トート

テフティ
トキの頭を持つ男の姿の一つであるトート神
象形文字の名前	または[1]
主要なカルトの中心地	ヘルモポリス
シンボル	トキ、月の円盤、パピルスの巻物、葦ペン、筆記用具、スタイラス、ヒヒ、鱗
配偶者	マアト、セシャト、ネフメタウィ（いくつかの神話では）
子孫	セシャト[a]
同等物
ギリシャ語の相当語	エルメス
ローマ字	水銀

トート（コイネー語：Θώθ Thṓth、コプト語：Ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōout、エジプト語：Ḏḥwtj 、 「彼はトキのようなものである」というḏḥwtjの反意語から借用）は、古代エジプトの神である。芸術では、トートはトキやヒヒの頭を持つ男性として描かれることが多く、トートはトートにとって神聖な動物である。トートの女性版はセシャト、トートは妻マアトである。^[2]トートは月、知恵、知識、書物、象形文字、科学、魔法、芸術、審判の神であった。

トート神の主要な神殿はヘルモポリス（古代エジプト語：ḫmnw /χaˈmaːnaw/、エジプト学発音：「ケメヌ」、コプト語：Ϣⲙⲟⲩⲛ シュムン）の町にあった。後にエジプトアラビア語でエル・アシュムネインとして知られるようになったトート神神殿は、キリスト教時代の始まる前に大部分が破壊された。1826年には非常に大きなプロナオスがまだ立っていたが、19世紀半ばまでに取り壊され、砂糖工場の基礎の土台として使われた。^{[3] [4]}

トート神はエジプト神話において、宇宙の維持や、ラーの太陽の船の両側に立つ2柱の神（もう1柱はマアト）の1柱であるなど、多くの極めて重要な役割を果たした。^{[5]古代エジプトの後期の歴史において、トート神は神々の争いの仲裁、 [6]}魔術、文字の体系、死者の審判と深く結び付けられるようになった。 ^[7]

ḏḥwtyのエジプト語の発音は完全にはわかっていませんが、* ḏiḥautī と再現でき、おそらく * [t͡ʃʼi.ˈħau.tʰiː]または * [ci.ˈħau.tʰiː]と発音されます。この復元は、古代ギリシア語の借用語 Thōth ( [tʰɔːtʰ] ) またはTheutと、その名前がサヒド語コプト語にⲑⲟⲟⲩⲧ Thoout、ⲑⲱⲑ Thōth、ⲑⲟⲟⲧ Thoot、ⲑⲁⲩⲧ Thaut、Taauto s ( Τααυτος )、Thoor ( Θωωρ )、およびボハイラ語コプト語ⲑⲱⲟⲩⲧ Thōoutと様々に翻字されたという事実に基づいています。これらの綴りは、 ḏ の口蓋化の消失や ḥ と h の融合(すなわち、頭文字ḏḥ > th > tʰ) など、初期エジプト語からの既知の音韻変化を反映しています。^[8]コプト語以前の語尾のy/jが失われることもよくあります。^[9]母音の再構築を避けるエジプト学の慣習に従い、子音の骨格ḏḥwtyは「Djehuti」と表現され、神はこの名前で見つかることもあります。しかし、ギリシャ語の「Thoth」の方が一般的です。

テオドール・ホップフナーによれば、^[10]トートのエジプト名はḏḥwtyと書かれ、これはトキの最も古い名前であると言われているḏḥwに由来し、通常はhbjと書かれる。 -tyの追加は、彼がトキの属性を持っていたことを示している。^[11]したがって、この解釈によれば、トートの名前は「トキのような者」を意味することになる。

ḏḥwtyという名前には、古い転写法を使った他の形式として、 Jehuti、Jehuty、Tahuti、Tehuti、Zehuti、Techu、 Tetu などがあります。トートには、ファラオの称号に似た複数の称号も知られており、A、Sheps、Khemennu の主、Asten、Khenti、Mehi、Hab、A'anなどがあります。^[12]

