トリンコマリー

トリンコマリー திருக்கோணமலை ත්‍රිකුණාමලය
市
トリンコマリー市
トリンコマリー湾の眺め
トリンコマリー
座標: 8°34′0″N 81°14′0″E / 8.56667°N 81.23333°E / 8.56667; 81.23333
国	スリランカ
州	東部
地区	トリンコマリー
DS部門	タウン＆グレイブッツ
政府
• タイプ	都市評議会
エリア
• 合計	7.5 km 2 (2.9 平方マイル)
標高	8メートル（26フィート）
人口  （2012）
• 合計	99,135
• 密度	13,000/km 2 (34,000/平方マイル)
異名	トリンコマリア人
タイムゾーン	UTC+5:30 (スリランカ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+6

トリンコマリー(英語: / ˌ t r ɪ ŋ k oʊ m ə ˈ l iː / ;タミル語: திருக்கோணமலை、ローマ字:  Tirukkoṇamalai ;シンハラ語: ත්‍රිකුණාමළය、ローマ字:  Trikuṇāmaḷaya )、歴史的にゴカンナおよびゴカルナとして知られる^[1]は、トリンコマリー地区の行政本部であり、スリランカ東部州の主要なリゾート港湾都市です。トリンコマリー港を見下ろす島の東海岸に位置するトリンコマリーは、ほぼ1000年にわたり、島におけるスリランカ・タミル語文化の中心地の一つとなっている。 ^{[2]人口99,135人[3]}のこの都市は、同じ名前の半島に建てられ、内港と外港を分けています。有名なコネスワラム寺院があり、そこから発展し、歴史的なタミル語の名前であるティルコナマライが付けられました。町には、バドラカリアンマンなどの他の歴史的建造物があります。トリンコマリーには、トリンコマリー ヒンドゥー寺院、ト​​リンコマリー ヒンドゥー文化ホール、そして 1897 年に開校したトリンコマリー ヒンドゥー カレッジがあります。トリンコマリーには、トリンコマリー鉄道駅や、ジャフナやムトゥールの港の南側への古い渡し船サービスもあります。

トリンコマリーは、ポルトガルによるジャフナ王国の征服後に要塞化された港町となり、1620年にはデンマーク、 1795年にはオランダ、アメリカ独立戦争の戦闘後はフランス、1815年にはイギリスの支配下に入りました。この都市の建築は、土着のスタイルとヨーロッパのスタイルが相互作用した好例です。 1942年、第二次世界大戦中のインド洋襲撃で日本軍の攻撃を受けたこの都市と地区は、1948年にスリランカが独立した後に影響を受け、タミル人とシンハラ人の政治的関係が悪化して内戦が勃発しました。トリンコマリーには、主要な海軍基地と空軍基地があり、トリンコマリー駐屯地となっています。この都市には、島で 最大のオランダ砦もあります。

トリンコマリー湾は、南にマハビリガンジス川が架けられており、サンスクリット語で「ゴカルナ」は「牛の耳」を意味し、インド亜大陸中の他のシヴァ崇拝の地と似ています。トリンコマリーは、スリランカのパンチャ・イシュワラム、パダル・ペトラ・スタラム、マハ・シャクタ・ピタ、ムルガン・ティルッパダイであるユニークな場所です。ヒンズー教徒にとって神聖な場所であるため、「ダクシナ・テン・カイラスアム」または「南のカイラス山」や「東洋の異教徒のローマ」と宣言されています。この港は、その広さと安全性で有名です。インド洋の他の港とは異なり、どんな天候でもすべての船舶がアクセスできます。ここは「世界で最も素晴らしい港」と評され、イギリス人からは「地球上で最も価値のある植民地領土であり、インド帝国に他国では得られなかった安全を与えている」と評された。

この都市は、ヒンドゥー教の神殿に捧げられた岬の村落から発展しました。コ、コネ、コナタという用語は、ここに君臨する神を暗示する「主」「王」「長」を意味する古いタミル語に由来しています。この用語は、紀元前6世紀から紀元後2世紀にかけてのタミル・ブラーフミー語の碑文にいくつか登場します。コネスワラムがある海岸沿いの半島の町トリンコマリーは、古いタミル語の「ティル・コナ・マライ」（タミル語：திருக்கோணமலை）の英語化された形で、「聖なる丘の主」を意味します。この形での最も古い言及は、 7世紀のサンバンダルによるテヴァラムに見られます。Thiruは一般的に「神聖な」寺院の場所を表す形容詞として使われ、Malai は山や丘を意味する。中期タミル語の写本や碑文には、この記念碑的な複合寺院がThirukonamalai Konesar Kovilとして記されている。^{[4] [5] [6] [7]} Kona (タミル語: கோண ) は古期タミル語で「頂上」などの意味を持つが、 Koneswaramという用語の別の語源はタミル語のKuna (東) に由来する可能性がある。そのため、他の翻訳者はトリンコマリーの定義として「神聖な角張った/尖った丘」、「神聖な東の丘」、「3 つの尖った丘」などを提案している。 ^{[8] [9] [10]}この寺院はスワミ ロック (スワミ マライまたはコナ マライとも呼ばれる) の頂上に建てられた。この崖は半島にあり、海に 400 フィート (120 メートル) 落ち込んでいる。^{[4] [11] [12]}

