サマエル・アウン・ウェオール

サマエル・アウン・ウェオール
私生活
生まれる	ビクトル・マヌエル・ゴメス・ロドリゲス 1917年3月6日 ボゴタ、コロンビア
死亡	1977年12月24日（60歳） ( 1977-12-25 ) メキシコシティ、メキシコ
国籍	コロンビア、メキシコ
配偶者	アルノルダ・ガロ・デ・ゴメス、VM リテランテス
両親）	マヌエル・ゴメス・キハノとフランシスカ・ロドリゲス
知られている	オカルティズム、神智学、秘教主義、普遍グノーシス主義
職業	宗教指導者
宗教生活
宗教	グノーシス主義

サマエル・アウン・ウェオール（ヘブライ語：סמאל און ואור、1917年3月6日 - 1977年12月24日）は、ビクトル・マヌエル・ゴメス・ロドリゲスとして生まれ、60冊以上の秘教的精神性に関する本の教師および著者であった。^{[1]彼は「普遍的グノーシス主義」、または単に}グノーシスの旗印の下で新しい宗教運動を形成し、心理状態を覚醒させ根本的に変えるための実践的かつ秘教的な原理を説いた。^[2]

彼はまず母国コロンビアのグノーシス主義で名声を博し、その後1956年にメキシコに移住。メキシコで彼の運動は人気を博し、彼の著作はオカルティズムや西洋秘教の実践者の間で人気を博し、他の言語にも翻訳された。彼の教義は今日まで広く研究されている。^[2]

1948年、ゴメスは自分自身を、神の動詞または使者を意味するアウン・ウェオールと呼んだ。^[3] 1954年、彼が「内なるキリスト」の誕生と表現した儀式を受けた後、彼はサマエル・アウン・ウェオールという名前を採用し、1977年に亡くなるまでその名前を使用した。 ^[3]サマエル・アウン・ウェオールは、彼の教えを「統合の教義」と呼んでおり、これは永遠の哲学の存在を強調するだけでなく、その最高の目的論的機能は「キリスト化」と「最終的な解放」の達成であるとしている。^{[4] [5]}

ビクター・マヌエル・ゴメス・ロドリゲスは、コロンビア共和国クンディナマルカ県ボゴタで、マヌエル・ゴメス・キハノとフランシスカ・ロドリゲス・デ・ゴメスの息子として生まれました。彼はローマカトリック教会で洗礼を受けましたが、後にローマ教会を拒否しました。彼の幼少期や家族生活については、兄弟がいたことと、父親が離婚後に再婚したこと以外、あまり知られていません。

彼はローマカトリックのイエズス会の学校に送られたが、宗教に失望してすぐに中退した。当時彼は12歳だった。^[6]その代わりに、彼はほとんどの時間を形而上学的および秘教的な論文の研究に費やしたという。^{[7] 17歳のとき、彼は地元の}神智学支部で講義をするよう依頼され、1年後にはオカルト団体であるFraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA)に入会した。^[8]

1930年代半ばから1950年代までの彼の人生について、詳細はほとんど知られていない。彼は家も収入もなく、旅を続ける一種の精神的な放浪者となった。ある時、彼はコロンビア北部のシエラネバダ・デ・サンタマルタの先住民の部族と一緒に暮らし、後に彼の医学論文『オカルト医学と実践魔術』の基礎となる治癒の秘密を学んだと語った。^[9]また、この時期に彼は、ヘブライ語で「強さと光」を意味する「アウン・ウェオール」という名の「内なる存在」またはアートマンと出会った最初の光り輝く虚空の体験について述べている。

彼はサラ・ドゥエニョスと短期間結婚し、「インペラトール」という名の息子をもうけた。しかし、1946年に彼は「リテランテス」という名の女性（本名はアルノルダ・ガロ・モラ）と出会い結婚し、31年間一緒に暮らし、オシリス、イシス、イリス、ヒュパティアの4人の子供をもうけた。サマエル・アウン・ウェオールは、彼女に会うとすぐに、この「女性アデプト」の精霊が、肉体を4次元に置くジンネスタンまたはジンステート（ジンステートまたはジンネスタンとも呼ばれる）の科学を彼に教え始めたと説明している。^[10]アステカの宗教では、この実践はナワトリズムとして知られており、^{[11] [疑わしい–議論する] 、アウン・ウェオールによれば、それは}ハイパースペースと関係がある。^[12]

1948年までに、彼は少人数の学生を教え始めました。1950年、彼は「アウン・ウェオール」の名で、親しい弟子たちの助けを借りて『完全なる結婚、あるいはイニシエーションに入るための扉』を出版しました。 ^[13]後に『完全なる結婚』と題されたこの本は、 世界の偉大な宗教の礎としての性の秘密を明らかにしました。^{[14]その中で、彼は}性的変容、^[15]「白いタントラ」、秘教的なイニシエーションなどのトピックを取り上げました。 ^[16]

彼の日記によると、セックスについてこのように率直に書いたことは、当時の大衆の大半から軽蔑された。不道徳でポルノとみなされたアウン・ウェオールは、暴力的な手段で彼を黙らせようとする怒った暴徒から逃げることになった。1952年3月14日から19日まで、アウン・ウェオールは「病人を癒す罪を犯した」として5日間刑務所に収監された。^{[7] [17] ) 彼の投獄の様子は、後に}『グルの秘密のメモ』として出版された個人的な日記に詳しく記されている。

