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クディラマライ
කුදිරමලෙයි குதிரைமலை | |
|---|---|
  クディラマライ | |
| 座標: 8°32′0″N 79°52′0″E / 8.53333°N 79.86667°E / 8.53333; 79.86667 | |
| 国 | スリランカ |
| 州 | 北西部州 |
クディラマライ(タミル語: குதிரைமலை、ローマ字: Kutiraimalai、シンハラ語: කුදිරමලෙයි、ローマ字: Kudiramaleyi ) は、スリランカ西海岸の岬および古代の港町です。 。
シラヴァトゥライ近くのマンナール湾に面したこの町は、近くのカライティヴ島、古代の港町マンナール、ケテシュワラム寺院と同じ歴史を持っています。クディラマライはプッタラム地区の最北端で 、古典期にはマンナールの南の港町であり、ジャフナ半島の北部王国とヴァンニ国の最南端の国境の町の一つとして機能していました。コネスワラム寺院があるトリンコマリーからヴァンニの西にあります。
支配者には、アッリー・ラーニー、コーラン、その父（ピッタン）、同時代のアティヤマン・ネドゥマン・アンチとその息子クマナンがいた。[1]サンガム時代には、商人が水上船で数頭の馬を島に運んだ。この港はプリニウスによってヒップロスとして知られていた（『自然史』第6巻、24）。[2]考古学的発掘調査により、クディラマライには紀元前1世紀から紀元後7世紀まで人が住んでいたことが判明している。
歴史
古典時代
クディラマライには、マナールと同じくタミル女王アリー・ラーニの伝説がある。彼女の統治下で、西海岸線に大きな変化が起きた。伝説によると、彼女はクディラマライからマナールへ頻繁に旅をし、マナールの真珠をアラビアの馬と交換した。これがこの港町の名前の由来である。マナール湾はサイクロンや津波でクディラマライの大部分を浸水させたが、アリー女王の宮殿の壁の一部は今でも見ることができる。[要出典]宮殿の壁の入り口の上部には、古代の洞窟のような構造物がある。[要出典]アレクサンダー・ジョンストンによると、彼はアリー女王（彼より1,800年前にスリランカ北西部を統治した）の歴史を知っていた。[3]
タミル人の首長コーランは、マコータイ王の治世下、チェラ王朝の総司令官であり、紀元前1世紀にクディラマライを統治した。熱心な騎手で詩人のパトロンでもあった彼は、カトゥマン・コーラン（騎手コーラン）として知られていた。コーラン氏の父は、同じくチェラ族の首長ピッタンである。彼の名前は、トルカッピヤムのタミル語の命名規則に従い、ピッタン・コーランと書かれることもある。[4]
コーランはフェニキア、ローマ、セルビア、エジプトとの貿易を統括した。[5] [6]彼の名前（ Korra-Puman ; 族長コラ）を刻んだ紀元前1世紀から紀元後1世紀のタミル・ブラーフミー文字の碑文が、現在のエジプトにあるローマの港ベレニケ・トログロディティカのアンフォラの破片で発見された。 [7]コーランの統治はプラナヌルで詳しく記述されており、いくつかのサンガム詩で称賛されている。[8] [9]彼は他の2人の族長、エリニ・アティヤマーン・ネドゥマン・アンチとクマナンと共にこの地域を統治した。クディラマライの族長エリニについてはプラナヌルとアカナールで詳しく記述されている。
フランスの聖書学者サミュエル・ボシャールは、ソロモン王の治世中にオフィルとタルシシュの港を、金、真珠、象牙、孔雀の貿易で知られたタミラカム族の港であると初めて示唆した。ボシャールによれば、タルシシュはクディラマライであった。 [10] [11]象牙、猿、綿布、孔雀を表す古いタミル語はイスラエル人によって輸入され、ヘブライ語聖書に保存された。[12] [13] [14]
古代スリランカと古代タミル・ナードゥ州の文化的に類似した初期集団の集落が、西海岸のポンパリプ（クディラマライのすぐ南）と島の東海岸のカティラヴェリにある巨石墓地の遺跡で発掘された。初期のパンディヤ王国の墓地に似たこれらの遺跡は、紀元前5世紀から紀元後2世紀にかけて築かれた。クディラマライは、ジャフナ半島のカディラマライとして知られるスリランカ北部の港町カンダロダイとタミル語で似た名前を共有していた。[15] [16]
中世
中世になると、首都はクディラマライからナルルに移った。近くのプッタラムは真珠採取の季節には中世ジャフナ王国の第二の首都となり、クディラマライとマナールの間の岸辺では漁業活動が活発化した。
8 世紀、ムックヴァル族のタミル人は、タミラッカム本土のキラカライからクディラマライや北王国のマラバール地方の他の都市 (プッタラムやジャフナなど) に移住し始めた。シャイヴァ派はイスラム教への強制改宗から逃れるため、タミラッカム本土から西海岸に逃れた。ライバルの首長との争いでアラブ人から援助を受けた見返りに、多くがイスラム教に改宗した。16 世紀にポルトガルの影響力が強まると、ムックヴァル族の多くがキリスト教に改宗した。
参照
参考文献
- ^ コラッパ・ピレイ・カナカサバティ・ピレイ。 （1963年）。南インドとセイロン。マドラス大学。 39ページ
- ^ sachira (2019-08-27). 「LEGENDARY LITTORAL」. discoversrilanka . 2022年6月7日閲覧。プトレマイオスもPMEもその場所について言及していないとしても、アニウス・プロカムスが北風に乗ってそこに上陸したことは十分に納得できます。
- ^ MD ラガヴァン (1971)。セイロンのタミル文化: 概要。カライ・ニラヤム。 60ページ
- ^ R. ナガスワミ。 （1995年）。ローマン・カルール。
- ^ S. クリシュナラジャ (2004). ジャフナ大学
- ^ リチャード・レスリー・ブロヒアー（1934年）。セイロンの古代灌漑施設、第1巻～第3巻
- ^ スティーブン・E・サイドボサム。ベレニケと古代海上スパイスルート。pp. 75
- ^ V. カナカサバイ『1800年前のタミル人』pp.110
- ^ C. ラサナヤガム (1993)。古代ジャフナ：ジャフナの非常に古い時代からポルトガル統治時代までの歴史に関する研究。pp.87-92, 172
- ^ リチャード・レスリー・ブロヒアー（1934年）。セイロンの古代灌漑施設、第1巻～第3巻。36ページ
- ^ 1863年に出版されたウィリアム・スミス卿の『聖書辞典』には、ヘブライ語で孔雀を意味する言葉はThukkiであり、これは古典タミル語の孔雀を意味するThogkaiに由来すると記されている。Ramaswami, Sastri, The Tamils and their culture、Annamalai University、1967年、pp.16、Gregory, James, Tamil lexicography、M. Niemeyer、1991年、pp.10、Fernandes, Edna, The last Jews of Kerala、Portobello、2008年、pp.98、Smith, William, A dictionary of the Bible、Hurd and Houghton、1863 (1870)、pp.1441
- ^ タンビ・ピハアイ・アイザック・タンビヤ。サイヴァ聖者の詩篇。導入。 pp.3-4
- ^ V. カナカサバイ『1800年前のタミル人』pp.110
- ^ C. ラサナヤガム (1993)。古代ジャフナ：ジャフナの非常に古い時代からポルトガル統治時代までの歴史に関する研究。pp.87-92, 172
- ^ de Silva、A.スリランカの歴史、p. 129
- ^ インドラパラ、K.民族的アイデンティティの進化：スリランカのタミル人、p. 91