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バルト・フィン諸民族（単にフィン諸民族と呼ばれることも多い） [ a ]は、北欧および東欧のバルト海沿岸地域に居住し、フィン諸語を話す民族である。フィン諸民族には、フィン人、エストニア人（ヴォロス人、セトス人を含む）、カレリア人（ルデス人、リヴィ人を含む）、ヴェプス人、イジョリア人、ヴォテス人、リヴォニア人が含まれる。場合によっては、クヴェン人、イングリア人、トルネダリア人、メアンキエリ語話者はフィン人とは別個の民族とみなされる。
フィン系民族の大部分（98%以上）は、フィンランドとエストニアという2つの独立したフィン系民族国家に居住するフィンランド人とエストニア人である。[ 6 ]
比較言語学を主軸とした「移住説」によれば、原フィン人は紀元前1000年頃、シベリア北西部またはロシア西部のどこかの古代の故郷からバルト海の海岸に移住し、その時にフィン人とエストニア人が分かれたとされている。移住説は、1980年以降、系図学、頭蓋計測学、考古学に基づいて疑問視されている。最近では、考古学、遺伝子、頭蓋計測データは先史時代の言語の証拠を提供できないと考える若い世代の言語学者の間で、移住説の修正版が新たな支持を得ている。[ 7 ]
過去 30 年間、身体人類学、頭蓋計測分析、ミトコンドリアおよびY 染色体 DNA頻度に関する科学的研究により、3,000 年ほど前に大規模な西方移動があったとする移住説の可能性は低下した。定住継続説は、少なくともフィン・ウゴル系民族の遺伝的祖先はヨーロッパの最も初期の先住民であったと主張している。[ 8 ] [ 9 ]
中石器時代にバルト海周辺に住んでいた人々の起源については、科学者の間で議論が続いている。新石器時代中期以降については、学者の間である程度の合意が得られている。紀元前4000～3000年頃にフィン・ウゴル系部族が東または南東からバルト海地域にやって来て、先住民と融合し、先住民はフィン・ウゴル語の原語と新来者のピット・コーム・ウェア文化を採用したとされている。このフィン・ウゴル語を話す新たな民族は、現代のエストニア人の祖先であると考えられている。[ 9 ] Y染色体のデータからは、インド・ヨーロッパ語族のバルト諸語を話す近隣のバルト人の男性にも共通のフィン・ウゴル系の祖先がいることが明らかになっている。研究によると、バルト人の男性はバルト・フィン人よりもマリ人などのヴォルガ・フィン人に最も近縁である。 [ 10 ]結果は、エストニア、ラトビア、リトアニアの領土には中石器時代初期からフィン・ウゴル系部族が定住していたことを示唆している。[ 9 ]
一方、一部の言語学者は、バルト・フィン語派の言語形態がそのような早い時期に存在したとは考えにくいとしている。これらの見解によれば、フィン・ウゴル語は、遅くとも紀元前1800年頃の初期青銅器時代にフィンランドとバルト海地域に出現したにすぎない。[ 7 ]
フィンランド人は主にヨーロッパ系の遺伝子を持っているが、東ユーラシア系の祖先もいくらか持っている（5～10％[ 11 ]～ 13 ％[ 12 ] ）。この要素はシベリア系である可能性が最も高く、北シベリアのンガナサン族が最もよく代表している。この特定のシベリア系の祖先は、ウラル語族の到来と関連して、鉄器時代初期に北ヨーロッパに到達したと考えられている[ 13 ]。
フィン系民族は共通の文化的遺産を共有している。それは、推定2,500〜3,000年前のカレワラ韻律による古代の「ルーン」（詩）歌唱の芸術である。フィンランドとエストニアの国民叙事詩であるカレワラとカレヴィポエグはどちらもこの韻律で書かれている。[ 14 ]ヴェプ族は、カレワラ韻律の口承詩の重要なコーパスを持たない唯一のバルト系フィン系民族である。詩の伝統には、叙事詩（主にカレリアとイングリアで知られており、おそらく以前のより広い分布からの残存物である）、叙情詩、魔法の詠唱が含まれる。