さらに、トート神は自身の特定の側面でも知られており、例えば月の神イア・ジェフティ（j3ḥ-ḏḥw.ty）^[13]は、1か月間の月を表しています。^{[14] [15]}ギリシア人は、トート神とヘルメス神は類似した属性と機能を持つことから、トート神をヘルメス神と関連付けました。 ^{[16]トートの称号の1つである「三度偉大な」は、ギリシア語の}τρισμέγιστος（trismégistos ）に翻訳され、ヘルメス・トリスメギストスとなりました。^{[17] [18]}

トート神は、時代や芸術家が伝えたかった側面に応じて、さまざまな方法で描かれてきました。通常、彼は緑のトキの頭を持つ人間の姿で描かれています。^[19]この形では、彼は三日月の上に月の円盤が乗った頭飾りをかぶっており、時間と季節の計算者として表すことができます。シューまたはアンケルの姿で描かれた場合、彼はそれぞれの神の頭飾りをかぶっているように描かれました。時には、彼はアテフの王冠、または上エジプトと下エジプトの二重の王冠をかぶっている芸術作品にも見られました。^[11]この一般的な形で描かれていない場合、彼は直接トキの姿をとることがあります。^[19]

彼はまた、均衡の神であるアアンの姿のときには、犬の顔をしたヒヒやヒヒの頭を持つ人間の姿で現れる。 ^[20]アア・ジェフティの姿のときには、より人間らしい姿をとった。^[21]これらの姿はすべて象徴的であり、トートの属性の隠喩である。トートは、エジプトの生命のシンボル であるアンクを手にしている姿で描かれることが多い。

エジプト神話におけるトートの役割は多岐にわたる。彼は神々の書記官を務め、^{[22]文字と}エジプトの象形文字を発明したとされている。^[23]冥界ドゥアトでは、彼は猿のアーニ、平衡の神として現れ、死者の心臓とマアトの原理を表す羽根を秤で測り、その秤がちょうど均等になったときを報告する。^[24]

古代エジプト人はトート神を唯一無二の存在、自ら生み出した存在とみなしていた。^[19]彼は物理的法と道徳的法（つまり神的法）の両方に精通しており、^[19]マアトを適切に利用していた。^[25]彼は天、星、地球、^[26]そしてその中にあるすべてのものの確立のための計算を行ったとされている。^[25]

エジプト人は彼を科学、宗教、哲学、魔術のあらゆる著作の著者とみなした。^{[27]ギリシャ人はさらに彼を}天文学、占星術、数の科学、数学、幾何学、測量、医学、植物学、神学、文明政府、アルファベット、読み書き、弁論術の発明者と宣言した。彼らはさらに彼が人間的および神聖な知識のあらゆる分野のあらゆる著作の真の著者であると主張した。^[23]

エジプト神話では、トート神が365日の暦を作ったとされています。もともと神話によると、1年は360日しかなく、ヌトはその期間中不妊で子供を産めませんでした。トート神は月と賭けをして、1/72⁠そしてその光（⁠360/72⁠ = 5）、つまり5日間で勝利しました。この5日間で、ヌトとゲブはオシリス、セト、イシス、ネフティスを産みました。^{[28] [29] [30]}

オシリス神話の中心となる部分では、トート神はイシスに夫を復活させる言葉を与え、二人はホルスを身ごもることができる。ホルスとセトの戦いの後、トート神は助言を与え、知恵を与える。

トートは月の神であった。月は夜に光を与え、太陽がなくても時間を測ることができるだけでなく、その満ち欠けや目立つことから、初期の占星術/天文学において非常に重要なものであった。月の周期と考えられていたものが、エジプト社会の儀式や行事（民間、宗教の両方）の多くを組織していた。その結果、トートは次第に知恵、魔法、出来事や時間の測定と規制の神とみなされるようになった。^{[31]そのため、トートは}太陽神ラーの秘書兼顧問であると言われ、マアト（真実/秩序）とともに、夜空を航海する際にラーの隣に立っていた。

