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ヨーマン（/ˈjoʊ.mən/、YO-mən ）は、中世および近世初期のイングランドの社会階級で、農民と地主階級の中間に位置する。この階級は14世紀半ばのイングランドで初めて記録され、自分の土地を耕作する人々や、イングランドの王室や貴族の家庭で働く中級の使用人などが含まれていた。
14世紀には百年戦争中にヨーマンの長弓兵が台頭し、ヨーマンの無法者たちはロビン・フッドのバラッドで称賛された。ヨーマンは百年戦争中に船員や弓兵としてイギリス海軍に加わった。15世紀初頭、ヨーマンは従者と小姓の中間の騎士道階級であった。17世紀後半には、ヨーマンは食料、火薬、帆などの船の備品を管理する一般船員のための王立海軍の階級となった。
裕福な土地所有者である平民という新たな社会階層への言及は、1429年以降に現れ始めた。同年、イングランド議会は下院を郡と自治区に再編成し、すべての自由保有者に投票権を与えた。1429年の郡騎士選挙法は、土地の価値が40シリングを超える自由保有者に投票権を制限した。これらのヨーマンは、地主階級より下だが農夫より上の平民の社会階層となった。この階層は後に、イングランド啓蒙主義とスコットランド啓蒙主義の政治経済思想を体現し、近世初期にそれらの思想をイギリス領北アメリカに移植した。
北米の多くの自作農は、アメリカ独立戦争中に大陸軍の市民兵として従軍した。19世紀には、イギリスのロマン主義文学によって中世への関心が再び高まった。バラッドに登場する自作農の無法者たちは、法の下での正義と自由民の権利のために戦う英雄へと変貌を遂げた。
ヨーマンという語源は、いくつかの理由から不明確である。
最も古い記録された使用例は中英語に見られます。[ 1 ] yeoman の適切な親語と考えられる古英語の単語は知られていません。 [ 2 ]また、アングロ・ノルマン語、古フリジア語、古オランダ語、古ザクセン語、中低ドイツ語にも、yeoman の容易に特定できる同族語はありません。[ 3 ]これらの言語のうち最後の 4 つは西ゲルマン語派に属し、話されていた当時は古英語と密接な関係がありました。これらの事実を総合すると、yeoman は (1)イングランドの地域方言に特有の単語であり、(2) 大陸ヨーロッパで使用されている単語とは全く似ていないことが示唆されます。
語源を複雑にするもう1つの要因は、yeomanがyeo + manという2つの単語を組み合わせた複合語であることです。ジョン・ミッチェル・ケンブルやジョセフ・ボスワースなどの学者が19世紀初頭から中頃にかけて古英語の近代言語学的研究を始めて以来、言語学者はyeoの起源について困惑してきました。 [ 3 ] yeoの起源を説明するために、2つの可能性のある語源が提案されています。
オックスフォード英語辞典（OED）は、yeoman はyongermanに由来し、最初にPseudo-Cnut's Constitutiones de Forestaと呼ばれる写本に登場したと提唱している。[ 1 ]この写本は偽造であることが証明されているが（イングランド王ヘンリー 2 世の治世中に作成されたもので、クヌート王の治世中ではない）、11 世紀と 12 世紀の森林法に関する真正なものと考えられている。[ 4 ] OED によると、[ 1 ]この写本は 3 つの社会階級に言及している。（1）最上位のthegn（貴族）、（2）最下位の tunman（町民）、（3）中間の lesser thegn。Yongermanはlesser thegn の同義語と考えられている。OED は、 yongermanはyoungmanに関連していると示唆している。youngmanは、高位の個人または家族に仕えていた男性の若者または若い成人男性を意味する。
この提案された語源は、youngmanが古ノルド語のungmenni (若者)、北フリジア語のongman (少年、仲間)、オランダ語のjongeman (若者)、ドイツ語のJungmann (甲板員、一般船員)と関連しているというものである。 [ 5 ]また、ドイツ語のJunker ⇐ jung[er] Herrも参照。この語源は、yongermanからyoungmanへのもっともらしい意味的つながりを提供すると同時に、yeoman の最も初期の定義のほとんどを提供している。
『チェンバース語源辞典』 （CDE）は、『チェンバース辞典』と同じ出版社から出版されているため、もう一つの定評のある学術資料です。彼らが提案する語源は、古英語の単語*ġēamannを yeoman の親語として再構築したものです。（最初の文字にアスタリスクまたは星印が付いているのは、単語が再構築されたことを示す言語学的慣習であり、現存する記録には確認されていません。）再構築された単語は、語根ġē、ġēa（地区、地域）+ mann（男）からなる複合語です。CDE は、語源をさらに強化するために、再構築された単語を古フリジア語のgāman（村人）、現代西フリジア語のgea、goa、オランダ語のgouw、ドイツ語のGau（地区、地域）と比較しています。[ 6 ]
英語の歴史において、yeoman の最も古い記録された使用例は後期中英語期にあり、その後、初期近代英語期に広く普及しました。中英語から初期近代英語への移行は、数十年かけて徐々に進行したプロセスでした。歴史的な日付を割り当てるために、OED は中英語の終わりと初期近代英語の始まりを 1500 年と定義しています。[ 7 ] [ 8 ] 1500 年は、イングランドにおける約 200 年にわたる政治的および経済的混乱の終わりを告げる年です。百年戦争、黒死病の繰り返し、そして薔薇戦争として知られる 32 年を超える内戦はすべて、イングランドの中世の終わりとイングランド・ルネサンスの始まりに貢献しました。この時期に、英語は徐々にノルマン・フランス語に代わって公用語となりました。
英語初の単一言語辞書であるロバート・コードリーの『Table Alphabeticall』は1604年に出版されました。この辞書には、珍しい英語の単語と、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語、フランス語などの外国語からの借用語のみが含まれていました。Yeomanはこの辞書には含まれていません。これは、1604年にはyeomanが非常に一般的に使用されていた英語の単語であったことを示唆しています。より包括的な、または一般的な辞書は1658年に出版されました。エドワード・フィリップスの『The New World of English Words』には基本的な定義が含まれていました。[ 9 ] Yeomanは含まれており、おそらく英語の辞書では初めてです。しかし、法的定義のみが与えられていました。(1) ジェントルマンのすぐ下の社会階級、(2) 「自分の自由地を年間40シリングの収入で売却できる」自由民。[ 10 ]法的な定義（ 1429 年の州騎士選挙法で導入されたもの）のみが示されたという事実は、ヨーマンが当時一般的な言葉であったことを示唆するもう一つの証拠である。
