使徒職

使徒職とは、 「世界に奉仕し、福音を伝える」ことを目的としたキリスト教の活動または組織であり、多くの場合、英国国教会またはカトリック教会に関連付けられています。^{[ 1 ]}より一般的な用法では、使徒職とは、宗教または教義の普及に専念する人々の集まりです。使徒職という言葉は、ギリシャ語のἀποστέλλω ( apostellō ) に由来し、「送り出す」、「委任する」、「派遣する」という意味です。^{[ 2 ]}

この言葉のキリスト教的な起源は、キリストによって選ばれた12人の使徒に由来します。彼らは「特別な召命、すなわち、定められた職務への主の正式な任命、それに伴う権限と義務」を持っていました。^{[ 3 ]} 「使徒職」は、信徒または特定のキリスト教修道会で構成されるキリスト教組織を指すことがあります。

英国国教会神学とカトリック神学において、「聖職」とは、秘跡の執行、典礼の執行、そして教会の典礼機能に関わるすべてを指し、聖職叙任を受けた者に特有のものです。信徒には異なる役割があり、それは、あらゆる手段を用いてキリスト教の真理を世界に広めることです。この働きは、適切には「使徒職」と呼ばれます。^{[ 4 ]}カトリック教会では、第二バチカン公会議の信徒使徒職に関する教令（Apostolicam Actuositatem）において、キリスト教信者の召命は「その性質上…使徒職への召命でもある」と述べられています。^{[ 4 ] :第1章}

信徒使徒職は、修道者でも聖職者でもない一般信徒によって構成され、カトリック教会内で奉仕活動を行う。信徒使徒職団体は、司祭や司教の一般的な監督下で運営されるが、必ずしも彼らからの指示に依存する必要はない。

信徒は、仕事、職業、学業、近隣、社会生活の分野での行動によって実りある使徒職を実践することができ、第二バチカン公会議の信徒の使徒職に関する教令によれば、彼らは言葉を通して隣人にキリストを告げる機会も探すことになるでしょう。^{[ 4 ] : 13 [ 5 ]}

カトリックの使徒職の一例として、信徒によって運営され、イエス・キリストの福音とカトリックを世界に広めることを使命とするCatholic Answersが挙げられます。オプス・デイの属人区は「使徒職」を遂行していると説明されています。^{[ 6 ]}船員への宣教に関わる教会の組織であるStella Maris は、カトリック教会の「使徒職」と呼ばれています。 ^{[ 7 ]} American Crossroads Initiative は自らを「カトリックの刷新と福音宣教の使徒職」と表現しています。^{[ 8 ]}また、Courage Apostolateまたは Courage International も教会内の使徒職です。^{[ 9 ]}

英国国教会の使徒職の一例として、聖マルティン祈祷使徒職があり、その目的は「信徒による司祭のための継続的な祈りの捧げ物を通して、すべての司祭を聖化すること」である。^{[ 10 ] [ 11 ]}

カトリック教会において、第二バチカン公会議は信徒を「傍観者から積極的な参加者へと」高めたものとして捉えられてきた。教会の歴史上、信徒の教会生活における役割を具体的に取り上げた最初の公会議であった。

公会議は、多くのカトリック信徒がミサで受動的な傍観者のように感じている一方で、「選ばれた民、王なる祭司、聖なる国民、贖われた民」（ペトロの手紙一 2:9、参照 2:4-5）として礼拝に参加することは、洗礼の理由による彼らの権利であり義務であると断言した（『典礼憲章』第14項）。公会議は、カトリック信徒に対し、使徒職への取り組み方にも特徴的であった、自分たちの受動性に関する誤った信念から脱却するよう求めた。例外は、聖ヴィンセント・デ・ポール協会やコロンブス騎士団のような慈善団体、そして1950年代に教会と世界における信徒の働きを促進する教区、国内、国際的な活動を含む発展であった。^{[ 12 ]}しかし、信仰を教えるという任務は、概して司祭と修道女にのみ委ねられていた。^{[ 8 ]}

^{公会議は、} 信徒の典礼への積極的な参加を促進し[ ^{13 ]}、また信徒に「使徒的生活へのより広範で豊かな参加」を回復させた^{[ 8 ]} 。 『使徒的活動』は、信徒の使徒職を「福音の精神を通して人々の福音化と聖化、そして世俗秩序の浸透と完成を目指すもの」と表現し、信徒が「信仰、希望、愛」を絶えず実践し、「すべての人、特に信仰の家族に善を行う」と描写した。この教令は、「信徒の霊的生活のための計画」を定め、

「信徒の生活は、結婚しているか家族がいるか、独身か寡婦か、健康状態、職業活動や社会活動など、それぞれの状況に応じて特徴づけられるべきである。信徒は、こうした生活状況に応じて与えられた資質や才能を真剣に伸ばすことをやめてはならないし、聖霊から受けた賜物を活用しなければならない。さらに、召命に従い、教会が承認した団体や修道会の会員となった信徒は、自分たちに固有の霊的生活の特別な特徴を忠実に身につけるよう努めなければならない。また、職業上の技能、家族や市民としての精神、そして社会慣習に関する徳、すなわち、正直さ、正義、誠実さ、親切心、勇気を高く評価すべきである。これらがなければ、真のキリスト教的生活は成り立たない。」^{[ 4 ]：第1章}

