米国協会

アメリカ合衆国の社会は西洋文化を基盤としており、方言、音楽、芸術、社会習慣、料理、民間伝承など、アメリカ合衆国が国家となる以前から独自の社会的・文化的特徴を持ちながら発展してきた。今日、アメリカ合衆国は歴史を通じて多くの国から大規模な移民が流入した結果、人種的・民族的に多様な国となっている。 ^[1]

初期の主な影響は、植民地アメリカに移住したイギリス人とアイルランド人から受けたものです。イギリス文化は、イギリスとの植民地関係により英語、法制度、その他の文化的遺産が広まり、形成的な影響を与えました。その他の重要な影響は、ヨーロッパの他の地域から受けました。

アメリカは人種のるつぼとしてよく考えられてきたが、近年の発展は文化的多様性、多元主義、そして人種のるつぼというよりはサラダボウルのイメージに向かう傾向がある。 ^{[2] [3]} アメリカ文化の広がりにより、アメリカ国内には統合されながらも独特な社会的サブカルチャーが数多く存在する。アメリカの個人が持つ文化的所属は、一般的に社会階級、政治的志向、そして宗教的背景、職業、民族グループの所属など、多数の人口統計学的特徴に依存する。^[4]アメリカ文化に最も強い影響を与えたのは、北ヨーロッパの文化、特にイギリス、アイルランド、ドイツである。

アメリカ合衆国における人種は身体的特徴と肌の色に基づいており、国家構想以前からアメリカ社会の形成に重要な役割を果たしてきた。^[5] 1960年代の公民権運動まで、アメリカ合衆国の人種的マイノリティは差別や社会的、経済的疎外に直面していた。^[6]

現在、米国商務省国勢調査局は 5 つの人種を認定しています。

• 白
• 黒人またはアフリカ系アメリカ人
• アメリカインディアンとアラスカ先住民
• アジア人
• ハワイ先住民とその他の太平洋諸島民

米国政府によると、ヒスパニック系アメリカ人は人種ではなく、民族グループである。2000年の米国国勢調査では、白人が人口の75.1%を占め、ヒスパニック系またはラテン系は人口の12.5%で、国内の少数派を構成していた。アフリカ系アメリカ人は全人口の12.3%、アジア系アメリカ人は3.6%、ネイティブアメリカンは0.7%であった。^{[7] [更新が必要]}

現在、白人アメリカ人の約 62% は、完全にまたは部分的にイングランド、ウェールズ、アイルランド、またはスコットランドの血統です。白人アメリカ人の約 86% は北西ヨーロッパ系で、14% は東ヨーロッパと南ヨーロッパ系です。

1865年12月6日に合衆国憲法修正第13条が批准されるまで、アメリカ合衆国は奴隷社会だった。北部諸州は18世紀後半から19世紀初頭にかけて領土内で奴隷制を禁止していたが、工業経済は奴隷労働によって生産された原材料に依存していた。1870年代の復興期に続いて、南部諸州は合法的な人種隔離を規定するジム・クロウ法によって規制されたアパルトヘイトを開始した。リンチは1930年代までアメリカ全土で発生し、南部の公民権運動が続くまで続いた。^[6]

アジア系アメリカ人もまた、米国の歴史の大部分において疎外されてきた。1882年から1943年にかけて、米国政府は中国人排斥法を制定し、中国人移民の入国を禁止した。第二次世界大戦中には、およそ12万人の日系アメリカ人（そのうち62%が米国市民）^[8]が日系人強制収容所に収容された。ヒスパニック系アメリカ人も人種隔離やその他の差別に直面し、法律上ではないにせよ、事実上、彼らは日常的に二級市民としての地位に置かれていた。

アメリカ合衆国の人種的マイノリティは、いわゆる主流社会から法的または事実上排除され、疎外された結果、独自のサブカルチャーを生み出した。例えば1920年代には、ニューヨークのハーレムがハーレム・ルネッサンスの発祥地となった。ジャズ、ブルース、ラップ、ロックンロールなどの音楽スタイルや、ジミー・クラック・コーンなどの数多くのフォークソングは、アフリカ系アメリカ人の文化から生まれた。^[6]チャイナタウンは全国の多くの都市に見られ、アジア料理はアメリカで一般的な定番料理となっている。

メキシコ人コミュニティはアメリカ文化にも大きな影響を与えてきた。今日、カトリックはアメリカ最大の宗教宗派であり、南西部とカリフォルニアではプロテスタントを上回っている。^[9]マリアッチ音楽とメキシコ料理は南西部全域でよく見られ、ブリトーやタコスなどメキシコ起源のラテン料理も国内どこでも食べられる。しかし、経済格差と事実上の人種隔離は続いており、アメリカの日常生活の顕著な特徴となっている。

アジア系アメリカ人は繁栄し、世帯収入の中央値と教育水準は白人を上回っているが、他の人種については同じことが言えない。アフリカ系アメリカ人、ヒスパニック、ネイティブアメリカンは、白人アメリカ人に比べて収入と教育水準がかなり低い。^{[10] [11]} 2005年、白人の世帯収入の中央値はアフリカ系アメリカ人より62.5％高く、そのうちのほぼ4分の1が貧困線以下の生活を送っている。^{[10]さらに、米国の}殺人被害者の46.9％はアフリカ系アメリカ人であり、これは21世紀においてもアフリカ系アメリカ人と少数民族が一般的に多くの深刻な社会経済的問題に直面し続けていることを示している。^{[6] [12]}

