ウラジーミル・スーズダリ

988 年の第一次年代記に記されているロストフの最初の公爵は、父キエフのウラジーミル 1 世によって任命されたヤロスラフ ウラジーミロヴィチであった。^{[ 16 ]} 1024 年、この地域で飢饉があったと伝えられており、異教の魔術師によって煽られた反乱はヤロスラフ自身が鎮圧した。^{[ 16 ]} 1054 年に彼が亡くなると、フセヴォロド ヤロスラヴィチがロストフとスーズダリの土地を受け取った。^{[ 16 ]} 1090 年代までこの地域について知られていることはほとんどなく、ヤロスラヴリの町が1071 年までにヴォルガ川上流に建設され、ウラジーミル モノマフがロストフに教会を建てるよう命じたことだけである。^{[ 17 ]} 1080年代と1090年代には司教が記録されているが、その地位はその後半世紀にわたって空席のままだったようだ。^{[ 18 ]} 1097年のリュベチ公会議は、ウラジーミル・モノマフがロストフとスーズダリを所有していることを確認した。^{[ 17 ]} 12世紀初頭までに、ロストフ、スーズダリ、ムーロムの町は下位の拠点のままだった。^{[ 19 ]}将来の首都ウラジーミルは、1108年にウラジーミル・モノマフによって建設されたとされている。 ^{[ 20 ]}

ウラジーミル・モノマフの次男であるユーリ・ドルゴルーキーは、幼い頃にロストフの領主となった。 ^{[ 21 ]} 1125年に父が亡くなると、ユーリは首都をロストフからスーズダリに移した。^{[ 21 ]}この時点で公国は事実上独立していた。^{[ 20 ]}彼は、1147年に初めて言及された後の首都モスクワをはじめ、クスニャーチン、ユーリエフ・ポルスキー、ペレヤスラヴリ・ザレスキー、ドミトロフなどの新都市の建設を推進した。^{[ 20 ] [ 21 ]}さらに、ユーリは公国を強化し、ヴォルガ・ブルガール人から公国を守った。^{[ 20 ] [ 22 ]}

彼はキエフの王位を巡って争ったため、その異名（「長い腕」という意味）がついた。^{[ 21 ] [ 23 ]}ユーリは1149年と1154年に短期間キエフを占領し、1155年にも再び成功を収め、1157年に毒殺されるまでそこに留まった。^{[ 21 ]}

ユーリの息子アンドレイ（在位1157年～1176年）が後を継ぎ、即位当初に首都をウラジーミルに移した。一部の資料によれば、この時点で彼は大公の称号を名乗ったとされるが、他の資料では、正式にこの称号を採用した最初の公は弟のフセヴォロド（在位1176年～1212年）であったとされている。^{[ 24 ] [ 25 ]}それにもかかわらず、アンドレイは、発展途上であったウラジーミル・スーズダリ建築様式の特徴である白い石を用いて、要塞を拡張し、新しい建物を建設することで、公国を大きく強化した。 ^{[ 23 ]}首都から約10キロメートル（6.2マイル）離れたネルリ川の河口に、彼はボゴリュボヴォを建設し、新しい公の居城を築いた。^{[ 23 ]}彼はまた、ヴォルガ・ブルガール人から身を守るために東部国境を拡大し、最東端の前哨基地ゴロホヴェツを建設した。これは、1164年にヴォルガ・ブルガール人に対する彼の遠征の出発点として使用されることになる。^{[ 20 ]} 

アンドレイは、公国の中心はキエフではなくウラジーミルであると考えており、1169年に軍事作戦中にウラジーミルが略奪されたとき、弟のグレブを公に据え、自身はウラジーミルから統治を続けた。^{[ 23 ]}同時に、彼は権力を自分の手に集中させ、「スーズダリ全土の専制君主（ samoderzhets ）」になろうとした。 ^{[ 20 ]}その結果、1161年に、彼は4人の兄弟、2人の甥、そして「父の年長のボヤール」を追放した。^{[ 20 ]}彼はまた、キエフからの教会的独立を求め、北部に独立した府主教区を創設することを提案したが、この試みは失敗に終わった。^{[ 20 ]}ウラジーミルの聖職者たちは地元の聖人を建立し、彼らの「専制君主」が「天の加護」を受けていると宣言した。^{[ 23 ]}さらに、ウラジーミルの聖母のイコンの崇拝が確立され、ロストフのレオンティウスの聖遺物が発見された。^{[ 23 ]}これにより文学活動が高まり、新しい宗教的および政治的思想を反映した年代記が書かれた。^{[ 23 ]}

