イシャナ

イシャナ
北東方面の摂政[1]
所属	シヴァ、デーヴァ
性別	男

イシャナ（サンスクリット語：ईशान、インド語：Īśāna）は、ヒンドゥー教の神であり、北東の方向のディカパーラである。彼はしばしばシヴァ神の姿の一つであると考えられており、^{[2] [3]}また、11のルドラの1つに数えられることも多い。^[3]彼はヒンドゥー教、^{[4] [2] [5]}仏教の一部の宗派^[6]およびジャイナ教で崇拝されている。^[7]ヴァーストゥ・シャーストラでは、土地の北東の角は「イシャナ」と呼ばれている。^{[8]イシャナは}サムハラ・バイラヴァと性質を共有しており、そのためアシュタ・バイラヴァの一部である。

イシャナは三つの目を持ち、穏やかな容貌と白い肌を持ち、白い布と虎の皮をまとっていると描写されている。^[9]彼の頭には三日月が乗ったジャタ・マクタが^{置かれなければならない。 [9]}

彼は白い雄牛の上に座っているか、単にパドマサナをしているかもしれないが、雄牛の上に座っているのが好まれる。^[9]

もし彼が二本の腕のみで表現されるなら、彼の手には三叉槍とカパラを持っているか、あるいは片方の手（通常は左手）がヴァラダムドラになっているはずである。しかし、彼が四つの手を持っているなら、前方の二本の手はヴィーナを弾いているように彫刻されるべきであり、他の手はヴァラダ・ムドラとアバヤ ・ムドラに保持される。^[9]ゴピナタ・ラオは、ヴィーナは前腕の手だけで保持されなければならないので、その説明は不正確かもしれないと示唆している。それはまた、ヴァラダとアバヤのポーズをとる必要のある手でもある。^[9]

他のパンチャブラフマたちとともにリンガムの形で表現されるとき、彼の顔は彫刻されておらず、上を向いているだろう。^[10]

リンガ・プラーナの一節では、イシャナは3本の足、7本の手、4本の角、2つの頭を持つと描写されている^[11]。一方、シヴァ・プラーナの一節では、彼は「純粋な水晶に似ている」と描写されている^{[12] 。}

イシャーナについての初期の言及は、クリシュナ ヤジュルヴェーダ(紀元前 1200 年頃)のタイッティリヤ アーニヤカ (TA 10.21.1) ^{[13] [14]}にあるPañchabrahma Mantraṇī の 1 つにあります。

意味を理解するब्रह्माधिपतिर्ब्रह्म णोऽधिपतिर्ब्रह्माशिवो मे अस्तु सदाशिवोम्। ^[13]

イーシャーナッサルヴァヴィディヤーナム イーシュヴァラ-ッサルヴァブータナム-ブラフマーディパティル-ブラフマノディパティル-ブラフマー-シヴォ・ミー・アストゥ・サダーシヴォム^[13]

サブハラスナム・シヴァチャリヤルによる翻訳:

「イシャナ神、至高の神であり、イシュヴァラ神と霊的修行を通して小さな知識を啓示する神、すべての生き物を養い、支配する神、北東を指導する神、ヴィディエシュヴァラ神の主要な直接の権威によって導かれ、ブラフマー、ヴィシュヌ、その他を指導する神、ヴィディエシュワラである神がこのシヴァリンガに現れますように。このような慈悲深い存在によって、シヴァに絶対的な純粋さと吉兆が生じますように。オーム」^[13]

イシャナはシュクラ・ヤジュルヴェーダのヴァジャサネーイ・マディヤンディニヤ・サンヒター（VS 27.35）にも言及されており、 ^[15]シヴァ・プラーナはこれを「イシャナ・マントラ」と呼んでいる。 ^{[16]ただし}プラーナは、同じサンヒターの別の詩節（VS 39.8）も「イシャナ・マントラ」と呼んでいる。^[18]

いくつかのプラーナはイシャナについて言及しています。そのうちのいくつかをここで詳しく説明します。

シヴァ・プラーナでは、イシャナはシヴァの姿または側面として描写されています。^{[19] [20]}プラーナでは、イシャナは知性を持つ人々に知識と富を与え、悪行者を抑制すると述べられています。^{[21]イシャナは、耳、言葉、音、エーテル、および「}プラクリティの享受者である個々の魂」を司るシヴァの姿であると宣言されています。^[22]

プラーナはまた、リンガムを台座に固定するとき^[16] 、頭にルドラクシャのビーズを着けるとき^[18]、または（一部の人のみ）聖灰を身に付けるときに「イシャナ・マントラ」を唱えるべきであると主張しています。^[23]

リンガ・プラーナの詩節の一つでは、イシャナは「すべてのものの遍在する主」と表現されている。 ^[24]別の詩節では、イシャナの偶像を作った者は「ヴィシュヌの世界で尊敬される」とされている。^[11]ある詩節では、彼は斧を持っていると言われているが^[25] 、別の詩節では、彼は三叉槍を振り回していると表現されている。^[26]イシャナは、あらゆる存在の中に言語器官として宿っていると表現されている。^[27]

プラーナでは、イシャナはダクシャの供儀に出席した神々のうちの一人であり、ヴィラバドラに襲われたと記されている。^{[28]また、彼はパールヴァテ​​ィがシヴァに捧げた}スヴァヤンヴァラに同席したとも記されている。^[29]

ブラフマヴァイヴァルタ・プラーナによれば、イシャナはクリシュナの左目から生まれた。彼は虎の皮をまとい、頭には三日月形の冠をかぶり、三つの目を持ち、三叉槍、パティッサ（剣）、棍棒を持っていると描写されている。彼はディクパーラのリーダーとなった。^[30]

パンチャブラフマは、シヴァ神の 5 つの特定の側面をまとめたものです。^[31]これらの側面には、サディオジャータ、ヴァマデヴァ、アゴーラ、タットプルシャ、イシャナが含まれます。^[31]これらの側面のそれぞれは、タイッティリヤ アーニヤカ (TA 10.17-21) にあるパンチャブラフマ マントラーニの独自のマントラで美化されています。^[13]

シヴァのこれらの側面は、しばしば五面体リンガムに描かれており、ステラ・クラムリッシュは、五面体リンガムは五つのパンチャブラフマ・マントラニの物理的等価物であり、五面体リンガムの各面はマントラの1つに対応し、シヴァの特定の顕現を表していると述べています。^[32]

パンチャブラフマの一人であるイシャナは、すべての存在とすべての世界に向けられた自発的な恩寵の源です。^[33]

ヴァストゥ・シャーストラによれば、家やオフィスは北東に位置するのが縁起が良いとされています。北は富の宿る方向でクベーラと関連付けられ、東は知識の宿る方向でインドラと関連付けられており、このためイシャナは知識と富の両方の集大成を象徴しています。^[要出典]

彼はカーマダートゥの第六天であるパラニルミタヴァシャヴァルティの神々の長である。

『相王抄』によれば、この神はパーピヤスや神道の神であるイザナギと同義であるという説がある。また、『神皇正統記』には、日本の太古の創造神であるイザナギとイザナミの名前が、サンスクリット名のイーシャナとイーシャニーと同じである という説もあると記されている。

イーシャニーはイーシャナの配偶者です。祕藏記によると、彼女は肌色が白く、槍を持ちます。

• グライムズ、ジョン A. (1996)。インド哲学の簡潔な辞典:英語で定義されたサンスクリット語。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0791430677。