パラクラマバーフ1世

スリランカ島は、ラジャ・ラジャ・チョーラ1世による侵略によって混乱に陥った。彼は内乱に乗じて島のほぼ半分を征服した。彼の後継者が現れるまで、島はほぼチョーラの支配下に置かれることはなかった。これらの地域は、ヴィジャヤバーフ1世（1070年～1100年）の治世までチョーラの支配下にあった。ヴィジャヤバーフ1世はチョーラの侵略者を島から追い出すことに成功したが、首都はアヌラーダプラではなくポロンナルワに置かれた。ヴィクラマバーフ1世（1111年～1132年）の治世までに、島はラジャラタ王国、ダッキナデーシャ王国、ルフナ王国の3つの王国に分かれた。ヴィジャヤバーフ1世は妹のミッタをタミル・パンディヤ朝の王子と結婚させ、そのパンディヤ朝の王子は後にマナバラナの父となり、マナバラナはパラクラマバーフ1世の父となった。^{[ 7 ]}ヴィクラマバーフは宗教的、歴史的に重要な場所があるラージャラータを統治していたため、最も威厳のある王と見なされていたが、ダッキナデーシャ（南の国）の王マナバラナは、兄弟のシュリー・ヴァッラバとキッティ・シュリー・メーガと共にルフナを共同統治しており、王位をめぐる手ごわいライバルであった。さらに、この3人は全員ヴィジャヤバーフの妹の子孫であり、そのため王位に対する強い権利を有していた。チューラヴァンサでは、彼らは王家のアーリヤ系と呼ばれ、ヴィクラマバーフ1世はカリンガ系に属していた。^{[ 8 ]}

パラクラマバーフが生まれた当時、ダッキナデーシャの総督であり、アーリア王朝最年長のマナバラナには、ミッタとファバヴァティという二人の娘がいたが、息子はいなかった。彼はこう語った。

我々は月の純粋な種族の出身だが、…我々３人はヴィクラマ・バフに敗北した。…しかし、この汚点を拭い去る息子が我々の元に現れる見込みは全くないようだ。^{[ 9 ]}

一方、彼の弟であるスリ・ヴァッラバとその妻スガラの間には2人の子供がおり、そのうちの1人は息子で、マナバラナ党に挑戦した。そのため、彼は辞任し、仕事を大臣たちに引き継いだ。^{[ 10 ]}

年代記にはさらに、パラクラマバーフ1世の誕生は、ダッキナデーシャの王マナバラナの父の夢に現れた神のような人物によって予言されたと記されている。その後、マナバラナの妻ラトナヴァリに息子が生まれ、パラクラマバーフと名付けられた。^{[ 11 ] [ 12 ]}彼の生年は正確には確認できないが、一般的には西暦1123年頃と考えられている。場所はほぼ間違いなくダッキナデーシャの首都パンカガマであっただろう。^{[ 13 ]}

ポロンナルワのヴィクラマバーフ1世は、子供の誕生を知らされると、その子を王位継承者として育てるよう命じた。このような養子縁組は、死ぬまで王位を保持し、その後パラクラマバーフに継承させたいと願っていたヴィクラマバーフからの、ある種の和解の印だったのかもしれない。しかし、マナバラナはこの申し出を拒否し、「このような宝石のような息子を送り出すのは（賢明ではない）…」と述べた。彼はまた、「…もしその子がそこに連れて行かれたら、ヴィクラマバーフの一派は…力強く燃え上がる炎で輝くだろうが、ああ、すでに大きな我々の不幸はさらに悪化するだろう！」と推測した。^{[ 14 ]}

子供が生まれて間もなく、マナバラナは病に倒れて亡くなった。^{[ 15 ]}ルフナの共同王であった弟のキッティ・スリ・メーガがダッキナデーシャの王位に就き、スリ・ヴァッラバはルフナの単独王と宣言された。パラクラマバーフ、彼の母ラトナヴァリ、そして二人の姉妹ミッタとパバヴァティは、マナバラナの兄スリ・ヴァッラバの世話の下、ルフナの首都マハナガフラに送られた。^{[ 16 ] [ 17 ]}

