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ブルース・マニング・メッツガー（1914年2月9日 - 2007年2月13日）は、アメリカの聖書学者で歴史家であり、プリンストン神学校で生涯を過ごした。メッツガーは本文批評と聖書翻訳を専門とし、改訂標準訳と新改訂標準訳の委員会の委員長を務めた。[ 1 ]彼はアメリカ聖書協会とユナイテッド聖書協会の理事を務めた。 1986年にアメリカ哲学協会に選出された。[ 2 ]メッツガーは20世紀で最も影響力のある新約聖書学者の1人である。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
メッツガーは1914年2月9日にペンシルベニア州ミドルタウンで生まれ、1935年にレバノンバレー大学で学士号を取得しました。[ 6 ]プリンストン神学校に入学する前にギリシャ語のしっかりとした学術的訓練を受けており、神学校に入学する前の夏には聖書全体を12回連続で読み終えました。[ 7 ] 1938年にプリンストン神学校で神学士号を取得し、その年の秋にプリンストンで新約聖書ギリシャ語のティーチングフェローとして教え始めました。1939年4月11日、北米合同長老教会で按手を受けました。[ 8 ]この教会はその後、アメリカ合衆国長老教会（PCUSA）と合併し、現在は長老教会（USA）として知られています。1940年にプリンストン大学で修士号を取得し、新約聖書の講師になりました。その2年後、彼はプリンストン大学から「ギリシャ語福音書朗読集の研究（グレゴリウス303 ）」という論文で博士号を取得した。
1944年、メッツガーは神学校の第3代学長でスコットランドの神学者ジョン・A・マッケイの娘であるイソベル・エリザベス・マッケイと結婚した。[ 9 ]同年、彼は助教授に昇進した。1948年には准教授となり、1954年には教授に任命された。1964年、メッツガーはジョージ・L・コロード新約聖書言語文学教授となった。1969年にはカトリック聖書協会の会員に選出された。1971年には新約聖書研究協会と聖書文学協会の両方の会長を務めた。翌年には北米教父協会の会長となった。[ 10 ]メッツガーは1974年にケンブリッジ大学クレア・ホール、 1979年にオックスフォード大学ウルフソン・カレッジの客員研究員を務めた。 1978年には英国学士院の通信会員に選出された。これは英国在住者以外にとって学士院の最高位の栄誉である。1986年にはアメリカ哲学協会の会員となった。[ 11 ] 70歳でプリンストン神学校で46年間教鞭を執った後、名誉教授として退職した。
1994年、ブルース・メッツガーは英国学士院から聖書学のバーキット・メダルを授与された。彼はレバノン・バレー・カレッジ、フィンドレー・カレッジ、セント・アンドリュース大学、ミュンスター大学、ポチェフストローム大学から名誉博士号を授与された。「メッツガーの古代および現代の関連言語に関する比類なき知識、バランスの取れた判断力、そして細部への綿密な注意は、神学界と学術界全体から尊敬を集めた。」[ 12 ]保守的な福音派の学者ダニエル・B・ウォレスはメッツガーを「立派で敬虔な保守派の学者だが、聖書の権威に関する彼の見解は他の多くの福音派とは少し異なる」と評した。[ 13 ]
メッツガーは93歳の誕生日を迎えた直後の2007年2月13日、ニュージャージー州プリンストンで死去した。妻のイソベルは2016年7月27日にニュージャージー州プリンストンで98歳で死去し[ 14 ] 、2人の息子、ジョン・マッケイ・メッツガーとジェームズ・ブルース・メッツガー博士（1952年～2020年）が遺された[ 15 ]。
メッツガーは多くの聖書翻訳の編集と解説を行い、数十冊の本を執筆した。彼は、ほぼすべての最近の新約聖書翻訳の出発点となった、統一聖書協会の標準ギリシャ語新約聖書の編集者であった。1952年に彼は聖書の改訂標準訳（RSV）の執筆者となり、1982年にはリーダーズ・ダイジェスト聖書（RSVの要約版）の編集主幹を務めた。1977年から1990年まで、彼は聖書の新改訂標準訳（NRSV）の翻訳者委員会の委員長を務め、「NRSVを出版にこぎつけることに大きく責任を負った」 [ 1 ] 。彼は、プロテスタントが外典と呼ぶ書物を含むNRSVを、教皇ヨハネ・パウロ2世とコンスタンティノープル総主教デメトリオス1世に贈呈できたことを光栄に思った。[ 1 ]メッツガーはアメリカ聖書協会とユナイテッド聖書協会の理事を務めた。
新約聖書研究における彼の学術的貢献の中心は、三部作『新約聖書の本文：その伝承、改ざん、復元』（1964年、第2版1968年、第3版増補1992年）、『新約聖書の初期版：その起源、伝承、限界』（1977年）、『新約聖書の正典：その起源、発展、意義』（1987年）である。[ 16 ]彼が創刊し編集したシリーズ『新約聖書の道具と研究』の第1巻は1960年に出版された。
メッツガーの注釈は、聖書と聖書正典の文学的および歴史的起源を説明しようとする歴史批評と高等批評をしばしば用いている。彼は、初期教会はイエスの生涯を描写する作品はイエスの弟子または目撃者によって書かれることが非常に重要だと考えており、『ヘルマスの牧者』や『クレメンスの書簡』などの他の作品は霊感を受けているが正典ではないと考えていたと書いている。[ 17 ]
メッツガーは正典について論じる中で、「特定の文書を神聖で権威があり、礼拝で朗読されるに値するものとして受け入れるための」3つの基準を挙げ、これらの基準は「2世紀を通じて一般的に採用され、その後変更されることはなかった」と述べ、すなわち正統性（信仰の規則への適合）、使徒継承性、教会間の合意であるとした。[ 18 ]彼は、「最も基本的な意味では、個人も公会議も正典を作成したのではなく、これらの文書の自己認証的な性質を認識し、認めるようになり、これらの文書が教会に対して正典として自らを課すようになった」と結論づけた。[ 19 ]
彼は『ピーク聖書注解』 （1962年）の諮問委員を務め、「新約聖書の初期版」に関する記事を寄稿した。また、『オックスフォード聖書事典』（1993年）の共同編集者でもあった。
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