アメリカ文化のいくつかの面は人種差別を成文化している。例えば、アメリカ文化では、メディアによって定着した考え方として、黒人の特徴は白人の特徴よりも魅力的で望ましくないという考えが広まっている。黒人は醜いという考えは、アフリカ系アメリカ人の精神に非常にダメージを与え、内面化された人種差別として現れた。^[13]ブラック・イズ・ビューティフル文化運動は、この考えを払拭しようとした。^[14]

9月11日の同時多発テロ以降、米国ではアラブ人とイスラム教徒に対する差別が著しく増加した。アメリカ・アラブ反差別委員会（ADC）は、ヘイトスピーチ、航空会社による差別、ヘイトクライム、警察の不正行為、人種プロファイリングが増加していると報告した。^{[15] 2001年10月26日に}ジョージ・W・ブッシュ大統領によって署名され発効した米国愛国者法も、市民の自由を侵害しているという懸念を引き起こしている。同法第412条は、政府に「司法長官の裁量により、移民やその他の外国人をほとんどまたは全く適正手続きなしに無期限に拘留する広範な新しい権限」を与えている。^[15]他の条項では、政府が秘密裏に捜索、押収、監視を行うことや、「テロ活動」の定義を自由に解釈することも認めている。

歴史的に、米国の宗教的伝統はプロテスタント キリスト教によって支配されてきました。2016年現在、アメリカ人の74%がキリスト教徒であり、49%がプロテスタントであると自認しています。プロテスタントはさまざまな宗派に属しているため、カトリック（23%）がキリスト教の最大の宗派です。米国では、ユダヤ教、ヒンズー教、イスラム教、仏教など、他の多くの宗教も実践されています。約18%のアメリカ人は無宗教であり、その大半は特定の宗教に属していない人々であり、不可知論者や無神論者も含まれます。

政府は世俗的な機関であり、いわゆる「政教分離」が施行されている。

今日、ほとんどのアメリカ人は自分たちを中流階級と認識しているが、アメリカ社会とその文化ははるかに断片化されている。^{[4] [16] [17]}社会階級は、一般的に教育水準、収入、職業的名声の組み合わせとして説明され、アメリカにおける最大の文化的影響力の一つである。^{[4]米国における日常的な交流や消費者行動のほぼすべての文化的側面は、国の}社会構造における個人の立場によって左右される。

異なる階級には、独特のライフスタイル、消費パターン、価値観が関連している。たとえば、初期の社会学者で経済学者のソースティン・ヴェブレンは、社会階層の最上位にいる人々は、目立つ消費だけでなく目立つ余暇にも従事していると指摘した。上流中流階級の人々は、一般的に教育と教養を主要な価値観とみなしている。この特定の社会階級の人々は、権威、知識、したがって信頼性を投影するより直接的な方法で話す傾向がある。彼らはしばしば、デザイナーブランドの衣服など、いわゆるマスラグジュアリーの消費に従事する傾向がある。天然素材とオーガニック食品への強い好みと強い健康意識は、上流中流階級の顕著な特徴である傾向がある。中流階級の人々は一般的に、より教育を受けており、より多くの余暇や旅行に余裕があるため、視野を広げることに価値を置いている。労働者階級の人々は、彼らが「本物の仕事」と考えることをすることに大きな誇りを持ち、頻繁な経済不安定に対する防御として機能する非常に緊密な親族ネットワークを維持している。^{[4] [18] [19]}

労働者階級のアメリカ人だけでなく、中流階級の多くの人も職業疎外に直面する可能性がある。主に概念化、監督、考えの共有のために雇われる上流中流階級の専門家とは対照的に、多くのアメリカ人は職場でほとんど自主性や創造的自由を享受していない。^[21]その結果、ホワイトカラーの専門家は仕事にかなり満足する傾向がある。^{[5] [22]}最近では、所得階層の中央にいる人々は、依然として中流階級であると自認しているかもしれないが、経済的不安定さが高まっており、^[23]労働者階級が多数派であるという考え方を裏付けている。^[24]

政治行動は階級によって影響を受けます。裕福な人ほど投票する可能性が高く、教育と収入は民主党と共和党のどちらに投票するかに影響します。収入は健康にも大きな影響を与えます。収入が高い人は医療施設へのアクセスが良く、平均寿命が長く、乳児死亡率が低く、健康意識が高まっています。

米国では、職業は社会階級の主要要因の1つであり、個人のアイデンティティと密接に結びついています。米国では、フルタイムで働く人々の平均労働時間は42.9時間で、人口の30％が週40時間以上働いています。^[25]上位2つの収入五分位に属する人々の多くは、週50時間以上働くことがよくあります^{[引用が必要]}。2006年の最初の2四半期の平均的なアメリカ人労働者の時給は16.64ドルでした。^[26]

全体的に、アメリカ人は他の先進工業化後国家の労働者よりも多く働いていた。デンマークの労働者は平均して年間30日の休暇を取っていたが、アメリカ人は平均して年間16日の休暇しか取れなかった。^{[27] 2000年のアメリカ人の平均労働時間は年間1,978時間で、}ドイツ人の平均より500時間多いが、チェコ人の平均より100時間少ない。全体的に、米国の労働力は世界で最も生産的であった（全体的であり、労働時間で表したものではない）が、これは主に米国の労働者が他のどの工業化後国家（韓国を除く）よりも多く働いているためである。^[20]アメリカ人は一般的に、働くことと生産的であることに高い敬意を払っており、忙しく長時間働くことは尊敬を得る手段にもなる。^[24]

