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コンスタンティノープルのアナトリオス（ギリシャ語: Ἀνατόλιος、458年7月3日没）は、コンスタンティノープル総主教（449年11月 - 458年7月3日）でした。彼は正教会とカトリック教会の両方で聖人として崇敬されています。
アナトリウスはアレクサンドリアで生まれた。彼はアレクサンドリアのキュリルによって助祭に叙任され、431年のエフェソス公会議に出席した。 [ 1 ]
彼は、449年にエフェソスの第2回公会議でコンスタンティノープルのフラウィアヌスが廃位された後、アレクサンドリアの教皇ディオスコロス1世と皇帝テオドシウス2世の影響を受けて総主教となった。昇格前は、コンスタンティノープルで皇帝のディオスコロスの代理人（アポクリシアリウス）を務めていた。 [ 2 ]叙任後、アナトリウスはエウティケス主義の疑いをかけられ、エウティケスとネストリウス両方の教えを公然と非難し、[ 3 ]アレクサンドリアのキュリロスがネストリウスに対して書いた書簡と教皇レオ1世がエウティケスに対して書いた書簡に署名した。
ヨハネス・ゾナラス（『年代記』第3巻）によれば、アナトリウスは教皇レオ1世と協力し、マルキアヌス帝にディオスコルス1世とエウティケス派に対する公会議の招集を要請したが、カルケドン公会議の準備についてアナトリウスに指示した皇帝の書簡には教皇レオ1世の名前しか記されていない（フィリップ・ラベ『カルケドン公会議』第4巻）。公会議中、アナトリウスはローマの使節らと共に議長を務めた（ラベ『カルケドン公会議』第4巻、エヴァグリウス『教会史』第2巻第4章第18節、ニケフ『教会史』第15巻第18節）。
公会議の最後に可決された有名な第28条により、コンスタンティノープルはローマと同等の尊厳を与えられ、「ローマ司教に次ぐ地位と権力を持つ」と宣言された。[ 4 ]この変更により、はるかに古いアンティオキアとアレクサンドリアの司教座の伝統的な権威の階層が覆された。その結果、アナトリウスとローマ教皇の間で論争が生じた。しかし、381年の第一コンスタンティノープル公会議の第3条では、 「コンスタンティノープルは新ローマであるため、コンスタンティノープル司教はローマ司教に次ぐ名誉の特権を持つ」と既に述べられていた。[ 5 ]この論争における両方の立場は、教義的な見解とは対照的に、政治的な性質を持つと特徴づけることができる。
教皇レオ1世は、マルキアヌス（書簡54）とプルケリア（書簡55）に対し、アナトリウスがアンティオキアのマクシモス2世をアンティオキア総主教に聖別したことで管轄権を逸脱したと訴え、またアナトリウスに抗議した（書簡53）。
カルケドン公会議の後、アナトリウスは、アレクサンドリア総主教の地位を簒奪していたアレクサンドリアのティモテオス2世に対する支援を求める、数人のエジプト司教の署名入りの書簡を受け取った（Labbe, Conc. Max., iv, iii, 23, p. 897）。これに対し、アナトリウスは皇帝レオ1世にティモテオスに対する書簡を送った（Labbe, iii, 26, p. 905）。アレクサンドリアの混乱した状況についてアナトリウスに助言を求める皇帝の回状は、エヴァグリウス・スコラスティコス（HE, ii, 9）とニケフォロス・カリストス・クサントプロス（HE, xv, 18）によって伝えられている。エドワード・ギボンは、レオ1世の即位時にアナトリウスが戴冠式を行ったことが、記録に残るこの種の最初の例であると述べている（テオファネス告白者、年代記、p. 95）。彼が死の淵に瀕していたとき、コンスタンティノープルまで彼に会いに来たダニエル・スタイライトによって健康を取り戻した。 [ 6 ]
ディオスコルス1世の信奉者たちが458年の彼の死の原因だったとも言われている。[ 6 ]
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Wace , Henry ; Piercy, William C., eds. (1911). " Anatolius, bishop of Constantiople ". Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3rd ed.). London: John Murray.