12 世紀の偽クヌート・デ・フォレスタから1658 年のThe New World of English Wordsまでの間、言語学者は現存する写本から yeoman の意味を再構築しなければなりませんでした。yeoman のさまざまな意味は、文書の著者とその読者に広く理解されていたようで、写本では説明されていませんでした。言語学者は、文書自体の中で yeoman が使用された文脈に基づいて、これらの特定の歴史的意味を推測しました。[ 2 ] [ 11 ]次のセクションでは、これらの意味について説明します。
ヨーマン（Yeoman）という言葉は、家事使用人を指す言葉として、この言葉の最も古い記録例の一つです。14世紀には、王族や貴族の家庭における使用人や従者を指し、通常は家庭内の階層において上位の地位にある者を意味していました。この階層構造は、彼らが暮らしていた封建社会を反映したものでした。王族や貴族の家庭に仕える者は皆、自分の義務と立場を理解していました。[ 12 ]： 8これは、家事使用人が貴族と平民の両方で構成されていた場合に特に重要でした。実際には、並行して存在していた2つの家庭内階層がありました。1つは、遂行される職務（義務）に基づく組織構造であり、もう1つは、その職務を遂行する者が貴族か平民かに基づく組織構造でした。[ 12 ]： 8
類似の家事業務は家事部署にまとめられ、それぞれが複数の主任職員のいずれかに割り当てられました。各家事部署では、使用人は責任のレベルに応じて階級分けされた階層構造で組織されていました。[ 12 ]： 8
主任役人は貴族であったが、従者、ヨーマン、グルームの階級は平民または貴族のどちらでも務めることができた。領主の家族やその部屋と密接に関わる家事はすべて貴族が担当した。例えば、執事は家事管理に関する諸事務所を監督した。食料の調達、保管、調理、給仕、菜園の手入れなどは、執事が担当する職務の一部であった。エドワード3世の治世中、執事の下には2つのヨーマンのグループがあった。国王の侍従ヨーマンと諸事務所ヨーマンである。前者は国王のみに仕える貴族の家族であり、後者は大広間、台所、食料庫、その他の場所で他の家臣や客のために同様の職務を行う平民であった。
ヨーマン・サービス（ヨーマンズ・サービスとも）は、何らかの目的のために「良質で効率的かつ有益な奉仕」を意味する慣用句です。 [ 1 ]下級の忠実な召使いが、仕事を成し遂げるためにあらゆる手段を尽くすというニュアンスがあります。 [ 1 ]
この慣用句の意味（用法ではない）は、1500 年頃に書かれたGest of Robyn Hodeに見出すことができる。First Fitte（バラッドの最初の部分）[ 15 ]では、ロビンは貧しい騎士にセントメアリー修道院の修道院長への借金を返済するためのお金を与える。騎士が一人で旅をしていることに気づいたロビンは、リトル・ジョンをヨーマンとして雇うことを申し出る。[ 16 ]
「私の部下であるリトル・ジョンを貸してあげよう。 彼は君の手下になるだろう。 もし君が本当に必要とするなら 、彼は農夫の代わりを務めることができるだろう。」
ここでロビンはリトル・ジョンをヨーマン、つまり非常に必要な時に求められるどんな任務でも遂行する忠実な召使いとして保証している[ 17 ] 。
「ヨーマンの奉仕」というフレーズは、ウィリアム・シェイクスピアが『ハムレット』（1601年出版）で使用しています。第5幕第2場で、ハムレット王子はホレイショーに、委任状（文書）で王の自分に対する陰謀を発見した経緯を語ります。ハムレットは、元の委任状の代わりに自分が書いた委任状を提出したと言います。[ 18 ]
「…私は腰を下ろし、 新たな任務を考案し、それを公平に書き上げた。 かつては、我々の国家主義者たちと同じように、公平に書くことを卑劣な行為だと考え、 その考えをいかに忘れるかに 苦労した。しかし、閣下、今や それは私にとって大いに役立っている。」
ハムレットは、自分が「きちんと書いた」、つまり、上品で紳士的な散文で書いたと述べている。それは、彼が忘れようと懸命に努力した文体である。しかし、偽の委任状を作成するにあたり、ハムレットは「その学識」に頼らざるを得なかった。彼はホレイショーに「それは私の役に立った」、つまり、彼の学識が役に立ったと告げている。役に立ったという慣用句は、yeoman service と意味が非常によく似ている。[ 19 ]上記の段落で引用したRobyn Hode の Gestのスタンザの 3 行目で使用されていることに注目してください。
マーシャルシー裁判所は、執事と騎士元帥が主宰する、イングランド王室の裁判所でした。裁判所は、1276 年頃から 1611 年まで記録を保持していました。残念ながら、1316 年～1359 年の記録はごくわずかしか残っていません。[ 20 ]マーシャルシー裁判所のヨーマンに関する情報は、1483 年頃のエドワード 4 世の家政令に見出すことができます。[ 21 ] : 1条例の著者は、エドワード 3 世の以前の家政令を振り返り、「我らが君主の家政は、マーシャルシー裁判所、およびすべての書記官とヨーマンから解放された」と書いています。[ 21 ] : 19著者は、マーシャルシー裁判所が王室から移管されたことを指していました。
この条例は、宮廷執事（マーシャルシー裁判所の執事も兼任）の職務について規定している。執事には、従者1名、従士2名、ヨーマン4名が個人的な従者として割り当てられた。ヨーマン1名は、マーシャルシー裁判所の執事の部屋に専属で配置され、「執事の部屋と持ち物を管理する」役割を担った。執事が裁判所に出席しているときは、10名の従者を帯同する権利があった。執事と騎士元帥の他に、王室の他の2名、すなわち財務官と会計官が裁判長を務める権限を与えられていた。執事、財務官、会計官のうち、少なくとも1名は毎日裁判所で裁判長を務めなければならなかった。[ 21 ]： 56
ヨーマンを騎士階級として記した最も古い文書の一つに、『クロニコン・ヴィロドゥネンセ』（聖エディスの生涯）がある。元々は11世紀にゴスリンによってラテン語で書かれたもので、後に1420年頃に中英語のウィルトシャー方言に翻訳された。写本の一部には、エルサレムへの巡礼中に海上で嵐に遭ったヨーク大司教の話が記されている。大司教は嵐が収まるように聖エディスに祈ると、突然、聖エディスが自分のそばに立っているのが見えた。聖母マリアが大司教に無事に帰れるようにと遣わしたのだと聖エディスは言った。奇跡的に嵐は止んだ。大司教は誓いを守り、ウィルトン修道院にある聖エディスの墓を訪れた。そこで彼は、騎士、従者、ヨーマン、小姓など、そこにいた一人ひとりに奇跡についての説教をした。[ 22 ]： 4531～4558行目
ウィルトン修道院はベネディクト会の女子修道院であったが、騎士役務によって国王から土地を保有していた。修道院長の騎士は修道院長の借地人であり、彼らは騎士役務によって修道院から土地を保有していた。通常、修道院長は盾役金によって国王への義務を果たしていた。しかし、 1223年のヘンリー3世のウェールズ遠征と翌年のベッドフォード城包囲戦では、修道院長は騎士を同行させていた。1277年から1327年の間に、修道院長は少なくとも4回騎士役務を提供した。[ 23 ]