トリンコマリー港は、寺院が北に向かって冠している円形の天然港で、シヴァの雄牛ナンディの頬の形にちなんで、コ・カンナム、つまり「神の頬」と呼ばれています。港町の港湾に相当するサンスクリット語は、ゴ・カルナで、「牛の耳」またはゴカルナ・パッタナ、および神の名前ゴカルネーシュワラまたはゴ・ナタがサンスクリット語で意味します。パスマナタンは、このつながりに基づいて、ティル・ゴカルナ・マライまたはティル・ゴナ・マライという語源的なつながりを提示しています。^[13]

紀元前350年から290年にかけて著した民族誌学者メガステネスの著書「インディカ」には、この島は長い川で分断されており、その半分では大量の金と真珠が産出され、この土地の住民はタミル語とギリシャ語で「古いゴニ」を意味するパレオゴニと呼ばれ、タミルカムのパンディヤ人のようにヘラクレスとディオニュソス（バッカス）を崇拝していたとプリニウスは付け加えている。紀元後300年に書かれたヴァーユ・プラーナには、金と銀が豊富なマレー山脈の最も高い山頂がこの島にあると具体的に記されており、「この島の東の海岸には、ゴカルナと呼ばれる聖地に大きなシヴァ寺院がある」と記されている。^[14]この湾は、ヒンドゥー教寺院の戸口から出土したグランタ文字のサンスクリット語の碑文によるとゴカルナナとも呼ばれている。この碑文は1223年タミル正月のもの。[15] ゴカルナはインドのカルナタカ州、カリンガ、タミル・ナードゥ^、ネパールの地名でもあり、いずれも古代シヴァ寺院と関連がある。関連するトリンコマリーのバドラカリ・アンマン寺院は、ラージェンドラ・チョーラ1世によって大幅に拡張され、スワミ・ロックの入り口前のコネサール通りに建っている。^[16]

チベットのカイラス山（シヴァ神の主な住処）と全く同じ経度にあることから、「ダクシナ カイラスアム」/「ゼン カイラスアム」（南のカイラス）として讃えられたトリンコマリーの伝統的な歴史と伝説は、 1380 年にジェヤヴィーラ チンカイアリアンによって書かれたサンスクリットの論文「ダクシナ カイラス プラナム - コネスワラムのスタラ プラナム」と「ダクシナ カイラス マンミアム- 年代不明のスカンダ プラナム の 3 章」にまとめられており、その写本が発見され、5 世紀から 7 世紀のものとされています。^{[17] [18]この神社は}プラーナ文献の中で初めてコネスワラ・パルワティアとして言及されており、その神聖さを知ったクルラコッタン・チョーラはトリンコマリーに航海し、コネスワラム複合施設の3つのヒンズー教寺院を建設した。^{[19] [20] [21]}ヨガ・スートラの編纂者であるティルムラーの『ティルマンディラム』によると、パタンジャリの出生地はこの寺院であり、テン・カイラスム出身で、インド大陸の「南東の区分にある国」ゴナルダ出身の「ゴナルディヤ」であると述べている。 ^{[22] [23]}両名ともナンディの熱心な弟子であった。^[24]コネサール・カルヴェトゥは、トリンコマリーの岬にある 3 つの塔を指して、「3 つのカイラサム」、トリンコマリーのティリ・クタムとティリ・コーナムを意味するティリ・カイライという用語を多くの場所で使用している。^[25]

別の伝説によると、ヴァーユ・バーグヴァンとアディセーシャンはどちらが優れているかを知るために論争を起こし、アディセーシャンが優位であることを証明するためにカイラサムを取り囲み、ヴァーユはサンタマルタム（ツイスター）を作成してこの包囲を取り除こうとしました。サンタマルサムのせいで、カイラーサムから 8 つのコドゥムディガル (部品) が 8 つの異なる場所に落ちました: ティルゴナマライ (トリンコマリー)、ティルカラハスティ、ティルチラマライ、ティルエンコイマライ、ラジャタギリ、ニールタギリ、ラトナギリ、スウェタギリ ティルパンジーリです。^[26]

トリンコマリーは天然の深水港で、古代からヨーロッパ、中東、アフリカ、中国、東アジア、オーストラリアからの船乗り、貿易商、巡礼者を惹きつけてきました。一般にトリンコと呼ばれているこの町は、紀元前400年から港町でした。トリンコマリー市で発見された最古の碑文はタミル語で書かれています[要^出典]。トリンコマリー港のタミル人居住地は、島で最も古い居住地の1つでした。^{[27]岬の最初の寺院が立っていた場所の近くで発掘された、西暦900年から1000年の}チョーラ朝の碑文の1つは水門からのもので、10世紀のニラヴェリ碑文と同様にコネスワラムに関するものです。^{[28] [29] [30]}

古代の文書や、ヒンドゥー教の考古学的遺跡の中から考古学者が発掘した碑文では、サンスクリット語でゴカルナと呼ばれている。 ^[31]長い歴史の中で、トリンコマリー、特にスワミロック岬には、ヒンドゥー教の神々を祀るコヴィル寺院がいくつか建てられたほか、侵略後に建てられた仏教寺院やキリスト教カトリック教会もあった。アヌラーダプラのエラランの子孫であるクラコッタンが、ヒンドゥー教寺院の改修を指揮し、その維持のためにタミル人の入植を監督した。トリンコマリー岬での犠牲やその他の儀式は、ヤッカ朝時代から記録されており、 1830年に『アレクサンダー大王の生涯』が出版されるまで、アヌラーダプラのパンドゥカバヤ、アヌラーダプラのマハー・ナーガ、アヌラーダプラのマナヴァンナの統治時代にも記録されていた。イーシュワラの崇拝は、この島の元々の崇拝であり、古代ヤッカ朝の女王クヴェニが崇拝した神であったことが知られている。チャールズ・プリダム、ジョナサン・フォーブス、ジョージ・ターナーは、聖なる岬におけるイーシュワラの崇拝よりも古い形式の崇拝はおそらく存在しないと述べている。^{[19] [32] [33]}