1952年3月19日以降、アウン・ウェオールと数人の弟子たちはコロンビアのシエラネバダ・デ・サンタ・マルタに「地下神殿」である最高至聖所を建設し、その近くに居住した。1954年10月27日、アウン・ウェオールは「ティフェレトの入信」と呼ばれる儀式を受けた。彼の教義によれば、これは魂の中のロゴスまたは「グロリアン」の化身の始まりである。彼にとって、彼のグロリアンの名前は時代を超えて常に「サマエル」と呼ばれてきたと彼は述べている。それ以来、彼はサマエル・アウン・ウェオールという名前で署名するようになった。^[18]

アウン・ウェオルは、サマエル（ロゴス）とアウン・ウェオル（人間の魂）のこの結合は、水瓶座の新時代のマイトレーヤ・ブッダ・ カルキ ・アバターであ​​ると述べました。そのような称号が正確に何を意味するのか尋ねられると、彼はこう答えました。

メッセンジャーまたはアバターは、その言葉の最も完全な意味では、伝言係、メッセージを届ける人、大業の召使またはメイドです。したがって、アバターという言葉は誤解されてはならず、完全に明確に指定されなければなりません。したがって、私は、メッセージを届ける召使または乗組員、またはメッセンジャーです。しばらく前に、私は宇宙の手紙の内容を伝えているので、宇宙の郵便配達人であると言いました。したがって、私の愛する兄弟たちよ、アバターという言葉は、決して私たちを傲慢にさせてはなりません。なぜなら、それは、使者、召使、メッセージ、手紙を届ける乗組員、そしてそれだけを意味するだけだからです。仏陀マイトレーヤに関しては、誤解に陥らないように、この2つの言葉を少し分析する必要があります。内なる仏陀はそれ自体が真の存在であり、私たち一人一人の内なるものです。このように、誰かの内なる存在、つまり真の存在が、その適切な内なる自己実現を達成したとき、その人は仏陀であると宣言されます。しかし、マイトレーヤという言葉は、個人的なものと集合的なものの両方です。したがって、個人的な観点からは、マイトレーヤという名前の教師を表しますが、集合的な観点からは、仏陀マイトレーヤは、言葉の最も完全な意味で、自分自身をキリスト化することに成功したあらゆる入門者と理解されなければなりません。それだけです。^[19]

彼は作品の中で何度も自らを真のカルキの化身であると宣言していたが、偶像崇拝を常に拒否していた。

私、サマエルは、子分や追随者を必要としているのではなく、私の教義であるグノーシスの模倣者を必要としているだけです。私は誰にも従いませんし、誰にも従ってほしいとも思っていません。私が望むのは、あなた方一人一人が自分自身に従うことです。私は存在の海に浮かぶ灯台に過ぎず、生きていくために顧客を必要としません。私は魂の奴隷化に反対しているので、いかなる魂も奴隷にしたくないし、理想の死刑執行人に賛成しません。マスターはたくさん存在し、私はその中の一人に過ぎません。したがって、マスターを見つけたい人は、自分自身の内なる意識の奥深くにマスターを見つけるでしょう。^[20]

1956年、彼はコロンビアを離れ、コスタリカとエルサルバドルに渡った。1956年後半、彼はメキシコシティに永住し、そこで公人としての人生を始めた。^[21]

1960年までに、彼はおそらく内分泌学や犯罪学からクンダリーニヨガまで幅広いテーマで20冊以上の本を出版していた。彼は数多くのグノーシス主義の組織を設立し、メキシコ、パナマ、エルサルバドル、コスタリカ、ベネズエラにグノーシス主義センターを創設した。サマエル・アウン・ウェオールが設立したユニバーサル・グノーシス運動、フランシスコ・A・プロパト博士^{[22] （}ラ・ソルボンヌ大学卒、オマール・カイヤームの『ルバイヤート』 ^[23]のスペイン語訳者）が率いるアルゼンチンの南米解放行動（ALAS） 、およびスワミ・シヴァナンダが率いるインドのシヴァナンダ・アーリヤバルタ・アシュラムの間には「三角関係」が確立された。^[24]

グノーシス運動の成功にもかかわらず、その支持者によれば、その発展は劇的な挫折なしにはなかったわけではない。『完全な結婚』の改訂版（1961年）が出版されたころには、運動は崩壊していた。アウン・ウェオールは「グノーシス運動を離れなかった者は片手の指で数えられるほどだ」と書いている。^[25]しかし、サマエル・アウン・ウェオールは死去するまでに、運動が以前持っていた広範な国際的影響力を完全に回復していた。

1960年代に入っても、彼は占星術、空飛ぶ円盤、カバラなどのテーマで多くの本を書き続けた。しかし、彼はまた、ラテンアメリカキリスト教社会党（ラテンアメリカ社会主義党）の綱領や社会主義キリストなどの社会政治的な作品も書いた。^[26]ウォール街の 唯物論、無神論、そして特にマルクス・レーニン主義の「誤った」教義などのテーマが議論されている。POSCLAのモットーは「みんなは一人のために、一人はみんなのために」であり、その方法は非暴力の意識的な実践であった。

