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2022年現在、アルメニアのアルメニア人の大多数はキリスト教徒（95.2％）[ 1 ]であり、東方正教会の仲間であるアルメニア使徒教会の信者である。同教会は西暦1世紀に設立され、西暦301年にキリスト教の宗派として初めて国教となった。
同国の人口の約98.1%は民族的にアルメニア人で、その大多数はアルメニア使徒教会に属している。[ 1 ]
ピュー・リサーチ・センターが行った調査によると、アルメニアの成人の51%が「非常に宗教的」であり、同調査ではアルメニアは34のヨーロッパ諸国の中でルーマニアに次いで2番目に宗教的な国としてランク付けされた。調査対象となったアルメニア人の79%が「絶対的な確信」を持って神を信じていると回答し、53%が宗教は生活の中で非常に重要だと考えている。[ 2 ]
ヤズィーディー教徒は主にエレバン北西のアラガツ山周辺の農業地帯に集中している。彼らはアラガツォトン県の19の村、アルマヴィル県の2つの村、そしてアララト県の1つの村に住んでいる。
アルメニアのカトリック教徒は主に北部地域に住んでおり、シラク州の7つの村とロリ州の6つの村に居住している。
モロカン派の人々は、ロリ州の10の村、シラク州の2つの村、ゲガルクニク州の2つの村に住んでいる。
ユダヤ教徒、モルモン教徒、バハイ教徒、東方正教会信徒、ラテン・カトリック教徒のほとんどは首都エレバンに居住しており、エレバンには多様な人々が集まっている。エレバンには、クルド人、イラン人、中東からの一時滞在者など、少数のイスラム教徒コミュニティも存在する。外国の宣教団体も国内で活動している。
2005年に改正された憲法は、信教の自由と、宗教的信念を実践、選択、または変更する権利を規定している。同憲法は、「アルメニア教会が国民教会として、アルメニア国民の精神生活、国民文化の発展、および国民的アイデンティティの維持において、唯一の使命を担っている」ことを認めている。同法は、アルメニア教会以外の宗教団体の信教の自由には一定の制限を設けている。良心の自由に関する法律は政教分離を定めているが、アルメニア教会に国民教会としての公式な地位を与えている。
伝承によれば、キリスト教は紀元1世紀に使徒バルトロマイとタダイによってこの地域に初めて伝えられた。 [ 4 ]アルメニアは、伝統的に西暦301年に遡る出来事で、聖グレゴリウス啓蒙者がアルメニア王ティリダテス3世を説得してキリスト教に改宗させたことにより、キリスト教を国教とした最初の国となった。それ以前は、アルメニアの異教が支配的な宗教であった。
アルメニア使徒教会はアルメニア人の国民教会です。東方キリスト教の一部であり、他の東方正教会と交わりを持ち、最も古いキリスト教機関の1つです。[ 5 ]この教会は「多くの人々にアルメニアの国民的アイデンティティの守護者と見なされている」[ 6 ] 。 「宗教機関としての役割を超えて、使徒教会は伝統的に、神に特別に選ばれた民としてのアルメニアの国民的アイデンティティの発展における基礎的な中核と見なされてきた」[ 7 ] 。
アルメニアのカトリック教会は、ラテン教会（コーカサス使徒座管理局の管轄下）の教区とアルメニア・カトリック教会の教区に分かれている。2022年の国勢調査によると、アルメニアのカトリック信者は17,884人だった。
1911年、アルメニア・カトリック教会は19の教区に分裂した。[ 8 ]しかし、 1915年から1918年にかけてトルコで起きたアルメニア人虐殺の際、多くの教区が解散し、多くの信者が様々な国へ移住した。[ 8 ]アルメニア・カトリック教会は「カトリック・アルメニア人の総主教およびキリキアのカトリコス」によって率いられており、慣例として総主教はペトロス（ 「ペトロス」 ）という名前を名乗っている。[ 8 ]
アブラハム・ペトロス1世アルジヴィアンは、ローマとの永続的な交わりの形成において非常に重要な役割を果たした。カトリック信仰に受け入れられた後、彼は司教に任命され、1740年11月26日に聖別されたアルメニア・カトリック教会の最初の総主教となった。 [ 9 ] 1742年12月8日、教皇ベネディクト14世によって彼にパリアムが授与され、アルメニア教会の統一が認められた。これは、今日まで途切れることなく続くラテン・カトリック教会とアルメニア・カトリック教会の合同の第一歩であった。[ 9 ]
世界中で、アルメニア・カトリック教会は4つの大司教区と6つの教区、さらに小教区と教区に分かれています。アルメニア人虐殺の出来事にもかかわらず、アルメニア・カトリック教会は世界中のアルメニア人ディアスポラ共同体全体に広がり続けました。 [ 9 ]
2022年の国勢調査によると、アルメニアには東方正教会の信者が6,316人おり、そのほとんどはロシア人、ウクライナ人、グルジア人、ギリシャ人である。 [ 3 ]ロシア正教会のコミュニティは、1912年に献堂されたエレバンの聖母マリアの庇護教会を中心としている。
モロカン派は、教会階層制やロシア正教の慣習の一部を拒否するロシアの宗教団体で、19世紀初頭からアルメニアに存在しています。アルメニアのモロカン派は異教徒との結婚率が低く、一般的にロシア語の学校で教育を受けており、ほとんどの人がロシア語とアルメニア語の両方に堪能です。[ 10 ]モロカン派は共同体意識を維持しており、[ 11 ]農村部のモロカン派の村では伝統的な生活様式が続いています。[ 12 ]