彼がまだ幼い頃、長姉のミッタは、ラトナヴァリ王妃の意に反して、ルフナのスリ・ヴァッラバの息子である従兄弟のマナバラナと強制的に結婚させられた。ラトナヴァリ自身は王家のカリンガ氏族の出身で、王家のアーリヤ支族の王の未亡人であったが、娘たちがカリンガ氏族の王と結婚することを望んでいた。スリ・ヴァッラバの宮廷にいた頃、パラクラマバーフは将来の妃となるスリ・ヴァッラバの娘リラヴァティ[18]と出会い、彼女は後に自ら^の力で国を統治するようになった^{[ a ] 。}

西暦 1132 年、ヴィクラマバーフの死後、息子のガジャバフ 2 世がラジャラータの王位を継承しました。アーリア王室の2人の君主、シュリ・ヴァッラバとキティ・シュリ・メガは、力ずくでラジャラータを掌握しようとしたが失敗した。^{[ 13 ]}

一方、パラクラマバーフは、統治する国が小国であることに焦りを感じ、ルフナのシュリー・ヴァッラバの宮殿を離れ、ダッキナデーシャに戻り、叔父の家に身を寄せた。焦りの原因の一つは、シュリー・ヴァッラバがルフナのマナバラナをラージャラタの王位に就けようとしていたため、宮廷におけるパラクラマバーフの立場がますます不安定になったことにある。その一方で、ダッキナデーシャでは、息子がいなかったキッティ・シュリー・メーガに温かく迎えられ、事実上養子として迎えられた。

成人してからしばらくして、若い王子は密かにダッキナデーシャを離れ、ラージャラータのガジャバーフ2世の王国へと旅立った。バダラッタ（現在のバタラゴダ）で同盟者と合流した後、ラージャラータとダッキナデーシャの国境にいる将軍サンカを訪ねた。 ^{[ 19 ]}サンカが王子の旅についてキッティ・スリ・メーガに知らせようとしたところ、パラクラマバーフは彼を殺害した。その後、パラクラマバーフはブッダガマ（現在のメニクデナ・ヌワラ）とサンカの財産すべてを奪った。^{[ 13 ]}彼は旅を続け、ポロンナルワの宮廷とのトラブルを恐れたキッティ・スリ・メーガが差し向けた軍勢をかわし、マレー地方を通ってガジャバーフの宮廷へと向かった。^{[ 13 ]}

キティ・スリ・メーガが王子をダッキナデーシャに連れ戻そうとした理由は、甥の安否を案じるとともに、パラクラマバーフがアーリヤ派とカリンガ派の間の敵対関係を再燃させるのではないかという懸念からだとされている。しかし、ダッキナデーシャの王が甥に「愛情深く接していた」というのは「作り話」とみなされ、「これらの紛争に関する記述は、叔父と甥の間の平穏な関係という理論とは相容れない」と指摘されている。

ガジャバーフの宮廷にいた間、パラクラマバーフは2つの重要なことを成し遂げた。1つ目は、ガジャバーフの宮廷をスパイ網に絡め取ったこと、もう1つは、バッダヴァティという名の妹をガジャバーフ王に嫁がせたことである。この結婚を通して、パラクラマバーフはガジャバーフ2世が王族と同じくらい信頼する事柄を仕切った。^{[ 20 ]}それにもかかわらず、彼はバッダヴァティの持参金のすべてを自分のものにした。2つ目は、ガジャバーフの将軍ゴカンナと密かに交渉することであった。しかし、ガジャバーフは最終的にパラクラマバーフの行動に疑念を抱き、パラクラマバーフはそれを察知し、夜中に密かにラジャラタを去り、ダッキナデーシャに戻った。^{[ 21 ]}