米国は多様性に富んだ国であるため、数多くの組織や社会集団が存在し、個人はさまざまな情報源から集団所属のアイデンティティを得ている可能性があります。多くのアメリカ人、特にホワイトカラーの専門家は、APA、ASA、ATFLC などの専門組織に所属していますが、^{[要出典] 『} Bowling Alone』などの本によると、アメリカ人がこうした種類の集団に所属する頻度は 1950 年代や 1960 年代に比べて低下しています。

今日、アメリカ人は、特に経済的に高い地位にある人々の間で、仕事や職業上のつながりを通じてアイデンティティーを大いに形成しています。最近では、職業上のアイデンティティーの確立により、事務職や下級職員の多くが、自分の職業に「用務員」ではなく「衛生サービスエンジニア」など、より尊敬される新しい肩書きをつけるようになりました。^[5]

さらに、多くのアメリカ人は非営利団体や宗教団体に所属し、そのような団体にボランティアとして参加することもある。ロータリークラブ、コロンブス騎士団、動物虐待防止協会などは、そのような非営利で主にボランティアによって運営されている団体の例である。民族性は、 特に最近移民してきた人々の間で、一部のアメリカ人に集団アイデンティティを与える上でもう一つの重要な役割を果たしている。 ^{[6 ]}

アメリカの多くの都市には、チャイナタウンやリトルイタリーなどの民族居住地があり、現在でもいくつかの都市に残っています。地域愛国心も集団のアイデンティティーを提供する場合があります。たとえば、カリフォルニアやニューヨーク市出身であることを特に誇りに思う人や、地元のスポーツチームの服を身につけている人がいるかもしれません。

AARP、ADL、NAACP、NOW、GLAADなどの政治ロビー団体（公民権運動組織の例）は、個人にグループ内忠誠の感情を与えるだけでなく、国の政治システムにおける政治的代表性を高めます。職業、民族、宗教、その他のグループへの所属を組み合わせることで、アメリカ人はグループに基づくアイデンティティを導き出すためのさまざまな選択肢を得ることができます。^[5]

アメリカ合衆国の料理は、大陸の広大さ、比較的人口が多いこと、そして先住民と移民の影響の数が多いことから、極めて多様である。家庭で出される料理の種類は大きく異なり、国の地域や家族自身の文化的伝統によって左右される。最近の移民は出身国の料理に似たものを食べる傾向があり、これらの文化的料理のアメリカ風バージョン、例えばアメリカ風中華料理やイタリア系アメリカ料理が最終的に登場することが多い。例としては、ベトナム料理、韓国料理、タイ料理などがある。

ドイツ料理はアメリカ料理、特に中西部の料理に大きな影響を与えており、ジャガイモ、麺類、ロースト、シチュー、ケーキ/ペストリーは両料理の最も象徴的な食材です。^[28]ハンバーガー、ポットロースト、ベイクドハム、ホットドッグなどの料理は、ドイツ料理から派生したアメリカ料理の例です。^{[29] [30]}

米国のさまざまな地域には、独自の料理と調理法があります。たとえば、ルイジアナ州はケイジャン料理とクレオール料理で知られています。ケイジャン料理とクレオール料理はフランス料理、アカディア料理、ハイチ料理の影響を受けていますが、料理自体は独創的でユニークです。例としては、ザリガニのエトゥフェ、小豆とライス、シーフードまたはチキンのガンボ、ジャンバラヤ、ブーダンなどがあります。イタリア、ドイツ、ハンガリー、中国の影響、伝統的なネイティブアメリカン、カリブ海、メキシコ、ギリシャ料理も、一般的なアメリカ人のレパートリーに広がっています。「中流アメリカ」の「中流階級」の家族が、たとえばレストランのピザ、自家製ピザ、エンチラーダコンカルネ、チキンパプリカ、ビーフストロガノフ、ザワークラウト添えのソーセージを、1週間の夕食に食べることは珍しくありません。

アメリカ人の薬物やアルコール飲料に対する態度は、国の歴史を通じて大きく変化してきました。^{[31] [32]}

19 世紀には、アルコールは容易に入手でき、消費されており、他の薬物の使用を制限する法律はありませんでした。禁酒運動と呼ばれるアルコール飲料を禁止する運動は、19 世紀後半に起こりました。米国のいくつかのプロテスタント宗教団体や、女性キリスト教禁酒同盟などの女性団体がこの運動を支持しました。

1919 年、禁酒主義者たちは憲法を改正し、アルコールの販売を禁止することに成功しました。禁酒法の時代は確かにアルコール消費量を全体的に減らすことにつながりましたが、それまで合法だった蒸留業がアルコールを密売する犯罪組織に取って代わられたため、アルコールを完全に禁止することは不可能であることが判明しました。禁酒法は 1931 年に廃止されました。州や地方自治体は「禁酒」の権利を保持しており、今日でも少数の州がそれを維持しています。