トート神は古代エジプト人から文字（ヒエログリフ）の発明者とみなされ、^[32]冥界の書記官でもあったと考えられている。このため、トート神は古代エジプトの書記官から広く崇拝されていた。多くの書記官は「オフィス」にトートの絵画や絵を飾っていた。同様に、書記官のシンボルの一つはトキであった。

美術では、トート神は通常トキの頭で描かれているが、これはおそらくエジプト人がトキの嘴の曲線を三日月の象徴とみなしていたためだろう。^[33]時には、トート神は三日月を掲げたヒヒとして描かれることもある。

古代エジプト後期には、トート神信仰が盛んになり、その中心であるクムン（ヘルモポリス・マグナ）が首都となった。何百万羽もの死んだトキがミイラ化され、トート神に敬意を表して埋葬された。^[34]

トートは多くの物語の中で賢明な助言者や説得者として登場し、学問や測定との関連から、知恵の初期の神格化であるセシャトと結び付けられ、セシャトはトートの娘、あるいは妻であると言われている。トートの特性により、ギリシャ人はトートを最も近い神ヘルメスと同一視し、最終的にトートはヘルメス・トリスメギストスとして統合され、^{[18]ギリシャ人はトートの信仰の中心地を}ヘルメスの都市を意味するヘルモポリスと名付けた。

エジプトの死者の書のアニ・パピルス写本では、筆記者が「トート神よ、私はあなたの筆記用具であり、あなたのインク壺をあなたにもたらしました。私は隠れた場所で悪事を働く者ではありません。私に災いが降りかかりませんように」と宣言しています。 ^[35]死者の書の第29図版第125章（バッジ）は、トート神自身の作品であると言われている最古の伝承です。^[36]

彼にちなんでジェフティ（トート）と名付けられた第16王朝のエジプトのファラオもおり、3年間統治しました。

プラトンは対話篇『パイドロス』の中でトート神（Θεὺθ、「テウト」）^[38]について言及している。彼はトートの神話を用いて、書くことは怠惰と忘却につながることを示している。物語の中で、トートはエジプトのタモス王に、書くことは記憶の素晴らしい代替物であると言う。タモスは、書くことは思い出すための治療法であって思い出させるものではない、知恵の見かけはあっても実際は知恵ではないと述べている。未来の世代は、適切な教育を受けずに多くのことを聞くことになり、賢そうに見えても賢くないだろう。^[39]

アレクサンドリアのアルタパヌスは紀元前3世紀か2世紀に生きたエジプト系ユダヤ人で、トート＝ヘルメスを歴史上の人物としてエウヘメリゼーションし、主に両者がテキストの著者であり法律の創造者という共通の役割に基づいて、トート＝ヘルメスはモーセと同一人物であると主張した。アルタパヌスのモーセ伝記は、モーセとトートに関する伝承を融合させ、多くの詳細を捏造している。^[40]後期古代からルネサンスまでの多くの後代の著者は、ヘルメス・トリスメギストスをモーセと同一視するか、同様の信念を説いた同時代人とみなした。^[41]

エジプトの観光考古大臣は2020年1月、ミニヤーのトゥナ・エル・ゲベルでトート神の高官や高位聖職者の共同墓地が発見されたと発表した。モスタファ・ワジリ率いる考古学調査団は、石灰岩で作られ象形文字が刻まれた5つの類人猿石棺を含む様々な形や大きさの石棺20基、および16基の墓と5つの保存状態の良い木製の棺が調査チームによって発掘されたと報告した。^{[42] [43]}

