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| コンスタンティノープル包囲戦 | |||||||
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| ルーシ・ビザンツ戦争の一部 | |||||||
 コンスタンティノープルの城壁の下のルーシ | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| ビザンチン帝国 | ルーシ | ||||||
| 指揮官とリーダー | |||||||
| ミカエル3世 | アスコルドとディル | ||||||
| 強さ | |||||||
| 未知 | 8,000人[1] | ||||||
860年のコンスタンティノープル包囲戦は、ビザンチン帝国と西ヨーロッパの史料に記録されているルーシ人（中世ギリシャ語：Ῥῶς）による唯一の大規模な軍事遠征である。開戦のきっかけは、ビザンチン帝国の技術者がサルケル要塞を建設したことで、これによりドン川沿いのルーシの交易路が制限され、ハザール人が有利になった。[要出典]当時の史料とそれ以降の史料の間には食い違いがあり、詳細は不明である。
ビザンチンの資料によると、ルーシ軍はコンスタンティノープルを不意に襲った。進行中のアラブ・ビザンチン戦争に気をとられていた帝国は、少なくとも当初は攻撃に対して効果的な対応ができなかった。ビザンチンの首都郊外を略奪した後、ルーシ軍は日帰りで撤退し、ビザンチン軍を疲弊させて混乱させた後、夜間に包囲を続けた。この出来事は、コンスタンティノープルの解放は聖母マリアの奇跡的な介入によるものだとする、後の正教の伝統を生み出した。
背景
ビザンツ帝国近辺にルーシが初めて登場するのは、年代が議論されている聖人伝『アマストリスの聖ゲオルギオスの生涯』である。ビザンツ帝国は839年にルーシと接触していた。攻撃のタイミングから、ルーシは都市の弱点を知っていたことが示唆され、840年代と850年代に貿易と通信のルートが存在しなかったことがわかる。しかし、860年のルーシの攻撃は驚きだった。フォティオスが言ったように、「スズメバチの大群のように」突然で予想外だった。[4]帝国は小アジアでアッバース朝の侵攻を撃退しようと苦闘していた。860年3月、重要な要塞ルロンの守備隊が突然アラブ人に降伏した。4月か5月に両者は捕虜を交換し、敵対行為は一時的に停止した。しかし、6月初旬、皇帝ミカエル3世はコンスタンティノープルを出発し、アッバース朝を侵略するために小アジアに向かった。[5]
包囲
860年6月18日[a]日没時に、約200隻のルーシ船[b]からなる艦隊がボスポラス海峡に進入し、コンスタンティノープル郊外（古期東スラヴ語：ツァリグラード、古期ノルウェー語：ミクラガルズ）の略奪を開始した。襲撃者は家屋に火を放ち、住民を溺死させたり刺したりした。侵略者を撃退することができなかったフォティオス総主教は、信徒たちに聖母マリアに都市の救援を懇願するよう促した。[6]郊外を破壊した後、ルーシ軍はマルマラ海に進み、コンスタンティノープルの元総主教イグナティウスが亡命生活を送っていた王子たちの島々を襲撃した。ルーシ軍は住居や修道院を略奪し、捕らえた人々を虐殺した。彼らは総主教の召使22人を船に乗せ、斧でバラバラにした。[7]
この攻撃はビザンチン帝国にとって不意打ちとなり、総主教フォティオスがそのとき書いた有名な演説で「天からの雷鳴のよう」と表現した。皇帝ミカエル3世は市内にいなかったが、ギリシャ火薬の使用に長けていることで恐れられていた海軍も市内にいなかった。帝国軍は、通常は首都に最も近い場所に駐屯する部隊を含め、小アジアでアラブ人と戦っていた。このため市内の陸上防衛は弱体化した。ビザンチン海軍はエーゲ海と地中海でアラブ人との戦闘に忙殺されていたため、海上防衛も不十分だった。これらの同時展開により、黒海、ボスポラス海峡、マルマラ海 の海岸と島々が攻撃を受けやすい状態になった。
侵略は8月4日まで続き、フォティオスは別の説教で、奇跡的に都市をこのような恐ろしい脅威から救ってくれたことを天に感謝した。フォティオスの著作は、ギリシャの文献で「ルーシ」（Rhos、ギリシャ語：Ῥῶς ）という名前が言及されている最も古い例である。それ以前は、黒海の北の土地の住民は「タウロスキタイ人」と古風に呼ばれていた。総主教は、彼らには最高の支配者がおらず、遠く離れた北の土地に住んでいると報告した。フォティオスは彼らをἔθνος ἄγνωστον、「未知の人々」と呼んだが、一部の歴史家は、ビザンチン帝国とルーシの間に以前から接触があったことを指摘し、この語句を「目立たない人々」と翻訳することを好む。[8]