シヴァ神殿に関する最古の文献は、紀元前400年から100年の間に書かれたヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』で、ゴカルナ湾の寺院は海の真ん中にあり、ウマの配偶者の島の神社であり、三界で知られ、ナーガ、ヤッカ、シッダール、デーヴァを含む島のすべての原住民、亜大陸、川、海、山の人々によって崇拝されているとされています。^{[34]シヴァを} イシャナとして崇拝してそこで3晩断食すると、馬の犠牲の功徳とガナパティヤの地位が得られます。そこで12晩過ごすことで、魂がすべての罪から浄化されます。マハーバーラタは続けて、この神社は初期パンディヤ王国のカニャークマリとタムラパルニ島（クディラマライ）に続いて南に向かうヒンズー教徒の次の巡礼地であると述べています。 ^[35]同時期に書かれたラーマーヤナには、ラーヴァナ王が母親の健康を害していた紀元前2000年頃にコネスワラムの寺院を撤去しようとした際、母親とラーヴァナ王が神殿でシヴァ神を崇拝していた様子が記されている。この文献では、王が岩を持ち上げていたとき、シヴァ神が王に剣を落とさせたと続けている。その結果、岩に割れ目ができ、今日ではラーヴァナ・ヴェットゥ（ラーヴァナの割れ目）と呼ばれている。ラーヴァナが亡くなると、トリンコマリー市カンニヤ郊外のカンニヤ温泉で最後の儀式が行われた。 ^[5]

シヴァ神を崇拝するシッダール・パタンジャリが紀元前180年にこの都市で生まれ、少なくとも紀元前5世紀から4世紀の別のシッダールであるアガスティヤとのつながりがあることから、ヨガの 太陽礼拝はトリンコマリーの岬で始まったと考えられます。^{[18] [36] [37] [38]}トリンコマリー郊外のカンクヴェリには、アガスティヤが設立したタミル・シッダール医科大学「アガティヤル・タパナム」の遺跡があり、シヴァン・オリ・パダム・マライにある彼の他の神社とともに、古典期以前に大陸中にタムラパルニヤ科学を広めるのに貢献しました。 ^{[39] [37]}ヴァーユ・プラーナは、3世紀に再びランカ島東海岸のトリクタ丘陵にあるシヴァ寺院に言及しています。 ^[14] 紀元前5世紀のマハーヴァンサにも、ヴィジャヤ王が紀元前4世紀に甥のパンドゥヴァスデーヴァをこの湾に上陸させたという記述がある。ヤルパナ・ヴァイパヴァ・マライは、ヴィジャヤが到着後、コネスワラム寺院と他の4つのエスワラムを修復したと主張している。マハーヴァンサと後のクラヴァンサによると、アヌラーダプラのマハーセーナは、シヴァリンガを安置していたトリンコマリーのデーヴァラヤ寺院の敷地を破壊し、代わりに大乗仏教の建物を建てた。彼は、マハーセーナに敵対していたアヌラーダプラ・マハー・ヴィハーラヤの僧侶たちをなだめるためにヒンドゥー教寺院を破壊した。彼は、初期チョーラ朝の国出身のタミル仏教僧侶サンガミッタの指導の下で活動した。サンガミッタは、アヌラーダプラにおけるタムラパルニヤン・アバヤギリ対マハー・ヴィハーラヤ宗派主義の際、ヴェートゥラヴァダ派の信奉者への迫害に復讐するために介入した人物である。 ^{[40]これは、この地域の仏教考古学的遺跡の一部を説明するものである。}アヌラーダプラのシラカラ・アンボサマネラの治世までに、トリンコマリー湾は再び「ローハナの敵」から守らなければならないマハーヴァッリー・ガンジス川下流の最遠地点として言及されている。また、トリンコマリーは、アヌラーダプラのマハー・ナーガの聖化を予言するためにナーガの蛇が出現した魔術の劇場として知られている。^[41]パッラヴァ王朝の台頭に続く6世紀までに、シヴァ寺院が岬に同時に再建されるまでにそう時間はかかりませんでした。バッティカロアのマタカラップ・マンミヤムは、トリンコマリーがすべてのヒンズー教徒にとって神聖な場所であることを確認しています。^[42]

