137、141f。4 世紀の断片的なコプト語版には、グレゴリーの追加部分に類似点があります。
外部リンク
- 初期キリスト教の著作:MRジェームズ編、1924年。アンドリューの行為
- アンドリューの行為、アンドリューの行為と殉教、アンドリューとマタイの行為
- ジェフ・トロウブリッジ、「完全な」聖書
- カトリック百科事典