その後の伝統
フォティオスの説教では、侵略の結果やルーシ軍が撤退した理由について何も手がかりが得られていない。後の史料では、撤退は皇帝の素早い帰還によるものとされている。物語によれば、ミカエルとフォティオスが聖母マリアのヴェールを海に沈めた後、暴風雨が起こり蛮族の船は散り散りになった。後の世紀には、皇帝がブラケルナエの教会に急ぎ、聖母マリアのローブをテオドシウスの城壁に沿って行進させたと言われている。この貴重なビザンチンの聖遺物は象徴的に海に浸され、すぐに大風が起こりルーシの船は難破した。[4]この敬虔な伝説はゲオルギオス・ハマルトロスによって記録され、その写本は原初年代記の重要な史料となった。[9]年代記の著者は、アスコルドとディルの名をこの記述に付け加えた。彼らは、この2人のヴァリャーグ人が866年にキエフを統治していたと信じていたからである。彼らは、この年を（年代記上の奇妙な出来事により）ルーシがビザンチン帝国の首都に対して初めて遠征した年としている。[10]
ルーシとビザンチン帝国の最初の遭遇に関するネストルの記述は、ロシアにおける聖母マリアの人気に寄与したかもしれない。蛮族の大群からコンスタンティノープルを奇跡的に救ったという話は、ロシアのイコン画に描かれているが、その大群がキエフから来たかもしれないことは理解されていない。さらに、 17世紀にブラケルニティッサがモスクワに持ち込まれたとき、ミカエル3世がその前で聖母マリアに祈った後、このイコンが「スキタイのカガン」の軍隊からツァルグラードを救ったと言われていた。この物語がネストルによって記述された一連の出来事と明らかに類似していることに誰も気づかなかった。
9 世紀には、フォルム・オブ・タウルスの古代の柱に、コンスタンティノープルがルーシに征服されるだろうと予言する碑文が刻まれているという伝説が広まりました。ビザンチン文学でよく知られているこの伝説は、ロシアがオスマン帝国からコンスタンティノープルを奪い取ろうとしていた 19 世紀に、スラヴ主義者によって復活しました。
批判
オレグ・トヴォロゴフやコンスタンティン・ズッカーマンらによって実証されたように、9世紀以降の資料は、この出来事に関する最も古い記録とは一致していない。フォティオスは8月の説教で、ミカエル3世の首都への帰還についても、ヴェールの奇跡（筆者も参加したとされる）についても言及していない。
一方、教皇ニコラウス1世は、865年9月28日にミカエル3世に送った手紙の中で、帝国の首都郊外が最近異教徒に襲撃されたが、彼らは何の処罰も受けずに撤退を許されたと述べている。[11]ヴェネツィアのヨハネ助祭の年代記には、ノルマノルム・ジェンテスがコンスタンティノープル郊外を荒廃させた後、凱旋（「et sic praedicta gens cum triumpho ad propriam regressa est」）して自らの領土に帰還したと報告されている。[12]
ミカエル3世のルーシに対する勝利は、9世紀半ば以降にビザンチンの歴史家によって創作され、彼らの影響を受けたスラヴの年代記で一般的に受け入れられたようです。[13]しかし、この成功した遠征の記憶はキエフ人の間で口頭で伝えられ、ビザンチンの資料にはまったく記録されていないオレグの907年の遠征に関するネストルの記述を口述した可能性があります。 [要出典]
注釈と参考文献
注記
- ^ ブリュッセル年代記に記されたこの日付は、今日では歴史家によって決定的なものとして受け入れられている。12世紀のキエフ・ルーシの主要年代記では、この遠征は866年とされており、当時のキエフの支配者と考えられているアスコルドとディルの名前と関連付けられている。しかし、主要年代記の初期の日付は一般的に誤っている。（ヴァシリエフ145）
- ^ ギリシャの資料と矛盾して、ヨハネス・ディーコンは船の数を 360 隻としている。この相違から、アレクサンダー・ヴァシリエフは、ヨハネスが書いたのは全く別の出来事、つまり 861 年に南からコンスタンティノープルを襲ったバイキングについてであり、他の資料では証明されていないと主張している (ヴァシリエフ 25)。原初年代記では、さらに誇張した船の数、つまり 2,000 隻が挙げられている (ローガン 188)。
参考文献
- ^ ab パシュト1968、59ページ。
- ^ グミリョフ2023、60頁。
- ^ エゴルシナ & ペトロヴァ 2023、p. 9.