1171年のグレブの死は、またしても後継者争いの危機を引き起こした。^{[ 26 ]} 1173年のアンドレイの軍事作戦は失敗に終わった。^{[ 27 ]}さらに、地元のボヤール貴族はアンドレイに不満を抱いており、1174年にリャザンのグレブの関与があったと思われる陰謀の犠牲となった。^{[ 27 ]}アンドレイの殺害は民衆の反乱を引き起こし、それは5日間続いた。^{[ 27 ]}ボヤール貴族はグレブの支援を受けて、自分たちにふさわしい王子を王位に就かせようとしたが、アンドレイの兄弟であるウラジーミルのミハイル（1176年没）とフセヴォロド（1176年～1212年在位）が市民の支持を得て、争いに勝利した。^{[ 27 ]}ボヤールたちは打ちのめされ、1177年の軍事作戦でリャザンの軍勢は敗北し、その後の抵抗は1180年、1187年、1202年に鎮圧された。^{[ 27 ]}世紀末までに、フセヴォロドの権威は確固たるものとなった。^{[ 28 ]}その結果、フセヴォロドは息子コンスタンチンをノヴゴロドの統治に送った際、「ロシア全土において…最年長者である」と宣言した。^{[ 29 ]}

フセヴォロドの長い治世は、領土の著しい拡大によって特徴づけられた。^{[ 28 ]}彼は西に国境を広げ、ズブツォフを建設した。^{[ 28 ]}東では、ヴォルガ・ブルガール人に対する防衛を強化し続け、コストロマ、ネレフタ、ソル・ヴェリカヤを建設した。^{[ 28 ]}また、北のノヴゴロド領に侵攻し、1178年にウスチュグを建設した。 ^{[ 28 ]}フセヴォロドはノヴゴロドと協定を結び、トルジョクとヴォロク・ラムスキーは両都市の共同支配下に置かれることになった。^{[ 28 ]}フセヴォロドは当初、ノヴゴロドをウラジーミルに従属させることに成功したが、1207年の反乱の後、ノヴゴロドはウラジーミルの勢力圏から外れた。^{[ 27 ]}さらに、彼の息子ヤロスラフはキエフの王位継承競争から撤退せざるを得なかった。^{[ 30 ]}

フセヴォロドは死の1年前に、2人の長男のために取り決めを作成した。コンスタンチンにはウラジーミルを、ユーリーにはロストフを与えることになっていた。^{[ 31 ]}すでにロストフを統治していたコンスタンチンは、ウラジーミルを家族の領地としてロストフに併合するつもりで、方針を変えることを拒否した。^{[ 31 ]}これに対し、フセヴォロドはウラジーミルで「自分の町や地区のすべてのボヤール、ロストフとウラジーミルの司教イオアン、修道院長、司祭、商人、軍人（ドヴォリャーネ）、そしてすべての人々」を集めて会議を開いた。^{[ 31 ]}そこで彼は、ウラジーミルをユーリーに与え、3番目の長男ヤロスラフにはペレヤスラヴリを与えた。^{[ 31 ]} 1212年にフセヴォロドが死去すると、兄弟間の戦争が勃発した。^{[ 31 ]} 1216年にユーリーとヤロスラフが敗北し、王位に就いたコンスタンチンはウラジーミル・スーズダリを兄弟に分割し、ロストフ、ヤロスラヴリ、ペレヤスラヴリの3つの新たな分領公国を創設した。 ^{[ 29 ]}

1218年にコンスタンチンが死去すると、ユーリーは王位に復帰し、ウラジーミルの優位性を回復した。^{[ 29 ]}彼の治世の最初の5年間は平和で、兄弟や甥たちは彼に対して敵意を示す兆候を示さなかった。^{[ 32 ]}ユーリーはヴォルガ・ブルガール人に対する遠征を続け、1220年に彼らを破った。^{[ 29 ]}翌年、彼はオカ川の河口にニジニ・ノヴゴロドを建設した。^{[ 29 ]}ユーリーはまた、ノヴゴロドにおけるウラジーミルの影響力も回復し、そこで彼の兄弟ヤロスラフは、ドイツ騎士団とリトアニア人の攻撃から北西の国境を守った。^{[ 29 ]}スモレンスクのノヴゴロドにおける覇権は1221年に終わり、ウラジーミル・スーズダリの公だけが受け入れられ、迎えられた。^{[ 33 ]}ユーリーは1237年から1238年のモンゴル侵攻までウラジーミルの王位にとどまった。^{[ 32 ]}