ベトナム戦争の時代、人々の考え方は禁酒から大きく離れました。評論家は、18 歳は海外の戦争で戦うために軍隊に徴兵される可能性があるが、ビールを買うことはできないと指摘しました。ほとんどの州では、飲酒の法的年齢が 18 歳に引き下げられました。

1980 年以降、アルコールや薬物の使用に対する規制が強化される傾向にあります。しかし、このときの焦点は、消費を完全に禁止しようとするのではなく、アルコールに関連する行動を犯罪とすることにあります。ニューヨーク州は 1980 年に厳しい飲酒運転法を制定した最初の州であり、それ以来、他のすべての州がそれに追随しています。「薬物にノーと言う」運動が、1960 年代のより自由奔放な精神に取って代わりました。

1980年代の「ただノーと言おう」運動でゲートウェイドラッグ効果が懸念されて以来、大麻に対する考え方は大幅に緩和されました。ワシントン州とコロラド州は2012年12月に娯楽目的の大麻消費を合法化した最初の州となりました。2024年現在、娯楽目的の使用は24州で合法であり、医療目的の使用は38州で合法です。

プロフェッショナルなビジネスウェアを除けば、米国の服装は多様で、主にカジュアルなものです。アメリカ人の多様な文化的ルーツは服装に反映されており、特に最近の移民の服装には、野球帽、カウボーイハット、ブーツ、革製のモーターサイクルジャケットなどが、特にアメリカらしいスタイルを象徴しています。

ブルージーンズは1850年代に商人リーバイ・ストラウスによって作業着として普及し、現在ではあらゆる大陸であらゆる年齢層や社会階級の人々に広く着用されています。一般的な大量販売のカジュアルウェアと並んで、ブルージーンズはおそらく米国文化が世界のファッションにもたらした主な貢献です。^{[33]米国には}ラルフ・ローレンやカルバン・クラインなど多くの一流デザイナーブランドの本社もあります。アバクロンビー＆フィッチやエコ・アンリミテッドなどのブランドは、さまざまなニッチな市場に対応しています。

米国は、メートル法に公式に転換しておらず、主にメートル法を使用している唯一の先進国です。代わりに、米国慣用単位系と呼ばれる帝国単位系の旧バージョンが公式に使用されています。メートル法化の試みはいくつか実施されましたが、すべて勢いを失いました。最も最近のものは、 1975年のメートル法転換法です。とはいえ、特に科学分野では、特定の製品、組織、および分野ではメートル法で測定されています。

米国の主要言語は英語ですが、公用語ではありません。 2000年の米国国勢調査によると、アメリカ人の93%以上が英語を流暢に話すことができ、81%にとって英語は家庭で話す唯一の言語です。スペイン語を母国語とする人も約3,000万人が米国に住んでいます。米国には英語以外にも母国語と呼べる言語が300以上あり、その中には先住民が話す言語（現在も約150の言語が話されています）や移民によって持ち込まれた言語があります。

聴覚障害者が主に使うアメリカ手話も、この国固有の言語です。ハワイ語も、ハワイ州以外ではどこにも話されていないため、アメリカ固有の言語です。スペイン語は、アメリカで2番目に多い言語であり、米国自治領プエルトリコでは公用語の1つであり、最も広く話されています。

米国には、北東部、南部、内陸北部、中西部の4 つの主要な地域方言地帯があります。中西部のアクセント(米国では「標準アクセント」と見なされ、英語圏の他の地域で受け入れられている発音といくつかの点で類似しています) は、かつての「中部植民地」から中西部を横切って太平洋沿岸諸州まで広がっています。これらの方言には、ケイジャン英語、ハイタイダー、ニューヨーク英語など、数え切れないほどの亜種がありますが、これらの亜種のほとんどは、より均一で均質な一般アメリカ英語に取って代わられ、消滅しつつあります。

米国の教育は主に政府によって提供され、管理と資金提供は連邦、州、地方の3 つのレベルで行われます。学校への出席は義務であり、小学校と高校レベル (米国外では初等学校と中等学校と呼ばれることが多い) ではほぼ普遍的です。

生徒は、公立学校、私立学校、またはホームスクールで教育を受けることができます。ほとんどの公立および私立学校では、教育は小学校、中学校（ミドルスクールとも呼ばれます）、および高校の 3 つのレベルに分かれています。これらのレベルの学校のほとんどすべてで、生徒は年齢グループによって学年に分けられます。米国では「カレッジ」または「大学」としてよく知られている高等教育は、通常、小学校および高校のシステムとは別に管理されています。

2000 年には、幼稚園から大学院までの学校に在籍する生徒は 7,660 万人でした。このうち、12 歳から 17 歳の 72 パーセントは、年齢相応の学業成績 (学年レベル以上の学校に在籍) であると判断されました。義務教育を受けている生徒のうち、520 万人 (10.4 パーセント) は私立学校に通っていました。この国の成人人口のうち、85 パーセント以上が高校を卒業し、27 パーセントが学士号以上を取得しています。

19世紀後半以来、野球は国民的スポーツとみなされている。アメリカンフットボール、バスケットボール、アイスホッケーは、この国で他に3大プロチームスポーツである。大学フットボールとバスケットボールも多くの観客を集めている。フットボールは現在、いくつかの基準で米国で最も人気のある観戦スポーツである。 ^[34] サッカーは、この国で主要なプロスポーツではないが、ユースやアマチュアレベルで広くプレーされている。