初期のタミル王朝は引き続きこの都市をトリンコマリー県の県都とし、行政業務をヴァンニヤール族の選挙による首長が担当した。アヌラーダプラのカッサパ4世、ウダヤ3世、マヒンダ4世の碑文からは、島の北東部のタミル人の土地や村が繁栄していたこと、特にアヌラーダプラのセーナ1世に対するシュリマラ・シュリヴァッラバの介入後に繁栄していたことが明らかにされている。^[43]シムハヴィシュヌやナラシムハヴァルマン1世などのパッラヴァ朝の王たちは、西暦初期の数世紀にヒンドゥー教と貿易におけるこの都市の重要性が高まったため、トリンコマリーの初期の歴史において重要な役割を果たし、彼ら独自のドラヴィダ建築様式の要素をこの都市に確実に取り入れた。^{[44] [45]} 600年のマヘンドラヴァルマン1世の治世中、アヌラーダプラのアッガボディ2世がトリンコマリーとマナールの間にいるヴァンニヤール族の首長たちを攻撃しようとしたとき、2つの聖なる都市についてテヴァラム賛美歌が作曲された。そのうちの一つはサンバンダルによって書かれたもので、それぞれの寺院の神を称え、トリンコマリーに侵入しようとしている他の異端の信仰の陰謀を嘆くものであった。^{[46] [47] [48]}マヘンドラヴァルマン1世は友人のアヌラーダプラのマナヴァンナに多大な援助と軍事援助を与え、タミル・ナードゥ州プドゥッコッタイのティルコカルナムにコカルネシュワラ寺院と呼ばれる双子寺院の建立を進めた。^[49]

950年のパランタカ1世の征服後、ラージャラージャ・チョーラ1世とラージェンドラ・チョーラ1世が帝国の支配下でこの都市の発展を監督した。ラージェンドラ・チョーラ1世によるトリンコマリーのバドラカリ・アンマン寺院の大幅な拡張により、この都市への巡礼が増加した。トリンコマリーは11世紀にチョーラ朝のイランケシュヴァラル・テヴァル王の東の港として使用され、ジャフナ王国のヴァンニマイ族の首長の下で繁栄した。^[50]チョーラ朝が極東と貿易を行い、マレー諸島のシュリーヴィジャヤを征服した時期に、当時の2つの強力な商人ギルド、マニグラマムとアヤボルの500人の領主がこの地域に出現した。^{[51] [52] [53]}

コネスワラム寺院群、市とその隣接地域、北はペリヤクラムとマナンケルニ、西はカンタライとポタンカドゥ、南はヴェルガルは、島の州ムンムディ・チョーラ・マンダラムの偉大なサイヴァ・タミル公国を形成していた。 ^[51]この共同体の住民には、コネスワラム寺院で行うべき礼拝が割り当てられていた。^{[51]ニラヴェリの}ジャイナ教の一派は、コネスワラムの僧侶についてガジャバーフ2世に苦情を申し立てたこともあった。ガジャバーフ2世による寺院の寄付に続いて、彼の後継者であるパラクラマバーフ1世はトリンコマリーを東の港として利用し、 12世紀にビルマへの侵攻を成功させた。カリンガ・マガは統治中にこの市を駐屯地として使用した。13世紀、この都市はパンディアン朝のジャタヴァルマン・スンダラ・パンディアン1世とジャタヴァルマン・ヴィーラ・パンディアン1世によって統治されたが、タイ王国のタンブラリンガのチャンドラバーヌとサヴァカンメインダンの侵略と最終的な征服にもかかわらず、その後はマラヴァルマン・クラセカラ・パンディアン1世のパンディアン王国に留まり、トリンコマリーにはパンディアン美術と建築の遺跡が今も残っている。^[5]

マガ王の治世はパラクラマ・パンディアン2世を追い出し、1215年までに島の北部、北西部、北東部のトリンコマリーでタミル人の王権を再確立した。マガ王の治世中、1223年プタンドゥのチョーダガンガ・デーヴァの名の下に寺院と都市は大きく発展した。 ^[15]デリー・スルタン朝のムハンマド・ビン・トゥグルクの侵略によりタミルカムのパンディアン家が滅亡した後、トリンコマリーはジャフナ王国で地位を高め、その後数世紀にわたりシンガイ・パララサセガラム王とその後継者チャンキーリ1世が頻繁に訪れた。 ^[54]

トリンコマリーは、西海岸の姉妹都市であるマナールと同様の役割を果たしていた。ジェヤヴィーラ・チンカイアリヤーン王は、コネスワラム寺院の伝統的な歴史を詩の年代記として編纂させた。そのタイトルは「ダクシナ・カイラーサ・プラナム」で、今日ではコネスワラム寺院のスタラ・プラナムとして知られている。 ^[21]船乗りたちは、海の遠くからこの巨大な祠を眺めて特に興奮した。この都市の建築資材は、グナヴィーラ・チンカイアリヤーン王の庇護の下、ラーメシュワラムのコヴィルを拡張するために使用された。^{[55] [56]}当時、トリンコマリーは真珠、宝石、船、象、モスリン、バカム、シナモンを交易しており、ニコバル諸島から8日かけて船でテナヴァラム寺院へ向かう途中の中国人航海者馬歓がこの地を通過した。^{[57] [58]}タミル国は、マルタンダ・チンカイアリアンの下でイエメンおよびデリー・スルタン朝と強力な同盟関係を築き、東アフリカおよび中東からの航海商人をその港に引き付けました。^[59]トリンコマリーの入り江であるニコルソン・コーブは、13世紀から14世紀までに小さなアラブ人居住地となった。トリンコマリーのニコルソン・コーブの墓石の碑文には、故人は首長バドリッディン・フサイン・ビン・アリ・アル・ハラビの娘であると記されており、彼女の家族がシリアのハラブ（アレッポ）の出身であることが示されている。^{[60]パンディヤ朝に割り当てられた}ニュージーランドのタミル・ベルは、トリンコマリー出身と思われる海商人の所有物であった。1468年にはアルナギリナタールもこの都市にやって来ました。アルナギリナタールは、ナルル・カンダスワミ寺院からカティルカマンまでのパダ・ヤトラ巡礼路を巡礼し、途中でコネスワラムのムルカン神社に立ち寄り参拝しました。 ^{[8] [21]}