生涯の最後の10年間に、彼はワーグナーのオペラの秘教的象徴主義を詳述した『ヴェールを脱いだパルジファル』や、ダーウィン、ヘッケル、そして「彼らの追随者」の理論を厳しく批判した『グノーシス的人類学』などの著作を執筆した。 『大反乱』、『革命的心理学論文集』、『弁証法の革命』などの本は、あらゆる真の宗教に根ざしているとされる秘教的心理学の膨大な知識の基礎を提供している。この間、彼は自身の教義の最高の媒体である『ヴェールを脱いだピスティス・ソフィア』^[27]を準備しており、その中で彼はグノーシスのテキスト『ピスティス・ソフィア』を一節ずつ瞑想した。

1972年までに、サマエル・アウン・ウェオールは、自分の死と復活は1978年より前に起こるだろうと書いていた。著書『三つの山』 （1972年）の「復活」という章で、彼はヨブの試練における8年間の試練は、ヨブの53歳の誕生日から61歳の誕生日の間に起こるだろうと述べた。さらに、同じ著書の中で、この試練は復活の前に起こり、それを経験する者は「自分の息子さえもすべて奪われ、不浄な病に苦しめられる」と述べられている。^[7] 1977年8月までに、彼は胃がんを発症した。この間、彼はメキシコをツアーしながら、ラジオやテレビのインタビューを受け、学生や一般大衆に語り続けた。最終的に、衰弱させるほどの胃の痛みのために、彼は話をやめざるを得なくなった。病状が悪化するにつれ、彼はベッドサイドの人々に「私の傷ついた体にすがるのではなく、私の教義的な体にすがってください」と言った。^[28]アウン・ウェオールは1977年12月24日に亡くなった。

死の数年前、彼は、今後の研究の手段として、彼自身の「肉体」よりも準備の整った古代エジプトの「ミイラ」を採用すると宣言した。彼の信奉者の多くは、彼が死後すぐに公の場に戻ってくることを期待していた。彼自身の発言によると、彼は「酵母が発酵する」まで、一定期間匿名でいるつもりだった。^[29]

統合の教義とは、アウン・ウェオルが著書や講義を通じて伝えた教えを説明するために使った言葉であり、それは多種多様な教えを融合したものである。^{[30] [31]}

ブラヴァツキー、シュタイナー、グルジェフなどの著者によって解説された形而上学的概念の多くは、アウン・ウェオールの教えの概念的基礎を提供しているが、彼はこれらの著作や運動を、彼が教えたオカルティズムやグノーシスの真の解明のための概念的な準備であるとみなしていた。

アウン・ウェオールは、彼の教えは経験に基づくものであり、学生にとって価値のあるものとなるためには実践されなければならないと強調している。^{[32] [33]彼の著作には、}超能力の開発に役立つ何百ものテクニックや訓練が掲載されている。例えば、密度の高い肉体を意のままに離れる（幽体離脱）などである。 ^[34]これらは「高次の世界」の学校で教えられるためである。^{[35]これらのテクニックは常に}瞑想や性的変容と組み合わされており、そのような能力の完成には複数の生涯を要することもある。^[36]

生徒が意識の覚醒に成功した場合、最終的には日中だけでなく、肉体が眠っている間、そして最も重要なことに死後も、継続的な警戒状態を経験することになると言われています。これは重要なことです。なぜなら、アウン・ウェオールは、眠っている意識を持つ人は、肉体が眠っているときに気づかないのと同じように、死後の状態に気づかないと述べているからです。意識の覚醒により、生徒は肉体の状態に関係なく、努力を続けることができます。^[37]

宗教は、不変で永遠の価値の特異な表現とみなされている。宗教は時間の中で生まれては消えていくと言われているが、その精神的価値は常に永遠である。宗教形態がその使命を果たすと、それは退化し始め、消滅し、その後、新しい使者が現れて、その文化に適した教義を伝える。異なる文化は、その発展のために異なる教義を必要とし、その結果、宗教教義は大きく異なる。しかし、その核となる価値を理解すれば、すべての宗教は自然に互いを支え合う。^{[38] [39]真の宗教はどれも、日常生活の実践的な側面である「意識革命の3つの要素」 [40]}と呼ばれるものを備えているとされている。

1. 死：自我を排除する心理的な作業。
2. 誕生: 貞操と性的変容を通じて魂の優れた潜在能力を生み出すこと。
3. 犠牲: 苦しむ人類を助けるために、「行為の成果を望まず、報酬を望まず、純粋で誠実で利己心のない犠牲を払い、他人の生きるために自分の命を捧げ、見返りを求めることなく」働くこと。

アウン・ウェオールは、これら 3 つの要素のうち、最初の要素が最も重要であると強調しています。これらの要素のいずれかが欠けている教えは、不完全または退廃的であると見なされます。

アウン・ウェオールの実践的研究の基盤は心理学的な性質のものである。彼は多くの著書の中で、彼の教義の目的は心理的変化をもたらすことであると述べている。グノーシス心理学、秘教心理学、革命心理学という用語は、教えられた心理学的方法を説明するために使用され、宗教の心理学的教えと同義であると言われている。^{[41] [42]}