約50年後の1470年、ウォークワース年代記にヨーマンに関する別の記述がある。場面はエドワード4世の戴冠式で、年代記編者は国王から称号を授与された貴族を列挙している。リストの最後に彼は「そして他の紳士やヨーマンは、彼らがふさわしいように騎士や従者にした」と記している[ 24 ]： 36（現代の綴り）年代記編者はこれらの人々についてそれ以上言及していない。
現代以前には消滅したと思われる初期の歴史的な意味としては、「ヨーマンに関係するもの、またはヨーマンの特徴」、例えば話し方や服装などが挙げられる。[ 1 ]この意味を説明する最良の方法は、最も初期の中英語バラッドの一つから簡単に引用することだろう。ロビン・フッドと陶工は、 1500年頃の写本として現存している。 [ 25 ]ロビンは陶工に1ペニーの通行料を要求し、そうすれば旅人は無法者に危害を加えられることなく進むことができると言う。陶工は支払いを拒否する。小競り合いが起こり、陶工はロビンを打ち負かす。陶工は次に、自分が誰を打ち負かしたのかを知りたがる。ロビンの名前を聞いた後、陶工は次のように答える（用語集の注釈からの現代語訳）：[ 26 ]： 85～89行目
「それはちょっとした礼儀に過ぎない」と陶工は言った。 「賢者たちが言うように、 貧しい農夫が道を通りかかったら、 旅の途中で彼を止めてやるべきではないのだ。」 「確かに、その通りだ」とロビンは言った。 「立派な農夫の心得だ。 だが、たとえ毎日出かけようとも、 私はお前を止めてはやらない。」
最初のスタンザで、ポッターは自分を貧しいヨーマンだと表現し、ロビン・フッドが決して呼び止めたり待ち伏せしたりしないだろうと人々が言う。物語から明らかなように、ポッターはヨーマンらしい服装をしていなかった。そうでなければ、ロビンは彼に声をかけなかっただろう。ロビンがポッターの話し方を聞いて初めて、彼がヨーマンだと認識したのだ。ロビンが彼の率直で飾り気のない話し方を指していたのか、方言を指していたのか、あるいはその両方を指していたのかは、21世紀の読者には不明瞭である。しかし、15世紀の当時の読者は、良きヨーマンらしさとは何かを正確に理解していたことは明らかである。
ヨーマン・アーチャーとは、14世紀から15世紀にかけてのイングランドとウェールズの軍用長弓兵（騎乗または徒歩）を指す言葉である。ヨーマン・アーチャーは平民、つまり貴族やジェントリーより下の階級に属する自由民であった。彼らは、騎士が領主に対して負う軍事的義務（これは在留封建制に内在するものであった）が、有給の短期奉仕に置き換えられた、イングランド型の封建制の産物であった。
ヨーマン・アーチャーズは、14世紀にヨーロッパ大陸で軍隊を編成しようとした際に、慢性的な人員不足の問題に対するイングランド軍の対応策でした。27,000人のフランス騎士に対して、イングランドはせいぜい5,000人の兵士しか集めることができませんでした。[ 27 ] : 39この5対1の戦術的不利を抱えていたイングランドは、戦略的優位性を必要としていました。
1282年にエドワード1世がウェールズに侵攻したとき、彼はすぐに敵のウェールズ弓兵の戦場での重要性を認識した。待ち伏せから射撃することで、彼らはエドワードの軍隊に深刻な損害を与えた。1298年にエドワードが2度目にスコットランドに侵攻したとき、彼の軍隊は主に歩兵（15,000人中12,500人）で構成されていた。[ 28 ]彼の歩兵には約10,500人から10,900人のウェールズ人が含まれていた。[ 29 ] : 27-9弓兵を含む2,000人が、徴兵委員会の下、ランカシャーとチェシャーの徴募の一部として集められた。[ 29 ] : 27-9ファルカークの戦いでは、イングランド軍の弓兵が矢の雨でスコットランドのシルトロンを開いた。スコットランドの歩兵は戦場から逃げ出し、イングランドの騎兵に追われて殺された。[ 30 ] 1333年、彼の孫であるエドワード3世はスコットランドへの最初の侵攻を行い、ハリドンヒルの戦いで最高潮に達した。[ 31 ] [ 32 ]ハリドンヒルは、20歳のエドワード3世が弓兵と下馬した兵士を組み合わせる方法を学んだ場所であり、彼はフランスのクレシー戦役でこの戦術を採用した。 [ 33 ]クレシーの戦いでのイングランドの勝利に続き、ポワティエの戦いで再び勝利し、カレーの包囲戦で最終的な勝利を収めた。アジャンクールの戦いの後、ヨーマンアーチャーは彼の弓と同じくらい伝説となった。多数の騎兵（騎乗騎士と重装歩兵）の戦術的優位性を、矢の斉射を迅速に行う能力によって打ち消したヨーマン弓兵は、 14世紀の歩兵革命の一翼を担ったと考えられている。彼らは「騎乗弓兵」（迅速に現場に到着し、下馬して射撃線を構築できる騎乗弓兵）または「歩兵弓兵」（援軍として後続する歩兵弓兵）として配備された。[ 27 ]： 45
1485年8月22日、ストーク・ゴールディングという小さな村の近くで、ヘンリー・テューダーはイングランド王位を巡る戦いでリチャード3世と対峙した。薔薇戦争は、ヨーク家（白薔薇）とランカスター家（赤薔薇）の対立する王位継承権者の間で30年以上断続的に続いていた。1483年、ヨーク家のリチャードは12歳の甥エドワード5世を廃位した。ランカスター家のヘンリー・テューダーは、リチャードの後継者として有力視されていた。[ 34 ]
その日、ボスワースの戦場では3つの軍が対峙した。リチャードとその支持者であるノーフォーク公とノーサンバーランド伯。ヘンリーとそのベテランであるオックスフォード伯ジョン・ド・ヴィアの指揮下の軍。そしてトーマス・スタンリー卿の軍。スタンリーはイングランド北西部の有力な領主であった。しかし彼はヘンリー・テューダーの継父であり、リチャードは息子を人質に取っていた。スタンリーの軍は戦闘が激化する中、中立を保っていた。オックスフォードが進軍すると、ヘンリーとその護衛兵、そして数名のフランス人傭兵が孤立したように見えた。少なくともリチャードにはそう見えた。好機と感じたリチャードはヘンリーに向かって突撃した。これを見たスタンリーは決断を下し、ヘンリーを援護するために突撃した。ヘンリーの護衛兵はスタンリーの軍が到着するまでリチャードの護衛兵を食い止めるために勇敢に戦った。乱戦の最中、リチャードの馬が沼にはまり、彼は戦死した。ヘンリーが勝利した。[ 34 ]
ヘンリーは、国王陛下の護衛隊（ヨーマン・オブ・ザ・ガード）を正式に設立することで、護衛隊員たちに報いた。イングランド国王は常に護衛隊（ヨーマン・オブ・ザ・クラウン）を擁していた。この王室の行為は、彼らの勇敢さと忠誠心を認め、イングランド国王（または女王）を永遠に守る最初の護衛隊員として彼らを任命した。1485年10月1日の最初の公式任務として、第13代オックスフォード伯ジョン・ド・ヴィア率いるヨーマン・オブ・ザ・ガードの50名が、ヘンリー・チューダーを戴冠式まで正式に護衛した。[ 35 ]： 916
ロンドン塔は、ヘンリー8世の治世中の1509年から1510年まで、王室の常設住居として使用されていました。ヘンリーは、ロンドン塔が依然として王宮であることを示し、12人の近衛兵を駐屯兵として残すよう命じました。ロンドン塔がその機能を果たさなくなると、駐屯兵は衛兵となり、近衛兵の制服の着用は許可されなくなりました。ヘンリーの息子、エドワード6世の治世中に、衛兵は制服を再び着用できるようになりました。これは、かつての護国卿、初代サマセット公エドワード・シーモアの請願によるものでした。エドワードの叔父であるシーモアはロンドン塔に幽閉されたことがあり、衛兵たちの思いやりに感銘を受けていました。[ 35 ] : 917