16世紀後半までに、ポルトガル領セイロンは、今や王家の領地となったトリンコマリー地区の運営に影響を及ぼし始めていた。トリンコマリーは島の小さな国の一つであり、王家の若い息子たちの属国として与えられ、依然としてジャフナ王国に依存していたが、世界で最も豊かでヒンドゥー教の礼拝地の一つとなり、ポルトガル人によって「東洋の異教徒のローマ」や「異教徒のローマ」と称された。^{[61] [25]}コッテのブヴァネカバフ7世のヒンドゥー教の葬儀はここで行われた。トリンコマリーの王の一人、トリンコマリーのヴァンニアーナ・ラージャが死去すると、彼の幼い息子であるトリンコマリー王子は叔父の保護下に置かれることとなった。トリンコマリーはジャフナの支配下に戻すためにチャンキリ1世によって併合され、少年王は追放された。彼は最終的にトリンコマリーのラジャ・アルフォンソとして洗礼を受け、宣教師フランシスコ・ザビエルの保護下に入った。^[61]フランシスコ・ザビエルの台頭とポルトガル軍のトリンコマリーへの移住、1500年代の住民や王族のキリスト教への改宗により、市内に教会が建てられた。コネスワラムは当時のイエズス会の司祭によって「...巨大な構造物、唯一の芸術作品。非常に高く、海に突き出た岩の上に黒っぽい花崗岩で素晴らしい技術で建てられ、頂上の大きな場所を占めている」と説明されている。^[62]

トリンコマリーとバッティカロアの首長国は、1582年からポルトガルの北東部全域への影響力が高まるにつれて、マナールのポルトガル司令官に直接貢物を納め始めた。コネスワラム寺院から毎年1280ファナムが徴収され、トリンコマリーとバッティカロアの港から輸出されるビンロウジュに関税が課せられた。^{[63]ジャフナは、敵に対する軍事的優位性を確保するため、トリンコマリーとバッティカロアの港への最小限の物流アクセスを}カンディアン王国に与えていた。これは、影響力のあるヨーロッパの領主たちがこの地域での権力を強化するために利用された。1603年、最初のオランダ艦隊がトリンコマリーとバッティカロアの港に到着した。^[64]

1612年、D. ヒエロニモ・デ・アゼベドは、豪雨による大きな困難を乗り越え、キャンディからのポルトガル軍団とともにトリンコマリーに到着した。ここでアゼベドは「砦を建設することに熱心」で、ジャフナのエシリマナ・チンカム王に援助を求めたが、彼に会えず、計画を断念してジャフナへ向かった。^{[65] [66]}ジャフナ王国のポルトガルによる征服によってカンキリ1世が早世したため、トリンコマリーとバティカロアを含むジャフナ王国の全領土が「フランシスコ会の精神的治療」に割り当てられた。ポルトガル軍がトリンコマリーとバティカロアを占領すると、イエズス会はポルトガル軍に続いてトリンコマリーとバティカロアへ向かった。^{[65] [66] [67]}

トリンコマリーの建物は石造りで、竹や籐の葉で葺かれていたが、パゴダや王宮は銅、銀、金で覆われていた。首都は、よく建てられた家や、定期的に掃除され、よく飾られた通りで成長していた。デンマーク人は、1619年末に、ロラン・クレープの指揮下にある「オーレスン」と呼ばれる最初の船でトリンコマリーに到着した。この小さな遠征隊は、オーヴェ・ギデの指揮する4隻の船と300人の兵士からなる別のデンマーク艦隊の先鋒であり、1620年5月に島に到着した。彼らはアジアの海で運試しをしようとした。デンマークの遠征隊はコネスワラム寺院を占領した。デンマーク人はここで半島の要塞化工事を開始した。^[68]

コネスワラム遺跡群とその遺跡に建てられたトリキニマレ砦が破壊された後、キャンディのラジャシンハ2世の治世中、トリンコマリーにはポルトガル軍が駐留した。寺院の一つを破壊したコンスタンティーノ・デ・サ・デ・ノローニャは、身元確認のためタミル語ブラーフミー文字で書かれた最古の碑文のコピーをポルトガルに送らせた。タミル語の碑文には都市と寺院に関する予言が書かれており、そのコピーが送られ、ハーグに保管されている。1638年にオランダ植民地総督アントニー・ファン・ディーメンに宛てた手紙の中で、ある士官はトリンコマリーは「丘の周囲に古い仏塔の硬い石でかなり頑丈に築かれた砦。両側には砂と岩の多い湾があり、半島のようだ」と述べている。ラジャシンハは最終的にオランダ人と同盟を結び、オランダ人は1639年にトリキニマレ砦を占領し、1643年にそれをキャンディ人に破壊するよう引き渡した。1660年、オランダ人はパゴダヒルと呼んだ岬のふもとに現在のフレデリック砦を建設し、港の入り口にはオランダ人士官の本拠地であるオステンブルグ砦を建設した。^[4]イギリス人の船長とその息子で作家のロバート・ノックスは、偶然トリンコマリー付近に漂着し、1659年にキャンディ王に捕らえられ、監禁された。その後、キャンディ人は焦土作戦を展開してオランダ人を追い出し、東海岸のトリンコマリーとバッティカロアを奪取しようとした。フランスは1672年の春にトリンコマリーに基地を設置し、キャンディ人に申し入れをしようとしたが、同盟は締結されなかった。 1672年7月までにトリンコマリーはオランダ艦隊によって奪還された。^[69]