ボクシングと競馬はかつて最も視聴率の高い個人スポーツでしたが、ゴルフと自動車レース、特にNASCARに取って代わられました。テニスや多くの屋外スポーツも人気があります。

アメリカ人は概して、新しい技術や新しい機器に魅了されることが多い。アメリカ国内には、技術を通じて社会の多くの悪を解決できるという考えを共有する人が多くいる。現代世界の新しい技術革新の多くは、アメリカで最初に発明され、アメリカ人によって最初に広く採用された。例としては、電球、飛行機、トランジスタ、原子力、パソコン、ビデオゲーム、オンラインショッピング、そしてインターネットの発達が挙げられる。しかし、日本と比較すると、アメリカで販売される電子機器はごくわずかであり、トイレなどの家庭用品には、アジアの一部の地域のようにリモコンや電子ボタンが付いていないことはめったにない。

自動車は、個人の日常生活であれ、芸術や娯楽の分野であれ、アメリカ文化において大きな役割を果たしている。郊外の増加と労働者の都市への通勤願望が自動車の普及をもたらした。2001年には、アメリカ人の90％が自動車で通勤した。^{[35]エネルギーと土地のコストが低いため、比較的大型でパワフルな自動車の生産が進んだ。1950年代と1960年代の文化では、}モーテルやドライブインレストランが自動車向けに作られることが多かった。アメリカ人は、運転免許証の取得を通過儀礼とみなす傾向がある。比較的少数の都市部を除けば、ほとんどのアメリカ人にとって自動車を所有し運転することは必需品と考えられている。米国では毎日100人以上が自動車事故で亡くなっている。自動車事故は米国の職場における死亡原因の第1位であり、職場での死亡者全体の35％を占めている。^[36]毎年約300万件の非致死的な交通事故が発生しています^[37]（100人あたり約1人の負傷者）。道路交通は人々が日常的に直面する最も危険な状況ですが、これらの死傷者数は他の頻度の低い出来事に比べてメディアの注目を集めていません。^[38] ニューヨーク市は、全世帯の半分以上が自動車を所有していない米国で唯一の地域です。^[35]

第二次世界大戦の直後、アメリカ人は郊外に住む人が増え始めた。郊外とは、大都市を取り囲む、農村部よりは人口密度が高いが、都市部よりはずっと人口密度が低い一帯のことである。この動きは、自動車、広大な土地の利用可能性、舗装道路の増加と長さの利便性、都市中心部での暴力の増加（ホワイトフライトを参照）、住宅価格の安さなど、多くの要因によるものとされている。これらの新しい一戸建て住宅は通常1階建てか2階建てで、単一の開発業者が建設する大規模な住宅契約の一部であることが多かった。

結果として生じた低密度開発は、軽蔑的なレッテルを貼られて都市のスプロール化と呼ばれてきた。しかし、これは変わりつつある。白人の流出は逆転し、多くのヤッピーや、子育てが終わった上流 中産階級のベビーブーマー世代が、ニューヨーク市のローワーイーストサイドやシカゴのサウスループなどの分譲マンションに居住する都市生活に戻ってきている。その結果、多くの貧しい都心部の住民が追い出されることになった。（ジェントリフィケーションを参照）。

住宅価格が全国平均に近いアメリカの都市では、中所得者層が住む地域も失われつつある。中所得者層とは、都市圏の世帯収入の中央値の 80% から 120% の所得がある地域のことである。ここでは、より裕福な中流階級の人々、つまり専門職や上流中流階級とも呼ばれる人々が、より高級な郊外のより大きな家を求めて去っていった。この傾向は、いわゆる「中流階級の圧迫」に大きく起因しており、統計上の中流階級とより恵まれた中流階級の人々との区別が鮮明になっている。^[39]しかし、カリフォルニアなどのより高価な地域では、別の傾向が見られ、より裕福な中流階級の世帯の流入によって、社会の実際の中流階級の人々が追い出され、かつての中流階級の地域が上流中流階級の地域に変わった。^[40]

仕事や娯楽を求めて都市に移住する人が増えるにつれ、農村部の人口は年々減少しています。1940 年代に大規模な農村からの脱出が起こりましたが、近年では人口の 2% 未満が農場で暮らしています (ただし、その他大勢の人が田舎に住み、通勤しています)。電気、電話、場合によってはケーブルやインターネットのサービスは、最も遠隔地を除いてどこでも利用できます。都市部と同様に、子供たちは高校まで学校に通い、夏季または放課後のみ 農業を手伝います。

現在、アメリカ人の約半数が、いわゆる郊外に住んでいます。郊外の核家族は、「アメリカンドリーム」の一部とみなされてきました。つまり、結婚した夫婦と子供が郊外に家を所有することです。この原型は、マスメディア、宗教的慣習、政府の政策によって強化され、アングロサクソン文化の伝統に基づいています。郊外生活と都市生活の最大の違いの 1 つは、家族が住む住宅です。郊外には、小売地区、工業地帯、そして時には公立学校から離れた一戸建て住宅が集まっています。しかし、多くのアメリカの郊外では、これらの地区を小規模に取り入れ、より多くの人々をこれらのコミュニティに引き付けています。