提示された基本的な公理は、普通の人間は実際には人間ではなく、むしろ意識が眠っている知的動物（理性的な動物）であるということです。^[43]サマエル・アウン・ウェオールによれば、真の人間とは心理的な欠陥がなく、イエスの言葉「あなたの天の父が完全であるように、完全になりなさい」にあるように、神の似姿である人です。^{[44] [45]}彼は自分がそのような「人間」の例であると信じていました。アウン・ウェオールは意識の覚醒について、伝統的な仏教の理解と非常によく似ていると書き、彼の作品全体を通して、さまざまな宗教で語られている多くの類似したプロセスを説明しています。

アウン・ウェオールは、意識を正しく目覚めさせるためには自我を消滅させる必要があると述べた。ウェオールは、自我は実際には 1 つではなく、多数、つまり独立した矛盾した欲望の集合体であると教えた。同様に、各人の自我は実際には多くの「私」、多くの「自我」、多くの「集合体」を含んでいると言われている。各欲望は「私」であり、各「私」には特定の原因と条件があり、特定の時点で人格化につながる。^[46]これは、一般に「心を変える」(メタノイア) と呼ばれるものの背後にあるメカニズムです。なぜなら、1 つの「私」が別の「私」に変わるとき、人格化された心理的集合体の文字通りの交換が行われているからです。^[47]この「多数の教義」、複数の「私」または複数の自我は、G.I.グルジェフと彼の弟子P.D.ウスペンスキーが教えたものと同じであり、アウン・ウェオールが盗作の疑いをかけられた理由の 1 つです。これに対して彼は、グルジェフはこの教義の著者ではなく、その起源はエジプトとチベットにあると答えた。^{[48] [49] [50]}

意識は、神と非常に密接な関係のある存在の状態として説明されます。正常な人の意識は、97％が眠っていると言われています。眠っている意識とは、潜在意識、無意識、または超意識であり、心理的睡眠のさまざまなレベルです。心理的睡眠は自己認識の欠如を説明する方法であり、一般的な普通の人は、通常の存在状態を構成するものの97％を認識していないことを意味します。眠っている意識は、アウン・ウェオールが同一視、魅了、または印象の誤った変換と呼ぶものによって引き起こされ、これらはすべて、自身のプロセスを認識していないタイプの意識を意味します。意識を覚醒させるには、自分の意識が眠っていることを理解する必要があると言われています。これは、自分が行うすべての衝動、行動、思考、動作を理解し始めなければならないことを意味し、瞑想と自己観察という精神的訓練を通じて達成されると言われています。さらに、意識の覚醒は、不必要な苦しみを引き起こす偽りの心理的集合体を除去することによって、知識を獲得し、真の根本的な変化を達成する唯一の方法であると述べられています。^{[51] [52]}意識の覚醒は性的エネルギーの変換と密接に関係しています。なぜなら、意識のより高い状態は性的変換のエネルギーに依存しているからです。^[53]

心理的作業の目的は、人が蓄積した心理的集合体をすべて解消することです。「心理的または神秘的な死」という用語は、解脱に到達するために人が経なければならないプロセスを説明するためによく使用されます。^[54] 「心理的集合体」は、仏教では一般的に単に集合体として知られていますが、他の宗教では^[55]よりベールをかぶせた、またはあまり洗練されていない方法でそれらを説明していると教えられています。たとえば、マルコによる福音書5章とルカによる福音書8章でイエスが行ったとされる奇跡の1つで男性から取り除いたとされる軍団、^[56]ピスティス・ソフィアに書かれているヤルダバオトの49の自己意志の悪魔の拷問を克服すること、イスラム教における「不信心者」の殺害、エジプト人の圧制から逃れたモーゼ、 ^[57]自分自身の血（自我）と戦ったアルジュナなどです。 ^[58]オシリスを襲うセトの悪魔^[59]、^[60]神殿から商人たちを追い出すイエス^[61] 、イエスとオシリスの物語に例えられる「太陽の英雄」の原型的な死と復活、ヘラクレスやオルフェウスが成し遂げたような偉大な任務を成し遂げるためにダンテの地獄（無意識を表す）や失楽園のパンデモニウムに降りること、騎士が倒さなければならない原型的なドラゴン（自我）など。 [ ^7]アウン・ウェオールは、この特定のパラダイムは「多数の教義」と呼ばれ、太古の昔から秘教の学校や宗教で教えられてきたと述べています。^[62]何百もの心理的集合体の中に閉じ込められた神の火花である多元化された自己の解剖学。^[53]

心理的変容を達成するために、瞑想、自己観察、性的変容の広範な方法が教えられ、日常的な練習として処方されます。^{[52]心理的作業の目標は意識の覚醒であり、最終的には}パラマルタサティヤの状態です。^[63]

正常な性を持つ人とは、いかなる種類の性的葛藤も持たない人であると私たちは理解しています。性的エネルギーは 3 つの明確なタイプに分けられます。第一に、人種の生殖と一般的な肉体の健康に関係するエネルギー。第二に、思考、感情、意志の領域に関係するエネルギー。第三に、人間の神聖な精神と関係するエネルギーです。

