| ヤロポルク1世 | |||||
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| キエフの王子 | |||||
| 治世 | 972–978 | ||||
| 前任者 | スヴャトスラフ1世 | ||||
| 後継 | ウラジミール1世 | ||||
| 生まれる | 958年頃 | ||||
| 死亡 | 978年6月11日 カネフ | ||||
| 埋葬 | キエフの十分の一税教会 | ||||
| 配偶者 | ギリシャの修道女 | ||||
| 問題 | おそらく呪われたスヴャトポルク | ||||
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| 王朝 | ルリク | ||||
| 父親 | スヴャトスラフ1世 | ||||
| 母親 | マルシャ | ||||
ヤロポルク1世スヴャトスラヴィチ(古期東スラヴ語:Ꙗрополкъ Свѧтославичъ、952年 - 978年6月11日)は、972年から978年までキエフ公であった。[ 2 ]スヴャトスラフ1世の長男であった。母はマルーシャで、祖母であるキエフのオルガの家で執事をしていた。[3] [4]
人生
ヤロポルクは父スヴャトスラフ1世からキエフを与えられた。父はドナウ・ブルガール人に対する軍事作戦に出発した。しかし、スヴャトスラフの死後まもなく、ヤロポルクと兄弟たちの間で内戦が始まった。ある年代記によると、ヤロポルクの兄弟オレグが、ヤロポルクの主席顧問で軍司令官であったスヴェネルドの息子リュートを殺害した。あるいは、スヴェネルドはスヴャトスラフと同一人物であり、スヴェナルド/スヴェネルドはスラブ名のノルウェー語訳である。復讐のため、そしてスヴェネルドの主張により、ヤロポルクは兄と戦い、彼を殺害した。その後、ヤロポルクは部下をノヴゴロドに送った。ノヴゴロドからは、オレグの死の知らせを受けて逃げていたもう一人の兄弟ウラジミールがいた。ヤロポルクはルーシの単独の支配者となった。

980年、ウラジミールはヴァリャーグ 傭兵とともに戻り、ヤロポルクを攻撃した。キエフへ向かう途中、ウラジミールはポロツクを占領した。これは、ポロツク公ログヴォロドの娘ログネダが彼ではなくヤロポルクを選んだためであった。ウラジミールはログネダと結婚するよう強要した。その後、ウラジミールは、スヴェネルドの死後ヤロポルクの主任顧問となったボヤールのブラッドの助けを借りてキエフを占領した。ブラッドはヤロポルクにキエフからロス川河口のロドニャの町へ逃げるよう助言して裏切った。ウラジミールはロドニャを包囲し、ヤロポルクを飢えさせて交渉を迫った。ヤロポルクはブラッドとその兄弟の和平の約束を信じてウラジミールの本部に向かったが、そこで2人のヴァリャーグ人の待ち伏せにより殺された。
洗礼を受けたとされる
同時代の外国の資料としては、ヘルスフェルトのランベルトが、 973年の復活祭に神聖ローマ皇帝のもとにルーシ(legati gentium Ruscorum )の使節が訪れたと記録している。後世には、ヤロポルクもローマ教皇と大使を交換したと言われている。アデマール・ド・シャバンヌの年代記と聖ロムアルドの生涯(ピエトロ・ダミアーニ著)には、ケルフルトの聖ブルーノがルーシ(ラテン語:ロシア)に派遣され、地元の王(その地を統治していた3兄弟の1人)をキリスト教に改宗させた経緯が記録されている。どちらの文献も時代錯誤に満ちているため、ウラジミール・パルホメンコは、ブルーノの功績が、その前任者であるプラハのアダルベルトや、オットー2世治世中に東ヨーロッパで活動していた数人の匿名の宣教師の功績と混同されていると推論している。[5]
この考え方に沿って、アレクサンドル・ナザレンコは、ヤロポルクは洗礼の予備儀式を受けたが、正式にキリスト教に改宗する前に、異教徒の異母兄弟(王位継承権が疑われていた)に殺害されたと示唆している。ラテン典礼によるヤロポルクの洗礼に関する情報は、ウラジーミルのロシアの使徒のイメージを後世に汚さないように熱心に取り組んだ後の正教会の年代記作者によって隠蔽された。[6]ウラジーミルの息子ヤロスラフがヤロポルクの遺骨を掘り起こし、洗礼を施し、十分の一税教会に埋葬したことが知られている。[7]
結婚と子孫
ヤロポルクはギリシャ人の修道女と結婚していたことが知られている。彼女は父親が誰なのか議論のある息子を1人産んだ。
- キエフ王スヴィアトポルク 1 世( 980年頃– 1019 年)
注記
参考文献
- ^ ЛѢТОПИСЬ ПО ИПАТЬЕВСКОМУ СПИСКУ。
- ^ モービー、ジョン・E. (2002)。『世界の王朝:年代と系図のハンドブック』オックスフォード:オックスフォード大学出版局。167 ページ。ISBN 9780198604730。
- ^ ポコック、テッド(2016年1月18日)。『千年紀の回想録』グロブナーハウス出版。ISBN 978-1-78623-712-5。
- ^ ハナック、ウォルター・K.(2013年10月10日)。『キエフ大公国980-1054年における君主権力の性質とイメージ:資料研究』BRILL。ISBN 978-90-04-26022-1。
- ^ Parkhomenko V. Nachalo khristianstva na Rusi: Ocherki iz istorii Rusi IX-X vekov。ポルタヴァ、1913年。162ページ。
- ^ ナザレンコ、AV (2001)。Drevniaia Rus' na mezhdunarodnykh putiakh: mezhdistsiplinarnye ocherki kul'turnykh、torgovykh、politicheskikh sviazei IX-XII vekov (ロシア語)。モスクワ: ロシア歴史研究所。ISBN 5-7859-0085-8。339-391ページ。
- ^ 初期ロシア文化における「腐敗していない遺物」という概念、ゲイル・レンホフ著『キリスト教と東スラヴ人:中世のスラヴ文化』第1巻、B・ガスパロフ、オルガ・ラエフスキー=ヒューズ編(カリフォルニア大学出版、1993年)、264ページ。