古代のルーン歌唱は、エリアス・ロンロットによって編纂されたフィンランドの国民叙事詩『カレワラ』や、クラシック音楽の分野で最も有名なエストニアの作曲家であるアルヴォ・ペルトの音楽の創作に影響を与えた。 [ 15 ]
J.R.R.トールキンは、 『シルマリルの物語』や『指輪物語』を含む彼の伝説体系の源泉として『カレワラ』の重要性を強調している。[ 16 ]
この地域には、紀元前 10,000 年頃の最後の氷河期の終わりから人が住んでいます。人類の居住の最も古い痕跡は、スオムスヤルヴィ文化とクンダ文化に関連しています。初期中石器時代のプッリ集落はパルヌ川沿いにあり、紀元前 9 千年紀の初めに遡るとされています。クンダ文化は、エストニア北部のランマスマエ集落遺跡にちなんで名付けられ、その遺跡は 8500 年より前に遡ります。[ 17 ]クンダで発見されたものと同様の骨や石の遺物は、エストニアの他の地域だけでなく、ラトビア、リトアニア北部、フィンランド南部でも発見されています。
紀元前5300年頃、フィンランドに陶器と農業が伝来した。[ 18 ]最古のものは、独特の装飾模様で知られるピット・コームウェア文化に属する。これが新石器時代の始まりである。
1980年代初頭まで、紀元前3000年頃にバルト海沿岸にエストニア人、フィンランド人、リヴォニア人の祖先であるフィン系民族が到来したことは、ピット・コーム・ウェア文化と関連付けられていました。しかし、考古学的に定義された文化的な実体と言語的な実体とのそのような結びつきは証明できず、この時期の集落の発見の増加は、気候の温暖化に関連した経済ブームと関連している可能性が高いと示唆されています。一部の研究者は、最後の氷河期が終わって以来、エストニアとフィンランドでウラル語族の言語が話されていた可能性があると主張しています。 [ 19 ]考古遺伝学によって、この集団は祖先の大部分をロシアの東部狩猟採集民から受け継いでいることが示されています。[ 20 ]
エストニアにおける青銅器時代の始まりは紀元前1800年頃、現在のフィンランドでは紀元前1500年以降とされています。フィンランドの沿岸地域は北欧青銅器文化の一部でしたが、内陸地域では北ロシアの青銅器文化の影響が見られました。最初の要塞化された集落であるサーレマー島のアスヴァとリダラ、そして北エストニアのイルが建設され始めました。造船技術の発達は青銅器の普及を促進しました。埋葬習慣にも変化が生じ、ゲルマン地域からエストニア地域へと新しいタイプの埋葬地が広がり、少数の舟形の石墓の他に、石棺墓や火葬墓が次第に一般的になっていきました。[ 21 ]遺伝学的に見ると、東バルト海の青銅器時代の人々は、祖先の大部分を縄目文土器文化に由来し、中石器時代の狩猟採集民の祖先の割合が高いものの、シベリア関連の祖先はほとんど見られない。[ 22 ]
ローマ以前の鉄器時代は紀元前500年頃に始まり、1世紀半ばまで続いた。最古の鉄製品は輸入されたものだが、1世紀以降は地元の沼地や湖の鉱石から鉄が精錬されていた。集落は主に自然の防御を提供する場所に位置していた。要塞は建設されたが、一時的に使用された。エストニアで囲いに囲まれた正方形のケルト畑が現れたのはローマ以前の鉄器時代である。作物の豊作を増やすための魔術と関連していると思われる、人工のくぼみのある石の大部分はこの時代のものである。新しいタイプの墓、四角形の墳丘墓が発展し始めた。埋葬の伝統は社会階層化の明確な始まりを示している。バルト海沿岸で最初に報告されたy-DNAハプロタイプN-M231を持つ個体は、シベリアの祖先とともに鉄器時代のものである。[ 22 ]
ローマ鉄器時代は、おおよそ西暦50年から450年頃とされ、ローマ帝国の影響を強く受けた時代である。物質文化においては、少数のローマ硬貨、宝飾品、工芸品などがその痕跡として見られる。エストニア南部で鉄器が豊富に出土していることは、本土と南部地域との結びつきが強かったことを示唆している。一方、フィンランド沿岸部やエストニア西部・北部の島嶼部は、主に海路で近隣地域と交流していた。