都市部の住宅には、郊外や小さな町よりもアパートや半戸建て住宅が多く含まれる場合があります。住宅以外では、郊外生活との大きな違いは、さまざまなサブカルチャーの密度と多様性、および都市部の住宅と混在する小売および製造ビルです。都市部の住民は公共交通機関で移動する傾向が高く、子供は親に車で送ってもらうよりも歩いたり自転車に乗ったりする傾向があります。

カップルは、宗教機関、職場、学校、または友人を通じて出会うことが多い。「デートサービス」は、人々がパートナーを見つけるのを支援することを目的としており、オンラインとオフラインの両方で人気がある。過去数十年間の傾向として、結婚前または結婚の代わりに同棲することを決めるカップルがますます増えている。米国国勢調査局は、同棲している異性のパートナーが 970 万人、同棲している同性のパートナーが約 130 万人いると報告している。これらの同棲の取り決めは、多くの法律で規制されているわけではないが、現在、一部の州では、未婚のカップルに法的支援を与える 同棲パートナー法や裁判官によるパリモニー法が制定されている。

思春期の性行為は一般的であり、ほとんどのアメリカ人は 10 代で初めて性交を経験します。現在のデータによると、18 歳になるまでに、女性の半分強と男性のほぼ 3 分の 2 が性交経験があることになります。^[41]性的に活発な 10 代の半数以上が、交際している性的パートナーがいます。^{[42] [43]}「性交に関連するあらゆること」を含む危険な性行為は、10 代の若者の間で「蔓延」しています。^[44]米国における 10 代の妊娠は、1990 年から 2000 年の間に 1000 人あたり 117 人から 1000 人あたり 84 人に 28% 減少しました。^[45]世界保健機関によると、2002 年の推定に基づくと、米国の 10 代の出生率は 170 カ国中 84 位です。^[46]

結婚に関する法律は各州によって制定されています。同性結婚は2015年から全国的に合法化されています。

多くの州では、州境を越えて、母国では違法となる結婚をすることは違法です。典型的な結婚式では、カップルが親しい親戚や友人の前で互いへの誓いを宣言し、カップルの信仰に応じて牧師、司祭、ラビなどの宗教関係者が司会を務めることが多いです。伝統的なキリスト教の儀式では、花嫁の父親が花嫁を花婿に「引き渡す」（手渡す）ことになります。世俗的な結婚式も一般的で、裁判官、治安判事、またはその他の市役所職員が司会を務めることが多いです。

離婚は州政府の管轄であるため、離婚法は州によって異なります。1970 年代以前は、離婚する配偶者は、たとえば不倫、遺棄、虐待などの罪で相手方に過失があったことを証明する必要がありました。配偶者が単にうまくやっていけない場合、弁護士は「争いのない」離婚をでっち上げるしかありませんでした。無過失離婚革命は 1969 年にカリフォルニアで始まり、ニューヨークで終わりました。無過失離婚 (「和解しがたい相違」、「修復不可能な結婚の破綻」、「不和」、または別居期間後などの理由による) は現在、すべての州で認められています。

他の西側諸国と同様に、米国でも婚外子がかなりの割合を占めており、2010年には出生全体の40.7%が未婚女性によるものでした。^[47]

州法では、子供がいる場合は養育費、場合によっては慰謝料が定められている。「現在、成人の離婚率は20年前の成人の2.5倍、50年前の4倍となっている。新しい結婚の40%から60%は最終的に離婚に終わる。最初の5年以内の確率は20%、最初の10年以内の確率は33%である。16歳以下の子供の25%は継親と暮らしている可能性がある。」^[48]今日の米国における結婚期間の中央値は11年で、離婚の90%は裁判外で解決されている。

1970 年代以降、男性と女性の伝統的な性別の役割は、法的および社会的手段の両方によってますます挑戦を受けるようになりました。今日では、性別によって法的に制限される役割ははるかに少なくなっています。

社会的な役割のほとんどは法律で性別による制限はないが、特定の役割については依然として文化的な制約がある。職場に進出する女性はますます増えており、2000 年には労働力の 46.6% を占めた。これは 1900 年の 18.3% から増加している。しかし、ほとんどの男性は伝統的な専業主婦の役割を引き受けておらず、同様に受付係や看護師(アメリカ南北戦争以前は看護師は伝統的に男性の役割であったが)など、伝統的に女性の仕事を引き受けた男性はほとんどいない。

アメリカ人は、愛する人の死後2日以内に葬儀場で通夜を行うのが習慣です。棺を開けて遺体を見守る場合は、遺体に防腐処理を施し、上等な衣服を着せることがあります。ユダヤ教とイスラム教の伝統的な慣習では、儀式的な沐浴を行い、防腐処理は行いません。友人、親戚、知人が、多くの場合は国内の遠方から集​​まり、故人に「最後の敬意を表す」のです。棺には花が捧げられ、時には弔辞、哀歌、個人的な逸話、集団祈祷が唱えられます。そうでなければ、参列者は座ったり、立ったり、ひざまずいたりして、静かに黙想したり祈ったりします。遺体の額にキスをするのは、イタリア系アメリカ人^[49]やその他の人々の間で一般的です。また、未亡人や未亡人、その他の近親者にも弔辞が捧げられます。