ダッキナデーシャでは、パラクラマバーフは叔父のキッティ・スリ・メーガ王に会うために首都サンカッタリに入ることをためらっていたが、母ラトナーヴァリに説得されて行くことにした。しかし、キッティ・スリ・メーガはパラクラマバーフの帰還後まもなく亡くなり、チュラヴァンサには王子が「父の死の悲しみによって引き起こされた動揺に支配されなかった」と記されている。これはおそらく二人の間にわだかまりが残っていたことの表れだろう。^{[ 22 ]}パラクラマバーフは今やダッキナデーシャの王であった。^{[ 23 ]}

パラクラマバーフは紀元1140年頃までにダッキナデーシャの唯一の王となり、ダッキナデーシャを短期間で他の2つの王国の偉大さを凌駕するほどに拡大することを目標とした。彼は自分専用の行政中心地であるパラクラマプラを建設した。パラクラマプラの首都は現代のパンドゥワス・ヌワラ市と同一視されている。^{[ 24 ]}

その後、彼は神殿やその他の建造物の大規模な建設と改修計画を開始し、その遺構は今日でもスリランカの北中部州で見ることができる。彼は現代のクルネガラ近郊のデドゥル・オヤ（デドゥル湖）にかかるコタバッダと呼ばれる古代の土手を修復したと伝えられている。この計画を依頼された建築家たちが、実行はほぼ不可能だと彼に告げたところ、パラクラマバーフは「この世に、精力的な人間が成し遂げられないことは何であろうか？」と答えたことから、新国王の性格がうかがえる。彼は運河とダムの建設を命じ、新しい畑を作るためにそれらの周辺の広大な森林地帯を伐採した。最も注目すべきは、広大な地域に水を供給する巨大な貯水池であるパラクラマ・サムドラを建設したことである。彼は貯水池の中央にある島々に宮殿と仏塔を建設した。^{[ b ]}

スリランカは戦略的に重要な位置にあり、長年にわたり複数の主要な交易路の交差点に位置していたため、貿易はダッキナデーシャにとって重要な収入源でした。中国産の絹は重要な輸入品であり、像や祠の奉献に使用されました。真珠や宝石（国王が特に関心を持っていたもの）は、シナモン（19世紀までスリランカの主要輸出品であり続けた）や戦象と同様に、島の輸出の重要な部分を占めていました。貿易のほとんどは、公国の主要港であるカルピティヤ、ハラワタ（チラウ）、コロンボを通じて行われました。^{[ 25 ]}

この地域では難破が頻繁に起こっていた。船から積まれた物資は、馬や象を積んでいない限り半額になった。^{[ 51 ]}パラクラマバーフの経済理論は主にカウティリヤの教えに基づいており、これは国家資本主義と呼ばれるものに相当する可能性がある。そのため、アルコールを含むすべての貿易は政府によって行われた。これはスリランカ社会のアルコール中毒を減らすだけでなく、地元の産物が最高品質であることを保証した。彼の統治下では、政府支出を賄うために税制も導入された。^{[ 31 ]}

ヴァッタガーミニ・アバヤ王（紀元前104年、紀元前88～76年）の治世中、この国の僧伽はマハーヴィハーラ、アバヤギリ・ヴィハーラ、ダッキナ・ヴィハーラの3つの対立する教団に分裂していた。^{[注2 ]}パラクラマバーフの野望の一つは、ドゥトゥガムヌの時代に存在したように、これらのグループを一つの教団に再統一することであった。さらに、僧伽の多くは長年にわたって堕落しており、比丘は結婚して子供をもうけ、多くの場合、世俗的な利益を追求する中でウパーサカのように振る舞っていた。