ヨーマンが海軍に関連して使われている最も古い記録は、マーチャント・テイル・オブ・ベリンに見られる。「ヨーマンたちはなぜ船に乗り、錨を引いたのか？」[ 36 ] : 1995行目。引用の文脈からはヨーマンや船についてそれ以上の情報は得られない。重要なのは写本の年代で、1450年から1470年の間である。[ 37 ]これにより、マーチャント・テイル・オブ・ベリンはロビン・フッドと修道士の写本とほぼ同時期であり、百年戦争の終結直前であることがわかる。ヨーマンと初期のイギリス海軍との関連性を理解するには、エドワード3世の治世と百年戦争の始まりを検証する必要がある。
イングランドには、ヘンリー8世のテューダー朝海軍まで常備海軍はなかった。それ以前は、「国王の船」は国王の個人的な使用のために割り当てられた非常に小さな艦隊だった。百年戦争中、エドワード3世は実際に所有していた船はわずか数隻だった。残りは、貴族やイングランドのさまざまな港町との協定を通じて国王に提供された。エドワード3世には毎年、さまざまなサイズの船が約25隻提供された。[ 38 ]： 20-21それらは、テムズ川を上下に王室一行を運ぶ小型のテムズ川帆船（バイユーのタペストリー[ 38 ]： 26-7の有名なノルマンロングシップの子孫）から、大型のコグまで多岐に渡った。コグは、高い船首と船尾を持ち、1本のマストに1枚の四角い帆を持つ大型商船だった。最大のコグは、大きなワイン樽を運ぶために作られた。ワイン商組合は、ワイン取引の独占権と引き換えに、国王の要求に応じて歯車を提供しなければならなかった。[ 38 ]： 23
エドワード3世の1345年の宮廷令は、クレシーの戦いのために編成された艦隊の概要を簡潔に述べている。南艦隊（テムズ川の南と西にあるすべてのイングランドの港を含む）は、493隻の船と9,630人の船員で構成されていた。このうち、国王の船（25隻、船員419人）、ダートマス港（31隻、船員757人）、プリマス港（26隻、船員603人）、ロンドン港（25隻、船員602人）が最大の部隊であった。北艦隊（テムズ川の北にあるすべてのイングランドの港を含む）は、217隻の船と4,521人の船員で構成されていた。ヤーマス港は、43隻の船と1,095人の船員で最大の部隊であった。[ 39 ]： 6-8船員の定義は不明確であり、船員と水兵の違いも不明確である。[ 40 ]： 406記載されている船員の数は、船を操縦するのに必要な数の約2倍である。エドワードの軍艦には2つの乗組員が乗っていた。2番目の乗組員は夜間航海、拿捕船の乗組員の確保、そしてより多くの戦闘員の確保に用いられた。[ 38 ]： 85
百年戦争初期、コグ船などの当時最大の商船は、木造の船体構造物（キャッスル）を追加することで軍艦に改造された。キャッスルには、船首（フォアキャッスル）、船尾（アフトキャッスル）、マスト頂部（トップキャッスル）の3種類があった。1335年の記録には、トリニティ号（200トン）が軍艦に改造されたことが記されている。[ 41 ]： 169-70新しい船が建造されるにつれて、キャッスルは船体と一体化していった。[ 38 ]： 26
国王が戦争遂行のために大型船とその乗組員を徴募する中、港町の市長や商人たちは、港湾防衛や沿岸船舶や漁船を敵船や海賊から守るための巡視のために、古い船を改造したり、新しい船を建造したりしていた。[ 38 ]： 84
この頃（14世紀半ば）には、船長は独立した軍事階級となっていた。[ 40 ]： 400-01彼は船の防衛を担当していた。軍艦には乗組員4人につき、城に配置された重装歩兵1人と弓兵1人がいた。約130人の乗組員を乗せたトリニティ号ほどの大きさの船には、少なくとも重装歩兵32人と弓兵32人がいた。[ 41 ]： 158
14世紀の写本に描かれたこれらの挿絵は、改築された城郭が戦闘でどのように使われたかについて、ある程度の洞察を与えてくれる。最初の挿絵には、2本マストの船が描かれており、改築された後部城郭には武装した兵士が、改築された上部城郭には弓兵が配置されている。
次の図は戦闘シーンを示しています。[ 40 ]： 365-66戦術には、グラップリングフックを使用して船の位置を調整し、後部城郭の弓兵が敵船に明確な射線を通せるようにすることが含まれていました。甲板を矢で掃射した後、武装した兵士がフックを振り回してとどめを刺しました。
軍艦の艦長は、イギリスの港からフランスの海岸まで30隻の商船を護衛する責任も負っていた。これらの船は、フランス上陸時に必要となる兵士、馬、食料、飼料、その他あらゆる物資を運んでいた。[ 38 ]： 85
船長（または船長）は船の操縦を担当していました。その下には、巡査（今日の船長に相当）がいました。巡査1人が20人の乗組員を監督していました。[ 40 ]： 400-02乗組員を集めるのは伝統的に船長の仕事でした。しかし、2人乗りの乗組員が必要になったため、国王は提督に無法者や海賊に国王の恩赦を与えることを許可しました。1342年には、これに応じた人の数が需要を上回りました。エドワードの代理人は、必要な乗組員を集めるのに二度と苦労することはありませんでした。[ 42 ]これは、ロビン・フッドのバラッドでエドワードが無法者に与えた恩赦を彷彿とさせます。したがって、「なぜヨーマンたちは船に乗り、錨を上げたのか？」という問いに対する本当の答えは恩赦だった可能性があります。
海軍の文脈でヨーマンという言葉が使われる例は、1700 年以前には稀である。1509 年、兵器局にはマスター、クラーク、ヨーマンがいた。[ 43 ] 1608 年、貴族院の写本には船の砲手とヨーマンについて言及されている。[ 1 ]その後、1669 年に、ブリストル市の商人冒険家協会に捧げられたThe Mariner's Magazine が出版された。航海と砲術における数学の使用に関するさまざまな章の中で、著者は「砲手は、火薬係のヨーマンとして、冷静で正直な人を選ぶことに注意しなければならない」と述べている。[ 44 ] (現代の綴り) 1702 年、ロンドン ガゼットに船員の実際の肩書き、すなわち Yeomen of the Sheets と Yeomen of the Powder Room が登場する。[ 1 ]
本稿における自作農地所有者に関する考察は、(a) 1500年まで、(b) 1500年から1600年まで、(c) 1600年から1800年までの3つの期間に分けられる。この区分は、自作農地所有者自身が経験した歴史的変化、そして彼らが暮らしていた当時の社会階層の変動にほぼ対応している。また、各期間における史料の入手可能性もこの区分に影響を与えている。
