アティル

アティル（イティルとも呼ばれる）は、8世紀半ばから10世紀後半にかけてハザール・カガン国の首都であった。歴史的には、現在のロシア南部のヴォルガ・デルタ地域、カスピ海北岸のシルクロード沿いに位置していたことが知られている。その正確な位置は長い間不明であった。

2008年、ロシアの考古学者は、アストラハン市の南西約30キロにあるヴォルガ・デルタの村、サモスデルカでアティルの遺跡を発見したと主張した。この主張はその後反証された。

ヴォルガ川流域またはその付近に住んでいた歴史的なトルコ人は、この川と川沿いのハザール人の首都をイティルまたはアティルと呼んでいた。^[1]

現代のテュルク諸語はヴォルガ川の歴史的な名称を保持している。ヴォルガ川はタタール語ではイデル（Идел）、チュヴァシュ語ではアタル（Атьл）、バシキール語ではイジェリン、カザフ語ではエドゥル、トルコ語ではイディルとして知られている。古代テュルク語の「エティル/エルティル」の起源と意味は不明である。^[2]

アティルはカスピ海の北西端のヴォルガ川デルタ沿いに位置していた。第二次アラブ・ハザール戦争でハザール人が敗北した後、アティルはハザールの首都となった。

イブン・ホルダベは870年頃に著作の中で、 ハムリジをハザール人の首都としている。^{[3]これはおそらくトルコ語の「ハーンの都市」を意味する}カガンバリーグの翻訳であり、後に（10世紀に）アラブの歴史学でアティルと名付けられた都市を指している。

最盛期には、この都市は主要な貿易の中心地であった。この都市はヴォルガ川によって3つの部分に分かれていた。西部には市の行政中心地があり、裁判所と大規模な駐屯地があった。市の東部は後から建設され、アティルの商業中心地として機能し、多くの公衆浴場や店があった。その間には島があり、そこにはハザール人のハガンとベクの宮殿が立っていた。この島は浮橋で市の他の部分とつながっていた。10世紀のアラブの資料によると、 ^[4]市の半分はアティルと呼ばれ、もう半分はハザランと呼ばれていた。

アティルは多民族、多宗教の都市で、ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒、シャーマニズム、異教徒が暮らし、その多くは外国からの商人であった。すべての宗教グループが市内に独自の礼拝所を持ち、紛争を解決するために7人の裁判官が任命された（キリスト教徒2人、ユダヤ教徒2人、イスラム教徒2人、シャーマニズムと他の異教徒全員を1人の裁判官が担当）。^{[5]アティルの多数のキリスト教徒は独自の}司教の管轄下にあった。アティルのイスラム教徒の金曜モスクのミナレットは城よりも高かったと言われている。^[6]

この都市は主要な貿易の中心地であり、ハザール奴隷貿易を管理していた。この貿易では、輸出用に買われた奴隷がハザール・カガン国から黒海の港ケルチを経由して西の黒海奴隷貿易地へ、または首都アティルからカスピ海を経由して東の中央アジアへ運ばれ、そこからアッバース朝の奴隷となった。^[7]

キエフのスヴャトスラフ1世は968年か969年にアティルを略奪した。イブン・ハウカルとアル・ムカッダースィーは969年以降にアティルについて言及しており、再建された可能性があることを示している。^[8] アル・ビールーニー（11世紀半ば）はアティルが再び廃墟になったと報告しているが^[9]、近くに建設された後の都市サクシンについては言及していないため、この新しいアティルが破壊されたのは11世紀半ばである可能性がある。

2024年現在、アティルの考古学的遺跡は明確に特定されていません。カスピ海の水位上昇によって流されたというのが有力な仮説です。

2008年9月、ヴォルガ・デルタの漁村サモスデルカで発掘調査を行っていたロシアの考古学者らは、アティルの遺跡と思われるものを発見したと発表した。^{[10] [11]}ロシア地理学会による2020年の評価では、アティルはサモスデルカでは発見されていないと結論付けられ、別の場所で新たな発掘調査が行われていることが発表された。^[12]

ヴォルガ・デルタ中央部のセミブグリ村（ロシア語：Семибугры）付近のハザール時代の集落の考古学的遺跡は、サモスデルカの後に発見され、2020年現在、その集落がアティルであったことを期待して発掘が行われている。^[12]歴史家アレックス・フェルドマンによると、アティルの場所を「考古学的に証明することは依然として不可能である」という。^[13]

• MI アルタモノフ、イストリヤ・ハザール（ロシア、1962 年）、385–99
• Barthold, W. (1996)。「カザール語」。イスラム百科事典(Brill Online)。編集者: P. Bearman、Th. Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、WP Heinrichs。Brill。
• ケビン・アラン・ブルック。ハザールのユダヤ人。第3版。Rowman & Littlefield Publishers、2018年。
• ダグラス・モートン・ダンロップ(1997)。 「イティル」。ユダヤ百科事典 (CD-ROM 版バージョン 1.0)。エド。セシル・ロス。ケター出版社。ISBN 965-07-0665-8 
• ダグラス・M・ダンロップ『ユダヤ系ハザール人の歴史』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局、1954年。
• V. マイナースキー、ハドゥドゥ アル アーラム (1937)、451–4 (EJW ギブ記念碑、11)
• G. Moravcsik、Byzantinoturcica、2 (ドイツ語、1958 年)、78–79
• ピーター・B・ゴールデンハザール研究：ハザール人の起源に関する歴史的・文献学的調査。ブダペスト: アカデミアイ キアド、1980 年。
• Norman GolbとOmeljan Pritsak、10 世紀のハザールのヘブライ語文書。ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局、1982 年。
• トーマス・S・ヌーナン。 「ハザール経済」。Archivum Eurasiae Medii Aevi 9 (1995–1997): 253–318。
• トーマス・S・ヌーナン。 「カザールと東洋の商業」。Les Échanges au Moyen Age: Justinien、Mahomet、Charlemagne: trois Empires dans l'économie médiévale、82–85 ページ。ディジョン: Editions Faton SA、2000。
• トーマス・S・ヌーナン。「ハザール・カガン国と初期ルーシ国家への影響：イティルからキエフへの帝国の移行」『定住世界の遊牧民』、アナトリー・ミハイロヴィチ・カザノフとアンドレ・ウィンク編、pp. 76-102。リッチモンド、イギリス：カーゾン・プレス、2001年。
• オメリャン・プリツァク「ハザール王国のユダヤ教への改宗」（ハーバード大学ウクライナ研究誌、1978年）
• AN Poliak、Kazariyyah (19513)、278–94 (参考文献を含む)
• D. ワシリエフ (Д. Васильев)、「イティルの夢（ハザール・カガン国の古都の発掘現場にて）」（Итиль-мечта (на раскопках древнего центра Хазарского каганата)）(ロシア語で)

• ブルック、ケビン・アラン（2018年）。『ハザールのユダヤ人』第3版。ロンドン：ロウマン＆リトルフィールド出版社、ISBN 9781538103425。

• 死の都市からのアティルのエントリ（アーカイブ、ロシア語）、2008 年 12 月 9 日
• ユダヤ仮想図書館「ATIL または ITIL」、2008 年。出典: Encyclopaedia Judaica。© 2008 The Gale Group。
• 学者が中世ユダヤ人の首都を発見したと主張、2008年9月21日
• 大発見の瀬戸際、2020年6月15日
• 初期イスラム国の拡大、フレッド・M・ドナー編、ラウトレッジ、テイラー＆フランシス・クループ、ロンドンおよびニューヨーク、2008年にアッシュゲート出版、2016年にラウトレッジ出版より出版