この教令では、既婚者と家族 に対する使徒職に特別な位置が与えられている。

「キリスト教徒の夫婦にとって、結婚生活は常に義務であったが、今日では、結婚の絆の不可分性と神聖さを自らの生き方を通して示し証明すること、親や保護者が子供をキリスト教的な方法で教育する権利と義務を力強く主張すること、そして家族の尊厳と法的自律性を守ることが、彼らの使徒職の最も重要な部分となっている。」^{[ 4 ]： 11}

同法令は、既婚カップルが婚約中のカップルの結婚準備を支援できると付け加えている。^{[ 4 ]： 11}

さらに、社会における若者の「影響力の増大」は「彼らに相応の使徒的活動を要求する」ものであり、彼らの「人生への熱意」と「自らの責任を担う意欲」が使徒的活動を推進するだろうと付け加えている。^{[ 4 ]： 12}同様に、個々の信者がそれぞれの状況において使徒職を遂行するという明確な使命がある一方で、「カトリック信者の数が少なく、広く分散している地域」^{[ 4 ]： 17}においては、「現状においては、統一され組織化された使徒職の形態を強化することが極めて必要である」という公会議の見解が示された。^{[ 4 ]： 18}

聖座内に「信徒使徒職の奉仕と促進」に関わる機関が必要であることは、公会議で予見されていた。^{[ 4 ] : 26}教皇パウロ六世は、公会議後の時期に信徒のための教皇庁評議会を設立した。 ^{[ 14 ]}公会議以降、カトリック信徒は、貧しい人々や抑圧された人々のために慈善活動や擁護団体を組織するなど、多くの使徒職において指導的役割を果たしてきた。司祭や修道女の数が減少するにつれ、信徒は宗教教育の責任も担うようになり、カトリック学校での管理職に就く人も増えている。公会議はまた、両親が子供たちの主要な宗教教育者であると明記した。そして、「信徒の世俗的な仕事は、キリスト教の召命から気を散らすどころか、彼ら自身だけでなく社会をも聖化するための主要な方法である」と教えた。^{[ 8 ]}

2013年、フランシス・アリンゼ枢機卿は、信徒は「洗礼によって、家庭、仕事と余暇、科学と文化、政治と行政、貿易とマスメディア、そして国家と国際関係といった世俗的な生活領域においてキリストを証しするよう召されている」と説明した。アリンゼ枢機卿は、個人が特定の団体に所属しなくても、静かにキリストのために成し遂げられることはたくさんあると指摘した。また、場合によっては、組織の方が、一人の能力を超える課題に対処するのに効率的である。^{[ 15 ]}

フランシスコ教皇は聖職者主義を絶えず批判し、すべての人々が「神の聖なる一つの民」であることを強調した。^{[ 16 ]}彼は「信徒の時代」が到来したことを強調し、教会に蔓延する聖職者主義を非難し、それは「信徒を『使者』として扱い、信徒の機能化につながる」と述べた。^{[ 17 ]} 

2019年11月、フランシスコ教皇は、新設された信徒・家庭・生活省の最初の総会で、「信徒、アイデンティティ、世界における使命」というテーマについて演説しました。教皇は信徒たちに、「宣教の弟子」としての才能を用いて、教会全体と世界のさまざまな課題に取り組み、あらゆる環境においてキリストの存在の「目に見えるしるし」となるよう促しました。教皇は「信徒を聖職者化すること」に警鐘を鳴らし、「助祭を祭壇から遠ざけなさい。…彼らは奉仕の守護者であり、一流の祭壇係や二流の司祭ではない」と述べました。^{[ 18 ]}教皇としての最初の使徒的勧告では、「私たちは皆、宣教の弟子である」というタイトルのセクションを設け、その勧告の中でこの用語を7回繰り返しました。^{[ 19 ]}彼はまた、「実際、真のキリスト教的形成を受けた信徒は、政治から社会、経済から立法に至るまで、あらゆるレベルで適切な責任を果たすために、『司教の操縦』や『司教の操縦』、あるいは聖職者の助言を必要としない」と指摘した。むしろ彼は、司教たちが信徒の使徒職、良き羊飼いを奨励するよう求めた。^{[ 20 ]}

• 使徒（キリスト教）
• キリスト教の宣教活動、年齢別宣教活動、創造芸術や舞台芸術、地域社会への奉仕活動やアウトリーチ活動など。
• 家族奉献のための使徒職
• 親睦会

• ベラルミーノ、ロベルト（1902）。「説教36：キリスト教の使徒職」。 ラテン語説教集。ベンジガー兄弟。