1327年の議会は画期的な出来事でした。ノルマン征服以来初めて、イングランド国王が軍事力によって簒奪されることなく平和的に廃位されました。エドワード2世は1310年と1321年に廃位の危機に瀕していましたが、1327年の議会に出席した者は皆、憲法上の危機を認識していました。国王は、王妃イザベラとその愛人ロジャー・モーティマーがイングランドに侵攻した後、彼らによって投獄されました。議会は、彼らの行動に正当性を与えるための法的口実でした。世俗貴族と聖職貴族は国王の名において召集され、州騎士、都市の市民、五港の代表は出席するために選出されました。[ 45 ]マイケル・プレストウィッチによれば、「必要なのは、国王を排除するための考えられるあらゆる手段が採用され、手続きが考えられるすべての前例を組み合わせたものであることを確実にすることだった」。したがって、エドワード3世の正統性を確立することが最重要であった。しかし、エドワード3世の戴冠式の前後を問わず、議事の進行を主導したのは、州騎士と市民（以下、庶民院と呼ぶ）であった。[ 46 ] 1327年から、庶民院は議会の恒久的な一部となった。
14 世紀には、コモンズという名称は現代の「一般の人々」という意味ではありませんでした。それは共同体を指し、アングロ ノルマン語ではles Communsでした。この言葉は、議会に選出された人々がそれぞれの共同体、つまり州や都市部の代表であることを意味していました。[ 47 ]この初期の議会を後の下院と区別するために、ここではコモンズという用語が使われています。コモンズには、下級聖職者の代理人も会期のメンバーとして含まれていました。1333 年、コモンズは初めて単一の議場で集まりました。ほぼ同時期に、コモンズは課税を立法する役割へと発展していきました。国王は聖職者の収入に対する税金を信徒に対する直接税に含めることを好みました。教会階層（大司教と司教）は、世俗の裁判所で聖職者の収入から税金を徴収する権利は世俗の権威にはないと考えていました。彼らは、そのようなケースは法廷で検討されるべきだと考えていました。 1340年、司教たちは王室と和解交渉を行い、課税をめぐる国王と聖職者間の紛争はカンタベリーかヨークの教会裁判所で審理されることになった。そのため、プロクターが庶民院に出席する必要はなくなった。これは庶民院にとって重要な節目となった。庶民院は世俗的な議会となり、その審議は教会の懸念に影響されなくなった。1342年、庶民院は下院として再編成され、国王、貴族、貴族の地位にある高位聖職者とは別に審議を行った。ダラムとチェシャーを除く各州には、州騎士が2名ずつ代表として選出された。ダラムとチェシャーは州伯領であった。
当初、シャイアの騎士はベルトを締めた騎士の中から選ばれた。[ 46 ] [ 48 ]
ガーター紋章院長アンソニー・リチャード・ワグナー卿は、「ヨーマンは通常100エーカー（40ヘクタール）未満の土地を所有することはなく、社会的地位は地主階級より一段階下だが、農夫よりは上である」と記している。[ 49 ]しばしば、小地主階級と裕福なヨーマン、そして裕福な農夫と貧しいヨーマンを区別することは困難であった。
自作農の中には、富や結婚を通じて新興の郷紳階級に加わった者もいれば、教育を通じて町の商人や専門職に就いた者もいた。また、郡の地方官僚になった者もいれば、農民としての本来のアイデンティティを維持した者もいた。
ヨーマンはしばしば自分の教区の巡査であり、時には地区、州、または百人区の首席巡査であった。多くのヨーマンは、高等保安官または州、または百人区の執行官の職にあった。その他の市民の職務には、教会役員、橋梁管理人、その他の管理職の職務が含まれる。ヨーマンが自分の教区の監督官であることも一般的であった。ヨーマンは、領主、国王、州、騎士、地区、または教区のために働くかどうかにかかわらず、地主階級によって組織または率いられた地方警察または市町村警察に勤務した。これらの役割の一部、特に巡査と執行官の役割は、家族を通して受け継がれた。ヨーマンはしばしば、巡回、調査、測量、および警察の役割を担った。[ 50 ]地主階級や市民階級から離れた地域では、ヨーマンがより多くの公的な権力を持っていた。これはヘンリー8世の治世（1509年～1547年）の法令で証明されており、ヨーマンが騎士や従者とともに特定の目的の指導者であったことが示されている。
アメリカ合衆国では、18 世紀と 19 世紀にヨーマンは奴隷を所有せず、小規模な土地を所有する家族経営の農家として認識されていました。東テネシー州のような土地が貧弱なアメリカ南部地域では、土地を所有するヨーマンは一般的に自給自足の農家でしたが、市場向けに作物を栽培する者もいました。自給自足農業に従事していたか商業農業に従事していたかにかかわらず、彼らが所有していた土地は、一般的に 50 ～ 200 エーカーの範囲で、プランターの土地よりもはるかに小規模でした。アメリカ北部では、事実上すべての農場がヨーマン農家によって家族経営の農場として運営されていました。
トーマス・ジェファーソンは自作農の擁護者として、独立した農民が共和主義的価値観の基盤を形成していると主張した。[ 52 ]実際、政治勢力としてのジェファーソン民主主義は、主に自作農を中心に構築された。 [ 53 ]アメリカ南北戦争（1861～1865年）後、農民の組織、特にグレンジが、自作農の地位を組織化し向上させるために結成された。[ 54 ]
1790年代には、フランスによるイギリス侵攻の脅威が現実味を帯びてきた。[ 55 ] 1794年、国内防衛のために、パートタイムの志願兵からなる地方中隊で構成される英国義勇軍が組織された。 [ 56 ]その騎兵部隊はヨーマンリー騎兵隊として知られるようになった。[ 56 ]ナポレオン・ボナパルトの侵攻の脅威が消滅したため、歩兵中隊は1813年までに解散した。しかし、ヨーマンリー騎兵隊は存続した。彼らは、国王の平和を維持するという任務の一環として、 1794年から1795年の食糧暴動を鎮圧し、1820年代から1840年代にかけての労働者のストライキを鎮圧するために使用された。[ 57 ] : 246-291同時期に民間警察が台頭し（ 1829 年首都警察法、1835 年市町村法、1839 年郡警察法）、法執行機関としてのヨーマンリー騎兵隊は取って代わられた。1899 年、イギリス陸軍が壊滅的な敗北を喫した後、ヨーマンリー騎兵隊は第二次ボーア戦争中に海外に派遣された。1901 年、ヨーマンリー騎兵隊は新しい帝国ヨーマンリーの中核を形成した。8 年後、帝国ヨーマンリーと義勇軍が統合され、地方軍となった。[ 56 ]
現代の海軍において、ヨーマンとは、事務作業や管理業務を行う下士官兵のことである。
大陸海軍は1775年に大陸会議によって設立された。この法律では、士官、准士官、および下士官兵の配置が求められた。[ 58 ]下士官兵の名簿は、各艦長が必要に応じて補充できるように残されていた。パリ条約の後、海軍は議会によって不要とみなされ、1785年に解散された。残存していた艦船は売却された。
米国憲法（第1条第8節第14項）は、新設された米国議会に海軍を建造・維持する権限を与えた。1794年になってようやく、米国と英国およびフランスとの関係悪化、そしてバルバリア海賊による攻撃の継続により、議会は6隻のフリゲート艦建造のための予算を計上せざるを得なくなった。確立された米国海軍の階級制度は、英国王立海軍が確立した先例に従った。米国海軍はこれに下士官を追加し、これには従来海軍事務員に割り当てられていた職務が含まれていた。最初の米国海軍事務員は、砲室事務員と艦長書記であった。下士官は艦長によって任命され、艦長の意向に従って勤務した。彼らは別の艦に移ると階級を保持しなかった。[ 58 ]