葬儀は葬儀の直後または翌日に行われます。葬儀の儀式は宗教や文化によって異なります。アメリカのカトリック教徒は通常、教会で葬儀ミサを行いますが、レクイエムミサの形をとることもあります。ユダヤ系アメリカ人はシナゴーグまたは寺院で葬儀を行うことがあります。棺担ぎ手は故人の棺を霊柩車まで運び、霊柩車はその後、最終的な安息の地、通常は墓地へと行列を組んで進みます。ニューオーリンズのユニークなジャズ葬儀では、行列中に楽しく騒々しい音楽とダンスが披露されます。

マウントオーバーン墓地（1831年創設）は「アメリカ初の庭園墓地」として知られている。^[50]それ以降に作られた アメリカの墓地は、公園のような環境が特徴です。墓の列は芝生で覆われ、木や花が点在しています。墓石、霊廟、彫像、または簡単な銘板が通常、個々の墓の区切りとなります。火葬は米国では一般的な慣習ですが、さまざまな宗教で嫌われています。故人の遺灰は通常、骨壷に入れられ、個人の家に保管されるか、埋葬されます。遺灰は大気中に放出されることもあります。遺灰の「散布」または「散布」は、故人が好んだ風光明媚な自然の景色（崖、湖、山）で行われることが多い、非公式の儀式の一部です。

米国では、いわゆる死産業が発達し、以前のより非公式な伝統に取って代わった。葬儀場が普及する前は、通夜は普通の個人の家で行われ、最も豪華な部屋がこの目的のために確保されることが多かった。

今日、米国の家族形態は、現代アメリカ社会の多様でダイナミックな性質を反映しています。20 世紀の比較的短い期間、ほとんどの家族が核家族の概念 (夫婦 2 人と実子 1 人) に従っていましたが、現在では、片親家族、子供のいないカップル、融合家族が大多数の家族を構成しています。

アメリカ人のほとんどは、生涯に少なくとも一度は結婚し、離婚する。そのため、ほとんどの人はさまざまな家族構成で生活することになる。ひとり親家庭で育ち、結婚して子供のいない夫婦構成で暮らし、その後離婚し、数年間独身で暮らし、再婚して子供をもうけ、核家族構成で暮らす人もいる。^{[5] [51]}

「核家族は、ほとんどの人が「家族」について考えるときに思い浮かべるものの理想化されたバージョンです。多くの社会科学者によると、家族とは何かという古い定義、つまり核家族は、今日見られる家庭形態の幅広い多様性をカバーするのにもはや十分ではないようです（エドワーズ 1991; ステイシー 1996）。したがって、ポストモダン家族という用語は、片親家族や子供のいないカップルを含む家族形態の大きな多様性を説明するために生まれました。」- ブライアン・K・ウィリアムズ、ステイシー・C・ソーヤー、カール・M・ワルストロム、結婚、家族、および親密な関係、2005年。^[51]

アメリカの家族構成のその他の変化としては、共働き世帯や、アメリカの若者の独立の遅れなどが挙げられます。1950 年代と 1960 年代のほとんどの家族は、一般的には夫である 1 人の稼ぎ手に頼っていましたが、現在ではほとんどの家族世帯は共働き世帯となっています。

もう一つの変化は、若いアメリカ人が親元を離れる年齢が上がっていることです。伝統的に、大学を卒業して親と同居している人は否定的に見られていましたが、今日では、子供が20代半ばまで親と同居することは珍しくありません。この傾向は、主に、過去数十年をはるかに超える生活費の上昇に起因しています。そのため、多くの若者が20代半ばを過ぎても親元に留まっています。このトピックは、2005年のTIME誌の表紙記事になりました。

20代半ばで家を出るという習慣の例外は、特にイタリア系アメリカ人やヒスパニック系アメリカ人の間で、またニューヨーク市[1]、カリフォルニア[2]、ホノルル[3]などの高額な都市の不動産市場で発生する可能性があり、これらの地域では月額家賃が一般的に1,000ドルを超えます。

ひとり親世帯とは、成人 1 人 (ほとんどの場合は女性) と 1 人以上の子供で構成される世帯です。ひとり親世帯では、片方の親がもう一方の親の援助をほとんど受けずに子供を育てているのが一般的です。この親が家族の唯一の「稼ぎ手」であるため、これらの世帯は経済的に特に脆弱です。これらの世帯の貧困率は高く、これらの世帯の子供は教育上の問題を抱える可能性が高くなります。

アメリカ合衆国のさまざまな地域における文化の違いについては、ニューイングランド、中部大西洋岸諸州、アメリカ合衆国南部、アメリカ合衆国中西部、アメリカ合衆国南西部、アメリカ合衆国西部、アメリカ合衆国太平洋岸北西部の各ページで取り上げています。カリフォルニア州、オレゴン州、ワシントン州からなるアメリカ大陸の西海岸は、左派の政治志向とリベラルな規範、習慣、価値観への傾向を示すことから、左 海岸と呼ばれることもあります。

アメリカでは文化的な違いが長く続いており、南北戦争前の南部の奴隷社会がその代表例です。北部と南部の州間の緊張は社会的だけでなく経済的にも深刻で、最終的に南部は独立国家であるアメリカ連合国を宣言し、南北戦争を引き起こしました。^[52]地域差の一例は、セックスに関する議論に対する態度です。アメリカ北東部ではセックスに関する議論はそれほど制限されませんが、南部ではタブー視され、中西部でも程度は低いもののタブー視されています。