確かに、性的エネルギーは、人間の生体内で通常生成され、伝達されるエネルギーの中で最も微細で強力なものであることは間違いありません。思考、感情、意志の3つの領域を含む人間のすべては、性的エネルギーの明確な変化の結果に他なりません。^[64]

— サマエル・アウン・ウェオール

基礎生理学、主に内分泌学と一次性徴および二次性徴のホルモンの影響について研究される。^{[65] [66]}脳脊髄神経系、大交感神経系、副交感神経系の 3 つの基本的な神経系があると教えられている。これらの神経系は「3 つの脳」または知的動物の 3 つの中枢と呼ばれ、知的中枢、感情中枢、運動本能性性中枢と名付けられている。各中枢は、それらを動かすエネルギーまたは「オカルト水素」の種類、各中枢が動作する周波数 (性的中枢が最も速く、次に感情的、知的中枢の順)、および心理的集合体が各中枢内でどのように形成され、作用するかに関連して研究される。心理的集合体は、知性を通して 1 つの方法で表現され、感情を通して別の方法で表現される。^[67]

3つのセンターは三位一体、トリムルティ、つまり創造の三重性に直接関連しており、知性は父（ケテル、肯定、ポジティブ）に関連し、感情は息子（チョクマ、否定、否定）に関連し、性的センターは聖霊（ビナー、和解、中立）に関連しています。知性脳（父）の主要なエネルギーは空気であり、それが血流に配置され、感情脳（息子）に関連します。最後に、血液の最終的な凝縮は精液または性ホルモンに見られ、聖霊に直接関連しています。創造を妊娠または顕現するもの、シャクティなどです。^{[68] [69]}

アウン・ウェオールは、心理的集合体はこれら3つのセンターのいずれかで形成されると教えている。したがって、3つの根本的な欠陥があると言われている。知性センターに関連する心の悪魔、感情センターに関連する欲望の悪魔、運動・本能・性的センターに関連する邪悪な意志の悪魔である。彼らは総称して「3人の裏切り者」と呼ばれ、彼らを象徴すると考えられる宗教への言及が多数見られる。たとえば、イエスを十字架につけるユダ（欲望）、ピラト（知性）、カヤパ（意志）。ヒラム・アビフを殺害するジュベラ、ジュベロ、ジュベラム。^[70] セト^[71]は、蛇アポフィスとその2人の怪物の助手セバウとナク^{[72] [73]}の形でオシリスを殺害し、^[74]オレステスを攻撃する3人の復讐の女神。ゴータマ・ブッダを攻撃したマーラの三人の娘は、正しい思考（知的センター）、正しい感情（感情センター）、正しい行為（運動・本能・性的センター）によって征服されます（八正道を参照）。^[75]

神秘的または秘教的な解剖学と生理学も研究される。これは鉱物、植物、動物（理性的および非理性的）、そして人間の超感覚的体の研究を指す。すべての人には7つの体があると言われており、これは神智学の七つ組と密接に関連しており、アウン・ウェオールはこれを肉体、生命体、感情体（アストラル体）、精神体、因果体、仏陀体、そしてアトミック体と呼んでいる。^[76]アウン・ウェオールは、感情（アストラル体）、心（メンタル体）、そして意志（因果体）の乗り物の違いを通じて、知的な動物と本物の人間を区別している。知的な動物（普通の男性と女性）には、月のアストラル体、月のメンタル体、そして月の因果体があると言われており、それぞれオカルティズムのさまざまな流派で異なる名前で呼ばれている。これらの月の天体は鉱物、植物、動物界を通じた機械的進化の結果であり、したがって、人間以下、つまり動物の性質を持っていると述べられています。^[77]理性的な動物と非理性的な動物の唯一の本当の違いは知性であり、前者は人間になる能力を持っています。または、アウン・ウェオールが述べているように、知的な動物は、その性器の中に潜在的に人間の「種子」または潜在性を持っています。^[78]

本物の人間と呼ばれるものは、物理的には同一に見えますが、太陽のアストラル体、太陽のメンタル体、太陽のコーザル体という太陽の体を結晶化しています。月の体は動物のレベルで創造のエネルギー（つまり神）を受け取る乗り物ですが、太陽の体ははるかに大きな電圧を受け取ることができるため、より高いレベルの知恵と優れた感情が具現化されます。アウン・ウェオールは、太陽の体は総称して「魂」の乗り物と呼ばれていると述べています。^[79]

アウン・ウェオールは、太陽体は肉体と同じように、つまり性機能を利用して形成されると述べています。太陽体を形成するために、オーガズムや射精を伴わない性交を行う夫婦の異性愛魔術を通じて性的変換が教えられています。 ^{[80] [81]}性的魔術は、夫と妻の性交行為を通じて性的エネルギーを喚起することですが、そのエネルギーをオーガズムによって放出するのではなく、より高いオクターブのエネルギーに変換します。^{[82] [83]}それぞれの連続する太陽体は、それぞれのオクターブで変換された性的エネルギーが飽和した結果です。まず、「キリスト・アストラル」は、性エネルギーを第 2 オクターブに変換することによって形成されます。第二に、「キリストの精神」は、性的エネルギーを第3オクターブに飽和、凝縮、結晶化することによって形成され、原因体または「キリストの意志」は、「水素SI-12」と呼ばれる性的エネルギーを第4オクターブに変換することによって形成されます。^{[84]太陽体の「誕生」は、アウン・ウェオールが「生まれ変わる」ことの真の意味であると述べているものです。}聖書では、太陽体はノアの3人の息子、またはネブカドネザルの（錬金術の）炉にいるダニエルの3人の仲間として言及されていると教えられています。^[85]