1165 年頃、[ ^{52 ]ポロンナルワ}で上座部仏教の会議が開かれ、僧伽の改革について話し合われた。^{[ 13 ] [ 53 ]}この事業におけるパラクラマバーフの主任代理人は、三蔵を知り、律に非常に精通していた経験豊富な僧侶、マハテーラ・カッサパであった。^{[ 54 ]}パラクラマバーフの努力には、特に大乗仏教の高度な実践を行っていたアバヤギリ派からの激しい抵抗があった。多くの僧侶は、そのような厳しい宗教的偏見に直面するよりも国外へ移住し、また一部の僧侶は単に僧衣を捨てて在家生活に戻った。この点において、彼らはパラクラマバーフに励まされたのかもしれない。パラクラマバーフは、僧侶階級の「浄化」 ^{[ 55 ]は、正統派の報奨と奨励だけでなく、宗教的少数派の追放と排除にも大きく依存していると考えていたようだ。 [ 56 ]}最後に、国王は年に一度、島の僧伽の指導者たちを召集し、マハウェリ川のほとりでの儀式を中心に訪問を行った。これはおそらく、彼らの進歩と基準を常に把握するための実際的な手段であったのだろう。^{[ 56 ]}パラクラマバーフの弾圧の後、スリランカの大乗仏教と金剛乗仏教は回復することはなかった。

1157年、ルフナでの反乱鎮圧後、パラクラマバーフはルフナから仏歯と托鉢鉢を取り戻し、ポロンナルワに持ち帰った。^{[ 57 ]}その後、ポロンナルワの仏歯寺として知られる聖堂に仏歯を安置した。こうした建造物はパラクラマバーフの治世の特徴となり、改革された僧伽のための彼の建造物は『チューラヴァンサ』に詳細に記述されており、ガル・ヴィハーラのように、彼の意図と業績を記した碑文が添えられていることが多い。^{[ 58 ]}パラクラマバーフの時代には、上座部仏教の大規模な復興が記録されている。 ^{[ 59 ] : 27}

パラクラマバーフの建築事業は、スリランカの物質史のかなりの部分を占めている。^{[ 60 ]}ポロンナルワの遺構の多くは彼の治世のものであり、スリランカ西部と南東部の遺跡も同様である。パラクラマバーフの最初の事業の1つは、アヌラーダプラの修復であり、これには（ジャングルに埋もれていた）トゥーパーラーマヤ、ミヒンタレー、ルワンウェリサヤの修復が含まれる。^{[ 61 ]}パラクラマバーフは、ダッキナデーシャのパラクラマプラでの職務を廃止した後、ポロンナルワに目を向けた。ほぼ毎年の包囲のため、当然のことながら、この都市は被害を受け、名前だけが残る状態にまで陥っていた。おそらくこのため、12世紀以前のポロンナルワの遺構は今日までほとんど残っていないのだろう。^{[ 62 ] [ 60 ]}

都市は当初4つの地区に分かれており、それぞれに聖職者のための施し所があり、「青銅の器、クッションや枕、敷物、絨毯、ベッド」が備えられていたと言われている。彼は病院の建設を命じ、何度か訪れた。^{[ 63 ]}また、ポロンナルワの防御壁を拡張し、弓兵用の小塔^{[ 64 ]}と14の門を備えた精巧な三重壁の複合施設を建設した。そのどれもが現代まで残っていない。都市区域の外には、パラクラマプラに加えて、ラジャヴェシ・ブジャンガ、ラジャ・クランタカ（シンハプラ）、ヴィジ​​タプラの3つの小さな町を建設または改修したと考えられている。^{[ 65 ]}ポロンナルワ周辺には、池や沐浴場を備えた広大な庭園も造られ、そのうちの1つであるツイン・プールは現在まで残っている。そのような庭園の一つである「アイランドガーデン」は、岬の上にあるトゥパウェワ（「ウェワ」はシンハラ語で「貯水池」または「貯水池」を意味する）の中央まで広がっていた。^{[ 66 ]}