西暦200年から400年の間に、現在のエストニアの地域からフィンランド南西部（フィンランド本土）にやってきたバルト海沿岸のフィン人の一団が、タヴァスティアに向かって内陸部へ移動し始めた。
西暦200年から400年の間に、フィンランド人自身も地理的に3つの地域に分かれた。
西暦400年から600年の民族移動期には、エストニア人の影響力は徐々に弱まっていった。この時期の終わりまでに、明確に区別された部族方言地域、すなわちフィン人、タヴァスティア人、カレリア人、北エストニア人、南エストニア人、そして島民を含む西エストニア人が出現し、それぞれの住民が独自のアイデンティティ認識を形成した。[ 23 ]
「フィン」という言葉は、紀元1世紀にローマの歴史家タキトゥスによって「フェンニ」という形で初めて言及された。しかし、彼は北ヨーロッパの人々全般、特にラップ人やサーミ人を指していた可能性もある。その後、 「フィンニ」という名前はクラウディオス・プトレマイオス（150年頃）や東ローマの著述家ヨルダネスが著書『ゲティカ』 （551年）の中で使用している。フィン系部族への言及は、ヴァイキング時代（800年～1050年）から大幅に増加する。 「フィンニ」という言葉がフィン人を指すようになったのは、1171年頃になってからのことである。
エストニア人を指す「Aestii」という語は、タキトゥスの著作に初めて登場するが、当初はバルト人を指していた可能性もある。13世紀の北欧サガにおいて、この語はエストニア人を指す言葉として用いられるようになった。
ノルウェーの文献（11世紀～12世紀）には、カレリア人を指す「キリアリ」という名称と、ラップ人またはサーミ人を指すと解釈される「コルヌティ・フィンニ」という用語が初めて登場する。
古東スラヴ原初年代記（12世紀初頭）の冒頭の章には、「ヤペテの領地」に住む以下の民族が列挙されている。チュド、メリヤ、ムロマ、ヴェス、チェレミス、モルドヴィン、チュド・ザヴォロチスカヤ（「陸路の向こう側」）、ペルミ、ペチェラ、スム（スオミ、おそらくフィンランド人そのものを指す）、ヤム（ハメ、タヴァスティア人を指す）、ユグラ、リヴ。[ 24 ] [ 25 ]
東スラヴ最古の年代記に記されているチュード人は、12世紀の文脈では通常エストニア人と考えられているが、この名前は北西ルーシのすべてのフィン系民族を指すこともあった。[ 26 ]原初年代記によれば、チュード人の領地はヴァリャーグ海（バルト海）に囲まれていた。[ 24 ] 1030年、ヤロスラフ1世賢王はチュード人の国に侵攻し、ユーリエフ（エストニアのタルトゥの歴史的なロシア語名）の基礎を築いた。[ 26 ]年代記によれば、1061年にチュード人によってユーリエフが焼き払われるまで、彼らはそこに留まった。古東スラヴ年代記によれば、チュード人はルーシ国家の創始者の一人であった。[ 27 ]
北（または東）チュデ族は、北ロシア人やその近隣の人々の間で伝承に登場する神話上の民族でもあった。コミ神話では、北チュデ族はコミ人の神話上の祖先を表している。[ 28 ]
13 世紀、東バルト世界は軍事征服によって変貌を遂げた。まずリヴ人とエストニア人、次にフィンランド人が、ドイツ人、デンマーク人、スウェーデン人の集団によって敗北、洗礼、軍事占領、そして時には絶滅させられた。[ 29 ]フィンランドはスウェーデンの一部として統治され、エストニアはロシア帝国の一部となる前はバルト・ドイツ騎士団の支配下にあった。フィンランドとエストニアは 1917～1918 年に独立した（フィンランドの歴史とエストニアの歴史を参照）。カレリア人はロシア、そしてソビエトの支配下に留まり、その絶対数と相対数は減少した。都市化がピークに達したとき、人口の少ない民族は村を基盤とした文化を維持する能力を急速に失い、主流社会に同化されることが多かった。