チャド

チュド（古東スラヴ語：чудь、ローマ字表記：  čudǐ、フィンランド語：tšuudi、北サーミ語：čuhti ）は、初期の東スラヴ年代記で、現在のエストニア、カレリア^[1]、ロシア北西部^[2]の地域に住んでいたバルト海沿岸のフィン人を指して歴史的に用いられた用語である。また、他のフィン・ウゴル系民族を指すためにも使われてきた。^{[3] [4]}

この語の起源については、いくつかの仮説がある。チュドはスラヴ語のtjudjo（「異国の」または「奇妙な」）から派生したと考えられ、さらにゴート語の「民族」を意味する語（チュートン語と比較）から派生した。別の仮説では、この語はフィン・ウゴル語の森のライチョウの名前が変化して派生したという。さらに別の仮説では、敵または対抗者を意味するサーミ語のtshuddeまたはčuđđe （フィンランド語：vainolainen）から派生したと主張している。 ^{[5] [6]しかし、これには}ラドガ湖周辺の交易センターにサーミ人が多数存在することが必要だっただろう。^[6]

おそらく、バルト海のフィン人（おそらく初期のエストニア人）を表す「チュド人」という言葉が文書で使用された最も古い証拠は、古東スラヴ語で書かれた最古のルーシ年代記における、1100年頃のことである。^[7]原初年代記によると、チュド人は「ヴァリャーグ海」（バルト海）沿いに、リャーフ人（ポーランド人）と古プロイセン人の隣に住んでいた。^{[8]さらに、チュド人は}キエフ・ルーシ国家の創設者の一人であったと語られている。 ^[7]他に、クリヴィチ人、ヴェップ人、イルメン・スラヴ人、ヴァリャーグ人などがいた。^[要出典]ヤロスラフ1世賢王の侵略軍は、1030年の戦いで「チュド人」を打ち負かし、「ユーリエフ」砦（現在のエストニアのタルトゥ）を築いたと言われている。^[9]

他の古東スラヴ年代記^{[どの年代記？ ]}では、 「チュド人」という用語はいくつかのフィン族、特に初期のエストニア人グループを指しています。その後、キエフの支配者は、周囲の古代エストニアのウガウニア郡のチュド人から貢物を徴収し、^[要出典]、おそらく1061年まで続きました。年代記によると、この年、ユーリエフはソソルと呼ばれるエストニアの部族（おそらくサッカリア人、エセリア人、またはハリオネンセス）によって焼き払われました。^{[10]中世東スラヴ年代記に記述されているチュド人に対する襲撃のほとんどは、現在のエストニアで起こっています。エストニアと}ロシア連邦の国境にある湖は、現代ロシア語で今でもチュドスコエ（チュド湖）と呼ばれています。しかし、チュド人に関する多くの古代^{[要出典]の言及は、}モルドヴィア人とコミ人の間にあるザヴォロシュカ・チュド人のように、エストニアから非常に遠く離れた人々について語っています。^[要出典]

チュド人は伝統的にバルト・フィン系民族のグループに属すると信じられてきたが、どのグループに属するかは議論の余地がある。チュド人との最初の遭遇後、スラヴ人は他のフィン系民族をチュド人と呼ぶ傾向があり、ロシア文化の伝統においてフィン・ウゴル系近隣民族の総称となった。多くの著述家はチュド人がヴェプス人であったと主張し、ファスマーはチュド人がカレリアにいたと仮定し、スミルノフはセト人がチュド人の子孫であると示唆している。^{[5]フィンランドの地名学者パウリ・ラフコネンは、}ルガ川とヴォルホフ川の流域の地名学に関する最近の研究で、この地域で話されている言語はラドガ湖の南岸とフィンランド湾付近でのみフィン語であったが、2つの川の上流では、この地域の水名から判断すると、フィン語以外のフィン・ウゴル語族の言語を表していたという結論に達した。^[11]しかし、フィンランドのフィン・ウゴル語学者ヤンネ・サーリキヴィが最近行った北ロシアの基質地名学の証拠によると、白海流域のザヴォロシカ・チュド族はフィン語族の言語を話していたようだ。 ^[12]