ポロンナルワ近郊のガル・ヴィハーレ、すなわち「石の祠」など、他にも多くのものが現存している。チュラヴァンサは、この建造物全体をパラクラマバーフの功績としているが、実際には彼の貢献は大規模な改修であった可能性がある。^{[ 67 ]}ポロンナルワ ・ヴァタダーゲは、ヴァタダーゲ寺院（「円形の祠」）の中で最も優れた建造物と考えられており、おそらく歯の遺物を保管するために1157年頃に建設された。^{[ 68 ]}ランカティラカ寺院、アラヘナ・ピリヴェナ、ジェータヴァナラマヤ、デマラ・マハ・チェーティヤも彼の治世に建設された。ポロンナルワの中心部では、パラクラマバーフは謁見の間や沐浴池を備えた王宮を拡張し、美化した。今日ではそのほとんどが残っていないが、そびえ立つ壁は王の壮大な構想を物語っている。

パラクラマバーフは、ダッキナデーシャで始めた水利事業も継続し、チョーラ朝の侵略で破壊された貯水池や運河の改修と再建も行った。[69] 彼は、2,400ヘクタール（5,928エーカー）の水域を持つパラクラマ・サムドラを建設した^{。 [ 70} ]彼^の事業の詳細を記した碑文は、ウルウェラ近郊のマハ・ウェワ、パダヴィ・ウェワ、北西州のパンダ・ウェワで見ることができる。19世紀にパダヴィ・ウェワの底で発見された柱には、「シンハプラで生まれ、なすべきことを心に留めていた繁栄したスリ・パラクラマ・バーフによって全世界の利益のために作られた」という碑文が刻まれていた。^{[ 71 ]}チュラヴァンサでは様々な貯水池の建設を彼に帰しているが、パラクラマバーフの仕事の多くは改修であり、実際、彼の後継者であるポロンナルワのニッサンカ・マッラが行ったプロジェクトの一部は彼に帰せられた可能性があると示唆されている。^{[ 72 ] [ 73 ]}チュラヴァンサでは、パラクラマバーフは165以上の大きな貯水池を修復または建設し、さらに2376の小さな貯水池、3910の運河、163のダムを改修したとされている。^{[ 74 ] : 2}

壮麗さにもかかわらず、パラクラマバーフの事業は民衆と国庫に大きな負担を強いた。アヌラーダプラでの事業の多くは、パンディヤ戦争中に捕らえられたタミル人捕虜を利用したもので、捕虜たちはチョーラ侵攻で破壊された建物の修復に復讐心から送られた。^{[ 75 ]}それにもかかわらず、課税とラージャカリヤ（平民が王に労働を負う封建制度）が事業の大部分を支えた。課税の負担を示す興味深い指標は、パラクラマバーフの治世末期に大型金貨が姿を消したことである。 ^{[ 13 ]}

パラクラマバーフの治世は、2つの大きな戦役で記憶に残る。一つはパンディヤ朝の王位継承戦争の一環として南インドで行われたもので、もう一つはスリランカに対する様々な侮辱行為に対する報復としてラマニャ（下ビルマ）の王たちに対して行われたものである。彼はまた、ルフナ地方で幾度となく自身に対する戦争を鎮圧しなければならなかった。

バガンとの戦争

現代のビルマとスリランカにあったバガン王国は、貿易と共通のテーラワーダ仏教信仰に基づく友好的な関係を長きにわたって享受していた。バガンは9世紀に勢力を拡大し、11世紀には首都アリマダナプラが仏教の学問の中心地となった。バガンはまた、チョーラ王朝の長年の敵対国でもあった。しかし、ナラトゥ（1167年～1171年）が王位に就き、アンコールとビルマの間で敵対関係が生じたことで、状況は劇的に変化した。スリランカの資料によると、新国王は多くの不満を引き起こし、王国に派遣されたスリランカの使節を虐待したという。^{[ 52 ]}