18世紀初頭までにこの都市はコイロット・ヴァンニ地方に再び加わり、寺院の破壊後、人口の多くがこの地区を横切って移動した。^[4]ノロチョとノックスの約3世紀後、寺院の古代の文書を翻訳する真剣な試みがなされた。オランダ人はタミル地方を支配し、ヴァンニマイ、トリンコマリー、バッティカロアなどの地区に重点を置いていた。トリンコマリーのヴァンニ族の酋長と残りのヴァンニ族は従属し、ジャフナの指揮下に戻されてかなりの程度の自治権が与えられたが、オランダ会社に年間40頭の象を支払うことを強制された。^[70]支流であったため、オランダ統治下でポルトガルの支配からゆっくりと回復し、バッティカロア地区は1782年までトリンコマリー砦の属国となった。^{[4] [70]}この地域の状態と、町とカンタライ貯水池に対するタミル人の不安は、トリンコマリーのオランダ人知事JFヴァン・センデンが、トリンコマリー地区周辺の農業生産の再活性化を目的として1786年6月に訪れた際の日記にかなり詳しく記されている。人口は繁栄していた時代の影も形もなかった。^[70]彼が目にしたのは、伝統的な技術の多くを失い、生存レベルに近い生活を送っている人々だった。ヴァン・センデンは、コネスワラム寺院に捧げられた広大な畑を扱ったカンクヴェリ・タミル碑文の最初の記録を作成した。彼は、碑文が意味する繁栄と当時村で見たものとの対比に衝撃を受けた。トリンコマリーの町はヴァンニの行政下にあった。^{[70] [71]}

オランダ軍に従軍しバティカロア総督を務めていたスイス人兵士ジェイコブ・バーナンドは、1794年にバティカロアでの統治に関する回想録を執筆し、トリンコマリーがタミル国家の重要な要塞都市であったと記している。 ^[72]トリンコマリーの砦は18世紀の大半をオランダ軍が占領し、その後フランス軍が占領した。フランス軍は1782年にアメリカ独立戦争の一環としてトリンコマリーで戦い、勝利した。 ^[73]

1782年1月8日、イギリス軍はトリンコマリーの砦をオランダから奪取した。これは、イギリス軍が島で最初に奪取した場所である。フランス軍は、トリンコマリーの戦いの後、同年8月29日にトリンコマリーを奪還した。1783年、フランスはトリンコマリーをイギリスに譲渡し、続いてイギリスは1783年のパリ講和条約に基づき、トリンコマリーをオランダ共和国に返還した。1795年、イギリス軍はトリンコマリーを奪還し、1948年のスリランカ独立まで保持した。その目的は、オランダ軍の支配下に置かれた場合、「ナポレオンが植民地に侵入するのを防ぐ」ためであったとされている。イギリス軍の支配はアミアン条約で確定し、最後のヴァンニヤールであるパンダラ・ヴァンニアンがイギリス軍によって処刑された。ヴァンニチの未亡人には19世紀後半まで年金が支払われた。イギリス人将校アレクサンダー・ジョンストンは、トリンコマリー県で最古の、トリンコマリーと寺院の伝統的な創始者であるクラコッタン・チョーラに関する古代文字で書かれた石碑を発見した。フランスの提督ピエール・アンドレ・ド・スフラン・ド・サントロペは、1781年に艦隊とともにこの都市に来た際、碑文のコピーをフランスのアブラハム・イアサント・アンクティル・デュペロンに翻訳のために送っていた。^[74]

19世紀初頭、ナポレオン戦争でインド人労働者を支援するためにHMS トリンコマリー号が建造され、この都市にちなんで名付けられた。フレデリック砦の重要性は、トリンコマリーの天然の港によるものであった。トリンコマリーを利用すれば、強力な海軍力がインドのコロマンデル海岸とインド洋の残りの地域の支配を確保できると信じられていた。イギリス海軍提督ホレーショ・ネルソン初代ネルソン子爵はトリンコマリーを「世界一美しい港」と呼び、イギリス首相ウィリアム・ピット（小ピット）は、この都市を「地球上で最も価値のある植民地領土であり、インド帝国に建国以来享受していなかった安全保障を与えた」、この港を「インド全土で最も美しく、最も有利な湾」と呼んだ。19世紀には、カナダのブリティッシュコロンビア州にトリンコマリ海峡が建設され、この都市の名前にちなんで名付けられた。^[75] 1820年にジャフナにタミル語の新聞が設立され、トリンコマリーに関する報告書では、その悲惨で貧困な状態を嘆き、「知的な入植者による植民地化」を推奨している。1827年までに「人口の帰還 1824」が出版され、トリンコマリーの総人口は19,158人（タミル人、そのうち317人がシンハラ人）とされている。マンナールに数えられるヴァンニには22,536人の住民がおり、そのうち517人がシンハラ人である。^[要出典]