性というテーマは、非常に厳しい観点からアプローチされており、それはまさにアウン・ウェオールのメッセージ全体の核心です。彼は、性には3つの基本的な種類があると述べています。超性、これは仏陀やイエスのような人の性機能で、自然にすべてのエネルギーを完璧に変換します。通常の性、これはいかなる種類の性的葛藤も持たず、性エネルギーを変換するか、それを種の生殖に使用する人と定義されます。最後に、カバラのテキストで説明されている2つのインフラセクシャル領域、つまりナヘマの影響範囲には姦淫、姦通、中毒、売春が含まれます。リリスの影響範囲には、同性愛、自慰、中絶、獣姦、サドマゾヒズム、その他の性エネルギーの「乱用」が含まれます。 ^[86]セックスに対する彼の厳しい見解（特に「ニューエイジ」教師としては）に応えて、彼は次のように書いた。

多くの偽善的なパリサイ人は、私たちが淫行を容認せず、犯罪を非難しているから私たちを憎みますが、彼らはそれが私たちが憎む理由だと言います。これが彼らが私たちを不正確に判断する方法です。何が起こるかというと、心霊術、神智学、薔薇十字団、水瓶座主義などの偽善的なパリサイ人は皆、主人が犯罪を容認する聖人ぶった支配を切望するのです。犯罪を容認しながら、ロッジからロッジへ、学校から学校へ、宗派から宗派へと渡り歩く、一種の霊的な淫乱主人です。これが、私たち、真に人類を愛する人々を偽善的なパリサイ人が憎む理由です。^[87]

— サマエル・アウン・ウェオール

救済論（救済の研究）は、あらゆる著名な宗教の観点から提示されていますが、通常、正統派の解釈では保持されない特別な違いがあります。救済には多くの段階があり、一般的には、カルマを支払い、心理的欠陥を取り除き、最終的に太陽体を創造することで達成されます。多くの宗教が持つ、神のみを信じるだけで救済が得られるという考えは、断固として拒否されています。^[63]

救済にはさまざまなレベルが説明されており、それぞれはそれを達成する個人の意志の力に依存しています。カルマと人類の苦しみの原因である心理的な欠陥（エゴ）を取り除かない人は、約108回の再生の後、インフラディメンション（地獄）内での機械的退化によってエゴが強制的に取り除かれます。ここでは、「母なる自然」が何千年にもわたる多大な苦しみを通して蓄積されたカルマを機械的に支払い、人が無垢な元素、つまりエッセンスの状態に戻ると言われています。これは完全な幸福である状態であると言われていますが、認識された幸福ではなく、したがって完全な幸福ではありません。地獄は永遠の破滅の場所として教えられているのではなく、単にカルマを支払う場所であり、実際には、エゴが強制的に取り除かれなければ、これらの魂は無期限に苦しみ続けるため、神の恩寵の一部と見なされています。地獄の後、エレメンタルは意識的な幸福を再び獲得するために進化のメカニズムに再挿入されると考えられています。エレメンタルは最初に存在の基本レベル（鉱物）に挿入され、数百万年かけてますます複雑な有機体を経て、再び知的動物の状態に達するまで転生します。 ^[88]

自分自身に取り組む人々にとって、彼らが達成したい完璧さ、幸福、そして知恵の度合いに応じて、剃刀の刃のまっすぐな道と螺旋の道という2つの異なる道が生まれます。螺旋の道は、高次の世界（天国または涅槃）の享楽を選択することによって相対的な悟りの状態に到達し、時折肉体に戻ってもう少しカルマを支払い、その過程で人類を助けることを伴います。^[88]アウン・ウェオールはこれらを縁覚仏と声聞と呼び、この状態に到達する大多数は非常に簡単で楽しいため螺旋の道を選ぶと述べています。危険な剃刀の刃のまっすぐな道は、人類を助けるために高次の世界（涅槃）の幸福を放棄する菩薩の道です。^[89]アウン・ウェオルの教義では、菩薩は非常に具体的な定義があり、菩薩の誓いを立てただけの人ではありません。菩薩は、キリスト（ケテル・ビナー・ホクマ）を受肉させるために剃刀の刃の真っ直ぐな道を選んだ、自己実現した精神（ゲブラー・ケセド）の物質的（マルクト）、生命的（イェソド）、アストラル（ホド）、精神的（ネツァク）、因果的（ティフェレト）な乗り物、つまり人間の魂です。言い換えれば、菩薩は、絶対またはピスティス・ソフィアの第13の時代に戻ろうとしている自己実現した神の「息子」です。^[90]