高額な貢納金と最初のモンゴル侵攻によってウラジーミル・スーズダリは甚大な被害を受けたが、モンゴルによる統治はウラジーミルに富をもたらした。ウラジーミルはモンゴルの東方貿易における莫大な利益を享受することができたからである。^{[ 34 ]}

モンゴル侵攻後、公国のどの都市もキエフ・ルーシの権力を取り戻すことはできなかった。ウラジーミルはモンゴル帝国の属国となり、後にジョチ・ウルスに取って代わられ、大公は大ハーンによって任命された。ペレスラヴリの人気者アレクサンドル・ネフスキーでさえ、ウラジーミルの大公に就任するためにハーンの首都カラコルムに行かなければならなかった。多くの派閥が権力争いを繰り広げたため、公国は急速に11の小国家に分裂した。モスクワ、トヴェリ、ペレスラヴリ、ロストフ、ヤロスラヴリ、ウグリチ、ベロゼルスク、コストロマ、ニジニ・ノヴゴロド、スタロドゥブ・アポン・クリャジマ、そしてユーリエフ・ポルスキーである。これらの国家はすべて名目上はウラジーミル大公の宗主権を認めていたが、その実効的な権威は次第に弱まっていった。

世紀末までに、モスクワ、トヴェリ、ニジニ・ノヴゴロドの3都市だけがウラジーミル大公の称号を争っていた。しかし、彼らは一度その地位に就くと、ウラジーミルに移るよりも自分たちの都市に留まることを選んだ。モスクワ公国は次第にライバルを凌駕するようになった。 1325年にキエフおよび全ルーシの府主教ピョートルがウラジーミルからモスクワに座を移したのも、モスクワの台頭を示すもう一つの兆候であった。1327年にトヴェリの反乱が勃発すると、モスクワとニジニ・ノヴゴロドの軍勢がモンゴル軍の鎮圧を支援した。1330年代末までに、モスクワはトヴェリを凌駕し、その後トヴェリの諸侯領、特にカシンとミクーリンの間で公国間の戦争が勃発した。^{[ 35 ]}大動乱の間、トヴェリとニジニ・ノヴゴロド・スーズダリは共にウラジーミル大公の称号を取り戻そうと試み、トヴェリは何度か成功したが、1394年以降、モスクワが事実上その称号を継承し、その後ウラジーミルを支配したため、独立したウラジーミル公国の終焉を意味した。

それ以来、旧ロストフ公国とウラジーミル大公国の伝統は、モスクワ大公、そして後のロシア皇帝やツァーリの様々な拡張された称号の中に象徴的に表されてきた。1917年まで、彼らは皆、ウラジーミルやロストフを含む様々な歴史的国家の統治者として称されていた。そのため、これらの称号のラテン語版では、旧ウラジーミルとロストフの国家はそれぞれウラジーミルとロストヴィアと呼ばれていた。

キリスト教世界の一員として、ルーシの諸公国はビザンツ帝国だけでなくヨーロッパ諸国とも政治的・文化的つながりを発展させる幅広い機会を得ました。11世紀末までに、ルーシは徐々にローマ建築の影響を受けるようになりました。アンドレイ・ボゴリュブスキーが「世界中から」建築家を招いたことにより、ウラジーミル・スーズダリ公国には彫刻で装飾された白石造りの大聖堂が出現しました。しかし、これらの大聖堂はローマ・カトリックのヨーロッパの建築物と全く同じではなく、ビザンツの十字形平面図とドーム、そしてローマの白石造りの構造と装飾技術が融合したものです。このようなギリシャと西ヨーロッパの伝統の融合は、キエフ・ルーシにおいてのみ可能でした。その成果の一つが、ウラジーミルの有名な建築傑作であるネルリのポクロヴァ教会であり、スーズダリの文化的独自性の象徴となっています。

中世初期、ルーシの諸公国は文化面でも歴史的発展の面でも他のヨーロッパ諸国と類似していた。しかしその後、ルーシの諸公国とヨーロッパは様々な要因によって乖離し始めた。 1054年の東西分裂もその一因である。11世紀にはほとんど目立たなかったこの分裂は、2世紀後のノヴゴロド市民によるドイツ騎士団への抵抗運動において非常に顕著になった。また、12世紀半ばには、キエフ・ルーシ（一部の歴史家は、これを現代的な意味での国家と呼ぶことさえ不可能だと考えている）の支配的な影響力が衰え始めた。有名な聖母マリアのイコンであるウラジーミルの聖母像がウラジーミルに移された。この頃から、ほぼすべての公国が独自の建築や美術の学校を形成し始めた。