アメリカ海軍が帆船から蒸気船へ、そして木材から鋼鉄へと変貌を遂げるにつれ、ヨーマンの任務は徐々に管理業務へと変化していった。砲術ヨーマンは1838年に、掌帆長ヨーマンは1864年に、機関士ヨーマンと装備ヨーマンは1893年に廃止された。 1798年の艦長事務員は1893年にヨーマンとなり[ 59 ]、今日のヨーマンはアメリカ海軍の初期の階級と等級の1つの子孫である。
16世紀まで、ヨーマンはノルマン・フランス語を話す貴族の家庭における召使い、あるいはアングロ・ノルマン王によるイギリス海峡横断遠征におけるイギリス陸軍または海軍の兵士として言及されるにとどまっていた。14世紀に中英語がイングランドの公用語となり、15世紀にヨーマンという新たな社会階層が社会的地位を獲得するまで、それまでの世代の英語を話すヨーマンによって語り継がれてきた口承バラッドは書き留められ、より多くの人々の間で広められることはなかった。
最もよく知られているバラッドは、ヨーマンのアウトロー、ロビン・ホード（現代の綴りではロビン・フッド）に関するものでした。AJポラードは著書『ロビン・フッドを想像する：歴史的文脈における中世後期の物語』[ 60 ]： xの中で、最初のロビン・フッドは15世紀から16世紀初頭の文学的フィクションであると提唱しました。これは、ポラードがロビン・フッドが歴史上の人物ではないと主張しているという意味ではありません。彼は、現代の大衆文化がロビンについて知っていると思っていることは、実際には過去500年間の前の世代が彼をどのように見てきたかに基づいていると考えています。歴史上のロビン・ホードは（あるいは、バラッドの一人の人物にその功績が融合された可能性のある複数の人物がいた場合には）後世の世代にとっての文化的象徴性よりも二次的な重要性しかありませんでした。ポラードの著書[ 61 ]のレビューで、ロチェスター大学のロビン・フッド・プロジェクト[ 63 ]の編集者の1人であるトーマス・オールグレン[ 62 ]は、この評価に同意した。ロビン・フッドの逸話は、架空の過去に関する16世紀の集合的記憶であるため、書かれた世紀を反映したものとも見なすことができる。ポラードとオールグレンの足跡をたどり、このセクションでは、後期中英語と初期近代英語で書かれた文学作品の一部を検証し、歴史上のヨーマンが後世の世代によってどのように徐々に自分たちの時代の伝説へと変容していったのかを探る。
ロビン・フッドの歌（バラッド）は、早くも1370年代には歌われていました。『農夫のピーター』の作者であるウィリアム・ラングランドは、怠惰が、司祭が歌うようにパテル・ノステル（主の祈りのラテン語）を完璧には知らないが、ロビン・フッドの歌は知っていると言わせています。[ 64 ]残念ながら、ウィリアム・ラングランドが聞いた歌は残っていません。現存する最古のバラッドは、『ロビン・フッドと修道士』（1450年頃）[ 65 ] 、 『ロビン・フッドと陶工』（1500年頃）[ 25 ] 、そして『ロビン・フッドの逸話』[ 66 ]です。『ロビン・フッドの逸話』 の最古の写本は、1510年から1530年の間に印刷されたものです。[ 66 ]これらの初期の歌は、イギリス史における重要な時代の証人です。 14世紀から15世紀にかけては、貴族のノルマン・フランス語が衰退する一方で、庶民の中英語が台頭し、百年戦争ではヨーマンの長弓兵が軍事的才能を発揮し（ヨーマン弓兵を参照）、ヨーマン階級が誕生した（小地主の社会階級を参照）。
『ゲスト』では、ロビンは無法者（「法の外にいる者」という意味）であり、法廷に召喚されたものの出廷しなかった人物である。彼は「700人」[ 67 ]： 1555行目、つまり140人の熟練した弓兵の仲間を集めている。それにもかかわらず、ロビンは王の臣下である。「私は世界中で誰よりも王を愛している」[ 67 ]： 1541-42行目。修道士に変装して王の印章を携えたエドワード王はついにロビンと出会い、宴に招待される。その後の弓術競技中に、ロビンは突然エドワードを認識する。彼はすぐにひざまずいて敬意を表し、部下への慈悲を請う。エドワードは赦免を与え、ロビンを宮廷に招待する。ロビンは同意し、部下を従者として提供する。[ 67 ] : 1409～1458行目ロビンの行動がいかに指揮官らしいかに注目してください。この場面全体は、エドワード3世が戦争奉仕に対して恩赦を与えた契約上の年季奉公を彷彿とさせます（ヨーマン・アーチャーを参照）。この歴史的な詳細が『ロビン・ホードの冒険』に保存されていたことは興味深いことです。
聞け、善良な農夫たちよ、 美しく、礼儀正しく、善良な、 弓を携えた者の中でも最高の一人、その 名はロビン・フッド。ロビン・フッドは、 礼儀正しく寛大な 農夫の名であった。 聖母マリアへの愛ゆえに、 すべての女性が彼を敬った。
これらの初期のバラッドには、ヨーマンをより強力で影響力のあるレベルに引き上げたイングランドの社会構造の変化の手がかりが含まれています（「騎士道の階級」を参照）。左側の枠には、「ロビン・フッドと陶工」の冒頭があります。（すべての引用は現代の綴りで、廃れた単語は置き換えられていることに注意してください。）聴衆は「善良なヨーマン」と呼ばれ、ヨーマンのロビンは礼儀正しさ（良いマナー）、善良さ、寛大さ、聖母マリアへの献身といった「騎士の美徳」を持っていると描写されています。ロビン・フッド研究者のトーマス・オールグレンは、これはヨーマンが経験していた社会の変化の兆候であると考えています。[ 68 ]ヨーマンは騎士よりも社会的地位が低いかもしれませんが、彼らは自分たちが騎士階級の特徴を持っていると考えています。
右側の枠にあるロビン・ホードの『ゲスト』の冒頭の行は、ヨーマンが自分たちをジェントリーの一員とみなすようになったことを裏付けている。聴衆は今や「紳士」で構成されている。スティーブン・ナイトとトーマス・オールグレンは、『ゲスト』の聴衆は政治的抵抗に関心のある識字層であったと示唆している。[ 66 ]この解釈は、ヨーマンという新しい社会階級の台頭によって裏付けられているように思われる（小地主の社会階級を参照）。
ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』には、ヨーマン（自作農）として描写された登場人物が何人か登場し、作品が書かれた14世紀後半におけるヨーマンの本質を明らかにしている。
総序で、チョーサーはヨーマンを、騎士が巡礼に同行させたい唯一の召使いとして描写している。服装から、チョーサーは彼が森林官であると推測している。ヨーマンは緑色のチュニックとフードを身に着けている。髪は短く刈り込まれ、顔は日焼けして風雨にさらされており、角笛は緑色の帯から吊り下げられている。ヨーマンは武装している。手には「立派な弓」を持ち、ベルトには矢の束をぶら下げている。チョーサーは孔雀の羽の矢羽根が精巧に作られていると指摘している。射手は明らかに矢を作る際に細心の注意を払ったようだ。彼はまた、剣、バックラー、そして小さな短剣も携えている。（このヨーマンの装備と王冠のヨーマンの装備との類似点に注目してほしい。）森林官の最後の護符は、旅人の守護聖人である聖クリストファーのメダルである。 [ 69 ]： 101～117行目
チョーサーによる森林官の描写は、彼がサマセットシャーのノース・ペザートン・パークで副森林官を務めた経験に基づいている。[ 70 ]： xl