キリストは救世主とみなされているが、現代のキリスト教が伝統的に理解しているような救世主ではない。むしろ、キリストは絶対者から三位一体として発せられる非人格的な力または知性であり、宇宙のキリストとも呼ばれている。キリストはイエスの前に存在していたと言われており、トート、オルムズ、アフラ・マズダー、オシリス、ゼウス、ジュピター、ケツァルコアトル、オキダノク、クルクルカン、クレストス、バルドル、観世音菩薩などの名で様々な伝統で表現されている。キリストは適切に準備された個人に入り込み、それを高めると考えられており、それは自我の完全な消滅、すべてのカルマの消耗、そして太陽の乗り物の誕生を意味しており、後者はキリストの超高電圧を扱うために必要である。アウン・ウェオールは、螺旋道は完全な犠牲の道ではないため、前述の剃刀の刃のまっすぐな道を選んだ者だけがキリストの化身になれると書いている。同様に、真の菩薩は誰でもキリストの化身になったか、そうする過程にある。歴史上、キリストはイエス、ブッダ、モハメッド、クリシュナ、モーゼ、パドマサンバヴァ、洗礼者ヨハネ、ミラレパ、マハヴァタール・ババジ、ジャンヌ・ダルク、伏羲、ラーマクリシュナ、そして今では時とともに忘れ去られた（あるいはフィクション作品で作られた）他の多くの人々に化身したと言われている。例えばザノーニ^{[91] [92] [93]}

これらの人物の中には、キリストを非人格的な力として表現している者もいることに注意することが重要です。たとえば、イエスは、彼が個別のキリストであったにもかかわらず、宇宙のキリストの教義を教え、キリストの受肉のために経験する心理的プロセスに従って意図的に自分の肉体的な生活を形作ったことを意味します。^[94]仏陀と同様に、イエスは人類を助けるために来た菩薩と見なされています。イエスは、特に貧しい苦しむ人類のために肉体を持って受肉したパラマータサティヤ（絶対者の住人）であるため、世界の救世主と見なされています。アウン・ウェオールによると、イエスは、自己実現の道で人が経験しなければならない内面的または心理的な闘争を意図的に肉体で演じました。したがって、福音書は現実とカバラ的、イニシエーションの象徴が混ざり合ったものです。^{[95] [96] [97]}アウン・ウェオールによると、キリスト教会で描かれているような歴史的なキリストが存在します。次に、グノーシス教会を通してのみ知られる全質変化のキリストがいます。そして最後に、世界を滅ぼす大災害の後に新エルサレムとともに来る黙示録のキリストがいます。^[24]

彼の著書『ラマの宇宙的教え』では、地球上の生命は自然発生ではなく、全宇宙的進化によって発生したと述べている。アウン・ウェオールにとって、自然発生の理論は自然発生の理論に似ており、パスツールは自然発生が実証的に反証された時点ですでに前者を暗黙のうちに反駁していた。さらに、進化は証明された自然界の事実であるが、ダーウィンの進化による種分化は目撃されたことがなく、「根拠も基盤もない不条理な理論」である。^[98]代わりに、動物学的変異の総量は、宇宙を旅する生命の種子（電磁気の「旋風」によって保護されている）によって決定され、それがあらゆる惑星の生命の進化と退化を決定する。アウン・ウェオールによれば、生命は永遠であるが、その表現は進化的モードと退化的モードに分かれている。種は進化し、頂点に達し、必然的に退化して胚芽状態に戻る。

したがって、人間は霊長類の共通の祖先から進化した結果ではなく、永遠の人間原理の代表者です。サル、類人猿、その他の霊長類は、むしろ古代人類の特定のサブセクトが動物と交尾した結果であり、完全に退化しています。^[99]

人間は猿から生まれたと彼らは言う。彼らは尾のある猿、尾のない猿、樹上生活者、それらはすべてノエプチゾイドの子孫、などの理論を出した。しかし、これらのどれが失われた環なのだろうか？ いつ彼らは話す能力のある、話す才能のある猿を見つけたのだろうか？ それは今まで現れていない。したがって、これらの唯物論者は滑稽である。彼らは私たちに仮定のみを提示し、事実を提示しない。したがって、唯物論者はダーウィン自身とその手下の理論を反駁しているのではないだろうか？ 人間は猿から生まれたのだろうか？ 彼らはどのような根拠でこの理論を支持しているのだろうか？ 彼らはそれをどのように証明するのだろうか？ 我々はいつまでその失われた環を待つつもりなのだろうか？ 我々はその猿の種が人間のように話すのを見たい。その猿はまだ現れていないので、そのような猿は現実性のないナンセンスな仮定にすぎない。^[100]

しかし、彼は、種の中での進化は可能だが、他の種から進化する種はないと述べています。さらに、人間または「知的動物」は時間とともに自然に進化し、たとえば私たちの社会は以前の社会からの進化であると述べていますが、種の進化は必ず退化に戻るため、精神的な解放を達成することは決してできません。精神的な解放には「意識の革命」が必要です。

アウン・ウェオールは多くの本の中で「最後の大惨事」あるいは黙示録^[101]について書いており、それが彼の教えの枠組みの中心となっていた。彼の著作「水瓶座のメッセージ」は黙示録の解説であり、現在の文明は終わり、未来の文明が出現するという概念を肯定している。現在、自我を捨て去った魂だけが第二の死と再転生を避けることができる。具体的な日付は示されておらず、この文明は存在の黄昏にあるとだけ述べられている。^[24]