ロシアの民間伝説では、チャド族は高貴で美しいと描写されています。チャド族の特徴の 1 つは「白い目」、つまり明るい色の目です。

ロシアのビリナは、スラヴ人がチュド族の領土を占領していたときのチュド族の破壊を回想している。チュド族の町が攻撃されたとき、チュド族の女性たちは強盗や強姦を避けるために、宝石や子供とともに自らを溺死させた。^[要出典]

ロシアの建国について語る年代記では、チュド族はスラヴ人やヴァリャーグ人（ヴァリャーグ人）とともに、建国民族のひとつとして言及されている。

民間語源によると、この単語は古東スラヴ語（chuzhoi、「外国の」、chudnoi、「奇妙な」、chud 、「変な」）に由来しており、あるいはchudnyi（素晴らしい、奇跡的な、優れた、魅力的な） に由来しているとも言われています。

チャドまたはチャドは、いくつかのサーミの伝説^[要出典]や、そのような伝説を基にした1987年のサーミ語映画「パスファインダー」^{に登場する伝統的な悪役である。 [13]}

その後、 Chuds という言葉は、より東のフィンランド人、特にVepsとVotesに対して使われることが多くなり、 chudの派生語であるchukhnaやchukhonets は、より西のフィンランド人やエストニア人に対して使われるようになった。1714 年から 1809 年にかけてロシアがフィンランドを征服し、フィンランド人とサンクトペテルブルクの接触が増えると、フィンランド人はChudという言葉を軽蔑的な言葉と捉え、ロシア人がフィンランド人に対して適切だと考えている農奴制をほのめかす言葉と捉えた。しかし、軽蔑的な言葉であるchukhnaは、1939 年から 1940 年にかけてソ連とフィンランドの間で起こった冬戦争の頃まで、フィンランド人やエストニア人に対しても使われていた。^[要出典]

現代のロシア語では、チュクナという言葉はヴェップ人を表すのによく使われる。また、一部の人類学者はヴェップ人をチュド人（または北方チュド人）と呼ぶこともある。^[要出典]

コミの神話詩の伝統では、チュドという言葉はコミの英雄や異教徒、古儀式派、コミとは異なる別の民族、盗賊を指すこともある。後者 2 つはサーミの民間伝承の典型的な伝説である。実際、チュド (チュジット) の伝説は、スカンジナビアからウラル山脈まで、南はラドガ湖、ヴォログダ県の北部と東部、キロフ地方を通り、コミ＝ペルミャク管区に至る、北ヨーロッパの広い地域に広がっている。この地域から、ヨーロッパ北部からの移民の仲介により、トランスウラル地域に広まった。^[要出典]

チュドはアルハンゲリスク地方では汚い言葉となっている。1920年ごろまで、その地方の人々はチュドの伝説を使って小さないたずらっ子を怖がらせていた。^[5]

• ガウジャエストニア人
• チュドヴォ

• イズボルニク (1908)。 Лѣтопись По Ипатьевскому Списку [ヒュパティアヌス法典による年代記]。ロシア年代記全集(PSRL)。第 2 巻。第 3 版。 Col. 15. サンクトペテルブルク: エドワード・プラッツのタイポグラフィー。
• クロス、サミュエル・ハザード; シェルボウィッツ・ウェッツォ、オルガード・P. (1953)。『ロシア原初年代記、ローレンシャンテキスト』。サミュエル・ハザード・クロスとオルガード・P・シェルボウィッツ・ウェッツォによる翻訳と編集(PDF)。マサチューセッツ州ケンブリッジ：アメリカ中世アカデミー。325ページ。 2023年1月26日閲覧。(初版は 1930 年に出版されました。最初の 50 ページは学術的な序文です。)
  • Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P. (2013) [1953]. SLA 218. ウクライナ文学と文化. The Rus' Primary Chronicle (Povest vremennykh let, PVL) からの抜粋(PDF) . トロント: トロント大学ウクライナ文学電子図書館。p. 16。2014年5月30日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2023年1月26日閲覧。

• 「チューデ」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 6（第11版）。 1911.p. 322.
• サヴィニャック、ダヴィッド（訳）。プスコフ第3年代記。2020年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年4月12日閲覧。