ナルタマライ

ナルタマライ
ナルタマライ
村
	ナルタマライインド、タミル・ナードゥ州の位置ナルタマライナルタマライ（インド）
	座標: 10°31′N 78°46′E / 10.51°N 78.76°E / 10.51; 78.76
国	インド
州	タミル・ナードゥ州
地区	プドゥコッタイ
言語
• 正式	タミル語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
電話番号	91-4322
車両登録	TN55

ナルタマライは小さな丘の集まりで、インドのタミル・ナードゥ州にあるトリチからプドゥコッタイ高速道路沿いに25kmのところにあります。ここでは、インド南部では非常に珍しい、アショーカ王の勅令に似た最長の岩窟寺院や、最古の岩窟寺院を見ることができます。[1] タウンハウスであるヴィジャヤラヤ・チョリーシュワラムは9世紀に建てられました。2つの岩窟寺院は、インドのさまざまな地域で^寺院建築様式が融合した典型的な例です。^[1]

歴史

ヴィマーナの下部にある柱の像

ナルタマライは7世紀から9世紀にかけて、パッラヴァ朝の封臣であったジャワ朝によって支配された。この地域は後に中世チョーラ朝によって占領された。^[1]この寺院はヴィジャヤラヤ・チョーリーシュワラムと呼ばれているが、もともとこの寺院はパッラヴァ朝のヌリパトゥンガヴァルマン王の治世第7年、西暦862年にムッタライヤールの副官サッタン・パリイリによって建てられた。 ^{[2]いくつかの記録によると、この寺院は}中世チョーラ朝の最初の王、ヴィジャヤラヤ・チョーラ王（西暦848-891年）によって建てられたと信じられているが、この見解には激しい論争がある。^[3]碑文によると、寺院は建設直後に雨と落雷によって被害を受けた。修復作業はテナヴァン・タミラディラヤンによって行われた。^[4]

現代では、この寺院は保護された記念物としてインドの考古学部門によって維持管理されている。^[5]

この場所は11世紀、ラージャラジャ・チョーラ1世とその息子ラージェンドラ・チョーラ1世の時代にはテリンガ・クラ・カラ・プラムと呼ばれていました。^[6]

観光

ナルタマライは、インドのタミルナードゥ州プドゥコッタイの北東西 11 マイルに位置しています。ナルタマライの洞窟寺院は、時を経てもその姿を保っています。美しく彫刻された柱や彫像を見れば、この寺院が中世初期にまで遡る歴史を持っていることが分かります。ナルタマライの中央ホールには、ヴィシュヌ神の巧みな彫刻が施された 6 つの大きな像があります。等身大のヴィシュヌ神の肖像画は、その技術、労力、制作に要した時間の高さに、訪れる人々を言葉に詰まらせるでしょう。

ナルタマライにあるヴィジャヤラヤ・チョーレスワラ寺院は、ナルタマライ丘陵で最も美しい建造物です。ヴィジャヤラヤ・チョーレスワラ寺院は、ヒンドゥー教の神シヴァに捧げられています。ナガラ様式の建築と岩窟建築で建てられたこの寺院は、9世紀にパッラヴァ朝の枢機卿であったムッタライヤル王によって建てられ、後にチョーラ朝によって拡張されたと考えられています。岩窟建築は、パッラヴァ朝の伝統を継承するチョーラ朝美術の初期の例です。ナルタマライの他の部分には、8世紀のジャイナ教の住居であるアルルッティマライジャイナ教の洞窟があります。また、2つの岩窟があり、そのうちの1つにはヴィシュヌの等身大の彫刻12体が収められています。この寺院は、南インドで最も古い石造りの寺院の1つと考えられています。

古代タミル文化の象徴であるナルタマライ寺院は、現存する最古の文明のひとつについてさらに学びたい場合の教師のひとりにすぎません。

ここではもう一つの歴史的な出来事が起こりました。チョーラ朝時代に、この山から採取された石のみでタンジャイ・ペルヤ寺院が建てられたのです。^[要出典]

参照

注記

^ abc 「チョーラ朝建築の典型的な例」。The Hindu。チェンナイ、インド。2004年11月5日。2005年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年1月26日閲覧。
^ G.、ジュヴォー＝デュブルイユ (1994)。パッラヴァ古代遺物 - 2 巻アジアの教育サービス。 p. 16.ISBN 9788120605718。
^ モーリー、グレース、セングプタ、アルプタ・ラニ（2005年）。『神と王、南アジアの芸術と建築におけるデヴァラージャ信仰』ダヤ・ブックス。1448ページ。ISBN 9788189233266。
^ Rao, MS Nagaraja (2001)。「Jirnnoddhara の概念」。デカンカレッジ研究所紀要。60/61。デカンカレッジ大学院および研究所 (Deemed University) 副学長、プネ: 15–20。JSTOR 42936603。
^ 「タミル・ナードゥ州の記念碑のアルファベット順リスト」。インド考古学調査局。2011年。 2015年11月14日閲覧。
^ SR バラスブラマニャム、B. ナタラジャン、バラスブラマニャンラマチャンドラン。後のチョーラ寺院: Kulottunga I から Rajendra III (AD 1070-1280)、パート 1070-1280。 Mudgala Trust、1979 - 建築 - 470 ページ。 p. 388.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

[hindu-1] 「チョーラ朝建築の典型的な例」。The Hindu。チェンナイ、インド。2004年11月5日。2005年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年1月26日閲覧。

[2] G.、ジュヴォー＝デュブルイユ (1994)。パッラヴァ古代遺物 - 2 巻アジアの教育サービス。 p. 16.ISBN 9788120605718。

[3] モーリー、グレース、セングプタ、アルプタ・ラニ（2005年）。『神と王、南アジアの芸術と建築におけるデヴァラージャ信仰』ダヤ・ブックス。1448ページ。ISBN 9788189233266。

[4] Rao, MS Nagaraja (2001)。「Jirnnoddhara の概念」。デカンカレッジ研究所紀要。60/61。デカンカレッジ大学院および研究所 (Deemed University) 副学長、プネ: 15–20。JSTOR 42936603。

[5] 「タミル・ナードゥ州の記念碑のアルファベット順リスト」。インド考古学調査局。2011年。 2015年11月14日閲覧。

[6] SR バラスブラマニャム、B. ナタラジャン、バラスブラマニャンラマチャンドラン。後のチョーラ寺院: Kulottunga I から Rajendra III (AD 1070-1280)、パート 1070-1280。 Mudgala Trust、1979 - 建築 - 470 ページ。 p. 388.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)