トートは知恵の神とみなされており、特に古代エジプトの思想が非常に人気があった 20 世紀初頭以降、現代文学で使用されてきました。

• イアン・ウォレスの『クロイド』（バークレー・メダリオン、1968 年）では、トート神は銀河エージェントの主人公クロイドの父親です。
• アレイスター・クロウリーのエジプト風トート・タロット・デッキと、1944年の著書『トートの書』に書かれたその説明は、タロット・カードがエジプトのトートの書であるという説にちなんで名付けられました。
• HP・ラヴクラフトもまた、「トート」という言葉を、魔術や秘伝の知識と関連のある異星の神「ヨグ＝ソトース」のベースとして使用した。 ^[44]
• トートの別名であるジェフティは、『 Zone of the Enders』シリーズでプレイ可能なオービタルフレームメカの名前です。
• 漫画シリーズ『ジョジョの奇妙な冒険』では、トートは予知物語の漫画本として現れるボインゴのスタンドというキャラクターに名前を貸しています。
• トート神は、1831 年発行の『 The Wicked + The Divine』の中で神々の 1 人として言及されています。
• 2016年の映画『ゴッド・オブ・エジプト』では、トート神役はチャドウィック・ボーズマンが演じている。^[45]
• トートはケイン・クロニクルズシリーズに繰り返し登場するキャラクターです。^[要出典]
• トートは、ビデオゲーム『ゴッド・オブ・ウォー』シリーズを原作とした2021年の漫画シリーズ『ゴッド・オブ・ウォー：フォールン・ゴッド』[46]に登場し^ます。
• 2002年のアンサンブル・スタジオのゲーム『エイジ・オブ・ミソロジー』では、トート神はエジプトのプレイヤーが崇拝できる9人の小神のうちの1人である。^{[47] [48]}
• トート神は、Hi-Rez Studiosのマルチプレイヤーオンラインバトルアリーナ（MOBA）ビデオゲームSmiteでプレイ可能な多くの神のうちの1人です。^[49]
• トート ステーションとは、「エクスパンス」シリーズの最初の小説「リヴァイアサン ウェイクス」に登場する生物兵器「プロト分子」の研究のためにプロトジェン コーポレーションが運営する宇宙ステーションです。
• 『魔入りました！入間くん』では、トートはスフィンクスの姿をしたキャラクターです。

• トートの書
• ホルスの目
• コンス
• 月の神々のリスト
• パイドロス（対話）
• タウトゥス
• コプト暦の最初の月、トウト

• ブリーカー、クラース・ジュコ。1973 年。『ハトホルとトート：古代エジプト宗教の 2 人の重要人物』宗教史研究 26。ライデン：EJ ブリル。
• ボイラン、パトリック。1922年。『エジプトのヘルメス、トート：古代エジプトの神学的思想のいくつかの側面に関する研究』ロンドン：オックスフォード大学出版局。（シカゴ：アレス出版社、1979年に再版）。
• バッジ、EAウォリス。エジプトの宗教。ケシンガー出版、1900年。
• バッジ、EA ウォリス。『エジプトの神々』第 1 巻 (全 2 巻)。ニューヨーク: ドーバー出版、1969 年 (初版 1904 年)。
• ヤロスラフ・チェルニー1948年「言語の創造者としてのトート」エジプト考古学ジャーナル34:121-122。
• マーク・コリアー、ビル・マンリー共著『エジプト象形文字の読み方：改訂版』バークレー：カリフォルニア大学出版局、1998年。
• フォウデン、ガース。1986年。『エジプトのヘルメス：後期精神への歴史的アプローチ』ケンブリッジおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。（プリンストン：プリンストン大学出版局、1993年に再版）。ISBN 0-691-02498-7。 
• アレイスター・クロウリー著『トートの書』 (署名入り 200 部、1944 年) 1969 年にサミュエル・ワイザー社により再版、1974 年に初版ペーパーバック版 (アレイスター・クロウリーとレディ・フレッド・ハリス著『トート・タロット・デッキ』が付属)

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トート：ロマンス

• シュタドラー、マーティン (2012)。「トート」。ディールマン、ジャッコ、ウェンドリッヒ、ウィレケ (編)。UCLAエジプト学百科事典。カリフォルニア大学ロサンゼルス校近東言語文化学部。