『ヨーマン』の記述の冒頭には、騎士が他の召使いを必要としなかったという記述がある。ケネス・J・トンプソンは、アール・バーニーの言葉として、騎士に必要な従者は森林官だけであり、彼は「猟師兼森林官、騎士の護衛、従者の従者、領主の家臣、国王の歩兵」であったと述べている。[ 71 ]： 388森林官の仕事は、鹿と鹿が生息する王室の森を守ることであった。[ 72 ]森林官は密猟を阻止するだけでなく、冬の餌を与え、生まれたばかりの子牛の世話もした。中世イングランドの森林官は、無許可の放牧や違法伐採を防ぐことで、基本的な森林管理も行っていた。森林官のもう一つの役割は、国王の猟師が王室の狩猟を計画するのを手伝うことであった。森林官は狩猟動物の種類と、その生息地を知っていた。[ 71 ]： 388
領主が戦時中に遠征に出ている間、森林官は領主の食卓に追加の肉を提供することができた。1358年から1360年にかけてのフランス遠征中、エドワード3世は30人の騎馬鷹匠と60組の猟犬を擁していた。[ 71 ]： 390
ヨーマンは「強力な弓」（おそらく長弓）を構えており、強盗や盗賊から身を守る護衛任務に就いていることを示唆している。彼はベルトの下に矢の束を携えており、これはベルトから矢袋を吊り下げていることを示唆している。 [ 71 ]： 391
チョーサーのヨーマンの描写は、忠実で勤勉で常に奉仕する準備ができている召使いの図像表現として解釈されてきた。 [ 71 ]： 391言い換えれば、ヨーマンの奉仕そのものの姿である。
トンプソンは『アノニマル年代記』から興味深い一節を引用している。それは、ポワティエの戦いで黒太子に捕らえられた後のジョン2世のロンドンへの旅を描写した部分である。
この会談は明らかに、エドワード3世がフランス国王のために仕組んだ政治的な駆け引きだった。それは、国王がイングランド侵攻を決断した場合にフランス軍が直面するであろう抵抗を露呈するものだった。
修道士が語る物語では、悪魔は緑のチュニックを着て、黒い縁取りのある帽子をかぶり、弓と矢を持った農夫の姿に変装する。[ 73 ]： 1380～1383行目 悪魔は巡回中の召喚吏に出会う。物語は召喚吏の卑劣な堕落を痛烈に非難する形で続き、悪魔は最終的に召喚吏を地獄へ連れて行く。
チョーサーはこの物語を他の物語とは全く異なる構成で描いている。司祭と従者は当初の一行には含まれていない。彼らは一行がカンタベリーからわずか5マイルのボートン・アンダー・ブリーンに到着した時に登場します。ボートン・ヒルの頂上からは、ロンドンから巡礼路を旅する人々は初めてカンタベリー大聖堂の塔を見ることができます。カンタベリーにこれほど近い場所で司祭と従者が登場するのは不審に思われます。さらに不審なのは、司祭が突然姿を消し、従者に物語を語らせることです。[ 74 ]： 554～702行
2人のチョーサー研究者は異なるものの補完的な解釈をしており、どちらも錬金術の風刺に関するものではない。アルバート・E・ハートゥングは、キャノンのヨーマンのプロローグは、以前に書かれた物語をカンタベリー物語のパート2として組み込むための仕掛けであると提案している[ 75 ]： 111-128。ジャクソン・J・キャンベルは、カンタベリーのすぐ近くでキャノンとヨーマンが巡礼者の旅を中断させたのは、実際には説教である牧師の物語の準備のためであると提案している[ 76 ]： 171-181 。どちらの解釈もヨーマンの人物描写を重視している。
ハルトゥングは、司祭が巡礼者たちに加わるためにあれほど速く、そして激しく馬を走らせた本当の理由は、新たな犠牲者を探していたからだと示唆している。[ 75 ] : 124ヨーマンは、司祭のことをよく知ることは巡礼者たちにとって有益であり、彼は並外れた人物だと力説する。[ 74 ] : 609-614司祭は、彼らが旅している道を逆さまにして、銀と金で舗装し直す秘密を知っている。[ 74 ] : 620-626宿屋の主人が、司祭は最高級の素材の服を買う余裕があるのに、なぜ汚れたぼろをまとっているのかと尋ねると、ヨーマンは巧みに、司祭は信仰のために知識によって富を得ることができないので、決して成功しないだろうと答える。[ 74 ] : 627-51
司祭と従者が次の場所へ移る時期が来たという印象は、従者が彼らの住まいについて語った内容によってさらに強まる。
この時点で、司祭は従者の傍らで馬の手綱を引いて、秘密を漏らさないよう要求する。宿屋の主人は司祭の脅しを単なる虚勢として一蹴し、司祭は馬を走らせて去っていく。従者の反応は、彼がこうなることを予期していたことを示唆している。[ 74 ]： 703～719行目 その朝、巡礼者たちが宿屋を出るのを目撃し、司祭に知らせたのは従者だった。[ 74 ]： 589～590行目
この時点で、プリマ・パルス（「第一部」）の冒頭で、キャンベルはヨーマンの話し方に注目している。ヨーマンは衝動的にまとまりのない話し方をしていると指摘している。彼の話し方は自由連想と意識の流れに満ちている。（174、176ページ）司祭が馬に乗って去っていくのを見て、司祭に対して、そして自分自身に対して、想像力の奔流が解き放たれる。彼は悲しげに、かつては顔がみずみずしく赤らんでいたのに、今は鉛色になっていることを思い出す。かつては立派な服を着て「豪華な調度品」を持っていたのに、今は頭にレギンスをかぶっている。彼らの実験が金貨1枚を2枚に変えることに失敗したとき、彼は顧客に支払うために金を借りた。[ 74 ]： 722～736行目 キャンベルは、錬金術の無益さ、そして賢者の石を探す際に用いられる欺瞞と不正行為に対するヨーマンの自己嫌悪を描写している。彼は錬金術を憎んでいるが、同時に魅了されている。[ 76 ]： 174～175行目
ハルトゥングは、チョーサーが賢者の石の探求を苦悩として描いていることに同意している[ 75 ]： 124 。彼は『ヨーマンズ・テイル』の第一部に登場するヨーマンズ・カノンと、第二部に登場する詐欺師の錬金術師を対比させている。ハルトゥングは、この部分は聖職者を聴衆として書かれたと提唱している[ 75 ]： 126。錬金術師は悪魔に例えられ、錬金術の研究に励む「敬虔なカノン」は、銀貨30枚でイエスを裏切ったユダと何ら変わらない。しかし、この非難は錬金術そのものに向けられたものではない[ 75 ]： 126 。
悔い改めたヨーマンは、悔い改めと許しを強調する巡礼の全体的なテーマを強化します。チョーサーは読者（または聞き手）を牧師の物語に備えさせています。これは悔い改めについての説教であり、「罪によって天上のエルサレムへの正しい道から逸れた男にも女にも必ず訪れる」ものです。[ 77 ]
ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ヘンリー五世』の初演は1599年でした。この劇の中心は、184年前に起こったアジャンクールの戦いでした。これは感動的な愛国劇であると同時に、プロパガンダでもありました。エリザベス1世は不安定な王位に就いていました。スペインからのカトリックの脅威、国内の脅威、スペインとの戦争、誰と結婚するかという懸念、王位継承に関する懸念などがありました。[ 78 ]