2022年の国勢調査では、モロカン教徒は2,000人だった。[ 1 ]
1802年、アレクサンドル1世は、宗教宗派の信者をロシア帝国の南部地域に移住させるよう命じた。ロリ、セヴァン湖、ディリジャン、ザンゲズルなどのアルメニア地域が、新たなロシア人入植地として選ばれた。モロカン派（およびドゥホボル派、フリスト派、スコプツィ派）のコーカサスへの大規模な移住は、ニコライ1世が特にアルメニアへの再定住に力を注いだ1830年代に起こった。[ 13 ] 19世紀のモロカン派の入植地には、ヴォロンツォフカ、ニキティノ、ヴォスクレセノフカ、プリヴォルノエ、エレノフカ、セミョノフカ、ナデジディノ、ミハイロフカの村々がある。[ 14 ]
アルメニアのモロカン派はソビエト連邦の設立を支持し、革命運動に積極的に参加した。1920年代のソビエトの富農撲滅政策はモロカン派の不満を引き起こし、ロシアやペルシャへの移住を希望する者もいたが、最終的には大多数がソビエト・アルメニアに留まることを選択した。 [ 15 ] 1930年代以降、農村部の土地の集団化により、モロカン派は都市へ大量に移住した。[ 10 ]
2022年の国勢調査によると、アルメニアには524人のアッシリア人がいる。
2022年の国勢調査では、エホバの証人は5,282人いることが判明した。[ 1 ]
2022年の国勢調査では、末日聖徒イエス・キリスト教会の信者は85人であることが判明した。[ 1 ]
ヘタニズム（Հեթանոսություն、Hetanosutyun）は、アルメニアの新異教運動である。信奉者は自らを「ヘタン」（ Hetanos հեթանոս、ギリシャ語のἐθνικός「異邦人」から借用された古アルメニア語の聖書用語）と呼ぶ。この運動の起源は、20世紀初頭の政治哲学者で革命家のガレギン・ヌジュデの著作と、彼のツェガクロン（民族宗教による再生）の教義に遡る。1991年、アルメニア学者スラク・カコシャンによって「アリの子らの教団」（Arordineri Ukht ）として制度化された。この運動はアルメニア民族主義と強く結びついている。アルメニアの民族主義政党、特にアルメニア共和党とアルメニア・アーリア人連合から一定の支持を得ている。[ 16 ]
2022年の国勢調査によると、アルメニアの人口の約0.5%（2022年の国勢調査によると14,349人）がヤズィーディー教を信仰している。多くのヤズィーディー教徒は、宗教的迫害から逃れるために19世紀から20世紀初頭にかけてアルメニアとジョージアにやって来た。ヤズィーディー教徒とアルメニア人の関係は良好である。世界最大のヤズィーディー教寺院であるクバ・メレ・ディワネは、アクナリッチという小さな村に建てられている。[ 17 ]
現在、この国には推定118人のユダヤ人がおり、かつてはもっと大きかったコミュニティの名残である。そのほとんどは、より良い生活水準を求めてソビエト連邦の崩壊後にアルメニアからイスラエルに移住した。それでも、人数が少なく、異教徒との結婚率が高く、比較的孤立しているにもかかわらず、コミュニティのニーズを満たすために支援する熱意は大きい。[ 18 ]
2022年の国勢調査によると、アルメニアには515人の イスラム教徒がいる 。
アルメニアに住むアゼルバイジャン人とクルド人は伝統的にイスラム教を信仰していたが、国内最大の少数民族であったアゼルバイジャン人のほとんどは第一次ナゴルノ・カラバフ戦争中に国外へ逃れた。[ 19 ] [ 20 ] 2009年、ピュー・リサーチ・センターは、イスラム教徒は人口の0.1％未満、つまり約1,000人であると推定した。
18世紀に建てられたブルーモスクは、金曜礼拝のために開放されています。
歴史を通じて、アルメニア人は長期間にわたるイスラム支配にもかかわらず、イスラム教に改宗することはほとんどなかった。アラブの征服時代にイスラム教はアルメニアに伝わったが、イスラム法ではキリスト教徒に改宗が義務付けられていなかったため、改宗したアルメニア人はごく少数だった。
しかしながら、アルメニア系イスラム教徒の少数派が存在し、彼らはハムシェニと呼ばれている。その大多数はアルメニア国外、主にトルコ、そして少数ながらロシアに居住している。
アルメニアにおけるバハイ信仰は、バハイ教徒が先駆的な宗教とみなすバブ教の創始者であるバーブの追放と処刑への関与から始まった[ 21 ] 。バーブが処刑されたのと同じ年に、この宗教はアルメニアに導入された[ 22 ] 。ソ連の宗教弾圧政策の期間中、アルメニアのバハイ教徒は他の地域のバハイ教徒との連絡を失った[ 23 ] 。しかし、1963年にエレバンとアルテズで共同体が確認された[ 24 ] [ 25 ]。ペレストロイカの後、 1991年にアルメニア初のバハイ地方精神評議会が結成され[ 26 ] 、アルメニアのバハイ教徒は1995年に初の全国精神評議会を選出した[ 25 ]。
多くの面で共通の利益を持つインド人とアルメニア人は、約4000年前に経済的、文化的つながりを築きました。初期の古典アルメニア人作家ゼノビウス・グラクの記述によると、紀元前149年に2人の王子とその家族がアルメニアに逃れてきました。彼らは盛大な歓迎を受け、土地を与えられました。彼らはアルメニアの有名な宗教中心地であるアシュティシャトにヒンドゥー教の神々のための寺院を建てました。やがて彼らの社会は20の村にまで成長し、インドのアルメニア語名であるヒンドカスタンと呼ばれるようになりました。一時期、アルメニアには1万5000人以上のヒンドゥー教徒が住んでいました。[ 27 ]