理由はともあれ、パラクラマバーフは激怒した。パラヴァヴァンカで海軍を準備した後、^{[ 77 ]}彼はバガンに強力な海軍を派遣した。^{[ 78 ]}軍隊の規模は不明だが、1年分の穀物、特別に改良された矢、^{[ 79 ]}そして戦象が含まれていたと記録されている。軍隊はバゴー川近くの都市に到着し、それを占領した。^{[ 13 ]}その後、軍隊はアリマッダナプラを含む他のいくつかの都市を占領し、ナラトゥを暗殺し、両国間の関係を正常に戻したと言われている。

バガンでの戦役の記述は誇張されている可能性があり、特にビルマの年代記には大規模な侵略については何も触れられていない。しかし、ナラトゥが暗殺されたことは記されており、おそらくスリランカ人によって暗殺されたと思われる。^{[ 80 ]}さらに、デーヴァナガラにある同時代の碑文には、キッティ・ナガラギリ将軍^{[ 81 ]}が「ラマンナ」への遠征で指導した功績により土地を授与されたことが記されており、バガンの王は「ブヴァナディッタ」と呼ばれているが、これは「ナラトゥ」のシンハラ語化である可能性がある。^{[ 82 ]}

ジョージ・コーデスは、パラクラマバーフ1世が1180年に（パンディヤ戦争後も）ナラパティシトゥ（ナラトゥの息子）がシンハラ人の使節を投獄した後に報復攻撃を開始したと述べている。^{[ 83 ]： 177}

パンディヤ戦争、1169年～1177年

1167年、パンディヤ朝の王パラクラマは、ライバルであるクラシェカラ・パンディヤとチョーラ朝の同盟に対抗するため、スリランカの同名の王に支援を求めた。このような要請は珍しいことではなく、パンディヤ朝は特にチョーラ朝との戦いにおいて、シンハラ王朝の君主たちと長年同盟関係を築いており、また、パンディヤ朝の貴族は、パランタカ・チョーラ2世による侵略の後、マヒンダ4世（956年～972年）の宮廷で亡命生活を送っていた時期もあった。

しかし、この時はスリランカの援軍は遅すぎた。パラクラマバーフの将軍ランカプラ・ダンダナータがパンディヤ・ナードゥに到着した時には、クラシェカラは首都マドゥライを占領し、パラクラマの妻と子供たちを殺害していた。しかし、彼の息子であるヴィーラ・パンドゥ王子はなんとか逃げ延びた。ランカプラはマドゥライに向かう代わりにラマナータプラム近郊に上陸し、ラーメーシュワラム市を占領した。ラーメーシュワラムはニッサンカ・マッラの治世までスリランカの手に残っていた。^{[ 13 ]}ここで彼らはパラクラマプラと呼ばれる要塞を築いた。戦争のこの初期段階では、彼らは何度かクラシェカラと戦い、最終的にマドゥライで彼を包囲し、都市を占領した。ヴィラ・パンディヤは権力を取り戻し、パンディヤ王として戴冠した。ランカプラの軍隊はマドゥライに留まり、チョーラと交戦を続け、最終的にはチョーラの領地を襲撃し、封建領主たちに恐怖を与えた。^{[ 84 ]}その後、チョーラはランカプラの軍隊と戦うことを決めたが、ピライ・パッラヴァラヤルから、ジャヤドラタ（ジャガット・ヴィジャヤ）やランカプラ・ダンダナータを含む指揮官とスリランカからの全軍が敗北し撤退したという知らせが届いた。^{[ 85 ]}チュラヴァンサは第77章の大部分を、ランカプラとクラシェカラの間のその後の戦争の描写に費やしており、クラシェカラはチェーラの支援を受けて戦い続けたようである。しかし、その記述は突然終わる。