アウン・ウェオールは『社会的キリスト』と『人類の社会的変革』という本の中で社会問題について書いています。^[102] 『社会的キリスト』は主にマルクス主義や弁証法的唯物論 の包括的な批判に焦点を当てていますが、資本主義システムの不正についても扱っています。

これほど多くの悪名を前に、私たちは恐怖に震えています。公設市場で屋台を出せない人は迫害されますが、彼らは人々から何百万ペソも盗む権力者を甘やかし、お世辞を言うのです。^{[この引用には出典が必要です]}

このようにして、資本家たちは土壌に肥料を与え、共産主義という汚れた花が発芽できるように準備するのです。^{[この引用には出典が必要です]}

アウン・ウェオールは、すべての政治制度は私たち自身の心理を反映していると述べ、抑圧を最終的に終わらせるためには、自我の死を通じて私たち自身の心理状態を変え、これに非暴力抵抗と労働者の労働組合化を組み合わせる必要があると説明しています。

社会正義の勝利のための闘いは非常に長く厳しいものですが、暴力や血と酒の革命を決して行ってはなりません。^{[この引用には出典が必要です]}

「新しい時代を開始し、地球上に社会的なキリストを実現するため」^{[この引用には出典が必要]、}アウン・ウェオールは「POSCLA」、ラテンアメリカ・キリスト教社会党と呼ばれる政党を結成したが、後に正式な組織としては解散した。

アウン・ウェオールは、著書『オカルト医学と実践魔術』、『イグニアス・ローズ』などの中で、元素魔術について説いています。前者の著作では、現代科学の医学である対症療法に反対し、グノーシス派に先住民族の元素医学を学ぶよう呼びかけています。

アウン・ウェオールは、パラケルススや他の多くの秘教的教師と同様に、自然界の植物はすべて生きた精霊であると教えた。彼は、治癒するのは精霊であり、単に「植物の死体」ではないと述べている。植物は生き物として扱われ、適切な時期に収穫されるべきである。彼は、すべての植物の精霊は母なる自然の形をした聖なる母の側面であると述べた。『オカルト医学と実践的魔術』では、透視によって病気を診断するコギ・ママの治癒方法について語った。^[103]

ローマカトリック教会はアウン・ウェオールの新グノーシス運動を偽教会と呼んでおり^[104]、ローマカトリックの著述家の中にはアウン・ウェオールがローマカトリックの司祭や修道女を誘惑して独身の誓いを捨てさせ、新グノーシス運動が広めた性的教えを実践させようとしたと非難する者もいる。これらの著述家はまた、ローマカトリック教会の正当性を疑わせる現在の波も同じ源から来ていると信じており^[105]、さらにそれを異端と呼ぶ者もいる^{[106] 。}

1984年2月11日頃、スペインのテネリフェ島内務省は、スペインのサンタクルス・デ・テネリフェのサンフランシスコ通り38番地で活動するアウン・ウェオールのスペイン普遍キリスト教グノーシス教会の法人化を、いかなる国でも法人化の記録がないため正当な教会ではないという理由で拒否した。^[107]

1990年、ローマカトリック教会の高官や、弁護士、検察官、精神科医、心理学者など、匿名を希望する人物との度重なる協議を経て、1974年以来政治家として活躍し、宗派の専門家とみなされているピラール・サラルリャーナは、『宗派：スペインにおける救世主テロの生き証人』を出版した。この本は初年度だけで6版が出版されるベストセラーとなり、その一般向けの異端審問的な論調にもかかわらず、グノーシス運動などをスペインにおける最も危険な反社会的疫病として非難している。^[108]

1991年、福音派教会の宗派とイデオロギーを担当する首席代表であったFWハック（1935-1991）は、チューリッヒで出版されたドイツ語の本でヴェオールのイデオロギーを攻撃したが、それでもドイツとスイスのグノーシス派の支部は今も活動し、拡大し続けている。^[109]グノーシス派の団体はスイスで活動しており、イタリア語、フランス語、ドイツ語を話す会員が適度に支持している。^[110]

アウン・ウェオールは、60冊以上の本を著し、秘教、哲学、人類学の幅広い分野をカバーしています。以下は「サマエル・アウン・ウェオールの書誌」^[111]から一部抜粋したものですが、より正確なリストが存在する可能性があります。^[112]

• 第四の道
• 神秘主義

• ゾッカテッリ、ピエルルイージ (2014)。 「コロンビアにおける性的魔術とグノーシス：サマエル・アイオン・ヴェオルに対するG.I.グルジェフの影響をたどる」。ボグダンでは、ヘンリック。ジュルジェビッチ、ゴーダン (編)。世界的な視点から見たオカルティズム。テイラーとフランシス。ISBN 978-1-317-54447-0。

Wikiquote にサマエル・アウン・ウェオールに関する引用があります。

• glorian.org Glorian Publishing という名前で、サマエル・アウン・ウェオールの公開講演を含む全文学作品を英語に翻訳して出版する責任を持つ英語ハブ。
• Gnosticsquare.com 指導と講義のための英語サイト。
• gnosticteaching.org gnosticteachings.org の姉妹サイト。秘教の教えに関する東西の既知の関連テキストをすべて収集しています。