第二次世界大戦前、イギリスはRAFチャイナベイと呼ばれるRAF基地と、イギリス艦隊の燃料貯蔵・支援施設を収容するための大規模な飛行場を建設した。シンガポール陥落後、トリンコマリーはイギリス海軍の東洋艦隊とオランダ海軍の潜水艦の母港となった。トリンコマリーの港と飛行場は、1942年4月のインド洋襲撃で日本帝国海軍の空母艦隊の攻撃を受けた。しかし、この施設は後に1944年と1945年にイギリス海軍の作戦の重要な出発点となった。^[76]

イギリス人が居住していた場所の 1 つがフォート フレデリックで、現在はスリランカ軍が管理しています。砦の古い建物のいくつかは住居として使われており、その中にはウェリントン公爵が以前住んでいた建物もありました。1950 年代初頭、イギリス政府は砦の中に職員専用のバンガロー群を建てました。これらのバンガローは現在、スリランカ軍の宿泊施設として使用されています。インド洋やペルシャ湾の各地から集まるイギリス海軍の傷病兵を収容する大規模な海軍病院もありました。^[要出典]

近代に入ると、イギリスの作家や詩人たちはトリンコマリーを文学や詩のインスピレーションの源として使い、この街と関わりを持つようになった。写真家のマイク・ウィルソンとともに寺院の海底遺跡を発見したアーサー・C・クラークは、 『タプロバネスの暗礁』でこの街と遺跡について描写し、その後この街での体験をもとに『2001年宇宙の旅』を執筆した。トリンコマリーのバドラカリ・アンマン寺院は、ウィルバー・スミスの小説『猛禽類の華麗なる覚醒』の舞台となっている。アーサー・コナン・ドイルのシャーロック・ホームズ作品には、『ボヘミア醜聞』や『トリンコマリー奇怪事件』など、この街が複数の舞台として登場する。ジェーン・オースティンの弟でイギリス海軍に所属していたチャールズはトリンコマリーに埋葬されている。 ^[要出典]

1950年、トリンコマリー市議会が井戸掘りの際に岬の端から500ヤードのところに埋められていた、紀元10世紀の金と銅の合金でできたシヴァ座像（ソーマスカンダの姿）、シヴァの姿のチャンドラセカール、その配偶者である女神パールヴァテ​​ィー、女神マトゥマイ・アンバルと後のガネーシャの像が発見された。^{[8] [77]}これらの像は行列でこの地域を運ばれ、その後、1963年3月3日に敷地内の新しく修復された神殿の一つで行われたオープニングセレモニーで再設置された。^[5]海軍基地と空軍基地は1957年にスリランカに接収された。イギリスからの独立後、島全体でタミル人とシンハラ人の政治関係が悪化した。トリンコマリーは、その戦略地政学的位置と、水中および陸上のヒンドゥー教の遺跡の発見により、関心が高まった。1968年、多数派シンハラ人の統一国民党と少数派タミル人のITAK連邦党による連合政権が、ヒンドゥー教の聖地を保護地域に指定することについての意見の相違から崩壊した。連邦党の大臣によって任命された、同地を保護地域に指定することの実現可能性を調査する委員会は、当時の首相ダドリー・セナナヤケの相談もなく解散された。連邦党はその行動を受けて政府への支持を撤回した。^{[78] [79] [80] [81]} T・サバラトナムなどのジャーナリストによると、この事件は内戦の要因と並んで深刻な影響を及ぼした。市とその地区は、その後の 30年間の内戦により深刻な影響を受けた。

1980年代半ば、インドはアメリカ海軍がトリンコマリーにアクセスできるのではないかと懸念した。インドは、アメリカ海軍による港への親善訪問や、トリンコマリーの石油貯蔵タンクの改修と港湾施設の近代化を外注するというスリランカの提案に疑念を抱いていた。^[82] 2023年3月3日、ラニル・ウィクラマシンハ大統領は石油大臣と当局に対し、トリンコマリーの石油タンクファームを再活性化し、国の経済に統合するための戦略を速やかに実施するよう指示した。^[83]

現在、SLNSティッサとSLNドックヤードはスリランカ海軍によって使用されており、スリランカ空軍はチャイナベイ空港に拠点を置いています。スリランカ陸軍はトリンコマリーに東部治安部隊本部を置いています。トリンコマリー戦争墓地は、スリランカにある6つの英連邦戦争墓地のうちの1つです。これは、英連邦戦争墓地委員会に代わってスリランカ国防省によって管理されています。この基地には、フッズタワー博物館と呼ばれる海軍博物館があります。この名前は、港と湾の360度の眺めを見渡す丘の上に建てられた望楼に由来しています。

2004年のインド洋地震と津波の後、トリンコマリーはスリランカ東海岸の救援活動の中心地となった。^[84]

トリンコマリーは、スリランカのタミル人や世界中のヒンズー教徒にとって聖地です。この街には、歴史的に重要なヒンズー教の遺跡が数多くあります。これらの遺跡はヒンズー教徒にとって聖地であり、一部の仏教徒もこれらのヒンズー教の遺跡で礼拝を行っています。

有名な場所には、コネスワラム寺院の境内、コネーサー通りにあるバドラカリ寺院、サンバラティブのトリンコマリー郊外にあるウプヴェリ ビーチのサリー ムトゥマリアマン寺院などがあります。^[8]