その後、クラセカラ・パンディヤはチョーラ朝の支援を得て、再びランカプラ軍と戦うために戻った。しかし、ランカプラは再び彼らを打ち負かした。そこでチョーラ朝は再びランカプラ軍と戦うことを決めたが、ピライ・パラヴァラヤルから、ジャヤドラタ（ジャガット・ヴィジャヤ）やランカプラ・ダンダナータを含む指揮官とセイロンからの全軍が敗北し撤退したという知らせが届いた。^{[ 85 ]}彼は、自身とヴィラ・パンディヤンの支配下にある地域で スリランカの通貨カハパナを使用するよう命じた。 ^{[ 86 ] [ 87 ]}ランカプラ軍に捕らえられたタミル人の捕虜は、ルワンウェリ・セヤや、以前のチョーラ朝の侵略で損傷した他の建物を修復するためにスリランカに送られた。^{[ 88 ]}

古代シンハラ語の文献によると、ランカプラは勝利後スリランカに戻り、パラクラマバーフ1世に偉大な戦争の英雄として迎えられ、十分な報酬を与えられたという。^{[ 86 ] [ 87 ]}しかし、パラクラマバーフ1世の南インド遠征の報告では、シンハラ語の文献が最初の成功後に遠征隊を襲った失敗の事実を隠蔽していることは疑いようがない。しかし、その事実自体は南インドの碑文によって確認されている。チューラヴァンサの記述は唐突に終わる。しかし、南インドの碑文から、パラクラマバーフの将軍が敗北し、彼の首と彼の将校たちの首がマドゥラの門に釘付けにされたことがわかる。^{[ 89 ]}セイロンの記述は確かに一方的で、戦争を真の叙事詩の形式で描写している。勝利はセイロンの将軍たちに有利なものであったが、最終的にヴィラ・パンディヤは王位にしっかりと定着し、自らの権威に服従した国を統治することはできなかった^{[ 86 ]。}

ラージャディラージャ 2 世のティルヴァランガドゥ碑文やアラパッカム碑文^{[ 90 ] [ 91 ]}などの考古学的チョーラ碑文には、ラージャディラージャ 2 世が指揮官のティルマラ ペルマナンビに強力な軍隊とともに、ポロンナルワ軍のランカプラとジャガット ヴィジャヤを殺害し、その首をマドゥライ宮殿の門に吊るし、パンディヤ王国を征服するよう具体的な指示を与えたと記されている。これらの任務を任されたパッラヴァラヤル、別名ティルチランバラムダイヤン ペルマナンビは、チョーラ国滞在中にクラシェカラを適切に歓待し、軍隊、資源、熱意をもってパンディヤ王国の再征服を実現し、ランカプラ ダンダナータとその他 (他の兵士) の首をマドゥライの門に釘付けにすることで主君の命令を文字通り実行した。^{[ 92 ]}こうして戦争は1170年代のある時期にチョーラ朝の勝利で終結した。^{[ 93 ] [ 86 ]}

パラクラマバーフ1世が再び侵略の準備をしているという噂を受けて、ラージャディラージャ2世は先制攻撃を行うため、アンナン・パラヴァラヤンが指揮する旅団を派遣した。^{[ 94 ]}アンナンはスリランカに航海し、パラクラマバーフの侵略準備を破壊した。チョーラ朝はまた、パラクラマバーフの甥でポロンナルワ王位継承権を争うライバルであるシンハラ人の王子スリ・ヴァッラバにも支援を提供した。^{[ 92 ]}スリ・ヴァッラバはチョーラ朝の陣営に留まり、チョーラ朝を支援することにした。^{[ 95 ]}

スリヴァッラバを先頭に派遣された遠征隊は、パラクラマバーフ1世が軍勢を集めていたプラチェリやマハティタを含むセイロンのいくつかの場所を占領し破壊した。遠征隊は多くの象を捕らえ、東西20カダム、南北70カダムに及ぶ広大な地域に火を放ち、その地域のシンハラ族の首長数名を殺害し、他の兵士を捕虜として連れ去った。遠征中に獲得した戦利品は、アンナン・パッラヴァラーヤンによってチョーラ王に正式に献上され、こうしてチョーラ王はセイロンの支配者のあらゆる策略を阻止することに成功した。^{[ 96 ]}