バトゥ・ハンの侵攻とそれに続くジョチ・ウルスによるルーシの支配は、ロシアの文化と国家の歴史における転換点となった。モンゴルの支配は、西ヨーロッパとは大きく異なる国家原理をルーシ北東部の諸公国に押し付けた。特に、ロシアは普遍的な服従と不可分な権力という原則を採用した。

ルーシは13世紀後半になってようやくモンゴル侵攻の影響から回復することができた。最初に復興したのは、タタール人の襲撃を免れたノヴゴロドとプスコフであった。これらの都市国家は議会制の統治の下、西バルト海沿岸の隣国の影響を多少受けつつ、独自の文化を築き上げた。14世紀初頭、北東部の支配権はウラジーミル公国からモスクワに移ったが、モスクワはその後1世紀にわたってトヴェリと支配権を争うことになる。モスクワはウラジーミル領の一部であり、ルーシ北東部の国境要塞の一つとして機能していた。1324年、ピョートル府主教はウラジーミルを離れモスクワに定住し、ロシア正教会の所在地を移転した（マクシムス府主教はそれより少し前の1299年にキエフからウラジーミルに所在地を移転していた）。 14世紀後半、旧都モスクワにおける主要な崇拝対象であったウラジーミルの聖母像がモスクワに移された。ウラジーミルはモスクワ大公国の模範となった。

継承を強調し、モスクワの君主たちはウラジーミルの聖地を大切に守った。15世紀初頭、アンドレイ・ルブリョフとゴロデツのプロホルはウスペンスキー大聖堂の絵を描いた。1450年代半ばには、ヴァシリー・ドミトリエヴィチ・イェルモリンの監督の下、ユーリエフ・ポルスキーの聖ゲオルギー大聖堂を修復した。^{[ 36 ]} 14世紀から15世紀初頭にかけてのモスクワとその周辺地域の建築は、通常初期モスクワ建築と呼ばれ、白石造りの技術と4本柱の大聖堂の類型をウラジーミルから受け継いだ。しかし、美術史​​家は、初期モスクワ建築はバルカン半島とヨーロッパのゴシック建築の影響を受けていると指摘している。

14世紀後半から15世紀前半のロシア絵画は、ビザンチン美術家フェオファン・グレクとロシアのイコン画家アンドレイ・ルブリョフという2つの主要な影響によって特徴づけられる。^{[ 37 ]}フェオファンのスタイルは、単色パレットと、簡潔な染みや線の並外れた表現力によって特徴づけられ、ビザンチンから当時広く普及していたヘシカズムの教義に近い、複雑な象徴的意味合いのメッセージを伝えている。ルブリョフの柔らかな色彩のイコンは、15世紀のバルカン諸国の後期ビザンチン絵画のスタイルに近い。

14世紀後半は、ロシア史における最も重要な出来事の一つによって特徴づけられました。1380年、ドミトリー・ドンスコイとその軍隊は、ジョチ・ウルスに初めて深刻な打撃を与えました。トロイツェ・セルギエフ修道院の創設者であり修道院長であったセルギー・ラドネジスキーは、この勝利において並外れた役割を果たしました。モスクワの守護聖人となった聖セルギーの名は、ロシア文化において非常に大きな意味を持っています。ラドネジスキー自身とその弟子たちは200以上の修道院を設立し、これらは未開発の北部地域におけるいわゆる「修道院植民地化」の基盤となりました。セルギー・ラドネジスキーの生涯は、当時の傑出した作家の一人である賢者エピファニーによって書かれました。アンドレイ・ルブリョフは、セルギー修道院の大聖堂のために、ロシア中世最大の傑作である「三位一体」を描きました。

15世紀半ばのモスクワ大公国は、大公の居城であるモスクワを巡る血みどろの内戦で知られている。イヴァン3世は、ノヴゴロドとプスコフを荒廃させる代償を払ってようやく15世紀末にモスクワ周辺のロシア領を統一し、 1480年のウグラ川の戦いでロシアのジョチ・ウルスへの従属に終止符を打った。この川は後に詩的に「処女の帯」（ポヤス・ボゴロディツィ）と呼ばれるようになった。この出来事は、モスクワ大公を元首とする主権国家ロシアの誕生を告げるものとなった。