コネスワラム寺院は、紀元前 3 世紀からの歴史が記録されており、古代の伝説が残ることから、インド各地から巡礼者が訪れました。寺院自体は 1622 年にポルトガル人によって破壊され (彼らは寺院を「千本の柱の寺院」と呼びました)、破壊の際に得られた資材で高台が強化されました。破壊された寺院の遺物の一部は、クラコッタン (クナコッタン) による石碑を含め、リスボン博物館に保管されています。この遺跡には2匹の魚を描いた紋章があり、16世紀以降、目の色の異なる西洋人が500年間この国を支配し、その終わりに支配権は北方人に戻るという予言が刻まれている（ヴァドゥッカス）。このヒンドゥー教寺院は、コネサル・カルヴェットゥ^[13]やダクシナ・カイラーサ・プラナム^[85]など、いくつかの中世の文献にも記録されている。

コネスワラムに続く道路の入り口は、実際にはかつてフレデリック砦だった場所への入り口です。この砦は1623年にポルトガル人によって建設され、1639年にオランダ人によって占領されました。その後、解体と再建の段階を経て、1782年の第四次英蘭戦争中にイギリス軍の攻撃を受け占領されました。その後、フランスがイギリスから砦を奪い、多額の金銭と引き換えにオランダに返還しました。1795年、第一次対仏大同盟戦争中にフランスがオランダ共和国を占領したとき、砦は再びイギリスに接収され、フレデリック砦と名付けられました。^[86]

トリンコマリーの戦略的な重要性は、その近年の歴史を形作ってきました。ヨーロッパの列強は、この港の支配権をめぐって争いました。ポルトガル、オランダ、フランス、イギリスがそれぞれ代わる代わるこの港を支配し、この付近では多くの海戦が繰り広げられてきました。

世界で 5 番目に大きい天然港であるこの港は、段々になった高地に囲まれており、その入り口は 2 つの岬で守られており、港の北端と東端に沿って馬車道が通っています。

2015年、インドとスリランカはトリンコマリー近郊の港に南アジア最大の石油貯蔵所を開発することで合意した。インド石油公社はセイロン石油公社と協力し、チャイナベイとして知られる第二次世界大戦後に放棄された港の上部タンクファームを開発する予定である。^[87]

トリンコマリーにはスリランカで最も絵のように美しいビーチがいくつかあり、比較的自然のままで清潔である。この地域は海が比較的浅く、胸まで水につかることなく海に100メートル以上も歩けることから、海水浴や水泳で有名である。トリンコマリー沖の海ではホエールウォッチングが一般的な娯楽であり、この地域の観光客の増加に伴い、ホエールウォッチングの成功例も増加している。^[88]

マーブルビーチはトリンコマリーから16km（10マイル）のところにあります。^[89]

トリンコマリーへの道沿いに、カンニヤ (カン = 石、ニヤ = 土地) の 7 つの温泉があります。7 つの温泉すべてを囲む長方形の囲いは高い壁で囲まれています。各温泉は、矮小な壁で囲まれて井戸を形成しています。

トリンコマリーは、ケッペンの気候区分では熱帯湿潤乾燥気候（As）に属します。4月から8月は乾季、それ以外の時期は雨季となります。年間降水量は平均で約1,570ミリメートル（62インチ）です。トリンコマリーの平均気温は、12月と1月の約26℃（79°F）から、1年で最も暖かい4月から9月の約30℃（86°F）までの範囲です。市内の極端な気温は、2022年12月9日の16.5℃（61.7°F）から1890年5月13日の39.8℃（103.6°F）までの範囲です。^[90]

トリンコマリーはスリランカのA6とA12高速道路の東端、またA15の北端にあります。

市内にはスリランカ鉄道も乗り入れている。トリンコマリー駅はトリンコマリー行きの鉄道サービスの終着駅であり、そのほとんどはコロンボ砦を起点としている。^[94]駅は市内の北海岸とビーチの近くにある。

ドイツの放送局ドイチェ・ヴェレはトリンコマリーに短波と中波の中継局を運営していたが、 2013年にスリランカ放送協会に引き継がれた。トリンコマリー周辺の海沿いの地形のため、2004年の津波による悪影響は受けなかった。ドイチェ・ヴェレは1984年にトリンコマリー中継局から放送を開始した。その送信機は主にアドベンチスト世界ラジオによって使用されていた。

スリランカ海軍の海軍・海事アカデミーとスリランカ空軍の空軍アカデミーはトリンコマリーにあります。1967年に設立され、2001年に大学の地位を獲得しました。^[95]バッティカロアにメインキャンパスがあるスリランカ東部大学もトリンコマリーにキャンパスを持っています。

• メソジスト女子大学、トリンコマリー
• オールズヒル ヴィヴェーカーナンダ カレッジ
• RKM スリ コネスワラ ヒンドゥー カレッジ
• スリ・シャンムガ・ヒンドゥー・レディース・カレッジ
• セントジョセフ大学、トリンコマリー
• セントメアリーズカレッジ、トリンコマリー
• ヴィグネシュワラ マハ ヴィディヤラヤ

• スリランカの地名
• サンプール石炭発電所
• インドで建造されたイギリスの帆走フリゲート艦、HMSトリンコマリー。
• トリンコマリー駐屯地
• トリクタ
• アルナギリナガル

• ウィキメディア・コモンズのトリンコマリー関連メディア
• Wikivoyage のトリンコマリー旅行ガイド
• トリンコマリーの詳細な地図、PDF 形式

8°34′N 81°14′E / 8.567°N 81.233°E / 8.567; 81.233

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この音声ファイルは、2010 年 8 月 4 日付のこの記事の改訂版から作成されたもので、その後の編集は反映されていません。 (2010-08-04)

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