九年戦争が始まっていた。イングランド軍は1598年のイエローフォードの戦いでアイルランド軍に敗北を喫していた。エリザベス女王と顧問たちは1599年の侵攻を準備していた。しかし、枢密院はもはや女王が最も信頼していた顧問たちで構成されていなかった。彼らのほとんど、すなわちレスター伯ロバート・ダドリー、フランシス・ウォルシンガム卿、クリストファー・ハットン卿は1591年までに亡くなっていた。初代バーリー男爵ウィリアム・セシルは1598年に亡くなった。枢密院はロバート・セシル（バーリーの息子）と第2代エセックス伯ロバート・デヴァルーの間で分裂し、両者は激しい対立関係にあった。
1599年、エリザベス女王は66歳で、その権力は衰えつつあった。彼女は、エセックス伯爵がでっち上げた反逆罪の虚偽の告発により、侍医のロドリゴ・ロペスが処刑されるのを阻止できなかった。無責任な行動にもかかわらず、エセックス伯爵は総督に任命され、1万6000人のアイルランド侵攻軍の指揮を任された。
シェイクスピアはアイルランド侵攻への支持を集めるために『ヘンリー五世』を執筆した。この戯曲は、1576年から1599年にかけて書かれた『ヘンリー四世 第二部』の自然な流れで生まれた。圧倒的な劣勢にもかかわらずヘンリーがアジャンクールの戦いで勝利するという筋書きは、まさにうってつけだった。シェイクスピアは、ヘンリーのフランス侵攻とアジャンクールの戦いでの勝利を、その複雑さを余すところなく描き出した。この戯曲は、ヘンリーの軍事的才能を称えるものとも、戦争がもたらす道徳的、人的犠牲を考察したものとも解釈できる。
もう一度突破口へ、友よ、もう一度、さ もなくばイングランドの死者で壁を閉ざせ！ …そして、 イングランドで鍛えられた善良な農民諸君、ここで我々に 汝らの牧場の気概を見せてくれ。汝らがその血筋にふさわしいことを誓おう 、私は疑わない、 なぜなら汝らのうち卑しく下劣な者で、 その目に高貴な輝きを宿していない者は一人もいないからだ。 … 汝らの精神に従い、この突撃に際して 「ハリー、イングランド、そして聖ジョージのために神を！」と叫べ！
第3幕第1場の有名な激励の場面で、ヘンリーはヨーマンたちに、イングランドがいかに優れた弓兵を育てているかをフランスに見せつけるよう促します。彼のヨーマンたちは「卑しく下劣」ではなく、その目に「高貴な輝き」を宿しています。「友よ、もう一度突破口へ」と、彼はほとんど懇願するように言います。ヨーマンたちは1か月以上もアルフルールを包囲しており、赤痢に苦しんでいます。「気概に従え」とヘンリーは突撃を命じます。
この物語は善良な男が息子に教えるだろう、 そしてクリスピン・クリスピアンは 今日から世界の終わりまで決して忘れられることはないだろう、 しかし我々はその中で記憶されるだろう ――我々少数、幸運な少数、兄弟の絆で結ばれた者たち。 なぜなら今日私と共に血を流す者は 私の兄弟となるから。たとえ彼がどんなに卑しい者であろうとも、 今日は彼の身分を軽くするだろう。
しかし、シェイクスピアの最も決定的な演説は、10月25日、第4幕第3場で行われる。ヘンリーは今や自らの軍隊を「兄弟の絆」と呼ぶ。戦闘を通して培われた仲間意識が、彼らを皆紳士にしたのだ。聖クリスピンの日に何が起こったのかをベテラン兵士が語るのを聞けば、「イングランドの紳士たち」は、そのような出来事が起こった時にベッドで眠っていたことを恥じるだろう。
ウォルター・スコットの『アイヴァンホー：ロマンス』は、中世復興期を迎えていたイギリスの読者に向けて出版された。[ 81 ]： 315-8彼のメモからは、17世紀と18世紀に再版された中世の詩や年代記を数多く読んでいたことがわかる。『アイヴァンホー』は「…19世紀の精神性で描かれた12世紀イングランドの歴史的再構築」であった。[ 82 ]： 230スコットの非常に詳細な中世の設定は読者の興味を惹きつけるが、その興味を維持するために登場人物は19世紀風に振る舞う。これは、征服直後のアングロ・サクソン人とノルマン人の支配者との間の闘争という形で、善と悪の闘争を探求するためにスコットが用いた手法であった。[ 82 ]： 230
スコットは、トーマス・パーシーの『Reliques』（1765年）とジョセフ・リッツォンの『Robin Hood』 （1795年）を参考にして、キャプテン／ロックスリー／ロビン・フッド（以下、ロックスリーと呼ぶ）を創作した。これらの作品には、当時知られていた英雄的な無法者に関するすべての情報が含まれていた。[ 82 ]： 230しかし、スコットのロックスリーは、『A Gest of Robyn Hode』に描かれているヨーマンに最も近い。シメオネは、スコットがロビン・フッドをヨーマンであると同時にアウトキャストにしたのは、富裕層や権力者だけでなく、一般の人々も国家の形成において重要な役割を担っていることを示すためだと指摘している。スコットは、セドリックの奴隷であるガースとワンバにも重要な役割を担わせることで、この点をさらに強調した。[ 82 ] : 230-1これは当時としては新しい概念でした。なぜなら、この時期（1775～1779年）にアメリカ独立革命とフランス革命が起こったからです。
スコットは、ロビン・フッドのバラッドの伝統的な英雄を、悪人の悪政を打ち砕き、正当な法の支配を回復する祖先の英雄へと作り変えた。[ 82 ]： 230彼は、アシュビーのトーナメントでの弓術競技での勝利によって、ロックスリーの身体的な優位性を示した。ロックスリーの野戦での指揮能力は、トーキルストーン城への攻撃で示された。密会の木の下での勝利の宴で、ロックスリーは、セドリック、サクソンのフランクリン、ノルマンの黒騎士と上座を共にした。彼の正義感は、戦利品の分配に関して無法者たちが作った民主的な制度を支持している。ロックスリーが、ジョン王子の邪悪な手下フィッツアースから身を守るために黒騎士に角笛を持たせるよう主張したことは、彼が国王の正当な権威に服従していることを示している。[ 82 ] : 231-2今度は国王自身がヨーマンの高潔な精神に敬意を表する。
善を行う者は、悪を行う無限の力を持っているにもかかわらず、善を行うことだけでなく、悪を控えることによっても称賛に値する。
19世紀のロビン・フッド復興におけるハワード・パイルの貢献は、豊富な挿絵入りの児童書『ロビン・フッドの愉快な冒険』である。パイルは、ロビンを「金持ちから盗んで貧しい人に与える」心優しい無法者として初めて描いた作家である。[ 84 ]各章はロビン・フッドの物語の一つを取り上げており、章の順序は一貫性のある物語を提示するように構成されている。その結果できたストーリーラインは、ダグラス・フェアバンクス主演の『ロビン・フッド』やエロール・フリン主演の『ロビン・フッドの冒険』などの初期の映画で再利用された。[ 85 ]
パイルによるアウトローのヨーマン、ロビン・フッドの視覚的・言語的描写は、20世紀の大衆文化の象徴となった。ゲストのヨーマン、あるいは15世紀から16世紀のバラッドに影響を与えた可能性のある歴史上の人物との類似点は、全くの偶然である。パイルのストーリーは、20世紀の映画観客にアピールするように、ロマンチックで刺激的なアクションアドベンチャーとして翻案された。
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Wiktionaryにおけるyeomanの辞書定義