デイビッド・ハケット・フィッシャーは、1989 年の著書「アルビオンの種」 ( ISBN  0195069056 ) で、今日の米国は 4 つの異なる地域文化で構成されていると示唆しています。この本は、 17 世紀から 18 世紀にかけて英国とアイルランドの異なる地域からイギリス領アメリカ植民地に移住した、イギリス諸島出身の 4 つの入植者グループの慣習に焦点を当てています。フィッシャーの論点は、これらの各グループの文化と慣習は、時間の経過とともに多少の変化はあるものの存続し、米国の 4 つの現代地域文化の基礎となっているというものです。

フィッシャーによれば、アメリカ文化の基礎は、4つの異なる社会宗教グループによる、イギリス諸島の4つの異なる地域からの4回の大規模移住から形成された。ニューイングランドの最初期の入植期は1629年から1640年の間に起こり、主にイングランドのイースト・アングリア出身のピューリタンがそこに定住し、ニューイングランドの地域文化を形成した。次の大規模移住は、1640年から1675年の間に、イングランド南部の騎士とアイルランド人とスコットランド人の家政婦がチェサピーク湾地域に移住し、南部アメリカ文化を生み出した。その後、1675年から1725年の間に、ウィリアム・ペンに率いられた何千人ものアイルランド人、イギリス人、ドイツ人のクエーカー教徒がデラウェア渓谷に定住した。

この入植により、今日「一般アメリカ」文化と考えられているものが形成されたが、フィッシャーによれば、それは今日では中部大西洋岸諸州から太平洋岸までの米国の大部分を包含しているが、実際には地域的なアメリカ文化に過ぎない。最後に、イギリスとアイルランドの国境地帯からアイルランド人、スコットランド人、およびイギリス人の入植者が1717 年から 1775 年の間にアパラチアに移住した。彼らはアップランド サウスの地域文化を形成し、それはその後西テキサスや米国南西部の一部などの地域に広がった。フィッシャーは、現代の米国は地域文化のみで構成されており、その特徴はこれら 4 つの異なる創設集団の出発地と到着時期によって決まると述べている。

米国は先進国の中でも銃規制が最も緩い国の一つと考えられている。米国人は世界人口の4%を占めるが、個人所有の銃器の世界在庫の46%を所有している。^[53]これは人口3億100万人に対して約2億9400万丁の銃であり（2007年の数字）、平均すると米国人1人当たりほぼ1丁の銃を所有していることになる。^[54] 2001年から2002年にかけて、米国は他の先進国と比較して暴力犯罪が平均以上で、特に銃による暴力が高かった。 ^{[55] 2010年の}世界保健機関死亡率データベースの横断的分析によると、米国の「殺人率は他の高所得国よりも7.0倍高く、銃による殺人率は25.2倍高かった」。^[56] 銃の所有権は、依然として政治的に議論を呼ぶテーマとなっている。

最高裁判所判事ジョン・ポール・スティーブンスは、シチズンズ・ユナイテッド対連邦選挙委員会 の反対意見の中で、次のように書いている。

公職選挙の文脈では、企業の発言者と人間の発言者の違いは重要です。企業は社会に多大な貢献をしていますが、実際には社会の一員ではありません。企業は投票したり、公職に立候補したりすることはできません。企業は非居住者によって管理および制御される場合があるため、その利益は有権者の利益と基本的な点で対立する可能性があります。企業の財源、法的構造、および手段的な方向性は、選挙プロセスにおける企業の役割について正当な懸念を引き起こします。私たちの立法者は、民主的な義務ではないとしても、地方および全国選挙での企業の支出の潜在的な悪影響を防ぐように設計された措置を講じる強力な憲法上の根拠を持っています。

2013年のドキュメンタリー『Inequality for All 』で、ロバート・ライヒは所得格差が米国を決定づける問題であると主張した。彼は、景気回復が始まったとされる2009年以降、 不況後の経済利益の95%が上位1%の純資産者（HNWI ）に渡ったと述べた。

• アメリカの中流階級
• アメリカンドリーム
• プロテスタントの労働倫理
• アメリカの社会構造
• アメリカにおける身体接触とパーソナルスペース

• コフィン、トリスタム P.、コーエン、ヘニング（編）、アメリカの民間伝承：物語、歌、迷信、格言、なぞなぞ、ゲーム、民俗劇、民俗祭り、ガーデンシティ、ニューヨーク：ダブルデイ、1966年。アメリカ民間伝承ジャーナルからの抜粋。
• マーカス・グレイル（2007年）『未来の形：予言とアメリカの声』マクミラン社、ISBN 978-0-312-42642-2。
• シェル、エレン・ルッペル、『チープ：ディスカウント文化の高コスト』、ニューヨーク：ペンギン・プレス、2009年。ISBN 978-1-59420-215-5 
• スワースキー、ピーター.文学、社会思想、政治史におけるアメリカのユートピアと社会工学.ニューヨーク、ラウトレッジ (2011)

• アメリカでの生活のためのクイックガイド
• アメリカの習慣と文化
• 米国の社会制度
• アメリカでの生活: 移民とアメリカ人のための完全ガイド
• アメリカの肖像
• 留学生のためのアメリカ文化と習慣ガイド（米陸軍情報部）
• 文化、快楽主義、ライフスタイル 2008-06-26 にWayback Machineでアーカイブ
• CommonCensus マップ プロジェクト - 地理的影響範囲の特定