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ティルマンティラム（タミル語: திருமந்திரம்）またはティルマンティラムは、紀元前2世紀から紀元後4世紀にティルムラールによって書かれたタミル語の詩作品です。これは、シャイヴァ・シッダーンタの主要テキストであるティルムライの12巻のうちの10番目であり、この用語を使用した最初の既知のタミル語作品です。ティルマンティラムは、タミル語で知られているシャイヴァ・アーガマの最も初期の解説です。これは、霊性、倫理、シヴァへの賛美のさまざまな側面を扱った3000を超える詩から構成されています。しかし、宗教的というよりは霊的であり、ティルムラールによるマハーヴァーキャの解釈から、ヴェーダーンタとシッダーンタの違いがわかります。[ 1 ] [ 2 ]歴史家のヴェンカトラマンによれば、この著作はタミル人のシッダのほぼすべての特徴を網羅している。別の歴史家マダヴァンによれば、この著作はシッダ医学の基本原理とその治癒力を強調している。 [ 3 ]天文学や身体文化を含む幅広い主題を扱っている。[ 4 ]
ティルマンティラムの文字通りの意味は「神聖なマントラ」または「聖なる呪文」です。[ 5 ]
ティルマンティラムは9つの章、9つのタントラ（タンティラム）に分かれています。
これらの詩は独特の韻律構造を持ち、各行は最初の音節に応じて11または12音節で構成されています。ティルムラールは、精神的進歩の4つの段階、チャリヤ、クリヤ、ヨーガ、グニャーナ、パティ、パス、パサの概念（パティはシヴァ、パスは人類、パサはマーヤー（欲望）を表す）、サダナ、ヴェーダーンタ、ウパニシャッドのタット・トヴァム・アシ、その他のヴェーダーンタの概念、属性を持たない空虚（スンヤ）としての超越的現実、タントラシャーストラ（シャクティ崇拝）、チャクラ、魔法の呪文とその付属品について論じています。
「シヴァ・ヨーガ」と呼ばれるヨーガに関する章では、パタンジャリのサンスクリット語のテキストには見られない詳細が述べられています。ティルマンティラムは、不死の体（カーヤ・シッディ）を得る方法を説明しており、魂が存続し続けるように体を維持する理論（ウダンバイ・ヴァラルテン・ウイル・ヴァラルテナエ）を提唱しています。
ティルムラーは、63人のナヤンマール（ナヤナール）の一人であるだけでなく、18人のシッダールの中でも重要な人物です。スンダラールは、彼のティル・トンダル・トガイ（63人のナヤナールの名前を挙げた最古の歌）の中で、ティルムラーを「ナンピラン」（意味：ナム＝私たちの、ピラン＝神、つまりティルムラーは残りのすべてのナヤナールの指導者または神と呼ばれている）と呼んでいます。道徳哲学者としてのティルムラーは、非暴力（アヒンサー）、屠殺、肉、アルコールの禁欲の倫理を教えています。彼は他人の妻を欲しがることを非難しています。彼は「愛は神である」と宣言し、人類と神の一体性を宣言し、知識の獲得を強調しています。
ティルマンティラムの最終章である「空虚についての対話」は、例えば神秘的で思索的な考えを伝える比喩的な言葉で満ちています。
フォローする மேய்பாருமின்றி வெறித்து திரிவன மேய்ப்பாரும் உண்டாய் வெறியும் அடங்கினால் பார்ப்பான்ティルマンティラム 2883 年。
「放浪する牛が5頭いるが、牛飼いがいないため、乳搾りは不可能だ」 しかし、牛飼いが5頭すべてを管理すれば、5頭の牛から乳を搾ることは可能だ。