- ^ ターンブル 48–49
- ^ ヴァシリエフ 188
- ^ ローガン 190
- ^ ヴァシリエフ 188–189
- ^ ヴァシリエフ 187
- ^ コンスタンティノープルをスキタイ人から奇跡的に救った物語を語る他のビザンチン作家については、以下を参照：レオ・グラマティクス240–241; テオドセ・デ・メリテネ 168;シメオン・ロゴテテス674–675
- ^ 16世紀のニコン年代記では襲撃の回数が倍増しており、860年の襲撃（ビザンチンの資料に記載されている）と866年の襲撃（原初年代記に記載されている）を2つの別の出来事として解釈している。この明らかな誤りにより、ボリス・リバコフはルーシが860年、866年、874年にツァルグラードを襲撃したと結論付けた。批判については、トヴォロゴフ54-59を参照。
- ^ Nicolai I 479–480。Vasiliev 61–62で分析。
- ^ ヨハネス・ディアコヌス 116–117。
- ^ [ページが必要]この理論は、Zuckerman らによって提唱されている (Zuckerman 2000 を参照)。
出典
- エゴルシナ、O.ペトロワ、A. (2023)。 История русской армии[ロシア軍の歴史] (ロシア語)。モスクワ：ロシア帝国図書館版。ISBN 978-5-699-42397-2。
- パシュト、ウラジミール（1968）。 Внезняя политика Руси[ロシアの外交政策] (ロシア語)。Наука。
- ヨハネス・ディアコヌス。クロニコン。ローマ：モンティコロ、クロナケ・ベネチア・アンティシシメ
- レオ・グラマティクス。コーパス Scriptorum Historiae Byzantinae。ボン、1842年。
- ローガン、ドナルド F. 『ヴァイキングの歴史』、第 2 版。ラウトレッジ、1992 年。ISBN 0-415-08396-6
- ニコライ I .パパエ書簡。エド。で：Monumenta Germaniae Hictorica。書簡 VI. （カロリーニ・エヴィIV）。ベルリン、1925 年
- シメオン・ロゴテテス。クロニコン。ボン、1838年。
- テオドース・ド・メリテン。クロノグラフィア。ミュンヘン、1859年。
- ハリス、ジョナサン『コンスタンティノープル：ビザンチウムの首都』ハンブルドン/コンティニュアム、ロンドン、2007年。ISBN 978-1-84725-179-4
- スヴェリル・ヤコブソン『ヴァリャーグ人：神の聖なる炎の中で』Wayback Machine 2021-04-18 アーカイブ（パルグレイブ・マクミラン、2020年）、23～34ページ。ISBN 978-3-030-53797-5
- ターンブル、スティーブン.コンスタンティノープルの城壁、西暦324-1453年、オスプレイ出版、ISBN 1-84176-759-X
- トヴォロゴフ、オレグ。 「スコルコ・ラズ・ホディリ・ナ・コンスタンティノポリ・アスコルド・イ・ディル？」スラビャノヴェデニヤ、1992. 2
- ヴァシリエフ、アレクサンダー。860年のロシアのコンスタンティノープル攻撃。マサチューセッツ州ケンブリッジ、1925 年
- ウスペンスキー、フョードル.ビザンチン帝国の歴史、第2巻。モスクワ：Mysl、1997年
- ザッカーマン、コンスタンティン。スカンジナビア、バイザンス、東洋の都市中心部の中心部にある、フランスの形成のドゥー・エテープ。 1997 年 10 月、カレッジ・ド・フランス国際法典、編。 M. Kazanski、A. Nersessian、C. Zuckerman ( Réalités byzantines 7 )、パリ、2000 年、95 ～ 120 ページ。
- グミリョフ、レフ（2023）[1996]。 ロシアからロシアへ[ロシアからロシアへ]。 Эксклюзивная классика (ロシア語) (改訂版)。モスクワ: AST。ISBN 978-5-17-153845-3。
参照
外部リンク
- 「分析インデックス付き Migne Patrologia Graeca による Leo Grammaticus のオペラ オムニア」。
- 「世界を旅するヴァイキング：コンスタンティノープルへの探求」。2018年10月19日。