KA シャストリ ニラカンタによると、パラクラマバーフは態度を一変させ、宝石や金などの高価な贈り物をクラシェカラに送り、チョーラ王国への侵攻を説得した。^{[ 92 ] [ 97 ]}クラシェカラはチョーラ王国に侵攻したが敗北し、追放された。その後、チョーラ軍はパンディヤ王国への侵攻に成功し、ヴィーラ・パンディヤ王子を王位に復帰させた。^{[ 92 ]}

チュラヴァンサには、パラクラマバーフが「33年間統治した」ことと、ポロンナルワで亡くなったことだけが記されている。彼の後を継いだのは、カリンガの首都シンハプラから呼び寄せた「妹の息子」とされるポロンナルワのヴィジャヤバーフ2世である。彼の埋葬地は不明である。ヴィジャヤバーフ2世は、パラクラマバーフが在位中に戦ったラーマナとポロンナルワとの友好関係を復活させた。^{[ 98 ]}

パラクラマバーフは、その名声と権威にもかかわらず、 HW コリントンやヴィルヘルム ガイガーといった歴史家によって、円滑な継承を確保するための措置を何も講じなかったと指摘されている。その理由の一つとして、スリランカの慣習法の強さが挙げられる。この慣習法には、統治者の交代に関するかなり柔軟な慣習が含まれていた。^{[ 99 ] [ 13 ]}ニッサンカ マッラを除いて、彼の後継者は皆弱かったようだ。彼の治世の終焉後の数年間の慢性的な不安定と内戦の再開は、彼の多くの建造物を台無しにした。^{[ 13 ]}

さらに、ポロンナルワはジャングルに埋もれてしまい、1903年にセイロン考古局によって発見された。ハリー・チャールズ・パービス・ベルは1903年に、ポロンナルワはほとんど破壊されていたと記している。^{[ 100 ]}

シンハラ人の勢力は、彼の治世中、南インドのチョーラ王朝の不安定化に貢献することができず、パラクラマバーフの計画は完全に挫折し、彼の候補者は着実にマドゥライ王国から締め出されました。彼の軍隊による本土への度重なる遠征は成​​功裏に阻止され、一時的な勝利にもかかわらず、セイロンの支配者は戦闘で大敗し、彼の軍事力と海軍力は大きく損なわれました。ラージャーディラージャの下で、チョーラ帝国がラージャラージャ2世の時代と同じ規模を維持し続けたことは、ネッロール、カーラハスティ、ナンダルールで発見された彼の碑文の出所から推測できます。^{[ 101 ]}シンハラ人の軍隊は、ニッサンカ・マッラの治世が終わるまでラーメーシュワラムに存在し続けました。ニッサンカ・マッラ王の治世（1187年～1196年）まで、ラメシュワラムにシンハラ人が居住していたという記録もある。^{[ 13 ]}

さらに、王の建設事業の規模と範囲は、今日でもポロンナルワで見ることができ、また、国中に点在する「偉大な王」の功績を称えるさまざまな彫刻にも見られる。しかし、そのような成功には代償が伴った。容赦ない戦争は国に大きな負担をかけ、彼の治世下では税金が高く、彼の統治の終わり頃には高額貨幣がほとんど姿を消し、貧困の増大の兆候となった。^{[ 13 ]}

彼のもう一つの弱点は、支出に対する自制心の欠如であり、スリランカを長らく到達していなかった高みへと導いたものの、その過程で島の資源を枯渇させてしまった。^{[ 102 ] [ 60 ]}

パラクラマバーフの人気は、その後4世紀にわたり、実に7人もの君主が彼の名を冠したという事実からも明らかである。しかし、そのうち彼の功績のほんの一部でも成し遂げた者は、わずか2、3人に過ぎない。スリランカ海軍には、パラクラマバーフの名を冠した艦船が2隻ある。